淺析新課標(biāo)背景下中學(xué)古代詩詞教學(xué)的誤區(qū)及其原因

　　摘要： 當(dāng)前，中學(xué)古代詩詞教學(xué)無論是課內(nèi)教學(xué)還是課外閱讀指導(dǎo)都沒有受到足夠的重視，功利的思想觀念、偏誤的教學(xué)實(shí)踐、滯后的教學(xué)研究嚴(yán)重影響到學(xué)生對(duì)古代詩詞的學(xué)習(xí)，影響學(xué)生語文素養(yǎng)的提升，更不利于學(xué)生健全人格的培養(yǎng)。這些理應(yīng)引起廣大語文教育工作者重點(diǎn)思考。

　　關(guān)鍵詞： 古代詩詞 誤區(qū) 原因

　　一、當(dāng)前中學(xué)古代詩詞教學(xué)的誤區(qū)

　　(一)重視應(yīng)試，偏離課標(biāo)。

　　在課堂上，我們有的教師不是正確引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)古代詩詞，體會(huì)其中蘊(yùn)含的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代詩詞的內(nèi)容價(jià)值，從中吸取民族智慧，而是在高考的指揮棒下，帶著學(xué)生一頭扎進(jìn)十幾年高考試題堆中，悉心地去揣摩命題者所謂的“設(shè)題技巧”，將一篇篇血肉豐滿的古詩詞肢解為字、詞、句等枯燥的語言零件，機(jī)械訓(xùn)練，極盡煩瑣之能事。更有甚者，為了應(yīng)付考試，讓學(xué)生沉浸于大量的書山題海之中，對(duì)那些形象、語言、表達(dá)技巧等標(biāo)準(zhǔn)化題型反復(fù)操練，這對(duì)文質(zhì)兼美的優(yōu)秀古代詩詞來講無疑是“舍本求末”，以至于讓學(xué)生談古詩色變，畏難情緒嚴(yán)重，無法領(lǐng)略到學(xué)習(xí)古詩詞帶來的愉悅。當(dāng)然，我們也應(yīng)注意到另一個(gè)傾向，過分強(qiáng)調(diào)“人文性”的一面。20世紀(jì)末的語文教育大討論，促使廣大語文教師在教學(xué)中重視“人文性”。但又帶來了另一個(gè)片面性，即在加強(qiáng)人文性的同時(shí)，又忽略了工具性。有不少語文教師在上課時(shí)，只是空泛地探討古詩詞的精神、感情等，單一地突出人文性，把語文課變成了人文修養(yǎng)課。例如，有的教師在講辛棄疾的《念奴嬌・京口北固亭懷古》時(shí)，整節(jié)課沒有講解這首詞，只是一味地給學(xué)生介紹辛棄疾是如何的愛國(guó)，是如何的郁悶不得志及其詞人的生平，豪放詞派的特點(diǎn)，僅僅是讓學(xué)生讀了一遍課文，而沒有分析鑒賞這首詞，尤其是這首詞中的用典。也沒有使學(xué)生理解這首詞的內(nèi)容主旨。

　　由此可見，過于重視應(yīng)試，偏離課標(biāo)固然不可，而一謂強(qiáng)調(diào)“人文性”，而忽略其“工具性”也不可。很明顯，“人文性”與“工具性”不可分割開來。

　　(二)重記誦名篇名句，輕鑒賞分析。

　　自從高考恢復(fù)了對(duì)名篇名句的默寫考查以后，不少教師對(duì)古詩詞中名句也重視起來了，有的還精心從初、高中的古代詩詞中(高考要求背誦的篇目)摘抄出來，搞個(gè)什么“沖刺高考名篇名句一百句集錦”，“最后沖刺二百佳句選”之類，這些集錦、佳句選發(fā)下去之后要求學(xué)生背誦，甚至有的教師為了調(diào)動(dòng)學(xué)生背誦的積極性，告訴學(xué)生，今年的高考名篇名句默寫皆出自其內(nèi)，至于這些名句的含義學(xué)生是否懂得也就不聞不問了，至于這些名句對(duì)中學(xué)生的情感教育意義更是忽略不計(jì)了。

