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法語教師在跨文化外語教學(xué)中的角色定位的教育理論論文
論文關(guān)鍵詞：跨文化外語教學(xué)：角色；身份；法語教學(xué)
論文摘要：在全球化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的今天�？缥幕庹Z教學(xué)對(duì)培養(yǎng)國際化人才、提高國家的國際競爭力發(fā)揮著極其重要的作用。作為直接培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力的外語教師在外語教學(xué)中肩負(fù)著不可忽視的重任。法語教師不僅要傳授法語知識(shí)，更要培養(yǎng)學(xué)生的跨文化素養(yǎng)，教師正確的角色定位對(duì)跨文化外語教學(xué)的開展具有積極的意義。
法語教師角色定位的重要性
法語教師要明確自己的角色身份，對(duì)有效地開展跨文化外語教學(xué)具有積極的意義，語言一方面是文化不可缺少的部分，同時(shí)又是文化和文化發(fā)展的介質(zhì)。對(duì)于外語教師，需要通過文化來傳授語言。通過語言來傳授文化。這兩者之間是一種平衡關(guān)系，既不相互隸屬，也不相互對(duì)立。因此。法語教師作為語言教師必須培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識(shí)，并將此作為法語教學(xué)的目標(biāo)任務(wù)之一，
根據(jù)namv—combes，m�！猣。的劃分，法國和中國都同為高語境文化國家，也就是說中法兩國人民以隱性方式分享文化語境占據(jù)了交際的重要部分。跨文化交際中最難跨越的文化障礙存在于隱性文化層中，如何將中法文化的隱性表現(xiàn)準(zhǔn)確地定位出來，揭示隱性文化層最有效的辦法是加強(qiáng)對(duì)語言與文化的研究。中法兩國的文化語境特征對(duì)法語學(xué)生跨文化素養(yǎng)的培養(yǎng)提出了更高的要求。
大量調(diào)查發(fā)現(xiàn)，外國文化元素的融入受到外語教師表征的影響。在外語教學(xué)中跨文化的引入應(yīng)該尤其重視教師的作用。外語教師首先對(duì)自身角色應(yīng)有清楚的定位，要明確地認(rèn)識(shí)到自己角色的重要性。教師很難在文化領(lǐng)域保持絕對(duì)的中立，因?yàn)樗粌H是語言教師，作為社會(huì)參與者。他和其他人一樣對(duì)外國文化有一種與生俱來的抗拒，或者在多年對(duì)目的語學(xué)習(xí)的過程中，對(duì)異文化產(chǎn)生文化適應(yīng)。
作為法語教師，教學(xué)任務(wù)是推廣法語和法國文化，同時(shí)要堅(jiān)守中華民族身份價(jià)值的推廣。為了對(duì)異質(zhì)文化有正確態(tài)度和評(píng)價(jià)立場，教師應(yīng)該采取在母語文化和異族文化之間協(xié)商的策略，同時(shí)注意要保證自己身份的平衡，不能在兩種文化中輕視某一種。
教師跨文化中間人角色的培養(yǎng)
外語教師是跨文化的中間人。為了到達(dá)這個(gè)目的，首先從三個(gè)方面培養(yǎng)自己的跨文化素養(yǎng)。
1去自我中心化
這是跨文化主要的素質(zhì)要求�！斑@個(gè)能力不是在于以別人為中心，改變自己的中心，而是一方面要力求身處他者的位置，理解他者的想法、感受、舉止，試圖預(yù)見他者在某種環(huán)境下會(huì)采取何種態(tài)度；另一方面，必須要保留自己的中心，首先要以自己為中心，因?yàn)檫@是我們的獨(dú)特性，然后以我們的社會(huì)地位和它相關(guān)的文化（性別、年代、地區(qū)等）為中心，最后是以我們民族或國家的屬性為中心�！狈ㄕZ教師要力求尊重法國人的文化、信仰、生活方式，朝向可能的融人。但同時(shí)不拋棄自己的身份。要利用去自我中心化意識(shí)幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)外語過程中同時(shí)肯定自己的身份和交際對(duì)方外國人的身份，創(chuàng)造可能的合作條件。采取方式方法避免沖突。
