淺談視唱練耳與聲樂(lè)論文（精選14篇）
在日常學(xué)習(xí)、工作生活中，大家都經(jīng)�？吹秸撐牡纳碛鞍�，論文寫(xiě)作的過(guò)程是人們獲得直接經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。你知道論文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？以下是小編精心整理的淺談視唱練耳與聲樂(lè)論文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
淺談視唱練耳與聲樂(lè)論文 篇1
摘要:本文是筆者經(jīng)過(guò)多年的聲樂(lè)教學(xué)，用經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法從四個(gè)方面分析了:視唱練耳在聲樂(lè)教學(xué)中固然有著不可忽視的作用，而聲樂(lè)教學(xué)中科學(xué)的發(fā)聲方法和技巧也能使視唱練耳教學(xué)更加完善。二者的關(guān)系是相輔相成的，缺一不可。
關(guān)鍵詞:視唱練耳;聲樂(lè);基礎(chǔ)
視唱練耳是一門(mén)培養(yǎng)和提高學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)的技能基礎(chǔ)課，旨在發(fā)展學(xué)生音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)，加強(qiáng)音樂(lè)記憶能力，積累豐富的音樂(lè)語(yǔ)匯，培養(yǎng)健康的藝術(shù)趣味和對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的熱愛(ài)，促進(jìn)綜合音樂(lè)能力的和諧發(fā)展，并將這種能力運(yùn)用到演唱、演奏和創(chuàng)作的實(shí)踐中去，為可持續(xù)地發(fā)展音樂(lè)才能和終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
聲樂(lè)教學(xué)擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)、發(fā)掘音樂(lè)潛能，熟練掌握音樂(lè)中各種音響元素特征、音樂(lè)表現(xiàn)要素和表現(xiàn)規(guī)律，增強(qiáng)樂(lè)感和表現(xiàn)力，提高對(duì)音樂(lè)的理解力、審美能力和駕馭音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)的綜合能力的任務(wù)。隨著音樂(lè)教育專業(yè)教學(xué)改革的深入進(jìn)行、學(xué)科的交叉和對(duì)基礎(chǔ)教學(xué)的重視，視唱練耳在聲樂(lè)教學(xué)中的作用日顯突出。因此，在聲樂(lè)教學(xué)中重視視唱練耳對(duì)學(xué)生的訓(xùn)練，為最終提高學(xué)生的演唱及綜合能力有著及其重要的意義。
一、視唱練耳在聲樂(lè)教學(xué)中的作用
聲樂(lè)教學(xué)離不開(kāi)音準(zhǔn)、音高、節(jié)奏和旋律，這些內(nèi)容都是視唱練耳課訓(xùn)練的基礎(chǔ)。聲樂(lè)作品的音準(zhǔn)，是聲樂(lè)演唱的最基本的要求，是學(xué)生學(xué)好音樂(lè)的首要條件，當(dāng)我們給學(xué)生上聲樂(lè)課時(shí)從練聲曲開(kāi)始就滲透了視唱練耳的最基本的元素，通過(guò)利用不同“母音”的練聲曲，教師用鋼琴給出音準(zhǔn)，學(xué)生通過(guò)聽(tīng)覺(jué)，和正確的呼吸、科學(xué)的發(fā)聲來(lái)準(zhǔn)確的完成每一條練聲曲。把握好每個(gè)音符的節(jié)奏、音準(zhǔn)、速度、旋律等等。發(fā)聲訓(xùn)練要賦予音樂(lè)的表現(xiàn)性能，要愉快著歌唱，每個(gè)練聲樂(lè)句都要唱得悅耳動(dòng)聽(tīng)，有樂(lè)感，為歌唱打好基礎(chǔ)。一首聲樂(lè)作品實(shí)質(zhì)上就相當(dāng)于視唱若干個(gè)樂(lè)句，所以需要良好的視唱練耳作為基礎(chǔ)。例如:視唱練耳中有許多國(guó)內(nèi)外著名的視唱曲目和優(yōu)秀的民歌選段，以及一些富有創(chuàng)造性藝術(shù)性的技巧練習(xí)曲，其優(yōu)美的旋律都可以給學(xué)生最直接的美感，而這些美感將是今后在歌唱時(shí)再創(chuàng)作的靈感的來(lái)源。
學(xué)生在歌唱作品的時(shí)候首先要了解歌曲的時(shí)代背景，作曲家的創(chuàng)作意圖，分析作品的創(chuàng)作風(fēng)格。要在一字，一句、甚至在一個(gè)經(jīng)過(guò)音上下功夫反復(fù)練唱，對(duì)歌曲的體裁、調(diào)性、速度術(shù)語(yǔ)、旋律的起伏發(fā)展，節(jié)奏、和聲等具體分析，了解和掌握各個(gè)部分以及各個(gè)細(xì)節(jié)的內(nèi)在含義，作曲家的情感蘊(yùn)藏在每一個(gè)音符之中。音符看著是無(wú)聲的、靜止的，但是卻記錄著充沛的、活躍的感情和復(fù)雜的藝術(shù)技巧。所以這些都依賴于視唱練耳這門(mén)學(xué)科中學(xué)到的最基本要素。而聽(tīng)老師示范唱或他人對(duì)作品的演繹，也需要良好的練耳訓(xùn)練作為基礎(chǔ)。在視唱練耳訓(xùn)練中，學(xué)生要學(xué)會(huì)處理眾多的表現(xiàn)記號(hào)，這能夠極大地幫助他們演繹完整的聲樂(lè)作品。因此說(shuō)視唱練耳教學(xué)在聲樂(lè)教學(xué)中起著積極的不可忽視的作用。
二、視唱練耳與聲樂(lè)的關(guān)系
視唱練耳與聲樂(lè)是相輔相成的，在視唱練耳教學(xué)中，要注意聽(tīng)與唱的關(guān)系，也就是說(shuō)練耳不能脫離唱獨(dú)立地進(jìn)行。在聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練中，是通過(guò)聽(tīng)覺(jué)—記憶—反映來(lái)完成的，當(dāng)音響傳入聽(tīng)覺(jué)器官，經(jīng)過(guò)大腦記憶后，通過(guò)唱反映出來(lái)。所以，聽(tīng)和唱的關(guān)系最為密切，必須聽(tīng)得準(zhǔn)才能唱得對(duì)。它們互為因果關(guān)系。因此，在視唱練耳教學(xué)中，要注重用正確的聽(tīng)覺(jué)帶動(dòng)正確的唱的音高感，又要注重正確的唱對(duì)聽(tīng)覺(jué)所產(chǎn)生的作用。同時(shí)還要注意視唱練耳教學(xué)與聲樂(lè)發(fā)聲技巧的聯(lián)系。視唱的音準(zhǔn)、旋律的流暢需要有良好的發(fā)聲方法支持，在視唱樂(lè)曲時(shí)要求學(xué)生保持歌唱時(shí)科學(xué)的發(fā)聲狀態(tài)，運(yùn)用正確的呼吸和歌唱的積極狀態(tài)，使聲音唱得圓潤(rùn)飽滿和連貫，并控制好音準(zhǔn)和節(jié)奏。如:在唱上行時(shí)候，聲音要落在氣息上在低位置唱。在唱下行的時(shí)候聲音要保持高位。在樂(lè)句換氣時(shí)要自然、保持旋律的連貫等。運(yùn)用科學(xué)的演唱方法和聲樂(lè)技巧對(duì)視唱是至關(guān)重要的。在視唱時(shí)如果不用科學(xué)的演唱方法，不但會(huì)影響樂(lè)曲美感，還會(huì)導(dǎo)致學(xué)生聲音疲勞產(chǎn)生厭煩、急躁情緒，久而久之學(xué)生會(huì)對(duì)這門(mén)學(xué)科失去學(xué)習(xí)興趣。要想學(xué)生學(xué)好視唱練耳，首先要讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，作為教師就不能一味地機(jī)械地技術(shù)訓(xùn)練，要靈活運(yùn)用視唱教材中的優(yōu)秀中外名曲、名歌的片段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，用美的聲音、充滿感情的視唱每一首曲子。視唱練耳教學(xué)是聲樂(lè)教學(xué)的基礎(chǔ)，聲樂(lè)技術(shù)使視唱練耳教學(xué)更加完善。
三、音準(zhǔn)與節(jié)奏對(duì)歌唱的作用
我們都知道學(xué)音樂(lè)的人首先要耳朵好、節(jié)奏感好，學(xué)聲樂(lè)的不但要耳朵好、節(jié)奏感好，還要有良好的語(yǔ)言表達(dá)能力、敏銳的觀察理解能力、豐富的情感體驗(yàn)?zāi)芰�，在聲�?lè)學(xué)習(xí)和演唱中，大多數(shù)情況都都是依賴聽(tīng)覺(jué)調(diào)控，演出者都是通過(guò)自己的聽(tīng)覺(jué)對(duì)自己發(fā)出聲音、音量、音色、音準(zhǔn)及音的長(zhǎng)短與高度去辨別，以達(dá)到自己預(yù)想的`目的。聽(tīng)覺(jué)器官對(duì)聲音的高度以及對(duì)節(jié)奏快慢的感覺(jué)是先天形成的生理機(jī)能。聲樂(lè)教師在選擇學(xué)生時(shí)，首先要重視先天聽(tīng)覺(jué)較好的學(xué)生，在聲樂(lè)教學(xué)中將他們好的聽(tīng)覺(jué)利用到聲樂(lè)的演出中，發(fā)揮出其最好的音樂(lè)表達(dá)能力。當(dāng)然，對(duì)聽(tīng)覺(jué)稍差的學(xué)生來(lái)說(shuō)，科學(xué)和恰當(dāng)?shù)穆?tīng)覺(jué)訓(xùn)練是相當(dāng)重要的，好的聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練方法可以使學(xué)生彌補(bǔ)不足，這對(duì)演唱者在學(xué)習(xí)道理上持續(xù)發(fā)展并達(dá)到一定的高度是至關(guān)重要的。
我們常常在學(xué)生歌唱時(shí)候會(huì)聽(tīng)見(jiàn)有些學(xué)生會(huì)“跑調(diào)”，這個(gè)詞是視唱練耳中最常見(jiàn)的，為什么會(huì)跑調(diào)，有幾個(gè)因素:一個(gè)是音沒(méi)唱準(zhǔn)，所以這個(gè)問(wèn)題就是視唱練耳學(xué)習(xí)中最起碼的一個(gè)準(zhǔn)確性的要求。因此我們?cè)诰毩?xí)過(guò)程就要加強(qiáng)這方面的訓(xùn)練。聲樂(lè)演唱是通過(guò)自身的很多條件來(lái)完成的，它除了嗓音條件外，還有一些位置上的調(diào)整，音高的把握和判斷以及對(duì)調(diào)性的把握，如果學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中儲(chǔ)存了這些相關(guān)的信息就能夠做到首先不跑調(diào)，這是聲樂(lè)演唱的最基本的要求。
還有些學(xué)生在歌唱的時(shí)候節(jié)奏不穩(wěn)，這除了技術(shù)、心理素質(zhì)外，還有重要的原因就是各種節(jié)奏型沒(méi)有掌握好，以至于節(jié)奏感差。比如在歌唱中，學(xué)生唱不準(zhǔn)附點(diǎn)、不會(huì)后半拍起句、三連音唱不均勻、前后十六分不清楚等等，這就必然會(huì)搶節(jié)奏，直接影響歌唱中技巧的發(fā)揮和音樂(lè)的表現(xiàn)，這種情況在我們低年級(jí)的學(xué)生中尤甚。如果這方面基礎(chǔ)打不好，也會(huì)影響音樂(lè)其它方面的發(fā)展。德國(guó)著名作曲家兼音樂(lè)教育家卡爾?奧爾夫認(rèn)為:節(jié)奏是音樂(lè)的靈魂。如果音樂(lè)脫離了節(jié)奏將是一堆散亂的音符、無(wú)序的音響。所以我們?cè)诮虒W(xué)中要重視節(jié)奏的訓(xùn)練，在歌唱中要加強(qiáng)內(nèi)心節(jié)奏感。
四、視唱練耳有助于培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。
音樂(lè)表現(xiàn)力就是準(zhǔn)確地表現(xiàn)自己對(duì)音樂(lè)作品的理解，處理好聲與情的關(guān)系。“詩(shī)以言志，歌以傳情，無(wú)論什么樣的歌曲，都必須要向人們表達(dá)一種情緒和主觀思維。歌唱者的演唱缺乏感情，即使在其他方面有著良好的條件，演唱也將是蒼白無(wú)力的，無(wú)法打動(dòng)聽(tīng)眾而達(dá)到教育聽(tīng)眾的目的。反過(guò)來(lái)我們不能掌握音樂(lè)的基礎(chǔ)知識(shí)、準(zhǔn)確的節(jié)奏和音準(zhǔn)等音樂(lè)要素，就沒(méi)有能力去分析音樂(lè)作品，不能準(zhǔn)確的表達(dá)作曲家的作品風(fēng)格、特色、創(chuàng)作靈感及結(jié)構(gòu)、速度、演奏等。
這方面的能力都要通過(guò)視唱練耳訓(xùn)練中獲得。如我們?cè)谝暢毝虒W(xué)中選擇一些各個(gè)時(shí)期中外優(yōu)秀的、不同風(fēng)格、不同形式、優(yōu)秀作品、尤其是我們中華民族的民間音樂(lè)作品改編的視唱曲目，這些練習(xí)曲既有技能上鍛煉的目的，又有藝術(shù)上的要求。在教學(xué)中我們不能單純地機(jī)械訓(xùn)練學(xué)生，任何時(shí)候都不能忽視作品的藝術(shù)性，哪怕是短短的幾小節(jié)的視唱旋律。要讓學(xué)生用心去體會(huì)體會(huì)不同民族作品的風(fēng)格，思想情感，進(jìn)行藝術(shù)處理和表達(dá)，培養(yǎng)學(xué)生的樂(lè)感，為聲樂(lè)教學(xué)打好基礎(chǔ)，以便更好地將本民族的音樂(lè)發(fā)揚(yáng)光大。
通過(guò)視唱練耳的訓(xùn)練使學(xué)生積累了豐富的音樂(lè)詞匯、隨著學(xué)生歌唱能力的發(fā)展、音樂(lè)視野就會(huì)更開(kāi)闊，對(duì)音樂(lè)作品就會(huì)有更深的理解，音樂(lè)表現(xiàn)力也隨之提高。
貝多芬說(shuō):“音樂(lè)不在譜上，而在譜子之間”。歌唱不是表現(xiàn)音程、音階，而是要唱出音樂(lè)的內(nèi)在含義——思想情感。因此在歌唱中切勿使自己機(jī)械地束縛在符頭、符干、符尾上而是要在音樂(lè)的形象之中，展開(kāi)自己的想像力，發(fā)揚(yáng)作曲家的創(chuàng)作意圖。
視唱練耳是學(xué)習(xí)音樂(lè)的基礎(chǔ)，它滲透音樂(lè)的多學(xué)科。在聲樂(lè)教學(xué)中也起著不可忽視的作用，能夠有效地提高學(xué)生的演唱及綜合能力，而科學(xué)的發(fā)聲方法和技巧能使視唱練耳教學(xué)更加完善
因此，在聲樂(lè)教學(xué)中我們要重視視唱練耳的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的訓(xùn)練，在視唱練耳教學(xué)中要重視聲樂(lè)歌唱技能和音樂(lè)的表現(xiàn)力，相互促進(jìn)，共同提高。
淺談視唱練耳與聲樂(lè)論文 篇2
【摘要】視唱練耳作為音樂(lè)專業(yè)的基礎(chǔ)課程，對(duì)于聲樂(lè)教學(xué)起著至關(guān)重要的作用。如果沒(méi)有視唱練耳的基本功訓(xùn)練，聲樂(lè)演唱者將無(wú)法準(zhǔn)確地演唱。所以，研究聲樂(lè)與視唱練耳的關(guān)系，對(duì)于聲樂(lè)教學(xué)非常重要。文章從聲樂(lè)教學(xué)與視唱練耳的特點(diǎn)與目標(biāo)入手，重點(diǎn)探究?jī)烧叩年P(guān)系。
【關(guān)鍵詞】視唱練耳;聲樂(lè)教學(xué);讀譜;唱譜;音樂(lè)表現(xiàn)力
眾所周知，音樂(lè)是一門(mén)聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，對(duì)于從事音樂(lè)的人來(lái)說(shuō)，聽(tīng)力的培養(yǎng)十分重要。聲樂(lè)專業(yè)的學(xué)生需要具備良好的視唱音準(zhǔn)和節(jié)奏感，如果對(duì)音質(zhì)、音色缺乏應(yīng)有的判斷，則很難順利開(kāi)展聲樂(lè)專業(yè)課的學(xué)習(xí)。在聲樂(lè)教學(xué)中，聲樂(lè)理論是最基礎(chǔ)的部分，視唱練耳作為基礎(chǔ)課程，是聲樂(lè)教學(xué)的支撐與補(bǔ)充。聲樂(lè)專業(yè)的教師和學(xué)生應(yīng)注重視唱練耳的基本功訓(xùn)練，并正確認(rèn)識(shí)聲樂(lè)教學(xué)與視唱練耳的關(guān)系，為視唱練耳與聲樂(lè)教學(xué)提供更多的理論和實(shí)踐支撐。
一、我國(guó)聲樂(lè)教學(xué)的特點(diǎn)與目標(biāo)
