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談?wù)劯咝W(xué)前教育教學(xué)改革途徑

時(shí)間:2024-08-16 05:14:43 其他類(lèi)論文 我要投稿

談?wù)劯咝W(xué)前教育教學(xué)改革途徑

  在陶行知?jiǎng)?chuàng)辦的曉莊師范學(xué)校中,各科教師稱(chēng)為指導(dǎo)員,不稱(chēng)為教師。只有細(xì)細(xì)研讀陶行知的師范教育思想,用先生的人格精神激勵(lì)自己,用先生的教育思想指導(dǎo)自己,才才能結(jié)合當(dāng)前教育改革的背景和實(shí)際,做好課題研究。

談?wù)劯咝W(xué)前教育教學(xué)改革途徑

  【摘要】本文基于陶行知的師范教育思想,結(jié)合當(dāng)前我校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)本科課堂教學(xué)的實(shí)際,從課堂教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、師生關(guān)系、課堂評(píng)價(jià)體系四個(gè)方面論述如何進(jìn)行改革以適應(yīng)當(dāng)下幼兒園對(duì)高素質(zhì)的應(yīng)用型和研究型幼兒教師的需求。

  【關(guān)鍵詞】陶行知;師范教育;藝友制;課堂評(píng)價(jià)

  我們經(jīng)常講,教育要發(fā)展在于改革,教育要改革在于創(chuàng)新,教育要?jiǎng)?chuàng)新在于學(xué)習(xí)。從古至今,有許多教育改革的大師,他們對(duì)教育有精辟的見(jiàn)解,豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),這是前人留給我們的一筆寶貴的教育財(cái)富,是我們今天在教育改革中最需要首先學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟的材料。只有這樣,才能真正有所學(xué)、有所悟、有所獲,才能真正在當(dāng)前的教育實(shí)踐中有所創(chuàng)新。

  當(dāng)下,我院正在做一項(xiàng)關(guān)于學(xué)前教育本科專(zhuān)業(yè)教學(xué)改革的課題研究。思來(lái)想去,陶行知先生的師范教育思想正是此課題的一個(gè)方向標(biāo)。只有細(xì)細(xì)研讀陶行知的師范教育思想,用先生的人格精神激勵(lì)自己,用先生的教育思想指導(dǎo)自己,才才能結(jié)合當(dāng)前教育改革的背景和實(shí)際,做好課題研究。

  1926年,陶行知先生就曾提出“師范教育可以興邦,也可以促?lài)?guó)之亡。”陶行知先生在提到師范學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)時(shí)提出“師范學(xué)校為事造人,造一人必得一人之用。”總結(jié)起來(lái),師范教育的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)是適合當(dāng)今社會(huì)發(fā)展需求的應(yīng)用型人才。

  “惟獨(dú)為全國(guó)兒童和民族前途打算的師范教育才能受我們的愛(ài)戴。”學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)尤其如此。學(xué)前教育畢業(yè)生肩負(fù)著培養(yǎng)祖國(guó)下一代的艱巨任務(wù),如果師范學(xué)校的學(xué)生都是書(shū)呆子,那么祖國(guó)的下一代又能如何?因此,作為本科專(zhuān)業(yè)的學(xué)生,培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)定位于培養(yǎng)高素質(zhì)的應(yīng)用型和研究型的幼兒教師。那么,培養(yǎng)高素質(zhì)的應(yīng)用型和研究型人才這個(gè)目標(biāo)如何在課堂上實(shí)現(xiàn)呢?筆者認(rèn)為,應(yīng)該做到如下幾點(diǎn):

  一、改革課堂教學(xué)目標(biāo)

  作為一種新的教育價(jià)值取向,培養(yǎng)應(yīng)用型和研究型的幼教人才,首先應(yīng)反映在課堂教學(xué)目標(biāo)上。雖然每門(mén)課的課程性質(zhì)不同,教學(xué)目標(biāo)強(qiáng)調(diào)側(cè)重點(diǎn)不一樣,基礎(chǔ)課要強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握,技能課要突出技能的掌握,但是,他們的共性應(yīng)在于通過(guò)課程的學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生教學(xué)和研究能力,提升學(xué)生的道德品質(zhì)和創(chuàng)新精神。

  二、改革課堂教學(xué)方法

  縱觀今日的大學(xué)課堂,仍無(wú)法拋棄教師臺(tái)上教學(xué)生臺(tái)下記的教學(xué)模式。似乎只有教師完全占有課堂才是完成教學(xué),學(xué)生只有完全記錄筆記才是認(rèn)真學(xué)習(xí)。陶行知先生說(shuō):“從前的先生,只管照自己的意思去教學(xué)生,凡是學(xué)生的教學(xué)興味,一概不顧,專(zhuān)門(mén)勉強(qiáng)拿學(xué)生來(lái)湊他的教法,配他的教材……這都是教學(xué)不合一的流弊。”他認(rèn)為這樣的教學(xué)培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生以后當(dāng)了幼兒園老師,他也會(huì)以同樣的方法去教小孩子,會(huì)培養(yǎng)出更多的小書(shū)呆子。

