論醫(yī)學(xué)生同情感和仁慈心的培養(yǎng)
培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生同情感、仁慈心是醫(yī)德教育的核心，是現(xiàn)階段乃至今后很長(zhǎng)一段時(shí)間醫(yī)學(xué)教育工作者研究的方向，也是社會(huì)主義和諧社會(huì)醫(yī)德建設(shè)的基礎(chǔ)工程。我們每一個(gè)人可以從小事做起，從身邊事做起，多做一些有益于社會(huì)、有益于別人的事情。
人類(lèi)的道德實(shí)踐活動(dòng)不是理性因素單一作用所致，而是伴隨著深刻的情感體驗(yàn)。醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)德情感從廣義上講主要包括同情感、責(zé)任感和事業(yè)感三個(gè)方面，狹義上指的是醫(yī)護(hù)人員同情、關(guān)懷、體貼患者，即扶危濟(jì)困的人道主義同情心。[1]這也就是要求醫(yī)護(hù)人員要具有“移情”的能力，要用真誠(chéng)的心，去善待痛苦中的患者。
追溯至唐代，藥王孫思邈所著《備急千金要方》第一卷《論大醫(yī)精誠(chéng)》中談及“凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無(wú)欲無(wú)求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦，若有疾厄來(lái)求救者，不得問(wèn)其貴賤貧富，長(zhǎng)幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想，亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護(hù)惜身命，見(jiàn)彼苦惱，若己有之，深心凄愴，勿避險(xiǎn)?d，晝夜寒暑，饑渴疲勞，一心赴救，無(wú)作功夫形跡之心，如此可為蒼生大醫(yī)，反此則是含靈巨賊”。清代喻嘉言《醫(yī)門(mén)法律》仁人君子，必篤于情，篤于情，則視人猶己，問(wèn)其所苦，自無(wú)不到之處。因此培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生同情感、仁慈心是醫(yī)德教育的核心，是現(xiàn)階段乃至今后很長(zhǎng)一段時(shí)間醫(yī)學(xué)教育工作者研究的方向，也是社會(huì)主義和諧社會(huì)醫(yī)德建設(shè)的基礎(chǔ)工程。[2]
一、現(xiàn)階段同情心、仁慈心的需求分析
(一)社會(huì)主義和諧社會(huì)需要同情感和仁慈心
構(gòu)建和諧社會(huì)，將使我們的生活更加美好。構(gòu)建和諧社會(huì)，需要我們每一個(gè)人獻(xiàn)出自己的智慧、愛(ài)心和力量。我們每一個(gè)人可以從小事做起，從身邊事做起，多做一些有益于社會(huì)、有益于別人的事情，雖然許多事情只是舉手投足之勞，但只要我們每一個(gè)人都這樣做了，我們的生活就會(huì)更加美好。同情感、仁慈心是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)在要求。要有愛(ài)心、同情心、仁慈心，樂(lè)善好施，有愛(ài)才會(huì)有真正的和諧，要使每個(gè)公民都擁有愛(ài)心，學(xué)會(huì)愛(ài)、真心愛(ài)、用心愛(ài)，愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)他人、愛(ài)集體、愛(ài)家庭、愛(ài)自然、愛(ài)環(huán)境。因此要使社會(huì)中充滿(mǎn)“愛(ài)”就必須有同情感、仁慈心。
(二)培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生具有同情感、仁慈心
人們?cè)谏r(shí)首先想到的就是醫(yī)生、醫(yī)藥，在患者眼中，醫(yī)生往往顯得非常高大，因?yàn)樽约旱慕】的酥辽坪醵加伤麄儾倏v。如果醫(yī)生能了解患者的這種心態(tài)，并進(jìn)而以仁慈之心去對(duì)待患者，那患者則可獲得真正的利益�；颊邼M(mǎn)意度是患者對(duì)醫(yī)生滿(mǎn)意情況的直接反映，它指人們由于健康、疾病、生命質(zhì)量等方面的要求而對(duì)醫(yī)療保健服務(wù)產(chǎn)生某種預(yù)期期望，然后對(duì)所經(jīng)歷的醫(yī)療保健服務(wù)進(jìn)行比較后形成的情感狀態(tài)的反映�，F(xiàn)在大到三級(jí)甲等醫(yī)院，小到衛(wèi)生院，患者的滿(mǎn)意度均較低。造成這個(gè)問(wèn)題的一個(gè)原因就是醫(yī)生職業(yè)道德不高，主要表現(xiàn)在職業(yè)同情感缺乏，職業(yè)責(zé)任感衰退，職業(yè)榮譽(yù)感淡薄。因此，醫(yī)學(xué)院校不僅要培養(yǎng)醫(yī)技一流的醫(yī)生，更要塑造具有良好醫(yī)生職業(yè)道德的“良醫(yī)”。加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育是高等學(xué)校醫(yī)學(xué)教育必須面對(duì)的問(wèn)題，作為醫(yī)學(xué)院校的教師，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生擁有仁慈之心已經(jīng)迫在眉睫。
二、培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生同情感和仁慈心的方法