聲樂(lè)是充分運(yùn)用人體發(fā)聲器官產(chǎn)生的音調(diào)和語(yǔ)言藝術(shù)來(lái)表達(dá)情感的音樂(lè)表演形式。我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)一般包括美聲、民族、通俗和原生態(tài)四種唱法。聲樂(lè)課是高校音樂(lè)專業(yè)的核心課程，具有綜合性、普及性、審美性等特點(diǎn)。學(xué)生在聲樂(lè)課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中，以聲樂(lè)作品為載體，在教師的教授與引導(dǎo)下，學(xué)習(xí)聲樂(lè)基本理論知識(shí)，經(jīng)過(guò)大量的發(fā)聲訓(xùn)練，掌握科學(xué)發(fā)聲原理，從而實(shí)現(xiàn)科學(xué)的演唱。在聲樂(lè)課程中，學(xué)生不斷熟悉國(guó)內(nèi)外聲樂(lè)作品，了解聲樂(lè)發(fā)展史及現(xiàn)狀，有助于構(gòu)建和完善自身的聲樂(lè)知識(shí)體系。聲樂(lè)教學(xué)的目的與意義是讓聲樂(lè)學(xué)習(xí)者掌握聲樂(lè)演唱技巧、理解歌曲內(nèi)涵，并在此基礎(chǔ)上詮釋歌曲的情感內(nèi)涵，與觀眾產(chǎn)生共鳴。聲樂(lè)教學(xué)是音樂(lè)教學(xué)中最具挑戰(zhàn)性的課程之一。聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)具有科學(xué)性、復(fù)雜性、實(shí)踐性、抽象性等特點(diǎn)。聲樂(lè)教學(xué)要求學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，通過(guò)對(duì)音樂(lè)作品風(fēng)格與意境的賞析，熟練掌握聲樂(lè)理論知識(shí)和技巧，逐漸提升獨(dú)立分析與鑒賞水平，并不斷提高藝術(shù)實(shí)踐能力。聲樂(lè)教師要想更好地實(shí)現(xiàn)高校聲樂(lè)教學(xué)的目標(biāo)，首先應(yīng)該確保學(xué)生掌握基本的聲樂(lè)常識(shí)，讓學(xué)生了解自己的聲音類(lèi)型和聲部定位；其次，要向?qū)W生教授基本的聲樂(lè)理論知識(shí)，并結(jié)合聲樂(lè)歌唱實(shí)際，要求學(xué)生按時(shí)練習(xí)，以達(dá)到熟練掌握聲樂(lè)技巧的目的；最后，要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀聲樂(lè)作品的鑒賞能力，培養(yǎng)其聲樂(lè)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性�，F(xiàn)今高校聲樂(lè)教育受到重視，發(fā)展較快。隨著教育實(shí)踐改革的不斷推進(jìn)，我國(guó)聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容逐漸豐富，教學(xué)層次也有所提高。明確高校聲樂(lè)教學(xué)目標(biāo)，注重音樂(lè)理論與實(shí)踐相結(jié)合，構(gòu)建適合當(dāng)代教學(xué)的課堂環(huán)境十分重要。事實(shí)證明，在當(dāng)前聲樂(lè)教學(xué)中，教師需要注重聲樂(lè)理論知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，全面了解學(xué)生的嗓音條件，鍛煉其演唱技能，科學(xué)糾正各種發(fā)聲問(wèn)題，對(duì)高難度技巧進(jìn)行強(qiáng)化、專門(mén)訓(xùn)練，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)表現(xiàn)力與理解力。在聲樂(lè)教學(xué)中，教師應(yīng)以學(xué)生為本，運(yùn)用多元化教學(xué)手段因材施教，找到有效路徑完成聲樂(lè)人才的培養(yǎng)。在這個(gè)過(guò)程中，視唱練耳課程應(yīng)該貫穿始終。
二、我國(guó)視唱練耳課程的現(xiàn)狀
我國(guó)音樂(lè)類(lèi)專業(yè)課一般包括器樂(lè)教學(xué)、理論教學(xué)與聲樂(lè)教學(xué)三大部分。在理論教學(xué)中，以視唱練耳課程較為復(fù)雜。它是一門(mén)應(yīng)用性和技術(shù)性較強(qiáng)的基礎(chǔ)課，是為了使學(xué)生將聽(tīng)覺(jué)知識(shí)應(yīng)用到音樂(lè)其他專業(yè)及相關(guān)音樂(lè)實(shí)踐中，從而更好地學(xué)習(xí)音樂(lè)專業(yè)課。
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視唱練耳是一門(mén)從西方引進(jìn)的音樂(lè)基礎(chǔ)訓(xùn)練課程，是音樂(lè)專業(yè)的必修課程，注重理論和技能相結(jié)合。主要課程內(nèi)容包括視唱、聽(tīng)寫(xiě)、樂(lè)理與聽(tīng)覺(jué)分析四大部分，教授識(shí)譜、聽(tīng)音的基礎(chǔ)知識(shí)及相關(guān)音樂(lè)基本理論，架構(gòu)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的整體認(rèn)知，提升其音樂(lè)表現(xiàn)力和審美能力。視唱練耳是一門(mén)既有音樂(lè)基礎(chǔ)理論又兼有音樂(lè)技能訓(xùn)練的專業(yè)技能課。視唱練耳課程作為音樂(lè)教學(xué)中非常重要的基礎(chǔ)課程，與音樂(lè)專業(yè)其他課程有深刻的內(nèi)在聯(lián)系。一般來(lái)說(shuō)，視唱練耳的教學(xué)內(nèi)容包括基本樂(lè)理、合唱、和聲等。音樂(lè)專業(yè)學(xué)生通過(guò)視唱練耳課程的學(xué)習(xí)可以提高對(duì)音樂(lè)的表現(xiàn)力，并奠定在音樂(lè)其他技術(shù)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)�，F(xiàn)今，由于高校音樂(lè)專業(yè)教學(xué)的不斷細(xì)化，提高了對(duì)視唱練耳課程的要求。隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，視唱練耳教學(xué)中不斷引入計(jì)算機(jī)音樂(lè)制作技術(shù)和多媒體應(yīng)用技術(shù)，一方面有效地豐富了傳統(tǒng)聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練的手段，另一方面改善了傳統(tǒng)視唱練耳教學(xué)中聽(tīng)覺(jué)材料有限和風(fēng)格單一的狀況。視唱練耳課程只有與時(shí)俱進(jìn)，才能保證音樂(lè)人才的有效培養(yǎng)。
（二）視唱練耳的重要性
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，視唱練耳就是視唱與練耳的總稱，可分為視譜即唱與聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練兩部分。其中視唱是培養(yǎng)學(xué)生能夠按照樂(lè)譜準(zhǔn)確地唱出聲樂(lè)作品的音高與節(jié)奏，并加深對(duì)節(jié)拍、音程和調(diào)式等音樂(lè)元素的認(rèn)識(shí)。練耳則是用以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)節(jié)奏的辨別力、記憶力等對(duì)音樂(lè)的內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)。視唱練耳是所有音樂(lè)專業(yè)的根基與關(guān)鍵，對(duì)學(xué)生音樂(lè)基本功與音樂(lè)素養(yǎng)的提升至關(guān)重要。具體來(lái)講，其重要性有以下三方面。首先，訓(xùn)練學(xué)生識(shí)譜唱譜的能力。對(duì)于聲樂(lè)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，識(shí)譜唱譜能力的高低會(huì)直接影響其對(duì)音樂(lè)曲目的把握。在讀譜訓(xùn)練中，視唱練耳是最好的方式，通過(guò)視唱練耳，可以讓學(xué)生科學(xué)合理地掌握聲樂(lè)最為基礎(chǔ)的知識(shí)點(diǎn)。在實(shí)際的讀譜教學(xué)過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)識(shí)譜唱譜訓(xùn)練，看到曲譜就可以迅速辨認(rèn)并唱出音高。其次，提高學(xué)生對(duì)音準(zhǔn)的把握，完善其節(jié)奏感。視唱練耳課的主要任務(wù)是強(qiáng)化學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)，訓(xùn)練其讀譜唱譜能力，使其能準(zhǔn)確地識(shí)辨音色、節(jié)拍與調(diào)式調(diào)性，建立較好的節(jié)奏感與音高概念，增強(qiáng)音樂(lè)記憶力與理解力。通常情況下，讀譜唱譜指的是把視唱練耳教材中的音階進(jìn)行有順序的模進(jìn)練習(xí)，以加強(qiáng)音準(zhǔn)度。聲樂(lè)學(xué)習(xí)者通過(guò)音階的反復(fù)練習(xí)，能夠進(jìn)一步增強(qiáng)音樂(lè)記憶力，讓大腦在無(wú)形中形成音階的律動(dòng)，進(jìn)一步達(dá)到音階固化的效果。在練習(xí)中可以采用不同的調(diào)式進(jìn)行，通過(guò)這種訓(xùn)練不僅可以加強(qiáng)學(xué)生的音準(zhǔn)，還可以使其對(duì)聲樂(lè)作品有整體的認(rèn)知。另外，節(jié)奏與音準(zhǔn)都是聲樂(lè)演唱的基本要求，節(jié)奏是音樂(lè)的靈魂，在音樂(lè)表現(xiàn)中非常重要，也是學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂(lè)的首要條件。因此，節(jié)奏訓(xùn)練的作用不可低估。最后，提升學(xué)生的音樂(lè)表現(xiàn)力與綜合素養(yǎng)。視唱練耳課程訓(xùn)練學(xué)生對(duì)音樂(lè)的節(jié)拍、曲調(diào)、調(diào)性的.綜合感覺(jué)和辨別能力，使學(xué)生積累豐富的音樂(lè)詞匯，增強(qiáng)其對(duì)不同音樂(lè)形式、風(fēng)格與審美的感受與認(rèn)知，有助于擴(kuò)大音樂(lè)視野，提高音樂(lè)鑒賞力。通俗來(lái)講，聲樂(lè)訓(xùn)練是依靠聽(tīng)覺(jué)辨識(shí)的藝術(shù)形式。通過(guò)視唱練耳訓(xùn)練，能夠讓學(xué)習(xí)者的聽(tīng)覺(jué)系統(tǒng)更加有效地識(shí)別各種聲樂(lè)元素，以練耳訓(xùn)練向視唱反推，能夠?qū)崿F(xiàn)反復(fù)訓(xùn)練的目的，提升學(xué)習(xí)者的綜合音樂(lè)素養(yǎng)�？梢哉f(shuō)，視唱練耳是聲樂(lè)學(xué)習(xí)的基本功，也是培養(yǎng)聲樂(lè)綜合素質(zhì)的重要方式。通過(guò)不斷進(jìn)行視唱練耳的訓(xùn)練，能夠使學(xué)習(xí)者掌握多方面的聲樂(lè)知識(shí)，樹(shù)立學(xué)習(xí)信心，培育聲樂(lè)氣質(zhì)與素養(yǎng)，促進(jìn)聲樂(lè)事業(yè)的發(fā)展。以上闡述的視唱練耳的重要性在聲樂(lè)教學(xué)中體現(xiàn)得淋漓盡致。視唱練耳不僅是音樂(lè)專業(yè)的基礎(chǔ)課程，更貫穿于整個(gè)聲樂(lè)教學(xué)的始終。視唱練耳與聲樂(lè)教學(xué)相互補(bǔ)充、互為保證，只有兩者相統(tǒng)一，才可以共同提高聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量。
三、視唱練耳與聲樂(lè)教學(xué)的關(guān)系
在視唱練耳的訓(xùn)練中，學(xué)生熟練掌握了讀譜就可以進(jìn)行唱譜訓(xùn)練。在唱譜過(guò)程中，需注意對(duì)音調(diào)、音高、和聲、轉(zhuǎn)音和旋律等方面的體現(xiàn)，將樂(lè)譜上的每個(gè)元素都表現(xiàn)出來(lái)，這不僅是練習(xí)唱譜，同時(shí)也是對(duì)聽(tīng)力的訓(xùn)練。在視唱練耳過(guò)程中，通過(guò)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的有效強(qiáng)化訓(xùn)練，能夠使學(xué)生在腦海里形成深刻的印象。視覺(jué)是整個(gè)訓(xùn)練的基礎(chǔ)，聽(tīng)覺(jué)是評(píng)判依據(jù)，能夠衡量練習(xí)的準(zhǔn)確性。這種反復(fù)練習(xí)便于記憶，對(duì)讀譜唱譜的練習(xí)有很大幫助。聲樂(lè)專業(yè)的學(xué)生要通過(guò)系統(tǒng)、科學(xué)的嚴(yán)格訓(xùn)練，增強(qiáng)聲樂(lè)演唱的基礎(chǔ)能力。如果沒(méi)有良好的視唱練耳基礎(chǔ)，音高將無(wú)從談起，更不用說(shuō)聲樂(lè)演唱技巧。在聲樂(lè)教學(xué)中，教師需要向?qū)W生教授演唱時(shí)的發(fā)聲、呼吸、換氣等基本技巧，然后用這些聲樂(lè)演唱方法來(lái)進(jìn)行視唱練耳的教學(xué)。如何培養(yǎng)學(xué)生在視唱練耳時(shí)的思維模式和興趣，也是聲樂(lè)教學(xué)中的重要任務(wù)。聲樂(lè)教學(xué)可以反過(guò)來(lái)促進(jìn)學(xué)生視唱練耳能力的提高。具體來(lái)說(shuō)，聲樂(lè)教學(xué)包括作品視唱和發(fā)聲練習(xí)兩部分。其中發(fā)聲練習(xí)是把構(gòu)成歌曲旋律最簡(jiǎn)單的音符或樂(lè)句配以單純的母音或音節(jié)，在適當(dāng)?shù)囊粲騼?nèi)做上行或下行移動(dòng)，反復(fù)練習(xí)，以達(dá)到呼吸、發(fā)聲、共鳴協(xié)調(diào)配合。而作品視唱?jiǎng)t蘊(yùn)含對(duì)歌詞和旋律的處理。對(duì)一部完整作品的旋律處理，實(shí)質(zhì)上是展開(kāi)若干個(gè)樂(lè)句的視唱。這兩者都需要以良好的視唱練耳訓(xùn)練為基礎(chǔ)�？梢哉f(shuō)，視唱練耳和聲樂(lè)教學(xué)有一種天然的關(guān)系。視唱練耳和聲樂(lè)教學(xué)都屬于音樂(lè)基礎(chǔ)理論體系中的教學(xué)內(nèi)容，兩者雖然分屬不同領(lǐng)域，但有著密切的關(guān)系。視唱練耳與聲樂(lè)教學(xué)相互促進(jìn)、互為保證。視唱練耳貫穿于聲樂(lè)教學(xué)的全過(guò)程。聲樂(lè)教學(xué)離不開(kāi)視唱練耳訓(xùn)練的支持，聲樂(lè)教學(xué)是非常依賴實(shí)踐的教學(xué)，而視唱練耳則是主要的實(shí)踐方式。同時(shí)，視唱練耳訓(xùn)練也是聲樂(lè)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生基本功的主要方式，能夠極大地提高學(xué)生對(duì)樂(lè)譜的理解能力，這是口述教學(xué)難以實(shí)現(xiàn)的效果，從這個(gè)角度來(lái)看，視唱練耳豐富了聲樂(lè)教學(xué)的教學(xué)方式，也是一種必不可少的訓(xùn)練方式。視唱練耳課程與聲樂(lè)教學(xué)互為補(bǔ)充，能夠有效提升學(xué)生的演唱技巧與音樂(lè)理解力。
綜上所述，聲樂(lè)教學(xué)自始至終都滲透著視唱練耳訓(xùn)練，視唱練耳則貫穿于聲樂(lè)教學(xué)的全過(guò)程。兩者相互補(bǔ)充，有著天然的密切關(guān)系。高校聲樂(lè)教學(xué)與視唱練耳的教師，應(yīng)該對(duì)視唱練耳與聲樂(lè)教學(xué)的特點(diǎn)有深刻的認(rèn)識(shí)，并熟知兩者的關(guān)系，在今后的教學(xué)實(shí)踐中，不斷探索如何在聲樂(lè)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生視唱練耳的興趣，在視唱練耳教學(xué)中合理運(yùn)用聲樂(lè)的發(fā)聲方法，全面提升學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)。
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淺談視唱練耳與聲樂(lè)論文 篇3
一、電腦軟件在視唱練耳教學(xué)中的應(yīng)用
除了音樂(lè)制作和編輯類(lèi)的軟件外，許多傳統(tǒng)意義上僅用于制作樂(lè)譜的軟件，隨著版本的不斷提升，其功能也越來(lái)越強(qiáng)大，如最新版本的“西貝柳斯打譜軟件”，同樣也具備了調(diào)用軟件音源的功能。如此軟件不僅能夠制作精美的樂(lè)譜，同樣也可以通過(guò)電腦播放逼真的音效，達(dá)到與專業(yè)音樂(lè)制作、編輯軟件幾乎相匹敵的能力，因此也適合用于多媒體視唱練耳教學(xué)課件的制作。上述音樂(lè)類(lèi)軟件雖然可以為多媒體視唱練耳教學(xué)所利用，但這些軟件并非專門(mén)為視唱練耳教學(xué)而設(shè)計(jì)，而澳大利亞軟件廠商RISING開(kāi)發(fā)的專業(yè)視唱練耳學(xué)習(xí)軟件——Auralia則是一款專門(mén)用于視唱練耳訓(xùn)練的軟件，這在國(guó)內(nèi)也是認(rèn)知度較高的一款軟件，其提供了較為強(qiáng)大的交互式的學(xué)習(xí)環(huán)境，教師和學(xué)生在其輔助下，可以進(jìn)行基本的視唱練耳課程教學(xué)和學(xué)習(xí)，并能夠?qū)W(xué)生的練習(xí)給以實(shí)時(shí)評(píng)判。Auralia的操作界面非常簡(jiǎn)潔，在當(dāng)下電腦使用普及度較高的社會(huì)環(huán)境下，任何有過(guò)電腦軟件實(shí)用經(jīng)驗(yàn)的人，都可以輕松地使用這款軟件。該軟件具有四個(gè)核心的訓(xùn)練模塊：音程和音階、和弦、節(jié)奏、音高和旋律。點(diǎn)擊具體課程，即可開(kāi)始訓(xùn)練。四大模塊中分別設(shè)有若干子模塊（如點(diǎn)擊音程與音階后，就進(jìn)入由音程比較、音程聽(tīng)辨、音程視唱、音階、音階視唱等內(nèi)容構(gòu)成的子模塊），每個(gè)子模塊又設(shè)定了不同的難度級(jí)別，由于可以提供實(shí)時(shí)成績(jī)?cè)u(píng)判，軟件的使用過(guò)程有點(diǎn)類(lèi)似電腦游戲，可以在一定程度上提高學(xué)生的興趣，通過(guò)連續(xù)正確率，可以很快獲得學(xué)習(xí)的成就感，即使出現(xiàn)連續(xù)錯(cuò)誤，也可以通過(guò)反復(fù)練習(xí)逐漸建立學(xué)習(xí)信心。另外，軟件中還設(shè)定了班級(jí)管理以及考試功能，教師可以通過(guò)這些功能，為不同班級(jí)設(shè)定不同級(jí)別的訓(xùn)練內(nèi)容，并進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)考核管理，十分適合學(xué)生課下進(jìn)行自修訓(xùn)練。但就目前國(guó)內(nèi)大多數(shù)音樂(lè)或藝術(shù)類(lèi)高校的教學(xué)環(huán)境來(lái)看，在教學(xué)中使用這類(lèi)專業(yè)視唱練耳訓(xùn)練軟件存在一個(gè)缺點(diǎn)，就是教學(xué)資源所需的成本較高，需要構(gòu)建一個(gè)有多臺(tái)電腦構(gòu)建的局域網(wǎng)體系，將軟件進(jìn)行安裝后，才能建立一個(gè)完善的聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練系統(tǒng)，像視唱練耳這種跨專業(yè)方向的共同課，顯然需要較多的教室資源、較為昂貴的教學(xué)設(shè)施財(cái)政支持，以及完善的維護(hù)和保養(yǎng)措施。但其通過(guò)人機(jī)交互的方式進(jìn)行視唱練耳訓(xùn)練，提高了學(xué)習(xí)效率，確實(shí)是與傳統(tǒng)視唱練耳教學(xué)相比所具有的一個(gè)巨大優(yōu)勢(shì)。
