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試論民間美術(shù)色彩與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合
民間美術(shù)是我國(guó)燦爛文化寶庫(kù)中的一個(gè)極為重要的組成部分，它將精神審美與樸素實(shí)用二者完美結(jié)合，在民間文化中占有非常重要的地位。
【摘要】現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)在多年追求國(guó)際主義風(fēng)格后開始轉(zhuǎn)向向傳統(tǒng)藝術(shù)尋找創(chuàng)作的靈感和創(chuàng)作思路，民間美術(shù)色彩中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的土壤，為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)提供寶貴的藝術(shù)元素。本文在對(duì)民間美術(shù)色彩和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本特征簡(jiǎn)要分析的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探討了二者間的結(jié)合與創(chuàng)新，并提出具體的方法和路徑。
【關(guān)鍵詞】民間美術(shù);色彩;現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)
在色彩方面，民間美術(shù)的色彩與現(xiàn)代藝術(shù)的思維形式有著許多的相通性，其中所蘊(yùn)含的獨(dú)特文化內(nèi)涵為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)提供創(chuàng)作素材、開拓創(chuàng)作思路、豐富創(chuàng)作方法，它以其豐富而又獨(dú)特的底蘊(yùn)為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新和民族化發(fā)展提供有力的支撐。
一、民間美術(shù)色彩及現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本特性
我國(guó)民間美術(shù)經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，由勞動(dòng)人民創(chuàng)作形成的一種獨(dú)具特色的藝術(shù)形式，如今，這種民族藝術(shù)形式不僅沒有被全球化進(jìn)程所消解，反而愈發(fā)被人們所重視，被現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)所需要，顯示出強(qiáng)大的生命力。
(一)民間美術(shù)色彩的基本特征
我國(guó)民間美術(shù)歷史悠久，作為勞動(dòng)群體的創(chuàng)作具有樸素而自由的表達(dá)形式，既有一種人類初始期的神秘藝術(shù)境界，也有蓬勃和成熟時(shí)的博大氣魄及豐碩神韻。我國(guó)民間美術(shù)是中國(guó)民族藝術(shù)中最具民族精神和本土特色的一種藝術(shù)形式，它以注重實(shí)用性、審美性和民俗性為特征，將實(shí)用與審美、物質(zhì)與精神有機(jī)地統(tǒng)一在一個(gè)整體中。民間美術(shù)與一般意義上的純美術(shù)有著較大的不同，它在表現(xiàn)形式上更加人性化，也更注重對(duì)自然的情感意愿及人的本能表達(dá)和追求。
從文化的視角上說(shuō)，民間藝術(shù)帶有民族文化的基礎(chǔ)性質(zhì)，縱觀世界文化發(fā)展，任何高雅藝術(shù)和文化都是在民間藝術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，作為民間藝術(shù)的一個(gè)重要組成部分，民間美術(shù)因而具有永恒的魅力和藝術(shù)生命力。我國(guó)民間美術(shù)的色彩根據(jù)中國(guó)哲學(xué)中的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)形成的五行色彩學(xué)體系以及畫家主觀的意象色，始終體現(xiàn)著自由和自然的精神特征。民間繪畫作品的色彩鮮明，多使用對(duì)視覺具有強(qiáng)烈沖擊力的原色來(lái)凸顯出色彩的原始生命力。
(二)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本特性
與民間美術(shù)的精神審美性、實(shí)用性及民俗性所不同，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)更加注重藝術(shù)的科技性、社會(huì)性及經(jīng)濟(jì)性。這是因?yàn)楝F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)是在工業(yè)社會(huì)的背景下產(chǎn)生的，并主要以追求商業(yè)利潤(rùn)為本身目的。在經(jīng)濟(jì)和文化迅速全球化的今天，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)已作為一種具有意識(shí)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)載體，成為一個(gè)國(guó)家或企業(yè)自身發(fā)展的有力手段。受到現(xiàn)代社會(huì)大眾文化影響，現(xiàn)代藝術(shù)也迅速被世俗化，現(xiàn)代藝術(shù)已從過(guò)去的圣壇上走下，轉(zhuǎn)而盡可能多地為大眾消費(fèi)所服務(wù)。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相關(guān)聯(lián)，既得力于現(xiàn)代科技的便利，同時(shí)又在創(chuàng)造力和創(chuàng)造形式的表現(xiàn)上受到現(xiàn)代科技的制約。
二、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與民間美術(shù)的結(jié)合。
(一)民間美術(shù)色彩中的文化內(nèi)涵是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的源泉
古今中外的藝術(shù)，其最初的藝術(shù)發(fā)端及最初的藝術(shù)心理無(wú)不來(lái)自于民間美術(shù)，而世界各國(guó)的藝術(shù)創(chuàng)新也是非常注重從民間美術(shù)中汲取好的精神內(nèi)容。民間美術(shù)奠定著民族穩(wěn)定的審美感受力，在這個(gè)意義上講，民間美術(shù)是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)生長(zhǎng)的土壤和靈感的來(lái)源。我國(guó)民間美術(shù)色彩中蘊(yùn)含著中華民族最本質(zhì)的文化內(nèi)涵，歷經(jīng)幾千年世代相傳，構(gòu)筑著民族特有的精神世界。中國(guó)民間美術(shù)色彩純真質(zhì)樸、毫無(wú)造作的原始藝術(shù)形態(tài)，強(qiáng)烈奔放的色彩流淌出原始的生命力，洋溢著神秘的靈感和豐富的想象……這種深厚的文化內(nèi)涵對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一種寶貴的藝術(shù)本源、一種內(nèi)在的覺悟和啟迪。
(二)從民間美術(shù)色彩的文化內(nèi)涵中尋找共通性和衍生性
