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論當代油畫教學改革的前景藝術論文
【關鍵詞】
當代；油畫；教學；改革
【摘要】
二十世紀五十年代，我國引入了蘇聯(lián)契斯恰科夫體制的繪畫教學模式。毋庸置疑，這種教學模式的引進在當時對我國的油畫藝術教育產生了極為重要的影響。然而，經過幾十年的發(fā)展之后，這種傳統(tǒng)的教學模式的弊端也逐漸顯露出來，我們的當代油畫藝術教育也不應該是工具主義式、技術主義式的培養(yǎng)藝術匠人，而是培養(yǎng)具有社會責任感的知識分子。
20世紀50年代，我國引入了蘇聯(lián)契斯恰科夫體制的繪畫教學模式。毋庸置疑，這種教學模式的引進在當時對我國的油畫藝術教育產生了極為重要的影響。然而，經過幾十年的發(fā)展之后，這種傳統(tǒng)的教學模式的弊端也逐漸顯露出來，比如，過分著眼于學生的技能訓練，偏重于科學、理性地觀察和描繪對象。這種日趨于保守化和程式化的教學模式，似乎使藝術日漸演變成為一門追求技術和理性的學科，從而變成了一種機械化的勞作。當然，對于油畫藝術來說，科學、理性的觀察表現(xiàn)能力和精湛的造型能力固然重要，但是藝術畢竟是一門強調形象思維的學科。而從藝術匠人到知識分子的蛻變必然要有幾個因素的保證。也就是說，當代油畫教育工作者在教學過程中除了訓練學生的造型能力之外，更加要注重對學生的理論素養(yǎng)，批判性思維能力以及個性化的藝術語言的培養(yǎng)。15世紀，意大利雕塑家季培爾底曾提到，希臘人是繪畫、雕刻的研究家，這表現(xiàn)在他們的素描理論上，沒有這種理論，就不可能是個優(yōu)秀的雕刻家或畫家。可見，一個藝術家之所以優(yōu)秀，并不僅僅是因為他所擁有的精湛的技能。因為，精細的模仿能力只是藝術活動的基礎，但卻不是決定藝術成就的最主要的因素。個性化的藝術語言，以及作品中所呈現(xiàn)出來的藝術家的學識修養(yǎng)和深刻的思維建構才是決定性的因素。這也就對當代油畫藝術教育工作者提出了挑戰(zhàn)。在教學過程中，當代油畫藝術教育工作者在強調學生的技能訓練的同時，也要重視對他們創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。教師可以根據(jù)不同學生的特點因材施教，對學生的大膽創(chuàng)造給予鼓勵，在培養(yǎng)學生興趣的同時，發(fā)掘學生的創(chuàng)造性熱情，從而培養(yǎng)學生的思維創(chuàng)造能力。
另一個層面上說，這也對當代油畫藝術教育工作者自身的素質提出了很大的要求。在過去幾十年的油畫教學理論中，曾出現(xiàn)過油畫教師應該首先作為一個藝術家還是一個教育家的爭論，但我國現(xiàn)階段的教學來看，時代對油畫教師又有了新的要求。就筆者看來，一個好的藝術家未必能成為一個好的教師，好的油畫教師不僅應該是一位優(yōu)秀的藝術家，更應該是一位優(yōu)秀的教育家。但是，針對中國當代藝術的教育現(xiàn)狀，油畫教學要想適應當代藝術的發(fā)展，油畫教師不僅應該是一位成功的藝術家、教育家，更應該是一位了解當代藝術發(fā)展現(xiàn)狀的“半個理論家”。其中，很重要的一點就是當代油畫藝術教育工作者對當代藝術的目前成果的接受、梳理和轉化。當代藝術的前衛(wèi)性、實驗性和批判性都是值得年輕學生學習和借鑒的。甚至，美術院�？梢蚤_設融會當代藝術成果和經驗的新課程，通過對學生傳授當代藝術成果，使學生能夠得益于多元的當代油畫藝術教學資源。
相比而言，傳統(tǒng)的學院派寫實教學體系的課程設置較為單調，教學內容也相對過時、守舊。在以往的油畫教育中，各大美術院校多貫徹培養(yǎng)學生全面發(fā)展能力的方針，而忽視了對學生的個性發(fā)展的培養(yǎng)。在這種教學模式下，年輕學生沒有過多的自我判斷和辨別意識，在創(chuàng)作過程中普遍缺乏自信，過分的依賴于教師的判斷。因為現(xiàn)有的藝術教育體制多引進蘇聯(lián)契斯恰科夫體制的教育模式，在強調技能訓練的同時，并沒有注重培養(yǎng)學生的理論素養(yǎng)和批判意識。當然，現(xiàn)在中國目前的學院體系里面，除了傳統(tǒng)學科之外，另外還增加了許多新的課程設置，比如中國美術學院成立的新媒體藝術系、四川美術學院的油畫第三工作室以及天津美術學院的現(xiàn)代藝術學院等，都開始注重實驗教學。中國美術學院新媒體藝術系擁有很長的辦學歷史，雖然被稱為新媒體藝術系，但是他們的學科帶頭人張培力卻是油畫專業(yè)出身，由于對油畫專業(yè)本身的了解，在指定教學方針政策時便更為自由靈活，可以吸收油畫的一些技能用在多媒體創(chuàng)作中，所以，中國美院的影像藝術在中國當代藝術領域一直出于遙遙領先的地位。四川美術學院第三工作室也是油畫藝術的延伸。就體制上來說，第三工作室就是油畫系的一部分。在這種體制之下，第三工作室的教學對擴寬油畫系的視野起到了很大的作用。
從總體上來說，當代油畫藝術教育的改革要把握住一個要點，即要與當代藝術產生良好的互動。油畫教育要與當代藝術產生良好的互動，就是要讓油畫與油畫教育真正的具有當代性。但如果依照陳默先生對藝術教育當代性的四點定義，我們油畫教育并沒有真正體現(xiàn)出其當代性。其中第一個標準即對當代藝術教育的反思必須落實到第二條當代藝術教育轉型的實踐過程之中，不然，當代藝術教育反思就沒有任何說服力。同樣，無論藝術教育與當代藝術融合到何種程度，以及當代藝術教育具有何等的前瞻性，它們的最終決定性因素還是要歸為藝術教育的轉型。當代藝術專業(yè)雜志上也不乏對當代藝術教育進行反思的文章，網(wǎng)絡上也時�？吹胶粲跛囆g教育改革的口號，但是我們卻沒有看到當代藝術教育轉型的實際行動。中國當代的主流藝術教育體制一直延續(xù)了50年代中期以來的以畫種為界線的分科方法。在具體教學實踐中，中國當代的主流藝術教育也沒有從本質上超越50年代蘇聯(lián)的教學模式。
其實本文反復強調的是第三點，即當代藝術教育與當代的融合，也即當代油畫教育與當代藝術的融合。既然我們還稱之為油畫，我們就要保持油畫的基本屬性。我們必須認識到，當代藝術發(fā)展今天，已經沒有語言上的差別，油畫和雕塑、裝置等語言已經不再有前衛(wèi)和后衛(wèi)之分.基于這一點，在教學過程中，油畫應該吸收其他藝術語言，而又不放棄自己的語言模式，這才可能稱之為油畫教育轉型。
參考文獻
1陳默.藝術與藝術教育的當代性[J].
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