二、國(guó)內(nèi)對(duì)多媒體視唱練耳教學(xué)研究概述
大約從2000年以后，隨著國(guó)內(nèi)電腦以及互聯(lián)網(wǎng)普及程度的逐漸提高，一些專業(yè)音樂(lè)學(xué)院在進(jìn)入21世紀(jì)不久，也開(kāi)始對(duì)電腦、多媒體、專業(yè)視唱練耳軟件以及計(jì)算機(jī)作曲軟件在視唱練耳教學(xué)中的運(yùn)用進(jìn)行了研究。中央音樂(lè)學(xué)院早在2000年就已嘗試用可以變換音色以及簡(jiǎn)單音樂(lè)編輯的電鋼琴替代鋼琴作為視唱練耳教學(xué)的教學(xué)工具，在多媒體視唱練耳教學(xué)的實(shí)踐上邁出了第一步。2007年，在中國(guó)音樂(lè)學(xué)院舉辦的“全國(guó)高等藝術(shù)院校基本樂(lè)科理論與教學(xué)專題學(xué)術(shù)研討會(huì)”上，中央音樂(lè)學(xué)院的趙易山教授就多媒體和計(jì)算機(jī)的軟硬件技術(shù)運(yùn)用于視唱練耳教學(xué)做了專題講座，并在研討會(huì)的論文集中發(fā)表了論文《電腦網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的視唱練耳、樂(lè)理教學(xué)——實(shí)用音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練與樂(lè)理》，文章對(duì)如何實(shí)現(xiàn)視唱練耳的多媒體教學(xué)，在宏觀上給出了可操作性非常強(qiáng)的思路和方案。該文非常實(shí)際地提出了兩個(gè)視唱練耳教學(xué)中普遍存在的問(wèn)題：一是教師如何在課堂上充分發(fā)揮自身的能量，二是學(xué)生如何在課下進(jìn)行自覺(jué)有效的練習(xí)。計(jì)算機(jī)和多媒體技術(shù)是解決這兩個(gè)問(wèn)題的有效措施，實(shí)施這個(gè)措施的理想教學(xué)模式需要三個(gè)條件：
1。建立網(wǎng)上全國(guó)視唱練耳、樂(lè)理信息儲(chǔ)備中心；
2。教室電腦備課系統(tǒng)的`建立；3。視唱練耳自修聽(tīng)力教室的建立，使用《Auralia》專業(yè)教學(xué)軟件。在該論文集中發(fā)表的同類(lèi)課題論文還有中國(guó)音樂(lè)學(xué)院許清教授的《分級(jí)制多媒體教學(xué)系統(tǒng)開(kāi)發(fā)策略》、星海音樂(lè)學(xué)院楊曉老師的《音樂(lè)院校<樂(lè)理>課多媒體計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的探索與實(shí)踐》、沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院顏銳老師的《拓寬新視野展現(xiàn)新前景——展望電腦技術(shù)手段在視唱練耳教學(xué)中的應(yīng)用》等論文。近年來(lái)，在各類(lèi)音樂(lè)或人文類(lèi)學(xué)術(shù)期刊上也不斷發(fā)表了同類(lèi)課題研究的10多篇論文，從中可以看，國(guó)內(nèi)不同層次的本科音樂(lè)教育對(duì)于視唱練耳教學(xué)中對(duì)電腦和多媒體技術(shù)應(yīng)用的意義和作用等已成為熱點(diǎn)研究課題之一，但也應(yīng)當(dāng)看到，這一課題的研究在國(guó)內(nèi)仍舊處于起步階段。在具體的教學(xué)中，電腦和多媒體技術(shù)應(yīng)如何介入，在國(guó)內(nèi)教學(xué)中還未形成通用標(biāo)準(zhǔn)，很多地方專業(yè)音樂(lè)院校、藝術(shù)院校音樂(lè)系、綜合大學(xué)的藝術(shù)系或音樂(lè)系以及高職藝術(shù)院校的音樂(lè)系因教學(xué)條件或師資力量所限，在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下能夠使用的電腦或多媒體技術(shù)十分有限。
三、對(duì)多媒體視唱練耳教學(xué)的幾點(diǎn)思考
（一）發(fā)展多媒體視唱練耳教學(xué)對(duì)師資隊(duì)伍建設(shè)和教師自身能力培養(yǎng)提出了更高要求。作為新時(shí)代的視唱練耳教師，需要掌握一定音頻的制作、編輯軟件、樂(lè)譜制作軟件、多媒體教學(xué)課件制作等現(xiàn)代化教學(xué)手段。
（二）專業(yè)音樂(lè)教師隊(duì)伍中缺乏掌握計(jì)算機(jī)軟件開(kāi)發(fā)的人才，而專業(yè)的計(jì)算機(jī)軟件從業(yè)人才大部分沒(méi)接受過(guò)專業(yè)音樂(lè)的訓(xùn)練，這一矛盾在一定程度上阻礙了中國(guó)自主研發(fā)專業(yè)視唱練耳教學(xué)和訓(xùn)練軟件事業(yè)的發(fā)展。因此，多媒體教材的出版物目前還停留在僅能提供mp3格式的配套光盤(pán)的層次上。
�。ㄈ┙⒄嬲饬x上的交互式多媒體視唱練耳教學(xué)環(huán)境，需要投入較高的教學(xué)成本，這也是阻礙多媒體視唱練耳教學(xué)在國(guó)內(nèi)普及的因素之一。這種交互式的教學(xué)系統(tǒng)，需要建設(shè)一個(gè)教學(xué)資源庫(kù)服務(wù)器，下設(shè)多個(gè)無(wú)盤(pán)工作站，工作站通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)從服務(wù)器方便地調(diào)取教學(xué)和訓(xùn)練的資源，即使是初級(jí)規(guī)模的交互系統(tǒng)，也需要投入巨大的人力和物力資源。綜上所述，我國(guó)多媒體視唱練耳教學(xué)還在初步探索和研究階段，這個(gè)領(lǐng)域有著廣闊的前景，但勢(shì)必還有漫長(zhǎng)而艱辛的道路，需要當(dāng)代及未來(lái)的視唱練耳教學(xué)隊(duì)伍去開(kāi)辟。
淺談視唱練耳與聲樂(lè)論文 篇4
摘要：隨著教學(xué)改革不斷深入，小學(xué)教育越來(lái)越注重學(xué)生在德、智、體、美、勞等各方面的均衡發(fā)展，聲樂(lè)教學(xué)也受到了越來(lái)越多的關(guān)注。在傳統(tǒng)教學(xué)思想下，小學(xué)往往會(huì)更加注重學(xué)生在知識(shí)理論上的表現(xiàn)，隨著教學(xué)理念不斷發(fā)展，教師也充分意識(shí)到這種教學(xué)模式的局限性。為了進(jìn)一步推動(dòng)學(xué)生的均衡發(fā)展，不斷完善與發(fā)展音樂(lè)教學(xué)非常重要。結(jié)合實(shí)踐經(jīng)歷，淺談小學(xué)聲樂(lè)教學(xué)的方法，希望能夠起到部分借鑒作用。
關(guān)鍵詞：小學(xué)；聲樂(lè)教學(xué)；教學(xué)方法
聲樂(lè)教學(xué)是音樂(lè)教學(xué)基本版塊內(nèi)容之一，也是學(xué)生的必修課之一。隨著現(xiàn)代化科技的普及，學(xué)生的生活與音樂(lè)、歌唱越來(lái)越密不可分，聽(tīng)音樂(lè)、唱歌也是大多數(shù)學(xué)生的興趣之一。為了進(jìn)一步提高學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)與技巧，提高音樂(lè)聲樂(lè)教學(xué)水平，推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展，優(yōu)化完善聲樂(lè)教學(xué)具有一定的必要性與迫切性。
一、當(dāng)前聲樂(lè)教學(xué)的基本現(xiàn)狀以及面臨的問(wèn)題
在傳統(tǒng)教學(xué)中，小學(xué)教育偏重理論知識(shí)、考核內(nèi)容的學(xué)習(xí)，從學(xué)生均衡發(fā)展的角度看，他們?cè)谝魳?lè)上的發(fā)展相對(duì)滯后，大力發(fā)展聲樂(lè)教學(xué)，探討聲樂(lè)教學(xué)方法對(duì)于推動(dòng)音樂(lè)教學(xué)、素質(zhì)教育有一定的積極意義。隨著教學(xué)改革不斷深入，小學(xué)教育越來(lái)越重視學(xué)生的均衡發(fā)展，聲樂(lè)教學(xué)也因此受到了更多的關(guān)注，但是不可否認(rèn)的是，當(dāng)前聲樂(lè)教學(xué)還存在各種問(wèn)題。比較典型的就是教學(xué)上的問(wèn)題，比如，沒(méi)有了解學(xué)生的需求，小學(xué)生各方面的能力還比較薄弱，在學(xué)習(xí)中普遍表現(xiàn)出注意力不集中的情況，缺乏學(xué)習(xí)興趣，大大影響了他們?cè)谡n堂上的表現(xiàn)。換句話說(shuō)，就是在聲樂(lè)教學(xué)中需要重視學(xué)生興趣的發(fā)展。除此之外，還有對(duì)于聲樂(lè)教學(xué)的態(tài)度問(wèn)題，例如家長(zhǎng)沒(méi)有正視聲樂(lè)教學(xué)對(duì)于學(xué)生的影響，教師在聲樂(lè)教學(xué)上的方法缺乏創(chuàng)新，等等，這些都大大局限了聲樂(lè)教學(xué)、素質(zhì)教育的進(jìn)一步推進(jìn)。接下來(lái)，筆者主要圍繞小學(xué)聲樂(lè)教學(xué)方法展開(kāi)論述。
二、創(chuàng)新聲樂(lè)教學(xué)的方法，提高教學(xué)有效性
1.靈活使用各種教學(xué)方法，刺激以及維持學(xué)生對(duì)于聲樂(lè)教學(xué)的興趣
聲樂(lè)教學(xué)的內(nèi)容繁多，教學(xué)方法也非常多，這也為刺激學(xué)生對(duì)于聲樂(lè)教學(xué)的興趣奠定了一定的基礎(chǔ)，靈活轉(zhuǎn)換各種教學(xué)手法有利于克服學(xué)生在聲樂(lè)教學(xué)上的`惰性，降低產(chǎn)生疲倦感的幾率。對(duì)于小學(xué)聲樂(lè)教學(xué)來(lái)說(shuō)，在教學(xué)中需要根據(jù)學(xué)生的具體情況選擇教學(xué)的方法，比如，小學(xué)生缺乏一定的理解能力，在掌握一些聲樂(lè)基礎(chǔ)時(shí)需要更多地融入游戲、舞蹈、音樂(lè)等元素，為教學(xué)營(yíng)造一個(gè)良好的氛圍。對(duì)于中學(xué)生，教學(xué)方法可以融入一些現(xiàn)代科技的元素，比如，在課下利用手機(jī)對(duì)自己的聲音進(jìn)行錄音，利用一些音樂(lè)軟件對(duì)各種聲音進(jìn)行模仿，有意識(shí)地培養(yǎng)一些良好的習(xí)慣，不斷增強(qiáng)自己的節(jié)奏感、咬字，慢慢摸索如何去控制聲音。從目前的教學(xué)趨勢(shì)來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新教學(xué)模式可以說(shuō)是各個(gè)學(xué)校的一個(gè)共識(shí)，為聲樂(lè)教學(xué)建立一套完整的教學(xué)體系具有一定的必要性與迫切性。比如，完善課程內(nèi)容的設(shè)置，需要在哪些地方多加改善，例如，需要在聲樂(lè)教學(xué)中融入德育，促進(jìn)他們對(duì)于民族音樂(lè)的了解與認(rèn)識(shí)，拓寬他們的見(jiàn)聞，激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)意識(shí)。還有在聲樂(lè)歌曲的選材上太過(guò)局限，以后需要多多了解其他民族、其他國(guó)家在不同時(shí)期的歌曲。
2.了解學(xué)生的基礎(chǔ)，尊重學(xué)生差異，不斷完善教學(xué)方案
由于我國(guó)人口數(shù)量龐大，在實(shí)際的聲樂(lè)教學(xué)當(dāng)中，教師所負(fù)責(zé)的班級(jí)人數(shù)往往會(huì)比較多，這也是限制聲樂(lè)教學(xué)水平提高的一個(gè)重要原因。為了進(jìn)一步體現(xiàn)新型教育，凸顯學(xué)生的主體地位，教師需要對(duì)學(xué)生有更加深入的了解，即使是在同一個(gè)班級(jí)，學(xué)生在聲樂(lè)上的水平也可能會(huì)有比較大的差異，教師需要了解學(xué)生的差異，尊重學(xué)生的差異，利用學(xué)生的差異。這些具體情況也是教師選擇、完善教學(xué)方法的重要基礎(chǔ)，對(duì)于一些缺乏興趣的情況，教師可以通過(guò)播放DVD、各種相關(guān)視頻引起他們的注意。對(duì)于一些節(jié)奏感稍差的學(xué)生可以利用一些現(xiàn)代技術(shù)，或者是一些小游戲等，慢慢培養(yǎng)他們的節(jié)奏感，例如打鼓、數(shù)拍子等，不斷創(chuàng)新游戲的模式、內(nèi)容，也能夠幫助他們投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中去。需要注意的是，教師需要在聲樂(lè)教學(xué)中尊重學(xué)生的差異，在聲樂(lè)教學(xué)中往往會(huì)遇到一些在唱歌方面比較弱的學(xué)生，這也是他們怯于表現(xiàn)自己的原因之一，教師除了需要從教學(xué)方法上不斷改善之外，還需要重視自信心的培養(yǎng)，為他們制造更多表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，給予更多激勵(lì)性的評(píng)價(jià)。隨著素質(zhì)教育的進(jìn)一步推廣，聲樂(lè)教學(xué)受到了更多的重視，學(xué)生在這一方面的表現(xiàn)也被納入綜合素質(zhì)評(píng)定內(nèi)容之中。從目前的教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，小學(xué)聲樂(lè)教學(xué)是發(fā)展學(xué)生音樂(lè)興趣的重要途徑，對(duì)于中學(xué)來(lái)說(shuō)，聲樂(lè)教學(xué)是緩解學(xué)生壓力的重要方式，對(duì)于不同類(lèi)型的用途，在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法上也會(huì)有所不同。相信在教育者的共同努力下，聲樂(lè)教學(xué)能夠不斷完善，為學(xué)生的音樂(lè)興趣營(yíng)造一個(gè)良好的氛圍。
淺談視唱練耳與聲樂(lè)論文 篇5
摘要：發(fā)聲訓(xùn)練是歌唱發(fā)聲的一種綜合性基本技能訓(xùn)練，學(xué)習(xí)唱歌必須從最基本的發(fā)聲訓(xùn)練開(kāi)始。無(wú)論是美聲唱法、民族唱法、通俗唱法還是原生態(tài)唱法，我們?cè)趯W(xué)習(xí)歌唱曲目前都必須進(jìn)行發(fā)聲訓(xùn)練，只有掌握了科學(xué)的發(fā)聲方法，才能為演唱曲目打下良好的基礎(chǔ)。發(fā)聲訓(xùn)練是聲樂(lè)教學(xué)中非常重要的教學(xué)內(nèi)容，也是聲樂(lè)專業(yè)學(xué)生必須掌握的基本功。本文主要探討大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)中發(fā)聲訓(xùn)練的有效方法，以提高大學(xué)聲樂(lè)專業(yè)學(xué)生的聲樂(lè)能力。
關(guān)鍵：大學(xué)聲樂(lè)教學(xué);發(fā)聲訓(xùn)練;有效方法
1前言
聲樂(lè)是以人的聲帶為主，配合口腔、舌頭、鼻腔作用于氣息，發(fā)出悅耳的、連續(xù)性、有節(jié)奏的聲音。發(fā)聲訓(xùn)練是聲樂(lè)教學(xué)中非常重要的組成部分，進(jìn)行發(fā)聲訓(xùn)練的目的是為了更好的為演唱者與演唱作品服務(wù)。由于每個(gè)人的發(fā)聲習(xí)慣、音色音域、嗓音條件都會(huì)有所差異，因此發(fā)聲訓(xùn)練必須是有針對(duì)性的、有意識(shí)的訓(xùn)練。聲樂(lè)學(xué)生在進(jìn)行發(fā)聲訓(xùn)練時(shí)要做到呼吸、發(fā)聲及共鳴互相協(xié)調(diào)配合，以練就純凈而富有彈性的聲音。但是發(fā)聲訓(xùn)練并不是說(shuō)只有長(zhǎng)期堅(jiān)持就能夠達(dá)到理想的發(fā)音狀態(tài)，而是要講究發(fā)聲練習(xí)的方法。我們只有掌握了科學(xué)的發(fā)聲訓(xùn)練方法，并反復(fù)加強(qiáng)訓(xùn)練，才能用正確的發(fā)聲位置進(jìn)行歌唱，從而更好地演繹歌唱曲目。
2探討發(fā)聲訓(xùn)練的有效方法
2.1掌握正確的發(fā)聲姿勢(shì)