　　(三)教學(xué)手段單一，過分依賴多媒體

　　不少教師在古詩詞教學(xué)中要么過分依賴多媒體，或者靠串講。用多媒體課件解讀詩詞現(xiàn)在很是流行，一堂課下來，目不暇接的電、光、聲、畫面讓學(xué)生感到新奇，也讓學(xué)生感到眼花繚亂，其結(jié)果是沖淡了詩歌作品的韻味，減少了學(xué)生親近、觸摸文本和體味語言魅力的時(shí)間。詩歌的審美體驗(yàn)是感性的，絕不能簡(jiǎn)單用教師制作的課件以單一的視覺形象，統(tǒng)一學(xué)生對(duì)詩歌意境及所表達(dá)感情的認(rèn)識(shí)，文學(xué)是語言的藝術(shù)，尤其是古代詩詞，它是高度概括化了的語言藝術(shù)，學(xué)生必須反復(fù)誦讀、充分聯(lián)想、不斷體味才能真正領(lǐng)略詩歌的意境美，才能逐漸感悟出詩詞作品的藝術(shù)魅力。教師如果過分依賴使用多媒體，終會(huì)導(dǎo)致學(xué)生感知能力、閱讀能力和想象力退化。我們必須認(rèn)識(shí)到：多媒體始終只是一種輔助手段，一種學(xué)習(xí)工具。新課標(biāo)明確指出：“語文老師是最重要的語文課程資源，語文老師是素材性語文課程資源的開發(fā)者和使用者，決定著課程資源的鑒別、開發(fā)、積累和利用。”如果在古代詩詞教學(xué)中放棄了教師的主體性而過多地利用其他資源，結(jié)果只能是得不償失。而單純地串講，采用“口耳相授”的單一模式，學(xué)生也只能被動(dòng)地接受一些表面的文字內(nèi)容，對(duì)古代詩詞的意境無法理解或是一知半解，無法領(lǐng)略到詩詞給人的美的意境。所以，很容易出現(xiàn)教師脫離學(xué)生實(shí)際“埋頭苦干”、教學(xué)效果低效的現(xiàn)狀。

　　所以，在古代詩詞教學(xué)中，我們要正確地使用多媒體，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用多媒體做補(bǔ)充資料之用，進(jìn)而豐富我們的教學(xué)手段，使學(xué)生能聞其聲、見其形、感其情，優(yōu)化課堂教學(xué)，有效地提高學(xué)生的文學(xué)欣賞能力。這才是古代詩詞教學(xué)的正確方向。

　　(四)重預(yù)設(shè)目的，輕動(dòng)態(tài)效果。

　　我們大多數(shù)語文教師在講解分析古代詩歌時(shí)，只注重預(yù)設(shè)目的，而輕視甚至忽略了動(dòng)態(tài)生成效果。在課堂上，你會(huì)聽到語文教師對(duì)一首詩歌把教學(xué)目標(biāo)定位于掃清字詞障礙、作者簡(jiǎn)介及交待詩歌寫作背景，然后是逐字逐句翻譯詩詞，接下去是讀兩遍，唯獨(dú)忽略了學(xué)生是否理解了這篇作品，是否把握了意境，感受形象，進(jìn)而領(lǐng)悟了作者的情感以及內(nèi)心世界。學(xué)生在古代詩詞教學(xué)過程中，幾乎沒有自由闡釋、自主評(píng)價(jià)的機(jī)會(huì)和權(quán)利。學(xué)生能做的只是“聽記”教師的“分析”和書后“思考和練習(xí)”的答案;或者是在教師的“引導(dǎo)”下，借用學(xué)生的口來“復(fù)述”那些“分析”和答案，最好的情況，也不過是學(xué)生對(duì)老師的“分析”和“答案”有所“理解” 和“體會(huì)”罷了。課堂上這樣做的結(jié)果，使很多學(xué)生沉默寡言，缺少個(gè)性。他們往往不敢面對(duì)問題，害怕答非所問，害怕自己“別出心裁”。于是，他們就采取最穩(wěn)妥的方法――按照老師給出的模板，依樣畫葫蘆，以便得到肯定、贊揚(yáng)。比如，在分析詩歌作品時(shí)，教師慣于要求學(xué)生挖出作品內(nèi)在的深刻思想來，久而久之，學(xué)生就認(rèn)為只要把分析上升到一定的“高度”，上綱上線，分析的方向就一定是正確的了。而作品的具體情況和真情實(shí)意倒成了無關(guān)緊要的東西。

　　例如：在分析白居易《夜雪》一詩：“已訝衾枕冷，復(fù)見窗戶明。夜深知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤暋?rdquo;不少學(xué)生認(rèn)為，“作者是借環(huán)境的寒冷，表現(xiàn)內(nèi)心的凄涼和自己政治上的不得志”。如此“深度”解讀，貌似深刻，實(shí)質(zhì)上是壓抑了學(xué)生多種多樣的心得體會(huì)和個(gè)性解讀。

　　《夜雪》這首詩究竟?fàn)I造了一個(gè)什么樣的意境，又表達(dá)了此時(shí)詩人什么樣的心情呢?