2相異性
雖然母語文化和異族文化的差異存在是不爭的事實(shí)，但是真正做到承認(rèn)和接受相異性，并且對(duì)相異性保持敏感是一個(gè)漫長的過程，通過外語學(xué)習(xí)可以更好地系統(tǒng)地描繪這個(gè)相異性。
目前我國高校的法語教師絕大多數(shù)都在法國留學(xué)、進(jìn)修過，對(duì)法國的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、宗教、社會(huì)風(fēng)俗，對(duì)法國人的生活習(xí)慣、價(jià)值觀念、民族性格特征等有過直接的、較廣泛的接觸。在這種背景下，法語教師要預(yù)防各種形式的讓自身價(jià)值體系中的差異破裂的文化適應(yīng)，始終對(duì)中法文化差異性保持高度敏感。對(duì)同一個(gè)現(xiàn)象，外國人的詮釋和本土人的詮釋之間有本質(zhì)的差異。要在學(xué)生一開始學(xué)習(xí)外語時(shí)就給他們揭示這個(gè)事實(shí)。讓他們以積極的、反思的方法構(gòu)建自己的學(xué)習(xí)，超越最初的印象、大量的成見和文化定型。這也是讓中國學(xué)生對(duì)中華民族文化保持客觀性的唯一方法。
3主體間性
任何人都是一個(gè)主體，他只能通過其他主體的存在而存在。任何主體都依賴主體間性。主體的多樣性容許了我的獨(dú)特性，相應(yīng)地，我對(duì)主體的存在起到作用。為了語言交流的進(jìn)行，聯(lián)系我們的主體間是必不可少的，與此相應(yīng)，對(duì)話又加強(qiáng)了我們的主體間性。
法語教師在把他者一法國人視為主體的同時(shí)，常常無意識(shí)中趨向把他者轉(zhuǎn)換為客體。使之物化。我們的視角通常不僅把他者看作一個(gè)人，一個(gè)主體來評(píng)價(jià)，而且也看作世界上的一個(gè)物品。作為法語教師要努力控制自身的這種趨向。從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)交際對(duì)方進(jìn)行主體而非客體的分析。
教師角色在跨文化教學(xué)中的運(yùn)用
1學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者
在課堂實(shí)踐中，觀察學(xué)生的口語或書面表達(dá)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生由于欠缺對(duì)目的語國家的確切認(rèn)知而存在的一些固有的成見和文化定型。作為法語教師，重要的是揭示這些表征。喚醒學(xué)生對(duì)此的意識(shí)。一方面要找出表征的明顯性，并進(jìn)行解構(gòu)。另一方面是要讓表征相對(duì)化，引入其他理性的認(rèn)知方法。這都是為了引導(dǎo)學(xué)生對(duì)法國文化構(gòu)建一個(gè)盡可能公正的認(rèn)知。
在課堂上，教師不要僅僅實(shí)施課程內(nèi)容的傳授，重要的是組織學(xué)生，并和學(xué)生一道探索、研究，引導(dǎo)學(xué)生解釋現(xiàn)象，給予學(xué)生理解文化的鑰匙，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文化換位思考，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化能力。
2教學(xué)設(shè)計(jì)的實(shí)踐者
