中醫(yī)理論在門診健康教育的應(yīng)用淺析
【摘要】隨著社會的發(fā)展，人們的健康意識逐漸提高，健康教育已逐漸成為門診工作中必不可少的一部分。根據(jù)門診病人的特點(diǎn)，選擇適合的門診健康教育方式，結(jié)合中醫(yī)學(xué)調(diào)攝精神，合理適度的運(yùn)動，飲食起居要有規(guī)律，切斷病邪途徑等治未病的理論，開展門診病人健康教育起到了積極的現(xiàn)實(shí)意義。
【關(guān)鍵詞】中醫(yī)學(xué)理論 門診 健康教育
Abstract With the development of society, people's health awareness gradually increased, health education has become an essential part of the work of the clinic. According to the characteristics of outpatient, select the appropriate outpatient health education, combining traditional Chinese medicine recuperating spirit, treating disease theory reasonable moderate exercise daily diet should be the law, cut off evil ways and so on, to carry out health education has played a positive outpatients practical significance.
Key words traditional Chinese medicine theory Clinic Health Education
所謂健康教育是指有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)、有評價(jià)的教育活動，核心是教育人們樹立健康意識養(yǎng)成良好的生活方式，提升人群的健康意識及健康狀態(tài)。
隨著社會的發(fā)展以及我國人口老齡化進(jìn)程的加速，疾病譜的不斷變化，人們的健康意識逐漸提高，健康教育已逐漸成為門診工作中必不可少的一部分。根據(jù)中醫(yī)學(xué)理論，亞健康狀態(tài)的發(fā)生是由于先天不足、勞逸失度、起居失常、飲食不當(dāng)、情志不遂、居處不慎、年老體衰等因素引起機(jī)體陰陽失衡、氣血失調(diào)、臟腑功能失和所致。把中醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)“治未病”的理論引入健康教育中有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。
1 門診病人的特點(diǎn)
門診病人的流動性大;病人停留時(shí)間短;就診人的職業(yè)、性別、年齡、生理、心理狀況、文化習(xí)俗、對醫(yī)療的希望、需求無從知曉;每個(gè)病人的疾病的病因、病種、愈后各有差異[1]。
2 門診健康教育方式
針對門診病人的特點(diǎn)采取簡潔、明快的答復(fù)，態(tài)度要和藹，以減少、消除病人的急躁情緒。通過候診教育、口頭講解、設(shè)置固定的“健康教育專欄”、接診教育、門診咨詢教育、健康處方等多種形式以滿足不同就診患者的需求。
3 應(yīng)用中醫(yī)學(xué)理論對門診患者進(jìn)行健康教育的內(nèi)容
3.1調(diào)攝精神，強(qiáng)調(diào)精神因素與社會因素對健康的影響 中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，真精元?dú)鉃樯忌镔|(zhì)，精神、意志是人的根本，人的精神情志活動與人體的生理、病理變化有密切的關(guān)系。強(qiáng)烈、反復(fù)的精神刺激可使人體氣機(jī)逆亂，氣血陰陽失調(diào)，從而導(dǎo)致發(fā)病。在疾病的過程中，情志不暢可使疾病惡化，而精神愉快，則有利于健康。中醫(yī)也強(qiáng)調(diào)社會因素對疾病的影響。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為，精神因素和社會因素在疾病的發(fā)生、發(fā)展中起著重要作用。隨著社會生活節(jié)奏的加快，工作壓力的加劇，人們的情緒經(jīng)常處于緊張之中，許多人出現(xiàn)失眠、健忘等神經(jīng)衰弱癥狀，甚至導(dǎo)致精神障礙。