　　詩人此時(shí)也許會(huì)感到自然環(huán)境的寒冷，思念起家鄉(xiāng)和家人，然而更可能是一種閑逸、淡定和恬然、自適的心境，而這不一定關(guān)乎政治。因?yàn)�，這是一個(gè)獨(dú)處的、靜謐的、難以入眠美妙的江南冬夜。

　　“詩有別趣，非關(guān)理也”，這是嚴(yán)羽在《滄浪詩話》中提到的。清代吳喬進(jìn)一步指出，詩的好處在于“無理而妙”。自古以來“詩無達(dá)詁”，不同時(shí)代，不同年齡、不同閱歷的讀者，對(duì)同一首詩的理解是不會(huì)完全一樣的。“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特。”這句話對(duì)詩歌鑒賞來講尤為恰當(dāng)，因此，在詩歌鑒賞時(shí)，我們的教師不能只重預(yù)設(shè)目的，而輕動(dòng)態(tài)效果，忽略了教學(xué)中學(xué)生的主體地位，我們要真正做到如方智范先生所歸納的，“要重視學(xué)生在閱讀過程中的主體地位”，“要重視學(xué)生的獨(dú)特感受和體驗(yàn)”，“教師絕不能取代學(xué)生閱讀中的主體地位”，這正是新課標(biāo)中所強(qiáng)調(diào)的“注重個(gè)性化的閱讀，充分調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)。學(xué)習(xí)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想象能力、思辨能能力和批判能力”。這也是我們?cè)诠糯�詩詞教學(xué)中努力的方向。

　　(五)求速成而忽基礎(chǔ)。

　　一些教師為了追求速成，訓(xùn)練學(xué)生在回答古代詩詞鑒賞題形成了固定的答題模式。如鑒賞“抒情手法”無非就是直抒胸臆、借景抒情、托物言志、用典抒情、借古諷今、敘事抒情、情景交融等;如鑒賞“表現(xiàn)手法”，無非就是動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、細(xì)節(jié)描寫、正面描寫、側(cè)面描寫等;如鑒賞“修辭方法”，就是對(duì)比、比喻、比擬、借代、夸張、排比、反復(fù)、襯托、雙關(guān)等;如考“語言特點(diǎn)”就是什么平淡、工麗、直率、委婉、清幽、自然、雄奇、悲慨、奔放、沉郁、洗練等。告訴學(xué)生在鑒賞詩歌時(shí)，就從這些里面對(duì)號(hào)入座，有的高三教師甚至讓學(xué)生背下這些所謂的“公式”、“秘籍”，在考試中得分固然不錯(cuò)，但是學(xué)生是否真正學(xué)會(huì)了鑒賞詩歌那就不管不問了，此種情形，不在少數(shù)，長(zhǎng)此以往，我們的學(xué)生就變成了考試機(jī)器，一旦題目有所變化，我們的學(xué)生在做古代詩歌鑒賞題時(shí)，就不知從何入手了。所以，求速成而忽基礎(chǔ)的做法顯然違背了我們學(xué)習(xí)古代詩詞的初衷。

　　二、產(chǎn)生誤區(qū)的原因分析

　　在中學(xué)古代詩詞教學(xué)中出現(xiàn)上述這些誤區(qū)，有以下這樣一些主要原因。

　　(一)錯(cuò)誤的教學(xué)理念。

　　古人說，有什么樣的將軍就帶出什么樣的士兵，有什么樣的教師就教出什么樣的學(xué)生。中國(guó)教育學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)顧明遠(yuǎn)先生說：“要實(shí)現(xiàn)新的課程標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)鍵還在于教師，在于教師要有新的教育理念。”當(dāng)前不少中學(xué)語文教師教學(xué)理念錯(cuò)誤，他們依然以傳統(tǒng)的教育觀念為指導(dǎo)，注重詩歌的意象分析，注重對(duì)詞句的挖掘，注重對(duì)詩歌思想內(nèi)涵的解剖，但他們卻恰恰忽視了學(xué)生主體性感悟，忽視了學(xué)生的個(gè)性化閱讀，忽視了“讓學(xué)生與文本對(duì)話”，導(dǎo)致學(xué)生永遠(yuǎn)咀嚼著老師的“現(xiàn)成飯”，以致于中學(xué)古代詩詞教學(xué)本末倒置。

