對(duì)中國(guó)電視價(jià)值取向的思考論文
摘要：目前，電視作為“資訊和娛樂(lè)工具”已是人們普遍接受的觀點(diǎn)，但是，電視娛樂(lè)化的價(jià)值取向有其必然性和弊端，審美化的價(jià)值取向?qū)⒂欣趶浹a(bǔ)其不足，兩者結(jié)合應(yīng)當(dāng)是電視更為合理的價(jià)值取向。
關(guān)鍵詞：娛樂(lè)化 審美化 價(jià)值取向
一、引言
八十年代以來(lái)，中國(guó)社會(huì)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，思想、文化領(lǐng)域也在逐漸發(fā)生著變化，過(guò)去強(qiáng)調(diào)政治性，隨著物質(zhì)生活水平的提高，人們被長(zhǎng)期禁錮的思想也期待著新的空氣和解放，由此，在文藝領(lǐng)域，不少人呼吁和強(qiáng)調(diào)作為商品的文藝作品的娛樂(lè)功能和消閑功能。關(guān)于電視劇，專(zhuān)家學(xué)者形成了兩種不同的觀念：一是電視劇藝術(shù)論，強(qiáng)調(diào)電視劇作品的“藝術(shù)品格”，注重“審美”理念;二是電視劇通俗論，強(qiáng)調(diào)電視劇的通俗性，倡導(dǎo)大眾化，強(qiáng)調(diào)其娛樂(lè)功能[1]。而近年來(lái)，電視作為“資訊和娛樂(lè)工具”已是人們普遍接受的觀點(diǎn)，在一份2000年11-12月期間所作的《北京大學(xué)生視野里的中國(guó)電視形象調(diào)查》中，46.1%的大學(xué)生認(rèn)為電視是“消遣娛樂(lè)工具”，更有13.3%的人認(rèn)為它是“一種文化商品”。
對(duì)于電視娛樂(lè)化觀念的普及，是由于在中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，媒介人員為了適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)需求而提出的競(jìng)爭(zhēng)方式。但是這樣的一個(gè)娛樂(lè)化傾向既有其必然性，也有其弊端。對(duì)此，本文提出了應(yīng)強(qiáng)調(diào)電視審美化價(jià)值取向的觀點(diǎn)，分析了將娛樂(lè)化和審美化相綜合的必要性。
二、電視娛樂(lè)化的必然性及其弊端
(一)對(duì)“娛樂(lè)”概念的認(rèn)識(shí)《辭源》上對(duì)娛樂(lè)的定義是：“娛，歡樂(lè)，戲樂(lè)。詩(shī)鄭風(fēng)出其東門(mén)：‘縞衣茹，聊可與娛’�！眾蕵�(lè)，則是“歡娛行樂(lè)”。其中，娛樂(lè)的原始含義就是一種審美游戲。
把游戲與美感相結(jié)合，就是娛樂(lè)的最本質(zhì)的內(nèi)涵。在當(dāng)代社會(huì)，電視的出現(xiàn)可以使人們從其中獲得娛樂(lè)，“通過(guò)電視，娛樂(lè)游戲更加社會(huì)化，成為現(xiàn)代社會(huì)人類(lèi)生存的減壓閥”[3]。
現(xiàn)在，我們將電視的功能分為四種，即，審美功能，娛樂(lè)功能，認(rèn)識(shí)功能和教育功能。在劃分的過(guò)程中，本是合二為一的審美和娛樂(lè)已經(jīng)成為兩個(gè)領(lǐng)域。
按照娛樂(lè)的原本含義，是沒(méi)有外在的功利目的的，是人的身心放松、愉悅的需要。但是，隨著中國(guó)電視的商業(yè)化發(fā)展，“娛樂(lè)”概念已經(jīng)與原來(lái)的含義相去甚遠(yuǎn)，更近于“感官享受”，而遠(yuǎn)離了審美。
(二)中國(guó)電視娛樂(lè)化價(jià)值傾向出現(xiàn)的必然性
1、娛樂(lè)化價(jià)值傾向是人們追求思想解放的一種反映。有鑒于我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)受制于“文以載道”的傳統(tǒng)思維方式的影響，尤其是近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)對(duì)“文藝從屬于政治”、“文藝為政治服務(wù)”的片面狹隘地理解，一般說(shuō)來(lái)，我們的影視藝術(shù)創(chuàng)作存在著思想性、功利性，而忽視了娛樂(lè)性、觀賞性的傾向，這是事實(shí)[4]。因而，在這樣的情況下，黨的十四大提出了“積極推進(jìn)文化體制改革，完善文化事業(yè)的有關(guān)經(jīng)濟(jì)政策”，使娛樂(lè)化在中國(guó)電視中具有了一席之地，豐富了人們的生活。