現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與民間美術(shù)的文化內(nèi)涵在人文精神、自然觀及圖式的造型和色彩等方面都具有共通性。首先，民間美術(shù)所蘊(yùn)含的人文精神存在著巨大的精神價(jià)值，成為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的向心力。民間美術(shù)中的人文觀念，體現(xiàn)著人們對(duì)生命的美好愿望、對(duì)生活的熱愛，而在現(xiàn)代社會(huì)，人文的精神重新成為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)所要回歸的精神理念和設(shè)計(jì)理念。人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)注重科技和藝術(shù)的結(jié)合，真正體現(xiàn)出“人”的精神，而不是被科技所“物化”;其次，民間美術(shù)造物觀能為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)在選材上提供靈感。
民間美術(shù)的自然選材能使用身邊自然的材料和簡(jiǎn)易的工具進(jìn)行創(chuàng)作，并將簡(jiǎn)約的生活與純樸的藝術(shù)融為一體，這正是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)所呼喚的設(shè)計(jì)精神;最后，民間美術(shù)多變的造型為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了寶貴的圖庫(kù)資源，同時(shí)其對(duì)色彩的象征性的運(yùn)用，也是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的一個(gè)必要補(bǔ)充。民間美術(shù)中的人文精神和自然觀等很好地補(bǔ)充了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的不足，因此，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)重視與民間美術(shù)中的傳統(tǒng)性、民族性以及精神內(nèi)涵上的結(jié)合和融合。
在選材上，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)轉(zhuǎn)向從自然中選材，注重材料的天然性，從而達(dá)到自然造物與現(xiàn)代藝術(shù)性的有機(jī)結(jié)合。在色彩設(shè)計(jì)中，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)要進(jìn)一步借鑒民間美術(shù)，吸收民間美術(shù)在色彩運(yùn)用上的象征性和寓意性，使色彩能夠在一定程度上傳達(dá)出心理的美感和文化的觀念�，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)可以在學(xué)習(xí)和消化民間美術(shù)的基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行提取、分化和重新的編排、組合，從而賦予其更新的意義;也可進(jìn)一步透過(guò)民間美術(shù)的豐富圖式來(lái)發(fā)掘具有更深層次的文化內(nèi)涵，力圖在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中創(chuàng)作出具有更深層次象征意義的作品。
(三)借鑒民間美術(shù)色彩擴(kuò)展現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造力
借鑒民間美術(shù)色彩中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化有助于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造力的擴(kuò)展。民間美術(shù)通過(guò)運(yùn)用豐富的想象力，巧妙地使用藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)出作者的創(chuàng)造性思維。這種創(chuàng)造性思維對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)造思維擴(kuò)展非常有幫助，通過(guò)借鑒民間美術(shù)的色彩使現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的思維更深入、更合理，意蘊(yùn)上更加深刻和耐人尋味。民間美術(shù)色彩對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的啟發(fā)是多角度的，筆者認(rèn)為主要包括兩方面內(nèi)容：一是色彩理念，二是色彩中所包涵的氣韻和整個(gè)畫面的氛圍，它們表現(xiàn)和傳達(dá)出了畫面的精神及深層內(nèi)涵。
民間美術(shù)色彩的影響在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的許多優(yōu)秀作品中都可看到，如2008年我國(guó)申奧標(biāo)志的設(shè)計(jì)，就借鑒民間美術(shù)色彩的五色觀——紅、黑、青、藍(lán)、綠，并用黃色配以白色作圖案底色，通過(guò)我國(guó)傳統(tǒng)太極圖的意象表達(dá)出奧運(yùn)精神。申奧標(biāo)志設(shè)計(jì)的創(chuàng)意既與奧運(yùn)五環(huán)中的五環(huán)相一致，又富有濃郁的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)特色;既有民族傳統(tǒng)文化的神韻，又增添了濃烈的現(xiàn)代審美感受。申奧標(biāo)志設(shè)計(jì)將傳統(tǒng)美術(shù)精神與現(xiàn)代藝術(shù)融為一體，成為民間美術(shù)色彩與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念二者成功結(jié)合的典型范例。
三、結(jié)語(yǔ)
民間美術(shù)色彩所具有的發(fā)自人本性的自然、真摯和濃郁的特點(diǎn)，在給人以強(qiáng)烈視覺沖擊的同時(shí)，更震撼著人的心靈。民間美術(shù)色彩的人文精神和自然理念與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念具有一致性和共通性，在體現(xiàn)和呼喚環(huán)保設(shè)計(jì)思想的今天，更是具有特別的指導(dǎo)性和借鑒性。民間美術(shù)色彩中的文化內(nèi)涵是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的土壤和源泉，為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)擴(kuò)展了創(chuàng)造性的思維。民間美術(shù)色彩的質(zhì)樸、本真的色彩及所蘊(yùn)含的寶貴文化精髓是對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的一種豐富和補(bǔ)充，在如今提倡個(gè)性和創(chuàng)意的社會(huì)，把民間美術(shù)色彩與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合，使藝術(shù)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族與世界藝術(shù)精神的完美結(jié)合，也體現(xiàn)了設(shè)計(jì)本身獨(dú)特的創(chuàng)新理念和創(chuàng)作價(jià)值。
參考文獻(xiàn)：
[1]紀(jì)向宏.在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中構(gòu)建中國(guó)民間傳統(tǒng)手工藝文化[J].中國(guó)輕工教育，2011(2).
[2]王雁燕.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的啟發(fā)性多元化研究——以民間美術(shù)為例[J].美術(shù)教育研究，2014(19).
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