　　(二)傳統(tǒng)教學(xué)目的與新課標(biāo)的不匹配。

　　傳統(tǒng)教學(xué)目的認(rèn)為學(xué)習(xí)古代詩詞教學(xué)只要疏通生字詞，意思翻譯一下，讓學(xué)生明白就行了，剩下的就是學(xué)生背背、寫寫了。很明顯，這與新課標(biāo)的要求不匹配。新課標(biāo)是在全國(guó)第八次語文教改的大好形勢(shì)下應(yīng)運(yùn)而生的，它充分體現(xiàn)了語文學(xué)科的“人文性與工具性”的特點(diǎn)，適應(yīng)時(shí)代的需要，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。它將“人”這一學(xué)科主體實(shí)現(xiàn)于最前沿，最強(qiáng)調(diào)“人文精神”，一切都圍繞著“人”設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)人的創(chuàng)造性與自主性，可以說是這次基礎(chǔ)教育改革的最重要任務(wù)，也是一次教育理念的質(zhì)的飛躍。中學(xué)古代詩詞教學(xué)作為體現(xiàn)“人文性”的一個(gè)重要載體和途徑，承擔(dān)著“夯實(shí)文化底蘊(yùn)與人文精神的培養(yǎng)”的教育任務(wù)尤顯重要。從教材的編排中可以明顯看出編寫者的用意，安排的詩詞教學(xué)內(nèi)容，實(shí)質(zhì)是希望將詩詞教學(xué)貫穿于中學(xué)語文學(xué)習(xí)的始終。在學(xué)習(xí)的過程中注重積累，學(xué)習(xí)只是手段，而真正的目的是通過詩詞豐厚學(xué)生的文化底蘊(yùn)與現(xiàn)代意識(shí)。夯實(shí)文化底蘊(yùn)還有另一層面的意義，正如季羨林先生所說，新世紀(jì)的到來，中國(guó)對(duì)于人類的貢獻(xiàn)，真正意義上講是一個(gè)“文化大國(guó)”，而一旦缺失了“文化底蘊(yùn)”，沒有了這根基，中華民族的振興恐怕將會(huì)黯然失色。

　　(三)高考的負(fù)面影響與功利心。

　　現(xiàn)在，不少地區(qū)衡量一個(gè)學(xué)校辦得好壞就是看這個(gè)學(xué)校的高考升學(xué)率，高考考好了，什么都好說。高考考不好，什么罪過都來了。校長(zhǎng)的位置岌岌可危，教師的榮譽(yù)、職稱、評(píng)優(yōu)、評(píng)先、提干都沒門了。所以上自校長(zhǎng)，下到高三每一位任課教師在高考這根指揮棒下一點(diǎn)大意不得，如履薄冰。所以在他們的腦海里應(yīng)試教育的觀念根深蒂固，為了在高考中取得好成績(jī)和功利心作怪，他們主要根據(jù)考試說明進(jìn)行針對(duì)性教學(xué)，高考考什么，平時(shí)就練什么。畢業(yè)班與非畢業(yè)班，平時(shí)與上級(jí)檢查兩套拳法。正是由于這樣的原因，一些教師在古代詩詞教學(xué)中過于草率，只讓學(xué)生會(huì)背會(huì)寫，意思大體懂得不寫別字就算大功告成了。對(duì)于如何鑒賞，如何品味、感悟，則一帶而過。何況歷年來高考的古詩鑒賞題目全是選自課外的，題型從2002年以來，以主觀題居多，學(xué)生讀起來難度較大，似懂非懂。如果是選擇題還好，學(xué)生讀不懂可以蒙，蒙不對(duì)也不影響大局，如果是主觀題，也好辦，按照老師平時(shí)訓(xùn)練的“公式”、“秘籍”對(duì)號(hào)入座，隨便扯上兩句，也弄個(gè)八、九不離十，即使不能得到滿分，也不至于得到零分，所以，大家對(duì)古代詩詞教學(xué)就不那么重視了。

　　(四)教師自身教學(xué)能力的影響。

　　《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》和《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》提出了許多新的教育理念，為語文教育提供了前進(jìn)的動(dòng)力，同時(shí)也對(duì)廣大語文教師的能力提出了新的要求與挑戰(zhàn)。新課標(biāo)改變了傳統(tǒng)的以教學(xué)論為中心的語文教師能力構(gòu)成，從課程論角度對(duì)語文教師能力提出了新要求，需要語文教師在原有能力的基礎(chǔ)上有所轉(zhuǎn)換與提升并發(fā)展成新的能力。