2、在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，大多數(shù)人在日常工作、生活中都要承受較大的心理壓力，那么，在一天的工作完成之后，人們放松下來(lái)，都希望能夠收看一些不用費(fèi)多少精神，并且輕松、愉快、幽默的電視節(jié)目，來(lái)調(diào)節(jié)緊張的生活節(jié)奏。
3、娛樂(lè)化價(jià)值取向是電視媒體的商業(yè)運(yùn)作選擇。
普通受眾一般比較容易接受簡(jiǎn)單、輕松的電視節(jié)目，為了贏利，電視工作者在選擇精神產(chǎn)品的時(shí)候，就會(huì)順應(yīng)人心，投合大眾心理�！半娨曃乃囋诮陙�(lái)的總體走向，正在顯露出以?shī)蕵?lè)為號(hào)召的商品文化的享樂(lè)主義特征。這個(gè)特征具體表現(xiàn)為：關(guān)注眼前和個(gè)人的境遇和感受，追求欲望滿足的快樂(lè)，喜愛(ài)離奇與感官刺激，注重宣泄與自我表達(dá)——而且這一切都與商品消費(fèi)密切聯(lián)系。”[5](三)娛樂(lè)化價(jià)值取向的弊端1、割裂了電視節(jié)目的社會(huì)功能。周恩來(lái)同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，文藝作品應(yīng)當(dāng)“寓教于樂(lè)”，那么，作為電視節(jié)目而言，也就是無(wú)論側(cè)重于哪一種社會(huì)功能，哪怕是娛樂(lè)性極強(qiáng)的作品，但只要是它匯入了中國(guó)的精神文明建設(shè)格局中，就應(yīng)當(dāng)是附有多種功能，而不是為了娛樂(lè)而娛樂(lè)。而現(xiàn)在的電視熒屏上，以純娛樂(lè)面目出現(xiàn)的影視劇、欄目卻層出不窮，那么，依此類(lèi)推，除了娛樂(lè)作用，還應(yīng)有教育作用、審美作用等等，顯然是不現(xiàn)實(shí)的，畢竟在同一個(gè)節(jié)目中，多種社會(huì)功能應(yīng)當(dāng)是同時(shí)存在的。
2、產(chǎn)生了媚俗化現(xiàn)象。在文藝界有一種提法，就是“觀眾就是上帝”，這種提法固然不錯(cuò)，因?yàn)樽鳛槲乃嚬ぷ髡邞?yīng)當(dāng)為受眾服務(wù)。但是現(xiàn)在，我們看到在實(shí)踐中對(duì)“觀眾就是上帝”的理解出現(xiàn)了偏差。熒屏上到處充斥著游戲欄目，以及清宮戲、武打戲、言情戲，當(dāng)然，這些內(nèi)容也有其可取之處，但是并不完善，也就是沒(méi)有充分適應(yīng)更廣大范圍受眾的審美需求，相反，這樣做卻有失偏頗，成了一味遷就消極適應(yīng)。
3、形成了急功近利的心理。由于當(dāng)前的競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)，電視媒介在獲利心理驅(qū)使下，容易淡化或消解文藝工作者的使命意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，將電視產(chǎn)品當(dāng)作單純的娛樂(lè)化商品，而不再是重視其社會(huì)教化、服務(wù)功能，而這種簡(jiǎn)單化認(rèn)識(shí)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看是有百害而無(wú)一益的。
三、對(duì)電視審美化價(jià)值取向意義的思考
1、改造國(guó)民性的需要。魯迅先生曾說(shuō)過(guò)，文藝應(yīng)當(dāng)以“改造國(guó)民性”為己任。當(dāng)前，我國(guó)仍然是一個(gè)經(jīng)濟(jì)、文化落后的國(guó)家，群眾的審美心理和審美趣味中，仍然存在著消極、落后的東西，那么，一方面，電視媒介應(yīng)當(dāng)按照“觀眾就是上帝”的要求來(lái)進(jìn)行服務(wù)，同時(shí)也要致力于“改造國(guó)民性”的社會(huì)責(zé)任。