掌握正確的發(fā)聲姿勢(shì)有助于歌唱者對(duì)氣息的運(yùn)用與共鳴腔的協(xié)調(diào)，因此，正確的發(fā)聲姿勢(shì)可在很大程度上提升總體的歌唱效果。在進(jìn)行發(fā)聲訓(xùn)練時(shí)，首先要學(xué)習(xí)正確的發(fā)聲姿勢(shì)，這是歌唱者聲音通暢、純凈的關(guān)鍵，也是聲樂(lè)教學(xué)中的基本內(nèi)容。據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分大學(xué)聲樂(lè)專業(yè)學(xué)生過(guò)于注重聲樂(lè)技巧而忽視了最基本的發(fā)聲姿勢(shì)練習(xí)，這不利于聲樂(lè)學(xué)生發(fā)聲能力與聲樂(lè)演唱能力的提高，所以，在日常的聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)發(fā)聲姿勢(shì)的練習(xí)。要想掌握正確的發(fā)聲姿勢(shì)，則必須學(xué)會(huì)科學(xué)、正確的站立姿態(tài)。所謂正確站立姿態(tài)，就是我們?cè)谘莩獣r(shí)身體自然直立，全身處于自然放松的狀態(tài)，頭部微抬保持在眼睛平視前方時(shí)稍高的位置，兩肩自然下垂，胸部自然挺起，小腹微微內(nèi)收。兩腳一前一后稍分開(kāi)，前腳著力，身體的重量平穩(wěn)落在雙腳上。面部表情與眼神要生動(dòng)傳神。在演唱過(guò)程中眼睛應(yīng)稍稍張大一些，不要瞇起眼眼睛虛著唱歌。歌唱時(shí)確保頸脖與后背、腰部在一條直線上，使得氣息暢通無(wú)阻。演唱時(shí)可根據(jù)歌曲的.內(nèi)在情感賦予適當(dāng)?shù)膭?dòng)作，但動(dòng)作要簡(jiǎn)練大方，切忌矯揉造作，避免出現(xiàn)歪嘴、瞪眼等不良表現(xiàn)。因此，教師在開(kāi)展聲樂(lè)教學(xué)時(shí)，必須嚴(yán)格對(duì)學(xué)生的不良姿態(tài)進(jìn)行糾正，積極引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)正確、科學(xué)的發(fā)音姿勢(shì)，養(yǎng)成良好的發(fā)音習(xí)慣。
2.2加強(qiáng)共鳴腔體訓(xùn)練
共鳴腔體的運(yùn)用對(duì)提升歌曲演唱效果有著至關(guān)重要的作用。教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行共鳴腔體訓(xùn)練時(shí)應(yīng)時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的訓(xùn)練方法是否正確，一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生的訓(xùn)練方法錯(cuò)誤或有偏差應(yīng)及時(shí)引導(dǎo)與糾正。例如，在進(jìn)行頭腔共鳴訓(xùn)練時(shí)教師應(yīng)注意觀察學(xué)生的訓(xùn)練狀態(tài)，避免學(xué)生過(guò)于追求音量的宏亮或音色的飽滿而壓低喉嚨，造成喉部肌肉的損傷;再比如在進(jìn)行胸腔共鳴訓(xùn)練的過(guò)程中，也會(huì)有部分學(xué)生不能完全掌握胸腔的張合技巧而出現(xiàn)肢體僵硬的現(xiàn)象。在訓(xùn)練時(shí)，教師應(yīng)及時(shí)察覺(jué)學(xué)生容易出現(xiàn)錯(cuò)誤的地方并及時(shí)給予正確的引導(dǎo)。此外，為了更好的訓(xùn)練學(xué)生腔體共鳴技巧的運(yùn)用，教師可以讓學(xué)生嘗試通過(guò)打哈欠來(lái)感受口腔自然張開(kāi)的狀態(tài)，并且向?qū)W生詳細(xì)講解人體口腔自然張開(kāi)時(shí)具有哪些特征，讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)練習(xí)與感悟來(lái)協(xié)調(diào)身體的各個(gè)腔體的張合狀態(tài)，以確保氣息能夠在口腔、咽腔和鼻腔之間自由流動(dòng)�！拔⑿τ�(xùn)練法”也是進(jìn)行共鳴腔體訓(xùn)練的有效方法，進(jìn)行微笑訓(xùn)練有助于放松臉部肌肉，使得鼻腔自然擴(kuò)張，下巴與喉頭不會(huì)處于緊繃的狀態(tài)，有利于聲帶的自然震動(dòng)，從而將聲音傳送至口腔上顎再產(chǎn)生聲音的共鳴。訓(xùn)練共鳴腔體運(yùn)用的方法還有很多，教師應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生找到適合自己的方法，并督促學(xué)生反復(fù)加強(qiáng)訓(xùn)練，以提高自身聲樂(lè)歌唱能力。
2.3進(jìn)行咬字、吐字訓(xùn)練
咬字、吐字訓(xùn)練也是大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)中的一個(gè)重要內(nèi)容。掌握咬字、吐字技巧，除了是將字音準(zhǔn)確清晰地傳達(dá)給聽(tīng)眾之外，更重要的是通過(guò)正確的咬字、吐字與歌唱發(fā)聲有機(jī)結(jié)合起來(lái)，以達(dá)到“字正腔圓”與“字正腔純”的目的，從而生動(dòng)形象地傳達(dá)歌曲的情感，使歌聲更富有感染力。而咬不準(zhǔn)字頭，吐不準(zhǔn)字腹，歸不好字韻，是聲樂(lè)專業(yè)學(xué)生中普遍存在的問(wèn)題。在進(jìn)行咬字、吐字訓(xùn)練時(shí)，聲樂(lè)教師首先要讓學(xué)生正確理解咬字和吐字的理論技巧，然后在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)正確的發(fā)音口型，口型的張合應(yīng)該與字的聲母、韻母的發(fā)音部位緊密結(jié)合。例如，韻母在演唱時(shí)要適當(dāng)延長(zhǎng)且要保持口型不變，否則會(huì)出現(xiàn)聲音不清晰的現(xiàn)象。為了訓(xùn)練學(xué)生正確的歌唱口型，教師可以讓學(xué)生帶一面小鏡子，邊練習(xí)邊看自己的口型，一旦發(fā)現(xiàn)口型錯(cuò)誤便可及時(shí)糾正。此外，聲樂(lè)教師還可以指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)時(shí)胸廓慢慢向里收，此時(shí)膈肌上移，加快氣體從胸腔徑內(nèi)通過(guò)朗讀歌詞來(lái)找到正確的發(fā)音方法，再讓學(xué)生結(jié)合正確的發(fā)聲的速度，將氣體由肺部排出，進(jìn)而完成呼氣過(guò)程。此外，教師方法用高位置的半聲或輕聲演唱字少、母音變化不多的樂(lè)曲還要引導(dǎo)學(xué)生正確運(yùn)用聲樂(lè)呼吸技巧，以確保學(xué)生進(jìn)行演唱或練聲曲，以提高學(xué)生的咬字、吐字能力。在咬字、吐字訓(xùn)練時(shí)能夠保持氣息與樂(lè)曲的節(jié)奏一致[糾。中，教師要注意對(duì)一些容易混淆的字音及地區(qū)方言進(jìn)行單獨(dú)3結(jié)束語(yǔ)的訓(xùn)練，以及時(shí)糾正學(xué)生不良的讀音，從而獲得最佳的演唱效 綜上所述，發(fā)聲訓(xùn)練涉及到發(fā)聲姿勢(shì)、腔體共鳴、咬字吐果。 字及聲樂(lè)呼吸等方面，這些都對(duì)提高大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)的發(fā)聲訓(xùn)
2.4強(qiáng)化呼吸訓(xùn)練 練水平有著重要的促進(jìn)作用。所以，教師應(yīng)當(dāng)在聲樂(lè)教學(xué)中呼吸訓(xùn)練是聲樂(lè)教學(xué)的重要組成部分，也是聲樂(lè)演唱的加強(qiáng)對(duì)發(fā)聲姿勢(shì)、腔體共鳴、咬字吐字及聲樂(lè)呼吸等方面的訓(xùn)基礎(chǔ)與動(dòng)力。呼吸除了是滿足人體的生理功能需要之外，還練，引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的發(fā)聲方法，提高學(xué)生的聲樂(lè)演唱能要滿足聲樂(lè)演唱的不同需要，根據(jù)演唱曲目的要求學(xué)生要學(xué)力。會(huì)調(diào)整不同的呼吸節(jié)奏，從而確保演唱時(shí)的氣息能夠飽滿富有張力，從而使得歌聲更具感染力。教師可以采用“胸腹式聯(lián)合呼吸法”對(duì)學(xué)生進(jìn)行呼吸訓(xùn)練。在訓(xùn)練過(guò)程中，教師要向?qū)W生明確進(jìn)行呼吸訓(xùn)練的要領(lǐng)，讓學(xué)生保持上半身處于自然放松的狀態(tài)，協(xié)調(diào)呼吸群肌之間的運(yùn)作，兩肋微微舒展，腰部和上腹部自然放松挺立，胸部與肩部自然擴(kuò)展，腰部往外膨脹，膈肌位置向下移動(dòng)，將口腔慢慢打開(kāi)，口腔與鼻腔同時(shí)打開(kāi)吸氣，從而順利完成吸氣過(guò)程。
淺談視唱練耳與聲樂(lè)論文 篇6
一、民聲與美聲唱法劃分界限淡化是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)
用發(fā)展的眼光來(lái)看，科學(xué)方法的建立是中華民族聲樂(lè)演唱與美聲演唱的共性。二者在自身教學(xué)與演唱中也各保持著自己的個(gè)性。在高校教學(xué)中，民族聲樂(lè)與美聲唱法的教材及作品不同，作品風(fēng)格各異。民族聲樂(lè)主要研究中國(guó)本民族作品的演唱，美聲則相對(duì)偏愛(ài)外國(guó)作品，盡管近些年美聲教學(xué)在中國(guó)作品教學(xué)演唱方面有了長(zhǎng)足的發(fā)展，然而中國(guó)作品的演唱對(duì)于大部分美聲唱法歌者而言，在吐字行腔、風(fēng)格、情感表達(dá)方面仍舊存在著難點(diǎn)。另外，和美聲唱法相比較，高校教學(xué)中的民族聲樂(lè)聲部建設(shè)仍舊處在商榷發(fā)展中。盡管民聲與美聲之間有以上幾點(diǎn)不同，然而中國(guó)聲樂(lè)在未來(lái)的發(fā)展中，我們會(huì)看到民美之間在演唱與教學(xué)方面存在的差異及劃分界限會(huì)越來(lái)越淡化，這是歷史發(fā)展的必然。首先，針對(duì)于中外作品而言，很多民族聲樂(lè)演唱者能夠較好的完成外國(guó)作品的演唱，例如我們熟知的著名花腔女高音歌唱家、中國(guó)音樂(lè)學(xué)院的吳碧霞老師，著名歌唱家雷佳，我們沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院的許多民族聲樂(lè)老師和研究生也都可以較好的學(xué)習(xí)并演唱外國(guó)聲樂(lè)作品，當(dāng)然目的在于通過(guò)學(xué)習(xí)外國(guó)作品來(lái)吸收和借鑒其中的精華為我所用。就拿我本人來(lái)說(shuō)，十幾年前，我在兩場(chǎng)研究生音樂(lè)會(huì)中就刻意添加了外國(guó)作品的演唱，并得到了民聲與美聲專家的認(rèn)可。那么，就今后的發(fā)展來(lái)看，民族聲樂(lè)演唱者只要加強(qiáng)學(xué)習(xí)同樣可以駕馭外國(guó)作品。而美聲教學(xué)這些年經(jīng)歷了“土洋之爭(zhēng)”和改革開(kāi)放的洗禮也越來(lái)越強(qiáng)調(diào)美聲唱法要民族化，還提倡繼承多樣性的中國(guó)傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上“走群眾路線”，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)作品的刻畫(huà)，有許多好的美聲歌唱家演繹民族作品都非常優(yōu)秀，例如美聲唱法第五代江姐的扮演者王莉?qū)⒏鑴 督恪分薪愕娜宋镄蜗笱堇[的惟妙惟肖，她被金鐵霖老師稱為美聲唱法演繹中國(guó)歌劇結(jié)合最好的第一人！可見(jiàn)，美聲唱法演唱者對(duì)中華民族文化加以專研學(xué)習(xí)，一樣可以將本民族的民族聲樂(lè)歌曲完成的很到位。其次，民族聲樂(lè)高校教學(xué)中雖然缺少歌劇演唱的聲部種類(lèi)，但是這一聲部建設(shè)問(wèn)題早已被民族聲樂(lè)教育家們提上日程，正處于發(fā)展進(jìn)行時(shí)階段，例如從我們這幾年民族聲樂(lè)培養(yǎng)出來(lái)的人才來(lái)看，吳碧霞、常思思等都屬于花腔女高音，這一聲音類(lèi)型以前是不曾出現(xiàn)在民族聲樂(lè)教學(xué)中的，再?gòu)奈覀兏咝５拿褡迓晿?lè)招生來(lái)看，我們民族聲樂(lè)教育系這幾年就出現(xiàn)了很多的男中音學(xué)苗，聲音條件都很好，很難得，我13級(jí)學(xué)生中李偉華就是不典型的次男高，也可以把他暫時(shí)歸類(lèi)到男中音，因?yàn)樗穆晭чL(zhǎng)，這是男中音的顯著特點(diǎn)，中低聲區(qū)的音色渾厚且有力，并且低音區(qū)音域與男中音相同，然而他的聲帶薄，這又是男高音的特點(diǎn)，他的高聲區(qū)又很脆亮，中高音區(qū)音色具有可塑性，像這樣的學(xué)生我們系還有很多，我們教師的教學(xué)方法和理念也在不斷的更新、與時(shí)俱進(jìn)。可見(jiàn)，民族聲樂(lè)的教學(xué)一直在逐步完善自己的聲部建設(shè)。通過(guò)以上論證，民族聲樂(lè)演唱教學(xué)與美聲唱法之間的界限在未來(lái)的發(fā)展中會(huì)逐步淡化。
二、從民族聲樂(lè)與美聲唱法界限的.淡化趨勢(shì)看民族聲樂(lè)教學(xué)
隨著中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的不斷發(fā)展，民族聲樂(lè)與美聲唱法界限會(huì)逐漸淡化，界限的逐步淡化也意味著中華民族聲樂(lè)在不斷前進(jìn)、不斷發(fā)展。民族聲樂(lè)的發(fā)展離不開(kāi)高等藝術(shù)類(lèi)院校民族聲樂(lè)教學(xué)的發(fā)展。民美界限淡化的趨勢(shì)提醒我們民族聲樂(lè)教學(xué)在今后的發(fā)展中更要以立足于發(fā)展自己的藝術(shù)特色為本，保持民族聲樂(lè)藝術(shù)最具學(xué)術(shù)探賾67獨(dú)特藝術(shù)價(jià)值魅力的根和魂。拉近“學(xué)院派”與“原生態(tài)”之間的距離，鼓勵(lì)師生到田間地頭汲取營(yíng)養(yǎng)，以便更好的修正完善我們的教學(xué)理念和理論。從宏觀上看，高等藝術(shù)類(lèi)院校的民族聲樂(lè)教學(xué)應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。所謂與時(shí)俱進(jìn)，就要緊跟時(shí)代步伐，展現(xiàn)時(shí)代主題，傳播時(shí)代精神，當(dāng)今社會(huì)倡導(dǎo)的文化自信告訴我們高等藝術(shù)院校民族聲樂(lè)教學(xué)的大方向是展現(xiàn)中華文化內(nèi)涵，發(fā)揚(yáng)中華五千年文化之魅力，傳播中華文化之美。從微觀上講，在民族聲樂(lè)教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)都要有所更新發(fā)展。它包括教師隊(duì)伍建設(shè)、教材建設(shè)、作品創(chuàng)作、課程設(shè)置、教學(xué)互動(dòng)等諸多方面。首先，提升教師的整體素質(zhì)是發(fā)展民族聲樂(lè)的前提。提高教師整體素質(zhì)關(guān)鍵在于教師再學(xué)習(xí)。一方面靠自己的自覺(jué)學(xué)習(xí)和自我完善，另一方面更需要學(xué)院來(lái)創(chuàng)造環(huán)境和機(jī)會(huì)組織學(xué)習(xí)，是一種集體學(xué)習(xí)活動(dòng)。目的是在院校中形成一種學(xué)習(xí)風(fēng)氣，學(xué)習(xí)的內(nèi)容包括繼承傳統(tǒng)和借鑒西方兩大方面。中國(guó)傳統(tǒng)民族文化學(xué)習(xí)是民族聲樂(lè)教師的必修課。因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)可以幫助我們從根本和源頭去理解中國(guó)作品，去較好的展現(xiàn)作品的文化內(nèi)涵、表情達(dá)意。所以民族聲樂(lè)教學(xué)的發(fā)展應(yīng)該致力于加強(qiáng)學(xué)習(xí)中國(guó)文化、挖掘作品內(nèi)涵，緊緊抓住民族聲樂(lè)的根。同時(shí)，我們應(yīng)順應(yīng)歷史前進(jìn)的步伐，與世界接軌，樹(shù)立正確科學(xué)的教學(xué)觀、教學(xué)法，繼承傳統(tǒng)并借鑒國(guó)外先進(jìn)的理念，例如，生理學(xué)、解剖學(xué)、物理學(xué)、發(fā)聲學(xué)等科目。這些科目的學(xué)習(xí)對(duì)我們教學(xué)的科學(xué)性、透徹性、說(shuō)服性以及教學(xué)的深度和廣度都是有積極作用的。其次，教材建設(shè)對(duì)民族聲樂(lè)教學(xué)的發(fā)展有積極意義。民族聲樂(lè)教材的不斷更新完善有利于學(xué)生演唱作品的多樣化，有利于為民族聲樂(lè)聲部建設(shè)提供演唱素材，有利于保持民族聲樂(lè)始終具有的時(shí)代性和創(chuàng)新性，應(yīng)不斷將具有時(shí)代性的新作品添加到我們的教材中來(lái)。就目前教學(xué)來(lái)看，教材建設(shè)迫在眉睫。我們招收的部分學(xué)生在作品的選擇上有很大局限性。還拿我的13級(jí)本科學(xué)生李偉華舉例，他是不典型的男中音，他的聲帶長(zhǎng)、但是不厚，介于男高與男中之間，有男中音的美麗的中聲區(qū)和男高音的部分音色。但是給他選擇作品很困難，因?yàn)槲覀兿档慕滩闹袥](méi)有幾首適合他演唱的作品，那么只好降調(diào)處理，但是我們都知道作品的調(diào)子設(shè)計(jì)和作品本身要體現(xiàn)的風(fēng)格性是息息相關(guān)的。這樣生硬降調(diào)演唱的結(jié)果是作品的表現(xiàn)力和風(fēng)格性都有打折扣。