3.2合理適度的運(yùn)動 我國提倡仿生醫(yī)療體操的歷史十分久遠(yuǎn)，漢代的華佗創(chuàng)造了“五禽戲”，即模仿五種動物的姿態(tài)來鍛煉身體;唐代的孫思邈提出“每日必須調(diào)氣補(bǔ)泄，按摩導(dǎo)引為佳”，其長壽的奧秘是“四體勤奮，每天勞動”。此外，后世不斷演變的太極拳、鶴翔樁、易筋經(jīng)、八段錦等多種健身方法，不僅能增強(qiáng)體質(zhì)，還能預(yù)防疾病的發(fā)生。所以動靜結(jié)合、勞逸適度、起居有常即可健康長壽[2]。
3.3飲食起居要有規(guī)律 說明疾病與飲食是有關(guān)系的，也是“治病必求其本”的體現(xiàn)。“藥以卻之，食以隨之”，所吃食物是治療疾病的，通常稱之為“食療”，使“五臟病各有所得者愈”。孫思邈注重飲食療法，強(qiáng)調(diào)“食能排邪而安臟腑，悅神爽志以資血?dú)?rdquo;，充分說明了合理飲食的重要性[2]。
《素問•上古天真論》說：“其知道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，飲食有節(jié)，起居有常，不妄勞作，故能形于神俱，而盡終其天年，度百歲而去。”指出能適應(yīng)自然變化的規(guī)律，并對飲食、起居、勞逸做出適當(dāng)安排的人，可益壽延年。
3.4切斷病邪途徑 我國古代人民早就對傳染病提出了相應(yīng)的預(yù)防措施。李時(shí)珍在《本草綱目》中提出：“天行瘟疫，取初病衣服，于曾瓦上蒸過，則一家不染。”清代曾制定了將患天花病者遷移隔離的規(guī)定，并設(shè)置“查痘章京”之官職以管理此事。《諸病源候論》[2]曰：“人感病氣，轉(zhuǎn)相染易，乃至滅門，延及外人。”病邪是導(dǎo)致疾病發(fā)生的重要條件，未病先防除了增強(qiáng)體質(zhì)、提高正氣抗邪能力外，同時(shí)還要注意防止病邪的侵害，如講究衛(wèi)生，防止環(huán)境水源和食物的污染，在日常生活和勞動中留心防范外傷和蟲獸傷等。
生活環(huán)境的質(zhì)量和人的健康息息相關(guān)。在夏商，我國勞動人民已知鑿井而飲;到秦代時(shí)，都市已有了下水道、公廁、灑水車等。我國古代即養(yǎng)成早晨“盥洗”的好習(xí)慣。如《禮記•內(nèi)側(cè)》曰：“雞初鳴，咸盥洗”;巢元方著《諸病源候論》載：“食畢常漱口數(shù)過，不爾，使人病齲齒”;元代《飲膳正要》云：“清旦用鹽刷牙，無齒疾。”
中醫(yī)學(xué)從順應(yīng)自然、節(jié)制飲食、養(yǎng)陰護(hù)精、調(diào)暢情志等方面重視疾病防治的整體調(diào)節(jié)，有著鮮明的特色和優(yōu)勢。中華民族數(shù)千年深厚的中醫(yī)藥文化底蘊(yùn)，豐富精辟的攝生康復(fù)之道，這些能有效地融于防治，促進(jìn)健康，并提高患者、家屬及相關(guān)群體的健康知識水平，改善健康行為，使身體、心理、社會諸多方面保持一種良好的狀態(tài)。因此，積極開發(fā)中醫(yī)資源及中醫(yī)學(xué)中樸素的健康教育思想，引入門診健康教育中，可發(fā)揮積極作用，達(dá)到事半功倍的效果。
參 考 文 獻(xiàn)
[1]李順等.護(hù)士在健康教育中的問題及對策[J].衛(wèi)生職業(yè)教育，2001，7(5)：81.
[2]趙治友等.中醫(yī)“治未病”思想及其在現(xiàn)代醫(yī)療保健體系中的重要意義[J].中華保健醫(yī)學(xué)雜志，2010，12(5)：400.
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