“為了人類(lèi)長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，電視文藝不應(yīng)看到自己眼前的利益，更應(yīng)注意到自己的歷史責(zé)任，承擔(dān)起全面?zhèn)鞒懈髅褡甯麟A層傳統(tǒng)藝術(shù)文化這一使命。”[6]2、響應(yīng)“代表先進(jìn)文化前進(jìn)方向”的需求。在“先進(jìn)文化”的內(nèi)涵中包含著的絕不僅僅是娛樂(lè)化傾向的作品，而是審美文化為主體。審美文化可以讓受眾在觀賞過(guò)程中升華出美感，并給人以認(rèn)識(shí)啟迪和人生感悟，只有這樣，才能真正提高人民群眾的自身整體素質(zhì)。反之，片面強(qiáng)調(diào)節(jié)目的觀賞性和娛樂(lè)性，長(zhǎng)久以后就會(huì)失去精神陣地，失去市場(chǎng)，畢竟，所謂的娛樂(lè)化并不能深入人心，只有建立起沉穩(wěn)、健康的群體鑒賞習(xí)慣，形成良好的文化環(huán)境，才能發(fā)揮出電視的更大作用。
3、符合人的基本需求。馬克思曾深刻闡明：人之為人，是“按照美的規(guī)律來(lái)塑造事物的”，并以此來(lái)實(shí)現(xiàn)“自我確認(rèn)”[7]�？梢�(jiàn)，審美是人的基本需求。
那么，對(duì)于電視節(jié)目的要求同樣如此。雖然在市場(chǎng)化運(yùn)作中，電視節(jié)目也是一種“商品”，由此就有了收視率的衡量指標(biāo)，又有人提出具有觀賞價(jià)值才有收視率，這實(shí)際上是破壞了電視節(jié)目的思想性和藝術(shù)性。
電視節(jié)目的制作過(guò)程可以是產(chǎn)業(yè)化的，但應(yīng)當(dāng)是以藝術(shù)品的形式進(jìn)入市場(chǎng)，作為審美對(duì)象來(lái)對(duì)待，保持其意識(shí)形態(tài)的屬性。
四、對(duì)中國(guó)電視合理價(jià)值取向的思考
現(xiàn)在，娛樂(lè)化在中國(guó)電視市場(chǎng)占有很大比重，這是不容置疑的事實(shí)，黑格爾也說(shuō)過(guò)“存在即是合理”。但是，這并不意味著我們?cè)诔姓J(rèn)其必然性的同時(shí)，不看清它的弊端�，F(xiàn)在，中國(guó)電視的問(wèn)題并不在于娛樂(lè)化價(jià)值取向，而是娛樂(lè)的低劣化和對(duì)審美化的偏離。因此，有必要重新審視中國(guó)電視的價(jià)值取向，那就是將娛樂(lè)化和審美化綜合起來(lái)。
1、大眾化不能等同于媚俗。為了適應(yīng)普通民眾的要求，電視節(jié)目可以以?shī)蕵?lè)化的形式出現(xiàn)，同時(shí)在內(nèi)容上應(yīng)當(dāng)積極、深刻，給人以美感和精神動(dòng)力。實(shí)際上，這種方式就可以避免媚俗的傾向。比如說(shuō)，“延安時(shí)期”的文藝宣傳是大眾化的，同樣也是娛樂(lè)大眾、教育大眾的經(jīng)典，根本原因就在于它不是為了娛樂(lè)而娛樂(lè)，而是將積極的內(nèi)容通過(guò)通俗、活潑的形式表現(xiàn)出來(lái)。
2、避免功利思想左右創(chuàng)作。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，電視產(chǎn)品不可避免地成為“商品”，但是它是特殊的商品，假如說(shuō)將娛樂(lè)性、觀賞性當(dāng)作標(biāo)準(zhǔn)，并且認(rèn)為受眾除了這些內(nèi)容不會(huì)再接受其它高檔內(nèi)容，實(shí)際上是在破壞受眾的權(quán)益，這也勢(shì)必影響電視節(jié)目更大的發(fā)展空間。有理想的電視工作者應(yīng)當(dāng)樹(shù)立起電視是建設(shè)靈魂工程的意識(shí)，以此傳播有益身心的節(jié)目，弘揚(yáng)中華文化，創(chuàng)作出具有審美化特征的電視精品。
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