情感教育是教育過(guò)程的一部分，通過(guò)在教育過(guò)程中尊重和培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)性情感品質(zhì)，發(fā)展他們的自我調(diào)控能力，促使他們對(duì)學(xué)習(xí)、生活和周?chē)囊磺挟a(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，形成獨(dú)立健全的個(gè)性與人格特征，真正成為品德、智力、體質(zhì)、審美都得到全面發(fā)展的有文化、有覺(jué)悟的社會(huì)主義勞動(dòng)者。人非生而知之，醫(yī)務(wù)人員的道德品質(zhì)也不是天賦的，而是后天習(xí)得和培養(yǎng)的。如何培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生繁榮同情感和仁慈心呢?筆者根據(jù)多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，歸納如下幾點(diǎn)方法。
(一)貼宣傳標(biāo)語(yǔ)，營(yíng)造氛圍
心理學(xué)認(rèn)為，利用語(yǔ)言的提示，能把心理活動(dòng)積極主動(dòng)而又持久地指向和集中于當(dāng)前所應(yīng)從事的工作之上。因此，學(xué)院育人大環(huán)境校訓(xùn)定位為“勤奮篤行、明德至善”，始終堅(jiān)持“德育為先、能力為重”;小環(huán)境上，在各班教室張貼“明理、誠(chéng)信、敬業(yè)、重學(xué)”及醫(yī)學(xué)生誓言等標(biāo)語(yǔ)，對(duì)學(xué)生起到潛移默化的作用。
(二)倡導(dǎo)“從小事入手”，養(yǎng)成良好心情
在醫(yī)德教育中，教導(dǎo)學(xué)生“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。我院長(zhǎng)期以來(lái)一直將學(xué)生的`醫(yī)德教育貫穿于教學(xué)過(guò)程中，鼓勵(lì)學(xué)生多做好人好事。學(xué)院長(zhǎng)期以來(lái)組織學(xué)生將溫暖送到“五保戶(hù)”家中，并經(jīng)常性地組織志愿者去養(yǎng)老院幫孤寡老人打掃衛(wèi)生、洗衣做飯。我院還教育學(xué)生在公車(chē)上給老人讓座、照顧生病的學(xué)生、關(guān)心生活困難的同學(xué)、自覺(jué)主動(dòng)地進(jìn)行義務(wù)獻(xiàn)血等，讓學(xué)生體驗(yàn)做了好事之后快樂(lè)、幸福的情感。
(三)感悟親情，學(xué)會(huì)感恩，產(chǎn)生共鳴
一個(gè)受過(guò)高等教育的人不僅應(yīng)該做到常人可以做到的孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)，而且對(duì)于曾經(jīng)幫助過(guò)自己的人，也應(yīng)該發(fā)自?xún)?nèi)心地感激。我院每年都有扶助貧困大學(xué)生的專(zhuān)項(xiàng)資金――國(guó)家助學(xué)金。教師在學(xué)生領(lǐng)到助學(xué)金后安排一系列以“感恩”為主題的班會(huì)活動(dòng)，讓學(xué)生“講爸爸媽媽的故事”“給要感謝的人寫(xiě)一封信”“給爸爸媽媽洗腳”等活動(dòng)，通過(guò)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事培養(yǎng)學(xué)生的仁慈心，培養(yǎng)學(xué)生的共情能力，讓學(xué)生在今后的工作中能夠站在患者的角度考慮問(wèn)題。
三、培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生同情感和仁慈心的途徑
(一)醫(yī)學(xué)類(lèi)高職院校設(shè)立道德講堂
仁慈是教育活動(dòng)的本性和本質(zhì)性要求之一，沒(méi)有仁慈的教育將是一種缺乏關(guān)懷，機(jī)械、冷漠和無(wú)效的教育。因此，教師的仁慈與教師的公正一樣成為教育倫理最核心的道德范疇。教師職業(yè)生活中所有的人際關(guān)系都需要用公正與仁慈兩項(xiàng)原則去處理。只有教師仁慈才能培養(yǎng)學(xué)生積極的人生態(tài)度，教師真正實(shí)行仁慈的教育有利于學(xué)生的心理健康。[3]
有些高校為了使培養(yǎng)的醫(yī)學(xué)生不僅擁有扎實(shí)的、過(guò)硬的技術(shù)，還能夠擁有一顆仁愛(ài)之心，熱愛(ài)自己的事業(yè)、愛(ài)自己的患者，主要采取兩個(gè)措施，第一是學(xué)生在剛?cè)雽W(xué)時(shí)發(fā)放一本“醫(yī)學(xué)生道德記錄本”，學(xué)校規(guī)定每學(xué)期記錄本上必須有20分的成績(jī)，學(xué)生每做一件好事就會(huì)獲得相應(yīng)分值并記錄在冊(cè)，畢業(yè)時(shí)如果道德記錄成績(jī)不合格，不予畢業(yè)。第二是學(xué)生在校期間的德育課程均安排在學(xué)校專(zhuān)門(mén)設(shè)立的教室――“道德講堂”里上。“道德講堂”設(shè)立得莊嚴(yán)肅穆，學(xué)生在此上課職業(yè)自豪感油然而生。
(二)院校合作，將道德講堂搬到醫(yī)院
在院校合作過(guò)程中，有些院校將“道德講堂”從學(xué)校搬到醫(yī)院，學(xué)生較早接觸醫(yī)院文化，感知病患之苦。受到這樣教育的學(xué)生，今后走上工作崗位時(shí)不但熱愛(ài)自己的職業(yè)、熱愛(ài)自己工作的單位，還能夠很好地理解病患的痛苦。
培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的同情感、仁慈心，可以讓他們不斷完善自己，當(dāng)他們有一天走上工作崗位，成為一名醫(yī)生時(shí)，會(huì)主動(dòng)地把患者的安危放在心上，真正做到敬仰生命，將治病救人視為自己的天職。
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