任何事物的發(fā)展都需要載體，民族聲樂(lè)教學(xué)也不例外，民族聲樂(lè)教學(xué)要提升質(zhì)量，教材建設(shè)中作品的補(bǔ)充和發(fā)展尤為重要。如果教材中有適合不同聲音類(lèi)型的大量的好作品，那么我們的教學(xué)就會(huì)更加游刃有余，有的放矢。民族聲樂(lè)招生的演唱類(lèi)型范圍也會(huì)更加寬泛。如果招生的學(xué)生聲音類(lèi)型多樣化了，也就更有利于作品創(chuàng)作形式更加豐富多樣，兩者是相互促進(jìn)、相輔相成的關(guān)系。再次，在學(xué)生的課程設(shè)置方面也應(yīng)有所完善補(bǔ)充。教師需要提高素質(zhì)，學(xué)生同樣需要積極的汲取多方面營(yíng)養(yǎng)。我們可以將課程分為系內(nèi)必修課與選修課，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)科目當(dāng)然必須安排在必修課里，就像我院劉輝院長(zhǎng)在講座中提到的傳統(tǒng)的戲曲、曲藝這些科目都應(yīng)該積極的出現(xiàn)在我們民族聲樂(lè)的本科教學(xué)中，民族聲樂(lè)的學(xué)生需要見(jiàn)多識(shí)廣，學(xué)習(xí)和認(rèn)知的多樣化很重要，眼界寬了，處理歌曲表現(xiàn)作品的形式和創(chuàng)新手段也就不拘一格。這就需要給我們學(xué)生安排豐富多彩的選修課，選修課的內(nèi)容可以豐富多彩，例如美聲的大課、中西方器樂(lè)入門(mén)、中西方美學(xué)等等，之所以加入一些西方的選修課是因?yàn)槲覀冊(cè)趯W(xué)習(xí)中不僅需要抓住中華民族傳統(tǒng)文化這個(gè)“根”，同時(shí)為了提高學(xué)生對(duì)民族化的審美認(rèn)知高度，也需要了解地球村世界其他民族音樂(lè)文化，這樣才能更好的審視把握我國(guó)民族音樂(lè)文化的審美特質(zhì)和個(gè)性①。第四，重視民族聲樂(lè)實(shí)踐課堂的理論疏導(dǎo)與教學(xué)互動(dòng)。民族聲樂(lè)不論是演唱專業(yè)還是教育專業(yè)都需要有舞臺(tái)表演實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)教師的教學(xué)成果，檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。專業(yè)課小課堂是一對(duì)一的講解與示范，學(xué)生面對(duì)的觀眾只有老師一人，然而實(shí)踐課堂則是很多學(xué)生在一起學(xué)習(xí)、實(shí)踐，因此我們要充分利用這個(gè)環(huán)境來(lái)爭(zhēng)取讓每名學(xué)生都模仿一下舞臺(tái)表演的情境。在此授課表演實(shí)踐的過(guò)程中，教師必然會(huì)給出學(xué)生們很多共性與個(gè)性的問(wèn)題解決方案。這就要求教師在課堂上不能單一的講解，要給學(xué)生提出問(wèn)題，由他們進(jìn)行討論得出結(jié)論，教師輔助予以理論上的講解，這會(huì)使學(xué)生對(duì)課堂上的內(nèi)容印象深刻，易于吸收消化。如果學(xué)生在某些理論性很強(qiáng)的問(wèn)題中遇到困難，筆者建議教師用整首歌曲舉例以身示范親自演唱給學(xué)生們觀看，這樣就完成了很好的實(shí)踐課堂互動(dòng)。相信也會(huì)激發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)問(wèn)題、理解問(wèn)題和用演唱實(shí)踐解決問(wèn)題的興趣與欲望。民族聲樂(lè)教學(xué)要百花齊放、百家爭(zhēng)鳴。根據(jù)作品差異和學(xué)生不同聲音條件類(lèi)型，所用的教學(xué)手段和方式是千變?nèi)f化的。有的學(xué)生聲音類(lèi)型、思維方式和自己導(dǎo)師的有所差別，學(xué)習(xí)中的問(wèn)題始終得不到解決,這樣的學(xué)生如果多聽(tīng)聽(tīng)其他教師或是美聲教師的公開(kāi)課、演出，應(yīng)該對(duì)他的演唱學(xué)習(xí)和理解有所幫助。提倡多組織教師實(shí)踐演出與教學(xué)公開(kāi)課，同時(shí)為了全系教學(xué)水平的整體性提高，系里領(lǐng)導(dǎo)是不是也應(yīng)多組織自愿參加的學(xué)生音樂(lè)會(huì)，由各自專業(yè)課老師負(fù)責(zé)把關(guān)自己學(xué)生，不拘泥于優(yōu)秀學(xué)生音樂(lè)會(huì)，畢竟特別優(yōu)秀的學(xué)生就那么幾個(gè)，要整體提高學(xué)生演唱水平和演唱理論素質(zhì)，多給學(xué)生們開(kāi)辟一些演出實(shí)踐活動(dòng)是很必要的。
參考文獻(xiàn)
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作者:張晶晶 單位:沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)教育學(xué)院
淺談視唱練耳與聲樂(lè)論文 篇7
一、歌唱心理在聲樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用
在聲樂(lè)教學(xué)中，應(yīng)用并培養(yǎng)學(xué)生的歌唱心理，可以使其發(fā)揮積極的作用。聲樂(lè)教學(xué)與其他學(xué)科的教學(xué)不同，在聲樂(lè)教學(xué)中，教師和學(xué)生之間的配合非常的重要，教師在課堂中的教學(xué)態(tài)度和教學(xué)語(yǔ)言，對(duì)學(xué)生的心理會(huì)產(chǎn)生極大的影響，所以在聲樂(lè)教學(xué)中，教師需要認(rèn)真、耐心、友好地與學(xué)生交流，并細(xì)心觀察學(xué)生心理上的變化，合理的運(yùn)用學(xué)生的心理活動(dòng)，提高學(xué)生的聲樂(lè)學(xué)習(xí)技能的學(xué)習(xí)。在聲樂(lè)教學(xué)中，歌唱心理的應(yīng)用表現(xiàn)主要有：
�。ㄒ唬⿲�(duì)學(xué)生的興趣、愛(ài)好進(jìn)行培養(yǎng)
興趣的學(xué)生最好的老師，有了興趣，才會(huì)不斷的追求，只有對(duì)聲樂(lè)感興趣，才會(huì)不斷的追求。在聲樂(lè)教學(xué)中，歌唱心理的應(yīng)用，首先體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生興趣、愛(ài)好的培養(yǎng)，興趣的聲樂(lè)學(xué)習(xí)中非常重要，對(duì)學(xué)生的聲樂(lè)學(xué)習(xí)興趣進(jìn)行培養(yǎng)，可以提升學(xué)生對(duì)聲樂(lè)的情感，增加學(xué)生對(duì)聲樂(lè)的喜愛(ài)，讓學(xué)生在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中，充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)自信心。
�。ǘ⿲�(duì)學(xué)生的心理和感覺(jué)進(jìn)行引導(dǎo)
聲樂(lè)教學(xué)與其他類(lèi)型的學(xué)科教學(xué)不同，聲樂(lè)教學(xué)具有不確定性，很難在教學(xué)中，通過(guò)規(guī)范化的語(yǔ)言文字將聲樂(lè)教學(xué)中的知識(shí)傳授給學(xué)生。聲樂(lè)教學(xué)中的很多東西都是只可意會(huì)不可言傳的，為了提高聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率，需要聲樂(lè)教師在教學(xué)的過(guò)程中，對(duì)學(xué)生的心理、聲樂(lè)感覺(jué)等進(jìn)行引導(dǎo)，幫助學(xué)生在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中，形成正確的心理和感覺(jué)。聲樂(lè)教學(xué)非常注重素養(yǎng)，為了有效的利用歌唱心理，需要通過(guò)引導(dǎo)，提高學(xué)生的聲樂(lè)修養(yǎng)。
�。ㄈ┰谘莩�、考試前對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理輔導(dǎo)
在聲樂(lè)教學(xué)中，教師不僅是傳授知識(shí)的工作者，也是學(xué)生生活中的朋友，在生活中，加強(qiáng)和學(xué)生之間的溝通、交流，可以幫助學(xué)生心理上存在的問(wèn)題。在一些演出前或者考試前學(xué)生的心理壓力非常大，會(huì)出現(xiàn)精神高度緊張、情緒不安等影響其正常發(fā)揮的現(xiàn)狀，降低學(xué)生的心理素質(zhì)，為此在在考試前、演唱前對(duì)學(xué)生進(jìn)行健康的心理輔導(dǎo)，幫助學(xué)生從容面對(duì)考試。歌唱心理在聲樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用，除此以上內(nèi)容外，在學(xué)生舞臺(tái)實(shí)踐訓(xùn)練、學(xué)生聲樂(lè)歌唱欲望的培養(yǎng)等方面也有應(yīng)用。在聲樂(lè)教學(xué)中，利用歌唱心理，幫助學(xué)生將心理問(wèn)題解決，讓學(xué)生真正的了解聲樂(lè)演唱中的情感、內(nèi)涵等，可以在舞臺(tái)上盡情、正常地演唱，將自己領(lǐng)會(huì)到的聲樂(lè)情感順利地呈現(xiàn)出來(lái)。
二、結(jié)語(yǔ)
歌唱心理在聲樂(lè)教學(xué)中具有重要的'地位，發(fā)揮著舉足輕重的作用。在聲樂(lè)教學(xué)中，應(yīng)用歌唱心理，可以幫助學(xué)生掌握聲樂(lè)學(xué)習(xí)的技能，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)聲樂(lè)的認(rèn)識(shí)，同時(shí)在聲樂(lè)教學(xué)中，應(yīng)用歌唱心理，還可以促進(jìn)課堂教學(xué)的順利進(jìn)行，提高聲樂(lè)教學(xué)的質(zhì)量和聲樂(lè)教學(xué)的效率，充分的發(fā)揮學(xué)生在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中的積極性。歌唱心理在聲樂(lè)教學(xué)中，發(fā)揮著重要的作用，幫助學(xué)生更好的詮釋每一首音樂(lè)作品，達(dá)到聲樂(lè)教學(xué)的目的和聲樂(lè)教學(xué)效果。
淺談視唱練耳與聲樂(lè)論文 篇8
一、我國(guó)民族聲樂(lè)的教學(xué)現(xiàn)狀
我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，在我國(guó)的國(guó)土上生活著56個(gè)民族，各個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化，都有屬于自己特色的地方民歌，民歌演唱方法以及本民族的音樂(lè)文化。我國(guó)民族音樂(lè)的復(fù)雜性，致使我國(guó)的民族聲樂(lè)教學(xué)的難度大，教師不好把握和分析。因此，我國(guó)的民族聲樂(lè)教學(xué)方式較為傳統(tǒng)，整體的教學(xué)理念和教學(xué)手段都比較落后和守舊。這樣的教學(xué)方式不利于我國(guó)民族聲樂(lè)的發(fā)展和進(jìn)步，更不利于民族聲樂(lè)教學(xué)模式的創(chuàng)新，不利于民族聲樂(lè)教學(xué)的多元化發(fā)展。在我國(guó)的民族聲樂(lè)教學(xué)課堂上，不同民族音樂(lè)的授課教師沒(méi)有分析學(xué)生的個(gè)體風(fēng)格和個(gè)體特色，對(duì)民族聲樂(lè)的獨(dú)特演繹沒(méi)有進(jìn)行科學(xué)評(píng)估。從這可以看出，我國(guó)相關(guān)的民族聲樂(lè)院校沒(méi)有形成和制定出教學(xué)考試評(píng)估體系和完善的民族聲樂(lè)教學(xué)方法。沒(méi)有完整的培養(yǎng)模式，就不可能使學(xué)生在民族聲樂(lè)的道路上進(jìn)行個(gè)性化和多元化的發(fā)展。聲樂(lè)表演是一門(mén)綜合性的藝術(shù)表演，它的表演因素包括很多種，但是，在我國(guó)的.民族聲樂(lè)教學(xué)中，沒(méi)有重視聲樂(lè)藝術(shù)的表演因素，反而更多的強(qiáng)調(diào)表演技術(shù)，這種現(xiàn)象的普遍存在不利于我國(guó)民族聲樂(lè)教學(xué)的良性發(fā)展。
二、我國(guó)民族聲樂(lè)教學(xué)的問(wèn)題
�。ㄒ唬┟褡迓晿�(lè)的特性越來(lái)越少
在新中國(guó)剛剛成立時(shí)期，我國(guó)的民族聲樂(lè)教學(xué)主要通過(guò)民族聲樂(lè)演唱和聘請(qǐng)民間歌手示范表演的方式進(jìn)行的。這種教學(xué)方式一直延續(xù)到改革開(kāi)放前，十一屆三中全會(huì)后，我國(guó)在各個(gè)領(lǐng)域推行改革開(kāi)放政策，民族聲樂(lè)教學(xué)方面也不例外，中國(guó)在音樂(lè)教學(xué)方面開(kāi)始向西方學(xué)習(xí)，逐漸受到歐美國(guó)家的影響，很多院校開(kāi)始把教學(xué)注意力轉(zhuǎn)移到流行音樂(lè)上，逐漸忽視了我國(guó)的傳統(tǒng)民族音樂(lè)。很多的專業(yè)音樂(lè)院�；蚱渌麑W(xué)校的音樂(lè)專業(yè)都去鉆研和發(fā)展流行音樂(lè)，在民族音樂(lè)教學(xué)上則不去花費(fèi)時(shí)間和經(jīng)歷進(jìn)行研究和創(chuàng)新，所以社會(huì)進(jìn)步，音樂(lè)發(fā)展，但是民族聲樂(lè)的教學(xué)還是在原地踏步。很多院校在民族聲樂(lè)教學(xué)中，不再去分析民族特色和民族聲樂(lè)的具體風(fēng)格，只是單純的對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論教學(xué)，教育出來(lái)的學(xué)生只是知道民族聲樂(lè)的理論知識(shí)，而對(duì)民族文化和民族特色一無(wú)所知，民族聲樂(lè)在表演時(shí)缺少了民族情感和民族風(fēng)格的神韻。這樣的教學(xué)模式嚴(yán)重阻礙了民族聲樂(lè)教學(xué)的多元化發(fā)展。
�。ǘ┟褡迓晿�(lè)教材內(nèi)容的缺陷性
由于開(kāi)放國(guó)策的執(zhí)行，歐美文化潮水般地涌入我國(guó)，國(guó)內(nèi)的大部分高校也把注意力放在流行音樂(lè)上。所以高校的音樂(lè)教師和社會(huì)上的音樂(lè)人士都去研究和創(chuàng)新流行音樂(lè)的的形式、內(nèi)容等，漸漸流行音樂(lè)的教材內(nèi)容不斷地完整、具體、全面。民族聲樂(lè)的教材因?yàn)闆](méi)有專業(yè)人士去研究和編輯，還停留在以前的狀態(tài)。在今天的很多音樂(lè)院校，民族音樂(lè)的教材還是原始的曲譜教材，音像音響等方面的內(nèi)容還沒(méi)有進(jìn)入學(xué)生的必修課。這種現(xiàn)狀的出現(xiàn)是多方面原因造成的，一方面是因?yàn)樯鐣?huì)主流對(duì)民族聲樂(lè)的不重視，音樂(lè)院校的關(guān)注焦點(diǎn)不在民族聲樂(lè)上。另一方面，我國(guó)在民族聲樂(lè)方面缺乏專業(yè)人才，即使有很多音樂(lè)院校，他們的民族聲樂(lè)教師的專業(yè)能力也十分有限，根本不能進(jìn)行深入的民族聲樂(lè)教學(xué)研究。
（三）“原生態(tài)”音樂(lè)的流行使其進(jìn)入高校民族聲樂(lè)教學(xué)
伴隨著流行音樂(lè)對(duì)我國(guó)的影響，很多流行音樂(lè)的弊端開(kāi)始暴露。例如歌詞的粗暴，思想的低俗等等，加之我國(guó)國(guó)內(nèi)高校對(duì)民族聲樂(lè)教學(xué)的忽視，這樣的現(xiàn)象引起了社會(huì)大眾的關(guān)注。最近幾年來(lái)，各地的電視節(jié)目開(kāi)始掀起一股民族原生態(tài)歌曲熱潮。鑒于這樣的實(shí)際情況，許多高校開(kāi)始改革，適當(dāng)?shù)年P(guān)注民族聲樂(lè)教學(xué)。開(kāi)始學(xué)習(xí)社會(huì)上對(duì)“原生態(tài)”民族音樂(lè)的追逐。高校在民族聲樂(lè)教學(xué)上引入“原生態(tài)”音樂(lè)可以一定程度上豐富民族聲樂(lè)的教學(xué)成果，但是“原生態(tài)”音樂(lè)畢竟不能等同于民族聲樂(lè)，使得實(shí)際教學(xué)中會(huì)遇到各種問(wèn)題，教學(xué)方法和教學(xué)模式都需要進(jìn)一步的改進(jìn)和提高。
三、民族聲樂(lè)教學(xué)多元化的發(fā)展策略
�。ㄒ唬┍ＷC純正的民族聲樂(lè)唱法并不斷地進(jìn)行改善
要保證純正的民族聲樂(lè)唱法，高�？梢砸M(jìn)“原生態(tài)”的民歌歌手，然后對(duì)他們進(jìn)行民族聲樂(lè)的專業(yè)知識(shí)培養(yǎng)。通過(guò)這種方式可以完整地保留民族聲樂(lè)中的原生態(tài)唱法，在此基礎(chǔ)上添加理論知識(shí)對(duì)其進(jìn)行改造和創(chuàng)新，使得民族聲樂(lè)在不失特色的前提下更加自然。除此還要培訓(xùn)他們各種聲樂(lè)的基本知識(shí)和技巧基本功，從而促進(jìn)在教學(xué)環(huán)境中民族聲樂(lè)的多元化發(fā)展。
�。ǘ┲匾晫�(duì)民族聲樂(lè)教材的編寫(xiě)
在我國(guó)的大多數(shù)音樂(lè)院校，民族聲樂(lè)教材普遍不合理、不科學(xué)和不完善，曲譜教材不應(yīng)該是民族聲樂(lè)的主流教材，應(yīng)該以它為基礎(chǔ)，不斷豐富民族聲樂(lè)的教材。教材的知識(shí)體系應(yīng)根據(jù)實(shí)際教學(xué)情況不斷調(diào)整，以適應(yīng)當(dāng)下民族聲樂(lè)教學(xué)的需要。
