論終身教育理念下我國基礎(chǔ)教育體系創(chuàng)建原則的思考

　　摘要：終身教育理念是新世紀教育改革的一個重要指導(dǎo)思想，近年來我國正積極創(chuàng)建以終身教育理念為指導(dǎo)的國民教育體系。基礎(chǔ)教育作為整個國民教育體系的一個子體系，其體系創(chuàng)建應(yīng)遵循整體性原則、開放性原則、相容性原則以及可選擇性原則等。

　　關(guān)鍵詞：終身教育;基礎(chǔ)教育體系;原則

　　基礎(chǔ)教育體系作為整個國民教育體系的一個子體系，其創(chuàng)建理應(yīng)遵循終身教育理念的指導(dǎo)。終身教育思想把基礎(chǔ)教育的范圍與功能大大拓展了，它打破了基礎(chǔ)教育各個階段、各個方面各自為政、相互割裂的局面，轉(zhuǎn)而通盤考慮基礎(chǔ)教育各個階段、各個發(fā)展方面的相融性、協(xié)調(diào)性問題，以保證整個國民教育體系的連貫性、一致性。換言之，其宗旨是以終身教育理念為指導(dǎo)，注重基礎(chǔ)教育體系內(nèi)部各要素以及與其它教育系統(tǒng)的優(yōu)化與組合，以充分發(fā)揮國民教育體系的整體作用。本文汲取了系統(tǒng)論的有關(guān)原理，結(jié)合我國基礎(chǔ)教育體系的現(xiàn)狀以及世界發(fā)達國家基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的經(jīng)驗，初步探討了終身教育理念下我國基礎(chǔ)教育體系創(chuàng)建的若干原則問題。

　　一、整體性原則“系統(tǒng)具有整體性特征，系統(tǒng)整體性是指系統(tǒng)諸要素所組合起來的整體性能，簡言之就是系統(tǒng)諸要素相互聯(lián)系的統(tǒng)一性。” 基礎(chǔ)教育體系作為一個系統(tǒng)，必須是一個完整的整體。我國基礎(chǔ)教育體系包括幼兒教育、小學(xué)教育、普通中等教育等階段。其機構(gòu)既要包括正規(guī)基礎(chǔ)教育機構(gòu)，還要包括各種非正規(guī)、非正式的基礎(chǔ)教育機構(gòu)。要素一旦構(gòu)成系統(tǒng)，協(xié)調(diào)成為有機聯(lián)系的整體，就獲得了各組成要素所沒有的新特性。系統(tǒng)的整體功能不等于組成后諸要素功能的簡單相加，而是“整體大于部分之和”。因此，在終身教育理念的背景之下，創(chuàng)建我國基礎(chǔ)教育體系時，應(yīng)首先著眼于學(xué)生的終身的發(fā)展，提出體現(xiàn)終身教育理念的基礎(chǔ)教育體系的整體模式，這是體系創(chuàng)建的基礎(chǔ)。其次，基礎(chǔ)教育體系由不同層級構(gòu)成，所以既要明確各階段、各基礎(chǔ)教育機構(gòu)的任務(wù)，又要從整體出發(fā)來制定各階段的教育目標、教育內(nèi)容、教育模式、教學(xué)手段和方法。各個階段之間要相互協(xié)調(diào)一致，各種基礎(chǔ)教育機構(gòu)和基礎(chǔ)教育組織也要從整體上統(tǒng)一進行教育設(shè)計，以達到最優(yōu)化的效果。

　　系統(tǒng)作為整體，其性質(zhì)和功能存在于各組成要素的有機聯(lián)系之中，要素作為系統(tǒng)整體中的部分，只有在整體中方能體現(xiàn)它具有的部分意義。簡言之，基礎(chǔ)教育體系的不同階段與各個方面，只有放在基礎(chǔ)教育體系這個“整體”之中，才能顯示出各階段與各方面的價值和生命力。因此，堅持系統(tǒng)整體性原則，是創(chuàng)建基于終身教育理念的我國基礎(chǔ)教育體系的重要原則之一。