  陶行知先生提出用“教學(xué)法”代替“教授法”,主張“教的方法要根據(jù)學(xué)的方法,事怎樣做就怎樣學(xué),怎樣學(xué)就怎樣教,教的法子要根據(jù)學(xué)的法子,學(xué)的法子要根據(jù)做的法子。”我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中,要根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)和課堂教學(xué)目標(biāo)堅(jiān)持各種方法的優(yōu)化組合。作為高校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的教師,應(yīng)將問(wèn)題教學(xué)法、個(gè)案研究法、探究學(xué)習(xí)法引入大學(xué)課堂,使學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程變成不斷提問(wèn)反思和解決的過(guò)程,同時(shí),結(jié)合學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的特殊性,大學(xué)教學(xué)又要與幼兒園實(shí)際緊密結(jié)合,要在幼兒園里教,在幼兒園里學(xué),在幼兒園里做,教師帶學(xué)生到幼兒園實(shí)踐,看看幼兒園的孩子在做什么,需要什么,然后帶著疑問(wèn)和困惑返回到大學(xué)課堂,通過(guò)研討、反思、總結(jié),進(jìn)行學(xué)習(xí),這就是幼兒教育的教學(xué)做合一。

  三、改革課堂師生關(guān)系

  在陶行知?jiǎng)?chuàng)辦的曉莊師范學(xué)校中,各科教師稱(chēng)為指導(dǎo)員,不稱(chēng)為教師。他們指導(dǎo)學(xué)生教學(xué)做,他們與學(xué)生共教、共學(xué)、共做、共生活。反觀今天的大學(xué)師生關(guān)系,各科教師只關(guān)注自己的課堂,關(guān)注自己的教學(xué),完全沒(méi)有與學(xué)生融為一體。1928年,陶行知先生提出了一種培養(yǎng)師資的方法———藝友制,他指出,“藝友制是什么?藝是藝術(shù),也可做手藝解。

  友就是朋友,凡是用朋友之道教人學(xué)做的藝術(shù)或手藝便是藝友制。”此法彌補(bǔ)了師范教育將學(xué)理與實(shí)習(xí)分開(kāi)的缺憾,避免了大書(shū)呆子教小書(shū)呆子的教學(xué)怪象。具體說(shuō)來(lái),就是先生與學(xué)生之間要坦誠(chéng)相待、平等交流、共教共勉,共同進(jìn)步。作為教師應(yīng)走下講臺(tái),參與到學(xué)生的討論之中,為學(xué)生創(chuàng)造寬松民主的課堂氛圍,為學(xué)生敢說(shuō)、敢問(wèn)的創(chuàng)造、批判思維的養(yǎng)成提供平臺(tái)。

  四、改革課堂評(píng)價(jià)體系

  陶行知先生批判了當(dāng)時(shí)的會(huì)考制度。他說(shuō):“學(xué)生是學(xué)會(huì)考,教員是教人會(huì)考,學(xué)校是變成了會(huì)考籌備處。所教的只是考的書(shū),只是《會(huì)考指南》。”這對(duì)我們當(dāng)前的高校課程評(píng)價(jià)也有一定的啟發(fā)。我們知道,經(jīng)過(guò)三年以高考為最終目標(biāo)的高中學(xué)習(xí),學(xué)生無(wú)論從學(xué)習(xí)方法還是學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)上,都已形成定勢(shì),他們把考試分?jǐn)?shù)作為唯一衡量學(xué)習(xí)效果的標(biāo)準(zhǔn)。

  導(dǎo)致學(xué)生把主要精力都放在知識(shí)的記誦好應(yīng)付考試上。然而,大學(xué)不是培養(yǎng)應(yīng)試型的書(shū)呆子的,我們要培養(yǎng)的是新型的具有高尚職業(yè)道德和學(xué)習(xí)能力的創(chuàng)新型、應(yīng)用型幼兒教師。因此,要徹底改變學(xué)生及教師的課堂評(píng)價(jià)觀,不僅要重視目標(biāo)取向的評(píng)價(jià),更要重視過(guò)程和主體取向的評(píng)價(jià),不僅要對(duì)教學(xué)的累積性結(jié)果做出評(píng)價(jià),還要強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的參與、態(tài)度和創(chuàng)新意識(shí)的評(píng)價(jià)。針對(duì)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō),就是要把學(xué)前教育的課堂評(píng)價(jià)搬到幼兒園的教學(xué)中去,看學(xué)生真正學(xué)到了多少,用到了多少,通過(guò)課題考核、作品展、匯報(bào)演出等形式,將任課教師評(píng)價(jià)與幼兒園教師評(píng)價(jià)相結(jié)合,提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)和能力。

  【參考文獻(xiàn)】

  [1]方明.陶行知教育名篇[M].教育科學(xué)出版社,2005

  [2]胡曉風(fēng),金成林.陶行知教育文集[M].四川教育出版社,2005

  [3]方明.陶行知全集第1卷[M].四川教育出版社,1991

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