�。ㄈ┮魳�(lè)方言課的比例突出
不同民族的聲樂(lè)都和它的方言有密切關(guān)系，我國(guó)地域遼闊，民族眾多，各民族的方言也各不相同。因此，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族聲樂(lè)教學(xué)時(shí)，要突出民族方言的教學(xué)，民族方言是民族聲樂(lè)教學(xué)的重要組成部分。
四、結(jié)語(yǔ)
民族聲樂(lè)是我國(guó)音樂(lè)中的瑰寶，是我國(guó)的精神財(cái)富，民族聲樂(lè)是我國(guó)民族特色在音樂(lè)上的完美體現(xiàn)。民族音樂(lè)教學(xué)的多元化對(duì)改善我國(guó)民族聲樂(lè)具有重要作用，民族聲樂(lè)教學(xué)的多元化有利于保持民族聲樂(lè)的藝術(shù)魅力，本文分析了民族聲樂(lè)多元化教學(xué)的措施，希望為我國(guó)民族聲樂(lè)教學(xué)做出貢獻(xiàn)。
淺談視唱練耳與聲樂(lè)論文 篇9
一、情感：歌曲的藝術(shù)生命，是聲樂(lè)教學(xué)的靈魂
藝術(shù)大多都是有著生動(dòng)形象的，能夠讓聽(tīng)眾得到情感上的滿足，以情感人是文藝形象和藝術(shù)作品的明顯特征，藝術(shù)欣賞的過(guò)程和單純知識(shí)的獲取、道德說(shuō)教的接受是不同的，在情感得到愉悅的過(guò)程中，加深作品的教育意義和思想內(nèi)涵，使得精神獲得升華。聲樂(lè)的優(yōu)美之處就是它可以通過(guò)演唱者的歌喉將刻板的曲譜變成生動(dòng)優(yōu)美的演唱，通過(guò)這樣激起聽(tīng)眾情感上的共鳴，也把歌曲中的情感很好地抒發(fā)出來(lái)，通過(guò)旋律與歌詞的完美結(jié)合表達(dá)情感和內(nèi)在涵義，審美感受更加強(qiáng)烈，這樣利于形成心理上的互動(dòng)，體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)了傳情表意的審美價(jià)值。傳統(tǒng)的聲樂(lè)教學(xué)中，訓(xùn)練學(xué)生一般通過(guò)歌唱的姿勢(shì)、呼吸、發(fā)聲、咬字、吐字等多方面來(lái)進(jìn)行，這幾個(gè)技能主要是從聲樂(lè)技巧的角度來(lái)解決問(wèn)題，人們經(jīng)常以聲情并茂來(lái)評(píng)價(jià)一首歌曲的好壞，并以此為標(biāo)準(zhǔn)，所以在聲樂(lè)教學(xué)中也是以此作為教、學(xué)的評(píng)價(jià)和評(píng)估。情感作為歌曲的藝術(shù)生命，情感的表達(dá)和體驗(yàn)就是在歌唱過(guò)程中必須要注意到的，這樣情感就可以作為中心，貫穿始終。但是“情”不同于“聲”，它是歌唱藝術(shù)的基本特征，是表達(dá)聲樂(lè)美感的中心，所以說(shuō)在演唱過(guò)程中，要有“聲”、“情”的充分融合并且完全體現(xiàn)在歌曲中，歌唱技術(shù)就可以轉(zhuǎn)化為歌唱藝術(shù)，回歸到聲樂(lè)教學(xué)的主題。就像讀一篇文學(xué)作品一樣，斷句標(biāo)準(zhǔn)、發(fā)音準(zhǔn)確是必要的，但是若缺少了情感，就不能讓人融入文章的情感和意境。所以，在聲樂(lè)的教學(xué)過(guò)程中，只有節(jié)奏和音準(zhǔn)的正確是不行的。聲情并茂的演唱，能夠充分表達(dá)歌曲情感，增加藝術(shù)感染力。要分析和理解不同風(fēng)格的音樂(lè)作品，通過(guò)對(duì)不同情感的充分表達(dá)，誘發(fā)聲樂(lè)表演的內(nèi)在體驗(yàn)，深刻體會(huì)創(chuàng)作者的情感表達(dá)，這樣就可以更加完美地表達(dá)作品的情感。作為表演者，把握作品情感的準(zhǔn)確性是十分重要的，每個(gè)音樂(lè)創(chuàng)造者都在自己的作品中埋藏了深刻的情感，好的音樂(lè)作品常常是“樂(lè)隨情起，情由心生”的外化，情感表達(dá)的不充分就無(wú)法體現(xiàn)作品的優(yōu)美。表演者在表現(xiàn)音樂(lè)時(shí)，要正確理解對(duì)于感情流露具有記錄作用的旋律中蘊(yùn)含的情感及其變化，將自我的情感融入作品中并完美地進(jìn)行表達(dá)，這樣就能豐富樂(lè)曲的形象，打動(dòng)并感染聽(tīng)眾，促進(jìn)審美的愉悅。如《吐魯番的葡萄熟了》這首瞿琮作詞、施光南作曲關(guān)牧村首度演唱的歌曲，它風(fēng)靡一時(shí)的最主要原因就與關(guān)牧村的演唱有關(guān)，在演唱時(shí)，關(guān)牧村把歌曲里面的情感表達(dá)得淋漓盡致，當(dāng)然了除此之外她充分運(yùn)用強(qiáng)與弱、快與慢、舒展與細(xì)膩還有質(zhì)樸、厚重、豁達(dá)的演唱風(fēng)格等表現(xiàn)手法，使聽(tīng)中國(guó)夢(mèng)能夠引起共鳴，讓大家都喜歡它，也是因?yàn)檫@樣，表演者與創(chuàng)作者產(chǎn)生情感共鳴的時(shí)候作品的情感就會(huì)被升華并且完美體現(xiàn)，以美好的形態(tài)展現(xiàn)給觀眾，音樂(lè)也就有了豐富的內(nèi)涵和絢麗的色彩。即情感是歌曲的藝術(shù)生命，是聲樂(lè)教學(xué)的靈魂。
二、情感教育：聲樂(lè)教學(xué)的本質(zhì)
不同的歌曲演唱方法、技巧練習(xí)、歌唱基礎(chǔ)、知識(shí)講授、呼吸及發(fā)聲等基本技能訓(xùn)練都是聲樂(lè)教學(xué)中的重要內(nèi)容。聲樂(lè)演唱中，學(xué)生們能通過(guò)自己的歌唱將情感完美的表達(dá)，使之生動(dòng)準(zhǔn)確，然后熟練掌握聲樂(lè)演唱的技巧和方法。這也就能看出聲樂(lè)教學(xué)以情感為基礎(chǔ)，本質(zhì)上也是情感教育的一個(gè)過(guò)程。以師生、表演者、欣賞者通過(guò)歌曲帶動(dòng)心理互動(dòng)、情感交流的審美享受為主要方式的`聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生可以學(xué)會(huì)更多唱歌的技能和本事，審美愉悅和情感享受的豐富，最終能夠陶冶情操、凈化心靈，表現(xiàn)出審美教育中的本質(zhì)力量。審美是聲樂(lè)教學(xué)指導(dǎo)思想的核心。聲樂(lè)教學(xué)中的主要內(nèi)容就是教師應(yīng)該如何激活歌唱學(xué)習(xí)過(guò)程的情感心理。學(xué)生尊敬老師，并且積極向上、充滿熱情地投入到聲樂(lè)的學(xué)習(xí)中；相應(yīng)的老師也要關(guān)心學(xué)生，引導(dǎo)他們正確地進(jìn)行聲樂(lè)的學(xué)習(xí)。教師作為教導(dǎo)聲樂(lè)學(xué)習(xí)的主體，在注意歌曲思想品位、學(xué)生個(gè)性化特征、技能訓(xùn)練要求等的時(shí)候，還要精通聲樂(lè)知識(shí)，選擇不同題材和內(nèi)容的經(jīng)典作品作為教材進(jìn)行學(xué)習(xí)。那些流傳許久的作品都有十分廣闊的表現(xiàn)空間和審美開(kāi)發(fā)價(jià)值，蘊(yùn)含著人類(lèi)經(jīng)典的實(shí)現(xiàn)以及感情精華，作品的優(yōu)劣也影響著演唱的效果。對(duì)于作品的深刻分析和認(rèn)真解讀是非常必要的，從曲調(diào)到歌詞，從理性到全面的認(rèn)識(shí)和理解作品的風(fēng)格和時(shí)代背景，準(zhǔn)確領(lǐng)悟作品的情感內(nèi)涵。
淺談視唱練耳與聲樂(lè)論文 篇10
1 傳統(tǒng)茶文化體系的內(nèi)涵
1.1 我國(guó)傳統(tǒng)茶文化的形成
我國(guó)茶葉生產(chǎn)歷史悠久, 唐代“茶圣”陸羽在其所著的《茶經(jīng)》中就有記載:從神農(nóng)嘗百草時(shí), 我國(guó)就已經(jīng)將茶葉應(yīng)用于日常生活當(dāng)中了。先秦時(shí)代, 四川地區(qū)就已經(jīng)開(kāi)始茶葉種植。只是在茶葉生產(chǎn)初期, 茶葉主要用于祭祀活動(dòng)和入藥, 并且價(jià)格昂貴, 主要是富貴人家的飲品。大多數(shù)文人雅士等也開(kāi)始推崇飲茶、品茶, 社會(huì)上的飲茶風(fēng)氣在逐步形成。
隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展, 經(jīng)濟(jì)越來(lái)越繁榮, 茶葉的生產(chǎn)加工技術(shù)也越來(lái)成熟, 茶葉也逐漸“飛入尋常百姓家”, 成了市場(chǎng)中常見(jiàn)的飲品。飲茶也逐漸變?yōu)樯鐣?huì)大眾化的習(xí)俗。特別是到了唐宋時(shí)期, 飲茶成了人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠帧ｋS著社會(huì)上飲茶熱潮的出現(xiàn), 文人雅士們創(chuàng)造了一系列的茶詩(shī)、茶詞、與飲茶相關(guān)的茶畫(huà), 各地形成了各具特色的茶歌、茶舞等, 極大地豐富了茶這一生活化元素的文化內(nèi)涵, 隨著時(shí)間的積淀, 茶逐漸融合了我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓, 形成了自成一家的茶文化體系。
在經(jīng)濟(jì)全球化的今天, 隨著國(guó)家出口貿(mào)易和各國(guó)之間的文化交流, 茶文化逐漸走出國(guó)門(mén), 進(jìn)入西方國(guó)家, 融入各國(guó)市場(chǎng), 形成了各色各樣的茶文化體系, 如日本茶文化體系等。由于行成的社會(huì)背景和時(shí)代氛圍不同, 兩種茶文化雖然都是自身文化與飲茶的結(jié)合, 但相互之間的差別越來(lái)越明顯。通過(guò)分析比較不同茶文化的內(nèi)容, 我們可以更直觀地體會(huì)到我國(guó)傳統(tǒng)茶文化體系的內(nèi)涵和特點(diǎn)。
1.2 茶文化的具體內(nèi)涵分析
想要有效認(rèn)知我國(guó)傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)涵, 就必須充分了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化。正因?yàn)椴栉幕侵袊?guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分, 因此, 對(duì)我國(guó)茶文化的具體內(nèi)涵進(jìn)行準(zhǔn)確地了解和把握十分必要。通過(guò)系統(tǒng)分析我國(guó)茶文化的形成發(fā)展過(guò)程, 我們可以不難看出我國(guó)茶文化體系是內(nèi)涵豐富優(yōu)美、涵蓋物質(zhì)文化和精神文化的、多層次的文化。
茶葉采摘和生產(chǎn)的物質(zhì)文化是我國(guó)傳統(tǒng)茶文化體系的基礎(chǔ)。我國(guó)是茶樹(shù)的發(fā)源地之一, 在我國(guó), 茶葉這種植物有數(shù)千年的種植歷史。在長(zhǎng)期的種植過(guò)程中, 茶葉形成了其獨(dú)特的植物品種�，F(xiàn)在, 隨著我們對(duì)茶葉的研究日益增多, 我國(guó)已經(jīng)形成了以茶葉為主體的獨(dú)立的茶學(xué)學(xué)科, 深入開(kāi)展茶科學(xué)知識(shí)的研究。茶學(xué)學(xué)科的開(kāi)設(shè)將對(duì)深入研究茶文化體系中的物質(zhì)要素有重要幫助, 尤其是現(xiàn)代化學(xué)與營(yíng)養(yǎng)知識(shí)內(nèi)容的整合, 其價(jià)值和作用會(huì)更加巨大。
以采茶、泡茶、飲茶為主的茶文化藝術(shù)體系是我國(guó)茶文化體系的重要元素。茶文化藝術(shù)體系不僅包括以茶葉為創(chuàng)作主題的詩(shī)歌文學(xué), 還包含了音樂(lè)、繪畫(huà)、舞蹈、陶瓷等藝術(shù)形式。通過(guò)分析這些茶文化和藝術(shù)體系的`內(nèi)涵, 可以看出茶文化不僅是一種文化, 更是有多種文化匯聚而成的文明。它對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步具有重要的價(jià)值和作用。
飲茶等形成的茶道、茶禮等規(guī)范化內(nèi)容是我國(guó)茶文化體系的精神核心�？梢哉f(shuō), 這也是茶文化體系比其他文化體系更具魅力的主要原因。想喝好茶不僅需要嫻熟的茶藝, 還要具備良好的心理素質(zhì), 以及一定的道德修養(yǎng)。例如, 在敬茶的過(guò)程中, 要明白相應(yīng)的待客之道等。這就是我國(guó)茶文化中所蘊(yùn)含的“禮”�？旃�(jié)奏的生活使社會(huì)上的很多人在遇到問(wèn)題時(shí)不能平心靜氣地看待挫折, 茶文化追求的“靜、善、和、樂(lè)”可以幫助人們修身養(yǎng)性, 提高情操, 解決社會(huì)發(fā)展中遇到的類(lèi)似問(wèn)題[1]。
2 我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)體系的特點(diǎn)
2.1 我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)的演唱特點(diǎn)
我國(guó)聲樂(lè)具有多種演唱風(fēng)格, 靈活的演唱技巧, 具有非常深刻的藝術(shù)感染力。因此, 我們說(shuō)聲樂(lè)藝術(shù)是一種歌唱和表演相結(jié)合的音樂(lè)和藝術(shù)形式。我們要把握好自己的歌唱特點(diǎn), 才能真正唱出美妙的中國(guó)聲樂(lè)�？傮w來(lái)說(shuō), 我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)有以下演唱特點(diǎn):
第一, 演唱者聲情并茂。演唱者在進(jìn)行聲樂(lè)表演的過(guò)程中, 不僅僅是簡(jiǎn)單地將聲樂(lè)作品演唱出來(lái), 還會(huì)仔細(xì)體會(huì)歌詞中所隱藏的豐富情感和思想內(nèi)涵, 然后通過(guò)自己的聲音和表演將其傳達(dá)給聽(tīng)眾, 這是我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)的一大特點(diǎn)。情感是大多數(shù)聲樂(lè)藝術(shù)的靈魂, 對(duì)一個(gè)歌唱家來(lái)說(shuō), 其對(duì)作品內(nèi)在情感的表達(dá)程度是衡量其歌唱技藝的主要標(biāo)準(zhǔn)。在我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展歷程中, 一直十分重視歌唱情感, 這也是我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)體系不斷朝著更好地方向發(fā)展的原因。從本質(zhì)上講, 歌手的歌唱情感實(shí)際上是對(duì)聲樂(lè)作品的第二次創(chuàng)作, 它只能由歌手來(lái)表達(dá), 才能夠打動(dòng)人心, 使聲樂(lè)藝術(shù)達(dá)到越來(lái)越高的藝術(shù)境界。
第二, 字正腔圓的唱字特點(diǎn)。唱好字是我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)的另一個(gè)特點(diǎn)。藝術(shù)家在進(jìn)行聲樂(lè)藝術(shù)表演時(shí), 其歌詞的發(fā)音要符合我國(guó)語(yǔ)言的發(fā)音規(guī)律, 形成一定的曲調(diào), 詞意必須通暢, 不可以出現(xiàn)倒唱或詞不達(dá)意的情況。表演者在表演時(shí)會(huì)努力做到最好, 注意歌詞的正確發(fā)音、詞義的流暢以及節(jié)奏、曲調(diào)的合理性, 在遇到連唱的情況時(shí), 要使每個(gè)詞的發(fā)音都清晰而流暢, 才能讓歌曲具有不同的情感表現(xiàn)[2]。
2.2 我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)表達(dá)情感的方式
通過(guò)以上的分析, 我們不難看出, 我國(guó)的聲樂(lè)藝術(shù)中最重要的就是情感表達(dá), 它是表演者與觀眾進(jìn)行心靈溝通的橋梁。實(shí)際上, 情感是民族聲樂(lè)表演中最重要的元素之一。它是人們對(duì)生活的感悟, 是人們對(duì)某些體驗(yàn)的情緒的發(fā)泄。在聲樂(lè)藝術(shù)演唱過(guò)程中, 只有高超的歌唱技巧是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的, 只有同時(shí)具備豐富的情感才能為聲樂(lè)作品注入活力, 演繹出最美麗、最動(dòng)聽(tīng)的聲樂(lè)藝術(shù)。我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)體系具有“詞情、曲情、聲情”三重情感美學(xué)特征, 表演者通過(guò)歌聲來(lái)講述故事, 將情感傳遞給觀眾。
3 傳統(tǒng)茶文化體系與聲樂(lè)藝術(shù)體系的關(guān)聯(lián)
傳統(tǒng)茶文化體系和聲樂(lè)藝術(shù)體系都是我國(guó)傳統(tǒng)文化體系的重要構(gòu)成元素。兩者都擔(dān)負(fù)著陶冶人類(lèi)情操、提升人們的精神境界、構(gòu)建完整的社會(huì)價(jià)值體系的功能, 都是對(duì)美好事物的推崇與追求。通過(guò)分析, 我們可以看出這兩種文化體系內(nèi)涵的一致性。聲樂(lè)藝術(shù)體系在茶文化體系中的運(yùn)用, 可以延續(xù)整個(gè)茶文化系統(tǒng)的發(fā)展, 為傳統(tǒng)茶文化藝術(shù)體系增添一個(gè)完美元素。將聲樂(lè)藝術(shù)體系融入我國(guó)傳統(tǒng)茶文化體系中, 可以大大豐富茶文化的表現(xiàn)形式, 促進(jìn)其多元化發(fā)展趨勢(shì)的形成, 也可以提高當(dāng)代青年們對(duì)傳統(tǒng)茶文化的興趣, 是中國(guó)茶文化能得到更好地傳承[3]。