　　二、開放性原則終身教育理念之所以替代傳統(tǒng)教育而成為現(xiàn)時代的主導(dǎo)教育思想，其中重要的一點就是終身教育思想的開放性。

　　終身教育思想打破了傳統(tǒng)教育的封閉性、單一性和僵化的模式，它不僅重視以學(xué)校教育為主的正規(guī)教育，而且更重視學(xué)校教育之外的非正規(guī)教育和非正式教育的作用。正如《學(xué)會生存——教育世界的今天和明天》所言：教育體系應(yīng)該變成‘開放的’教育體系。我們必須逐步淘汰初等、中等、高等三級教育之間嚴格的區(qū)分。一切近路和支路都應(yīng)該納入教育的渠道。” 踴因為在現(xiàn)代社會，人們的學(xué)習(xí)需求逐漸多樣化，不同的教育形式可以滿足人們不同的學(xué)習(xí)需求，并且整個教育體系向所有的社會成員開放，其不僅可以使處于青少年時期的學(xué)生進入教育系統(tǒng)學(xué)習(xí)。而且還可以使任何社會成員在其需要的時候選擇適合自身的學(xué)習(xí)場所與教育形式進行學(xué)習(xí)。可見，開放性是終身教育的一個重要特征，因此，在終身教育理念下基礎(chǔ)教育體系的創(chuàng)建，也應(yīng)該遵循開放性的原則。所謂開放性就是全面開放，其中包括系統(tǒng)的開放、內(nèi)容的開放、時空的開放。基礎(chǔ)教育系統(tǒng)的開放性包括能夠使其與基礎(chǔ)教育之外各個系統(tǒng)自然地融于一體。沒有障礙、沒有隔閡。內(nèi)容的開放性指的是對學(xué)生而言的學(xué)習(xí)內(nèi)容、對教師而言的教學(xué)內(nèi)容豐富多彩。形式多種多樣。時空的開放性指的是學(xué)習(xí)時間的開放和學(xué)習(xí)空間的開放。

　　隨著現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，遠程教育在基礎(chǔ)教育中扮演越來越重要的角色，使相距千里之外的師生也可以很好的雙向交流;利用現(xiàn)代信息技術(shù)還可以把有用的信息儲存起來，隨時收聽和收看。這些都將為基礎(chǔ)教育的開放性提供便利條件。

　　三、相融性原則終身教育強調(diào)人們有計劃地接受教育和學(xué)習(xí)是一生中任何階段不可缺少的，學(xué)習(xí)和教育是人類生存和生活的鑰匙。在終身教育理念背景下，學(xué)校本身內(nèi)部的進步事實上跟學(xué)校與社會業(yè)已改進的實際聯(lián)系有關(guān)。因此�；�礎(chǔ)教育要納入終身教育之中，就必須堅持相融性的原則。不僅要看到基礎(chǔ)教育自身個階段、各方面相融的重要性，同時又要強調(diào)與各種教育體系的相融，使受教育者具有不斷學(xué)習(xí)的愿望和能力。

　　一些發(fā)達國家的基礎(chǔ)教育都注重與社會教育融于一體，利用社區(qū)教育作為聯(lián)系家庭教育、學(xué)校教育和社會教育的紐帶。中小學(xué)生可以在本社區(qū)參加適應(yīng)他們特點的實踐活動，如為老人服務(wù)。參加公益勞動以及結(jié)合所學(xué)知識進行社會調(diào)查等。另外，社區(qū)還可以向?qū)W校和家庭提供服務(wù)，如請科學(xué)家與中小學(xué)生座談。做咨詢等。

　　相融性還有另一層含義。即要培養(yǎng)學(xué)生具有融于終身教育大體系中各種教育體系的愿望和能力。而“那些保證每個人能繼續(xù)學(xué)習(xí)的技能和能力。正是在教育系統(tǒng)內(nèi)培養(yǎng)出來的。因此，正規(guī)教育和非正規(guī)教育遠非相互對立，而是相互補充的。不過，教育系統(tǒng)還應(yīng)適應(yīng)這些新的要求：

　　對教育的不同階段重新進行思考，在它們之間重新建立聯(lián)系，按照不同于原來的方式對它們重新作出安排，確保它們之間有可能相互轉(zhuǎn)換。并使學(xué)習(xí)途徑多樣化。”

　　四、可選擇性原則“我們有充分的理由說，人是教育的出發(fā)點，這是根據(jù)人在世界中的地位和教育的本質(zhì)特點所得出的合乎邏輯的結(jié)論。” 嘲因此，尊重人的主體地位、尊重人的選擇權(quán)利成為歷史發(fā)展的必然趨勢。21世紀的終身教育則被認為是唯一能夠培養(yǎng)全面發(fā)展的人的教育。終身教育保證每個人都有可能充分表現(xiàn)自己的人格、開發(fā)想象力、培養(yǎng)創(chuàng)造性，最大限度開發(fā)人的潛力。為此，基礎(chǔ)教育作為終身教育的子系統(tǒng)，就要為每個人的發(fā)展創(chuàng)造條件。作為每個人來講，具有不同的特征，存在不同的需求，因此對教育就應(yīng)具有自己的選擇權(quán)利�；�礎(chǔ)教育只有具備了選擇性，才能創(chuàng)造出適合每個人發(fā)展的教育，當然這個任務(wù)是十分艱巨的，但是必須從現(xiàn)在做起。

　　上述幾個原則試圖從不同的側(cè)面指出終身教育理念下我國基礎(chǔ)教育體系創(chuàng)建應(yīng)注意的問題和遵循的要求，在終身教育理念下創(chuàng)建適合于本國的國民教育體系是未來教育發(fā)展的重要趨勢。因此，對這個問題的關(guān)注是十分必要的，而我國在這方面的研究還比較薄弱，確立終身教育理念下我國基礎(chǔ)教育體系創(chuàng)建的基本原則對于今后的相關(guān)研究尤顯重要。

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