　　目前的語文教師隊(duì)伍與新課標(biāo)要求有一定差距，高中語文教師整體專業(yè)素質(zhì)偏低，具體表現(xiàn)如下：(1)教學(xué)設(shè)計(jì)能力較差，缺乏對(duì)教材內(nèi)容的深度加工和對(duì)教學(xué)過程的科學(xué)預(yù)設(shè)，備課質(zhì)量不高，造成授課準(zhǔn)備起點(diǎn)低。(2)教學(xué)方式轉(zhuǎn)變力度小，大多還運(yùn)用接受式學(xué)習(xí)方式，很少運(yùn)用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。(3)缺乏課程目標(biāo)細(xì)化能力。(4)監(jiān)控課程目標(biāo)達(dá)成能力不足。(5)課程資源開發(fā)能力嚴(yán)重不足，對(duì)選修課的認(rèn)識(shí)把握不到位。在教學(xué)中，不能充分發(fā)揮主動(dòng)性、創(chuàng)造性地使用教科書和其他有關(guān)資料。

　　隨著1999年高校擴(kuò)招，師范類院校不能提前錄取，畢業(yè)出來的師范類大學(xué)生整體素質(zhì)明顯下降，不少剛畢業(yè)的語文教師，范讀古詩時(shí)，磕磕絆絆，讀錯(cuò)字音的現(xiàn)象不在少數(shù)，課堂教學(xué)中知識(shí)性、常識(shí)性錯(cuò)誤屢見不鮮，教師允許學(xué)生自由發(fā)問，卻常常被一些簡(jiǎn)單的問題問得啞口無言或答非所問……

　　教師自身教學(xué)能力的欠缺，嚴(yán)重影響了古代詩詞教學(xué)的有效進(jìn)行。

　　(五)其他。

　　這幾年，全國(guó)人大代表、北京師范大學(xué)教授龐麗娟在貴州、安徽、甘肅、寧夏、四川等地進(jìn)行農(nóng)村教師調(diào)研。她發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)事實(shí)：這些地區(qū)小學(xué)教師的工資一般為600元―700元，初中教師平均工資為700元―800元。許多農(nóng)村貧困地區(qū)教師基本上只有國(guó)撥工資，他們戲稱為：“裸體工資”。由于工資水平過低，又沒有其他補(bǔ)貼和福利收入，貧困地區(qū)教師實(shí)質(zhì)上已成為當(dāng)?shù)匦屡d的弱勢(shì)群體。

　　山東、重慶等省市都報(bào)道過當(dāng)?shù)刎毨У貐^(qū)教師生活難以為繼，依靠節(jié)假日下礦打工，做泥瓦工、修理匠補(bǔ)貼家用的實(shí)例，甚至一些貧困地區(qū)出現(xiàn)了“從教致貧”、“干教育不如種大白菜”，教師子女因懼怕貧苦而拒絕報(bào)考師范院校等現(xiàn)象。在一些地區(qū)，當(dāng)?shù)厣酱遄罡F、最破的房子即是中小學(xué)教師的家。

　　在這種情況下，教師何談鉆研教材?

　　很多農(nóng)村學(xué)校或縣級(jí)中學(xué)的一個(gè)普通教學(xué)班學(xué)生少則七八十，多則一百一、二十人。學(xué)生擠在一個(gè)五十多平方米的小教室里，轉(zhuǎn)身說話都很困難，一個(gè)學(xué)生起身發(fā)言，全班學(xué)生都要一起挪動(dòng)桌椅為他騰地方，這自主、合作、探究的學(xué)習(xí)如何開展?如果強(qiáng)行實(shí)施小組討論或自主學(xué)習(xí)的方式，勢(shì)必造成部分學(xué)生的思維曠課。于是，這次課程改革的核心“倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”在很多農(nóng)村學(xué)校只能成為一句官話。

　　相信，隨著時(shí)代的發(fā)展和這次新課標(biāo)的深入實(shí)施，這一切都能有所好轉(zhuǎn)。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]吳文年，舒銀根.新課標(biāo)下的古詩文課堂教學(xué)策略淺談.中學(xué)語文教與學(xué)，2007，(6).

　　[2]別讓農(nóng)村教師再拿“裸體工資”了.中國(guó)青年報(bào)，2008.3.8.

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