傳統(tǒng)茶文化體系和聲樂(lè)藝術(shù)體系都是我國(guó)藝術(shù)體系的重要構(gòu)成因素。同時(shí), 他們的發(fā)展過(guò)程都與社會(huì)發(fā)展息息相關(guān)�？梢哉f(shuō), 傳統(tǒng)的茶文化體系和聲樂(lè)的發(fā)展都是特定社會(huì)因素的體現(xiàn)。因此, 在繼承和發(fā)展中國(guó)茶文化和聲樂(lè)藝術(shù)時(shí), 要充分理解生活元素對(duì)兩者發(fā)展的作用, 以促進(jìn)兩者更好地融合。
4 結(jié)語(yǔ)
從狹義來(lái)說(shuō), 茶文化是研究茶的過(guò)程中產(chǎn)生的“精神層次”的內(nèi)容, 其對(duì)發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)道德、展現(xiàn)文化藝術(shù)、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)等具有極其重要的作用。而聲樂(lè)藝術(shù)也是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的一塊瑰寶, 可以在很大程度上提升我國(guó)藝術(shù)境界、陶冶情操、促進(jìn)社會(huì)和平發(fā)展。通過(guò)以上對(duì)茶文化體系及我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)體系的分析, 可以看到整個(gè)茶文化體系中有許多要素, 如茶文化的物質(zhì)理念和藝術(shù)理念都與我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)體系的發(fā)展特點(diǎn)相符合。茶文化體系中蘊(yùn)含的思想精深和價(jià)值內(nèi)涵都能與我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)體系有效地融合在一起。在未來(lái)的發(fā)展中, 充分利用兩者之間的相關(guān)性, 結(jié)合兩者的優(yōu)勢(shì)來(lái)發(fā)展我國(guó)傳統(tǒng)茶文化及聲樂(lè)藝術(shù)將取得事半功倍的效果。
參考文獻(xiàn)
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淺談視唱練耳與聲樂(lè)論文 篇11
現(xiàn)代信息技術(shù)是時(shí)代發(fā)展至今的產(chǎn)物, 它的出現(xiàn)極大改變了人們的生活方式和行為習(xí)慣, 應(yīng)用到教學(xué)之中, 能有效整合教學(xué)資源, 優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì), 為課堂教學(xué)提供必要的技術(shù)支撐。現(xiàn)代信息技術(shù)應(yīng)用到教育中是時(shí)代的要求, 是師范院�？沙掷m(xù)發(fā)展的需要, 是培養(yǎng)綜合型高素質(zhì)人才的需要。
一、現(xiàn)代信息技術(shù)在師范聲樂(lè)課程中應(yīng)用的必要性分析
在教育改革大背景下, 聲樂(lè)教學(xué)取得了一定成效, 從師范院校角度來(lái)說(shuō), 師資隊(duì)伍壯大, 師資力量增強(qiáng), 教學(xué)理念、教學(xué)手段等均有較大改變, 從學(xué)生角度來(lái)說(shuō), 學(xué)生掌握了扎實(shí)的聲樂(lè)專業(yè)知識(shí), 敢于突破傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式的束縛, 在教師的引導(dǎo)下學(xué)會(huì)自主探究、合作學(xué)習(xí)理論知識(shí)與實(shí)踐的結(jié)合, 為學(xué)生成長(zhǎng)成才奠定基礎(chǔ)�？v觀當(dāng)前師范院校聲樂(lè)課程發(fā)展實(shí)際, 雖然取得了一定成效, 但在教育改革之初, 尤其是在信息化時(shí)代下, 示范聲樂(lè)課程的開(kāi)展卻不是很樂(lè)觀。傳統(tǒng)教學(xué)理念根深蒂固, 在較短時(shí)間內(nèi)還無(wú)法完全擺脫。
1. 聲樂(lè)學(xué)習(xí)的“難點(diǎn)”
一直以來(lái), 聲樂(lè)學(xué)習(xí)的“難點(diǎn)”在哪?這個(gè)問(wèn)題一直困擾著人們, 那么難點(diǎn)究竟在哪?歸根結(jié)底, “難點(diǎn)”就在于師生在課程教學(xué)中總在尋找“位置”和“感覺(jué)”, 這種看不見(jiàn)、摸不到的概念每個(gè)人都有著不同的理解, 如此一來(lái), 理解教師思維的學(xué)生自然不費(fèi)力氣便能很快理解, 但對(duì)于“心中有自己想法”的學(xué)生則達(dá)不到什么成效, 這些所謂的“感覺(jué)”對(duì)聲樂(lè)課程教學(xué)并無(wú)益處。
2. 教學(xué)設(shè)備的局限
鋼琴、音頻播放器、鏡子、黑板是傳統(tǒng)聲樂(lè)教學(xué)中必備的“幾大件”, 雖然近幾年大多學(xué)校對(duì)設(shè)備進(jìn)行了更新和增加, 但傳統(tǒng)的教學(xué)方式仍在延續(xù), 學(xué)生在教師“感覺(jué)”和“經(jīng)驗(yàn)”的指導(dǎo)下進(jìn)行聲樂(lè)演唱, 聲音位置的高低、聲音腔調(diào)的圓亮都是教師所關(guān)注的重點(diǎn)。學(xué)生完全依靠教師的指導(dǎo)進(jìn)行反復(fù)練習(xí), 一味地模仿限制了學(xué)生的自我創(chuàng)造能力, 學(xué)生對(duì)教師從心底也產(chǎn)生了深深的依賴感。教師為學(xué)生播放音頻時(shí), 一段完整的曲目很難進(jìn)行針對(duì)性的教學(xué), 在課程教學(xué)中不僅浪費(fèi)時(shí)間, 也無(wú)法收到良好的教學(xué)效果。
3. 傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛
在信息化時(shí)代發(fā)展的今天, 各師范院校在聲樂(lè)課程教學(xué)模式上仍離不開(kāi)傳統(tǒng)教學(xué)模式, “一對(duì)一”針對(duì)性的教學(xué)模式+“大班”普遍性的教學(xué)模式, 從形式上看頗為合適, 但在高校招生人數(shù)日益增加的當(dāng)下, “一對(duì)一”教學(xué)模式很難實(shí)現(xiàn), 而“大班”的普遍性則無(wú)法保證每個(gè)學(xué)生都能掌握知識(shí), 這種形式化的教學(xué)模式不僅無(wú)法起到針對(duì)性的作用, 反而降低了學(xué)生的積極性和自主性, 也會(huì)使教師花費(fèi)更多的時(shí)間在教學(xué)上, 不得不減少備課、做科研的時(shí)間, 對(duì)師范聲樂(lè)課程的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)說(shuō), 是極為不利的'。
二、從辯證的角度看現(xiàn)代信息技術(shù)在師范聲樂(lè)課程中的應(yīng)用
任何事物的發(fā)展都存在兩面性, 現(xiàn)代信息技術(shù)在師范聲樂(lè)課程中的應(yīng)用也不例外, 本文中筆者從優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)兩個(gè)角度, 以客觀的視角來(lái)分析現(xiàn)代信息技術(shù)在聲樂(lè)課程中應(yīng)用的局限性和促進(jìn)性。
1. 促進(jìn)性
現(xiàn)代信息技術(shù)以直觀性、形象性、便捷性、實(shí)效性的特征為人們所喜愛(ài), 在聲樂(lè)課程教學(xué)中也深受教師和學(xué)生的喜愛(ài)。網(wǎng)絡(luò)信息方便搜集以及進(jìn)行資源整合, 學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí), 能更加系統(tǒng)、方便, 節(jié)省不必要的時(shí)間消耗, 收到令人滿意的教學(xué)效果和學(xué)習(xí)效果。
2. 局限性
聲樂(lè)的學(xué)習(xí)需要天賦與汗水, 它是一門(mén)要求極高的藝術(shù)學(xué)科, 簡(jiǎn)單的模仿與學(xué)習(xí)無(wú)法促進(jìn)學(xué)生唱功的進(jìn)步, 只有經(jīng)過(guò)刻苦、努力的練習(xí), 才能不斷充實(shí)自我、完善自我。因此, 大量應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù), 過(guò)多傳遞理論知識(shí), 對(duì)學(xué)生練習(xí)能力的提高具有局限性。
事物的發(fā)展具有兩面性, 無(wú)論哪種技術(shù)的出現(xiàn)和使用, 都會(huì)顯現(xiàn)出其優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì), 作為信息化時(shí)代下的聲樂(lè)專業(yè)工作者, 應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到其不足, 借助新的手段和方法不斷加以完善和創(chuàng)新, 為師范聲樂(lè)課程教學(xué)的進(jìn)步與發(fā)展提供有利條件。
三、充分發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)優(yōu)勢(shì), 有效應(yīng)用到師范聲樂(lè)課程中
1. 現(xiàn)代信息技術(shù)在聲樂(lè)集體課中的應(yīng)用
集體課是以班級(jí)或年級(jí)為單位進(jìn)行授課的一種教學(xué)方式, 其目的在于強(qiáng)化學(xué)生的音樂(lè)知識(shí)理論, 使其掌握正確的發(fā)音原則和方式, 建立正確的聲音理念。集體課減輕了教師多次重復(fù)的負(fù)擔(dān), 有效提高了教學(xué)效率。將現(xiàn)代信息技術(shù)應(yīng)用到師范聲樂(lè)課程之中, 以課堂演播方式進(jìn)行呈現(xiàn), 引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行模擬演示, 對(duì)于純理論知識(shí)的講解, 可以利用PPT、投影儀等加以輔助教學(xué), 為學(xué)生介紹各個(gè)時(shí)期聲樂(lè)發(fā)展特征、流派、代表人物等, 直觀化、便捷性的教學(xué)方式, 節(jié)省了板書(shū)的時(shí)間, 豐富多彩的畫(huà)面使學(xué)生更加愿意學(xué)習(xí)。教師在介紹聲樂(lè)某一發(fā)展時(shí)期特點(diǎn)時(shí), 除文字描述外, 還可以搜集該時(shí)期的社會(huì)背景、相關(guān)作品等資料, 引導(dǎo)學(xué)生在聽(tīng)的過(guò)程中對(duì)作曲家、歌唱家進(jìn)行了解�，F(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用豐富了課堂教學(xué)手段, 使內(nèi)容更加充實(shí)和直觀。
2. 現(xiàn)代信息技術(shù)在小課教學(xué)中的應(yīng)用
傳統(tǒng)課程教學(xué)中, 教師依靠自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn), 對(duì)學(xué)生進(jìn)行概念講授, 由于學(xué)生缺乏相應(yīng)的知識(shí)儲(chǔ)備, 因此, 在學(xué)習(xí)的過(guò)程中對(duì)各種概念不甚了解, 對(duì)發(fā)聲器官的位置、發(fā)聲概念等缺乏了解, 對(duì)于抽象的專業(yè)術(shù)語(yǔ) (如:聲音支點(diǎn)) 了解不到位, 聲樂(lè)課程顯得深?yuàn)W難懂�，F(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用, 教師可以通過(guò)Flash、AI、CAI等軟件制作課件, 將人的發(fā)聲器官, 歌唱時(shí)各個(gè)器官以動(dòng)態(tài)畫(huà)面的形式制作出來(lái), 引導(dǎo)學(xué)生理解晦澀難懂的概念, 現(xiàn)代信息技術(shù)的直觀性、具體性特征讓復(fù)雜的知識(shí)簡(jiǎn)單化, 學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)不用耗費(fèi)太多的時(shí)間和精力, 掌握了更多的知識(shí)和技巧。
3. 現(xiàn)代信息技術(shù)在課前、課上、課后的應(yīng)用
課前預(yù)習(xí), 學(xué)生通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)搜集相關(guān)資料, 對(duì)歌曲的時(shí)代背景、流派、作曲家、演唱家等相關(guān)資料進(jìn)行了解, 細(xì)致地分析旋律和對(duì)詞等, 運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)行課前預(yù)習(xí), 能幫助學(xué)生更好地了解、分析作品。
課上學(xué)習(xí), 教師通過(guò)多媒體播放音樂(lè)作品, 引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行練聲, 運(yùn)用Nuendo軟件來(lái)制作簡(jiǎn)單的練習(xí)曲伴奏, 豐富學(xué)生練習(xí)時(shí)的趣味性, 幫助學(xué)生糾正音準(zhǔn)、把握節(jié)奏。
課下復(fù)習(xí), 一些學(xué)生在課堂上的狀態(tài)很好, 而在課下卻很難找回這種“感覺(jué)”, 課下學(xué)生利用手機(jī)、DV、錄音筆等電子設(shè)備錄制課堂內(nèi)容, 課下多加學(xué)習(xí)、練習(xí), 將課下練習(xí)時(shí)的狀態(tài)與課上加以對(duì)比, 找出問(wèn)題, 改正問(wèn)題。在現(xiàn)代信息技術(shù)的推動(dòng)下, 增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究的能力, 不斷提高學(xué)生的自信心和課堂教學(xué)效率。
四、結(jié)語(yǔ)
現(xiàn)代信息技術(shù)是時(shí)代進(jìn)步的產(chǎn)物, 相對(duì)于傳統(tǒng)聲樂(lè)教學(xué)來(lái)說(shuō), 現(xiàn)代信息技術(shù)更能帶動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。在新時(shí)代發(fā)展的今天, 新的課程教學(xué)方式, 突破了傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛, 以現(xiàn)代信息技術(shù)為依托, 不斷提高師范院校聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率, 豐富教學(xué)手段, 為教育改革發(fā)展提高有力支撐。
參考文獻(xiàn)
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淺談視唱練耳與聲樂(lè)論文 篇12
談到民族聲樂(lè)的起源, 我們可以一直追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期, 一些文獻(xiàn)中有記載民族聲樂(lè)的相關(guān)信息, 由于受當(dāng)時(shí)的條件限制, 民族聲樂(lè)表現(xiàn)形式?jīng)]有保留下來(lái), 我們只能從文字記載中了解, 這就造成我們對(duì)遠(yuǎn)古時(shí)期的民族聲樂(lè)的了解少之又少。迄今為止, 我們了解的最古老的聲樂(lè)表演就是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲中的“表演唱”。隋唐之前, 中國(guó)的民族聲樂(lè)只存在于宮廷之中。宋代之后, 在普通百姓生活的場(chǎng)所出現(xiàn)了“瓦市”“勾欄”等娛樂(lè)活動(dòng), 以及其后的各種“戲樓”“茶館”的興盛, 是中國(guó)戲曲真正的搖籃。
二、傳統(tǒng)戲曲和民族聲樂(lè)的聯(lián)系
(一) 傳統(tǒng)戲曲的特點(diǎn)與民族聲樂(lè)的含義。
中國(guó)傳統(tǒng)戲曲有著獨(dú)特之處, 第一, 戲曲的表演形式是以一定的標(biāo)準(zhǔn)將不同的藝術(shù)表演形式融合在一起, 在體現(xiàn)共性的過(guò)程中展現(xiàn)個(gè)性;第二, 傳統(tǒng)戲曲是通過(guò)音樂(lè)和舞蹈的結(jié)合來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活, 這些表演形式包括“唱、念、做、打”;第三, 中國(guó)傳統(tǒng)戲曲主要是通過(guò)“取其意而棄其形”的方式來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活, 例如白臉的曹操, 紅臉的關(guān)羽等。
民族聲樂(lè)則是反映了不同民族的不同特征, 給人們展現(xiàn)出了多樣化的音樂(lè)演唱形式。民族聲樂(lè)與戲曲、民歌、說(shuō)唱的表演不同, 它是繼承并發(fā)揚(yáng)這些傳統(tǒng)演唱藝術(shù), 同時(shí), 也不斷吸收、借鑒西歐美聲唱法的優(yōu)點(diǎn)和歌唱理論, 從而形成的具有藝術(shù)性和時(shí)代精神的新民族歌唱藝術(shù)。