“外語教師或多或少在整個(gè)教育體系中占有一定的策略陣地。因?yàn)樗谙嗨埔幌喈�，�?nèi)一外，遠(yuǎn)一近之間構(gòu)建了一個(gè)間質(zhì)空間�！辈⑶遥罢Z言學(xué)習(xí)的語言學(xué)方面帶有技術(shù)性的特點(diǎn)。由于它的技術(shù)性。教師通常禁止自己參與這個(gè)領(lǐng)域。而文化方面，更多的是無理由特點(diǎn)，通常被認(rèn)為是一個(gè)有利于個(gè)人發(fā)揮主動(dòng)性的領(lǐng)域。”法語教師要積極利用這個(gè)可以發(fā)揮主動(dòng)性的領(lǐng)域。目的語文化總是根據(jù)母語文化描述，因而對(duì)目的語文化的評(píng)價(jià)有時(shí)很主觀。為了避免這個(gè)障礙，教師應(yīng)該避免自己解決復(fù)雜的文化問題，而是鼓勵(lì)學(xué)生調(diào)查、研究，采取啟發(fā)思維的討論式、演講式等讓學(xué)生積極參與，從而讓學(xué)生自己得出對(duì)文化現(xiàn)象的見解。由此來尋求對(duì)現(xiàn)象的理解模式。并且這個(gè)模式是隨著新信息的攝入而不斷變化的、發(fā)展的。
3教學(xué)開發(fā)的研究者
為了在語言教學(xué)范疇內(nèi)推廣跨文化維度的整體。法語教師應(yīng)該積極參與國際項(xiàng)目、專業(yè)協(xié)會(huì)活動(dòng)、各種交流等。通過個(gè)人的參與，分析自己的親身體驗(yàn)和自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，從中提煉出促進(jìn)教學(xué)的可行性方法。外語教師把本族文化和異族文化的關(guān)系作為專門研究的對(duì)象時(shí)，可以尋找和其他學(xué)科教師合作的題材，或者自己通過對(duì)跨文化的參與和思考來進(jìn)行研究。從而促進(jìn)教學(xué)的進(jìn)一步開發(fā)。
4跨文化教育的學(xué)習(xí)者
目前國內(nèi)高校的法語教師都是非師范類畢業(yè)生。在校期間，由于缺少有關(guān)文化素養(yǎng)、跨文化交際類課程的選修課的學(xué)習(xí)，所以知識(shí)框架內(nèi)跨文化教育成分嚴(yán)重短缺。雖說在跨文化教育中，對(duì)于外語教師重要的是在文化之間表達(dá)寬容、開放、協(xié)商的態(tài)度。但是不能因此就忽略了自身對(duì)文化知識(shí)的攝取。換言之，跨文化能力也需要為闡釋能力服務(wù)的百科知識(shí)。因?yàn)榫邆涠鄬W(xué)科知識(shí)才能將隱性文化定位出來。
結(jié)束語
法語作為聯(lián)合國六種工作語言之一，被廣泛的在國際性社交和外交活動(dòng)中應(yīng)用。它不僅是法國的官方語言，而且還是遍布五大洲的40多個(gè)國家和地區(qū)的官方語言或通用語言。法國是一個(gè)歷史悠久的國家，在漫長的社會(huì)發(fā)展過程中孕育了豐富的文明碩果，涉及到各個(gè)文化領(lǐng)域。近年來，中法雙方在經(jīng)貿(mào)、文化、科教等領(lǐng)域的合作與交流與日俱增，對(duì)法語專業(yè)畢業(yè)生的跨文化交際能力提出了更高的要求。從這個(gè)角度看，法語教學(xué)與跨文化交際相結(jié)合的研究具有重大實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。作為培養(yǎng)學(xué)生跨文化能力的法語教師。應(yīng)對(duì)自身在跨文化外語教學(xué)中的角色定位有準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，要具備對(duì)異質(zhì)文化的正確態(tài)度和評(píng)價(jià)立場，使跨文化規(guī)范的教學(xué)和語言技能的培養(yǎng)同步進(jìn)行。重要的不是無盡地發(fā)展學(xué)生的異族文化知識(shí)。而是在課堂上給學(xué)生無論是智力方面還是情感方面參與跨文化交際創(chuàng)造條件。通過各種途徑提高自身的跨文化素養(yǎng)。在實(shí)踐中獲得更豐碩的外語教學(xué)成果。
參考文獻(xiàn)：
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