(二) 傳統(tǒng)戲曲元素與民族聲樂(lè)的聯(lián)系。
戲曲在中國(guó)傳統(tǒng)文化中是非常重要的藝術(shù)形式, 在弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化和藝術(shù)方面起著至關(guān)重要的作用。戲曲藝術(shù)是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式, 它不僅融合了民族樂(lè)曲, 而且還融合了宗教音樂(lè)、宮調(diào)等藝術(shù)表演形式, 在中國(guó)的歷史文化中久盛不衰, 保持活力。隨著時(shí)代的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)水平的提高, 大眾對(duì)傳統(tǒng)戲曲與民族聲樂(lè)越來(lái)越喜愛(ài), 民族聲樂(lè)植根于我國(guó)傳統(tǒng)文化土壤中, 結(jié)合中國(guó)的傳統(tǒng)文化, 已經(jīng)得到了較長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展、完善和擴(kuò)展。從而擁有自己的演唱和表演風(fēng)格。
傳統(tǒng)戲曲和民族聲樂(lè)都是在民間音樂(lè)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的, 傳統(tǒng)戲曲和民族聲樂(lè)既有聯(lián)系也有區(qū)別, 兩者之間相輔相成、協(xié)同發(fā)展。傳統(tǒng)戲曲與民族聲樂(lè)在不同的地域形成不一樣的文化特色, 民族聲樂(lè)吸收了傳統(tǒng)戲曲的優(yōu)秀成分, 用來(lái)豐富聲樂(lè)的表現(xiàn)形式, 例如, 傳統(tǒng)戲曲中的板式變換、豐富的演唱技法等, 不僅使民族聲樂(lè)得到發(fā)展, 同時(shí)也使傳統(tǒng)戲曲本身得到了更好發(fā)展。
三、傳統(tǒng)戲曲元素在民族聲樂(lè)中的應(yīng)用
(一) 傳統(tǒng)戲曲對(duì)民族聲樂(lè)的影響。
中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深, 源遠(yuǎn)流長(zhǎng), 中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分, 在歷史的發(fā)展進(jìn)程中, 通過(guò)不斷吸收傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分, 不斷發(fā)展完善自己, 從而形成獨(dú)特的藝術(shù)表演形式�，F(xiàn)代民族聲樂(lè)在發(fā)展過(guò)程中吸收了中國(guó)傳統(tǒng)的戲曲文化, 同時(shí)還借鑒西方的聲樂(lè)美學(xué)和聲樂(lè)演唱技巧。在現(xiàn)代民族聲樂(lè)的發(fā)展過(guò)程中, 中國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化為現(xiàn)代民族聲樂(lè)的`發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
(二) 傳統(tǒng)戲曲元素體現(xiàn)在民族聲樂(lè)中。
對(duì)戲曲演唱者來(lái)說(shuō), 一般要求比較嚴(yán)格, 通常演唱需要秉持“字正腔圓, 聲情并茂”的表演手法, 戲曲大多來(lái)自民間, 其中有很多表演形式, 如京劇、豫劇、黃梅戲等。這些都源于中國(guó)的傳統(tǒng)文化, 演唱者引用詩(shī)詞歌賦, 通過(guò)說(shuō)唱等形式表現(xiàn)出來(lái)。民族聲樂(lè)借助傳統(tǒng)戲曲的表演方式, 通過(guò)聲調(diào)在字與字之間的改變及抑揚(yáng)頓挫的表達(dá), 將歌曲蘊(yùn)含的感情淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。
聲調(diào)和氣息在傳統(tǒng)戲曲和民族聲樂(lè)中也十分重要, 好的聲調(diào)和適合的氣息, 可以很好地將演唱效果表現(xiàn)出來(lái)。演唱中國(guó)傳統(tǒng)戲曲時(shí), 演唱者的呼吸方式主要是丹田運(yùn)氣, 可以運(yùn)用丹田的呼氣方式來(lái)調(diào)整演唱?dú)庀? 再加上演唱者自身的情感和獨(dú)特的表演技巧, 可以大大提高演唱效果, 從而帶動(dòng)觀眾、感染觀眾。
傳統(tǒng)戲曲表演中融合了大量的肢體語(yǔ)言、聲音等動(dòng)作, 完美體現(xiàn)了韻律美與聲音美, 民族聲樂(lè)不斷從傳統(tǒng)戲曲中吸取經(jīng)驗(yàn)和演唱技巧, 從而發(fā)展完善自己、壯大自己。
參考文獻(xiàn)
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淺談視唱練耳與聲樂(lè)論文 篇13
一、在初中音樂(lè)教學(xué)中進(jìn)行民族音樂(lè)教育的重要意義
民族音樂(lè)教育具有獨(dú)特的審美價(jià)值和社會(huì)功能，發(fā)揮著十分重要的意義。具體體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：
(一)通過(guò)對(duì)民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)和鑒賞，提高學(xué)生的審美能力
民族音樂(lè)教育要從中小學(xué)抓起，中小學(xué)民族音樂(lè)教育的目標(biāo)在于通過(guò)感受民族音樂(lè)的絢麗多彩，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)審美能力，提高學(xué)生的民族音樂(lè)素養(yǎng)和興趣，而并不是培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)技巧。我國(guó)民族音樂(lè)博大精深、歷史悠久，是最能體現(xiàn)民族文化和民族精神的音樂(lè)。比如：民歌、器樂(lè)音樂(lè)、戲曲音樂(lè)、說(shuō)唱音樂(lè)、民間舞蹈音樂(lè)等種類(lèi)繁多，風(fēng)格各異。學(xué)習(xí)和鑒賞民族音樂(lè)，有助于學(xué)生認(rèn)識(shí)民族音樂(lè)的悠久歷史和博大精深，提高學(xué)生的審美能力。
(二)通過(guò)對(duì)民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)和鑒賞，有助于增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情操
民族音樂(lè)作為民族文化的重要組成部分，也應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)“世界性”和“民族性”的統(tǒng)一。我國(guó)有許多優(yōu)秀的民族音樂(lè)作品，也有許多優(yōu)秀的民族音樂(lè)家，學(xué)生通過(guò)接觸、學(xué)習(xí)和鑒賞這些優(yōu)秀的民族音樂(lè)體裁，有助于學(xué)生認(rèn)識(shí)和了解民族音樂(lè)文化，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義意識(shí)和情操，提高他們的民族自信心和自豪感。
二、人教版初中音樂(lè)教材中民族音樂(lè)教育的.體現(xiàn)
人教版初中音樂(lè)教材扎根于中華民族音樂(lè)，真正凸顯了民族音樂(lè)的重要性。民族音樂(lè)教育在人教版初中音樂(lè)教材中主要體現(xiàn)為以下兩個(gè)方面：
(一)民族音樂(lè)的豐富性
我們以人教版七年級(jí)下冊(cè)音樂(lè)教材為例，教材分為六個(gè)單元，分別為：綠色家園、西南情韻、瑰麗的電聲、歌劇世界、花蝶、婆娑舞姿，既介紹了漢族音樂(lè)，又強(qiáng)調(diào)了幾個(gè)最具代表性的少數(shù)民族音樂(lè)；既涉及民歌，又介紹了各種樂(lè)器；既有聲樂(lè)曲，又有器樂(lè)曲。體裁多樣，內(nèi)容豐富，能夠讓學(xué)生從各個(gè)方面去認(rèn)識(shí)和了解民族音樂(lè)，系統(tǒng)的感受民族音樂(lè)的絢麗多彩。
(二)民族音樂(lè)的經(jīng)典性
教材中不但介紹了諸如《茉莉花》《黃河》《梁祝》《二泉映月》等經(jīng)典民族音樂(lè)作品，還收集京劇、越劇等各具特色的經(jīng)典唱段，如《智取威虎山》《朝陽(yáng)溝好地方》等，也介紹了經(jīng)典的舞劇音樂(lè)，如《紅色娘子軍》選曲，等等。
三、人教版初中音樂(lè)教學(xué)中實(shí)施民族音樂(lè)教育的途徑
我國(guó)民族音樂(lè)文化體裁多樣，音樂(lè)文化歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。特別是我國(guó)民族音樂(lè)由于民族、地區(qū)、體裁等的不同而各具特色。但是，不容否認(rèn)的是，當(dāng)前隨著外來(lái)文化以及網(wǎng)絡(luò)信息資源的沖擊，我國(guó)優(yōu)秀的民族音樂(lè)文化正面臨著傳承斷代和滅絕的危險(xiǎn)。尤其需要注意的是，我國(guó)中小學(xué)教育體制仍采取應(yīng)試教育的方式，在這種教育體制下自然缺少對(duì)民族音樂(lè)教育的重視。并且有些中學(xué)教學(xué)觀念落后、教學(xué)模式單一，使得許多學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)文化缺乏應(yīng)有的認(rèn)識(shí)和了解，缺乏對(duì)民族音樂(lè)文化的興趣。筆者認(rèn)為，要解決初中音樂(lè)教學(xué)中民族音樂(lè)教育面臨的種種問(wèn)題，我們可以從以下三個(gè)方面著手：
(一)重視民族音樂(lè)教育，營(yíng)造良好的音樂(lè)教育氛圍
首先，每個(gè)中學(xué)學(xué)校和教師應(yīng)當(dāng)意識(shí)到民族音樂(lè)教育是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的一個(gè)重要手段，是加強(qiáng)美育教育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。弘揚(yáng)和傳承民族音樂(lè)文化要從中小學(xué)音樂(lè)教育開(kāi)始，正確認(rèn)識(shí)民族音樂(lè)教育具有獨(dú)特的價(jià)值。其次，在教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生多接觸民族音樂(lè)作品，學(xué)校多舉辦一些民族音樂(lè)的演唱、演奏比賽，利用各種途徑進(jìn)行宣傳教育，營(yíng)造良好的氛圍。
(二)挖掘民族音樂(lè)的文化內(nèi)涵，提高學(xué)生的音樂(lè)審美能力
初中音樂(lè)教學(xué)中的民族音樂(lè)教育更多應(yīng)承擔(dān)起文化的弘揚(yáng)和傳承功能。我國(guó)的民族音樂(lè)有著豐富的內(nèi)涵，獨(dú)特的審美意識(shí)。因此，在民族音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)著重突出音樂(lè)作品的背景、內(nèi)涵、審美觀念，挖掘民族音樂(lè)作品中的思想情感、民族尊嚴(yán)、審美心理等。
(三)創(chuàng)新課堂教學(xué)，拓展教學(xué)內(nèi)容
初中民族音樂(lè)教學(xué)起著承上啟下的作用，應(yīng)當(dāng)在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法上予以創(chuàng)新。如在欣賞江蘇民歌《茉莉花》時(shí)，可以讓學(xué)生演奏兩個(gè)不同的歌詞版本，還可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)并比較廣東、河北等地區(qū)的《茉莉花》版本，也可以讓學(xué)生欣賞二胡、笛子、鋼琴、琵琶等不同樂(lè)器的演奏。中小學(xué)民族音樂(lè)教育是了解和傳承我國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化的根基，因此，在初中音樂(lè)教學(xué)中，每一位音樂(lè)教師都應(yīng)當(dāng)對(duì)民族音樂(lè)教育予以高度重視，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的民族音樂(lè)文化精神、情操和素養(yǎng)。
淺談視唱練耳與聲樂(lè)論文 篇14
一、現(xiàn)代科技可融入的聲樂(lè)教學(xué)領(lǐng)域
通過(guò)上文論述，不難發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代科技融入聲樂(lè)教學(xué)是必要的，也是必須的，但這不意味著現(xiàn)代科技融入聲樂(lè)教學(xué)可以盲目亂撞，毫無(wú)章法可循，而是同樣需要合理地規(guī)劃來(lái)確定現(xiàn)代科技可融入的聲樂(lè)教學(xué)的領(lǐng)域，從而有的放矢地進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)領(lǐng)域的現(xiàn)代科技融入。首先，現(xiàn)代科技可以靈活運(yùn)用到聲樂(lè)教學(xué)的教材編訂工作中，傳統(tǒng)的平面紙質(zhì)教材對(duì)于聲樂(lè)這一科目來(lái)說(shuō)稍顯薄弱，無(wú)法全方位起到教材的.專業(yè)培養(yǎng)效果，因此，可以借助3D等多媒體功能，將電子教材取代紙質(zhì)教材，讓學(xué)生從這種全方位教材中真正獲取其所需要的知識(shí)和技能。其次，現(xiàn)代科技可以靈活運(yùn)用到聲樂(lè)教學(xué)的教學(xué)實(shí)踐中去，一些需要尋找共鳴點(diǎn)和感覺(jué)方位的聲樂(lè)教學(xué)和聲樂(lè)啟發(fā)，往往速度較為緩慢，可以借助科技發(fā)展生產(chǎn)發(fā)明相關(guān)產(chǎn)品，自動(dòng)尋找共鳴點(diǎn)和腔體，幫助學(xué)生快速完成肌肉記憶和肌肉感覺(jué)尋找，從而使聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程更為高效、快捷。第三，現(xiàn)代科技可以靈活運(yùn)用到聲樂(lè)教學(xué)的考核考察上，學(xué)生可以借助機(jī)器完成自我考核，機(jī)器根據(jù)學(xué)生的演唱自動(dòng)辨別學(xué)生的歌唱功底和感情融入度，從而打出最為科學(xué)合理的分?jǐn)?shù)，結(jié)合教師人評(píng)，做到所有分?jǐn)?shù)都最為公正，既有科技輔助，又有人工檢閱。
二、現(xiàn)代科技介入聲樂(lè)教學(xué)需要注意的問(wèn)題
現(xiàn)代科技的融入，對(duì)于聲樂(lè)教學(xué)來(lái)講，無(wú)疑是起到了巨大的推動(dòng)作用，它不僅使得聲樂(lè)教學(xué)工作變得簡(jiǎn)單、高效，也使聲樂(lè)教學(xué)更為科學(xué)合理，效果更為明顯。但現(xiàn)代科技畢竟仍不完善，對(duì)于現(xiàn)代科技介入聲樂(lè)教學(xué)，仍有許多方面的問(wèn)題需要我們注意。首先，要杜絕濫用現(xiàn)代科技所導(dǎo)致的機(jī)械化弊病，現(xiàn)代科技的介入，是輔助功能，并不能喧賓奪主，濫用現(xiàn)代科技。在聲樂(lè)教學(xué)中，如現(xiàn)代科技依賴過(guò)重，則會(huì)導(dǎo)致學(xué)生臉譜化、機(jī)械化，所培養(yǎng)出的聲樂(lè)人才無(wú)個(gè)性可言，這是現(xiàn)代科技介入聲樂(lè)教學(xué)的最為危險(xiǎn)的誤區(qū)。其次，要合理搭配人力與科技力，現(xiàn)代科技的介入，并不意味著對(duì)人力的否定，相反，我們更需要專業(yè)人事的相關(guān)技能來(lái)糾正和審核現(xiàn)代科技的正確與否，這對(duì)于人力的運(yùn)用，非但不是破壞，反而是個(gè)考驗(yàn)。合理搭配人力與科技力，才能真正發(fā)揮出現(xiàn)代科技介入后的聲樂(lè)教學(xué)的新成果，才能更好地運(yùn)用科技力。第三，要關(guān)注科技與聲樂(lè)的雙重創(chuàng)新�？萍冀槿肼晿�(lè)教學(xué)，使得任何一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)滯后的問(wèn)題，都會(huì)導(dǎo)致整個(gè)聲樂(lè)教學(xué)出現(xiàn)滯后的現(xiàn)象，因此，對(duì)于科技與聲樂(lè)來(lái)說(shuō)，我們需要追求雙重創(chuàng)新，這相對(duì)于之前來(lái)說(shuō)，對(duì)于創(chuàng)新精神的敏感度要求更高，對(duì)于創(chuàng)新的任務(wù)也變得更加艱巨。
三、結(jié)語(yǔ)
現(xiàn)代科技介入聲樂(lè)教學(xué)，不僅是聲樂(lè)教學(xué)發(fā)展的必然要求，也是現(xiàn)代科技融入社會(huì)文化的自身需要�，F(xiàn)代科技可以融入到聲樂(lè)教學(xué)教材編訂、教學(xué)過(guò)程、考核考察等多個(gè)環(huán)節(jié)，在每個(gè)環(huán)節(jié)中發(fā)揮巨大作用，同時(shí)，現(xiàn)代科技的介入，也為聲樂(lè)教學(xué)提供了更多的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。需要認(rèn)識(shí)到，無(wú)論探索之路多么艱辛，對(duì)這一問(wèn)題的研究，都終將會(huì)是聲樂(lè)與科技的雙贏。
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