對新課程改革下學校民族音樂教學分析論文
傳統(tǒng)的中小學音樂教材中,民族音樂所占的比重較輕,它只被當作一種皮毛的了解,沒有注重繼承、掌握、運用。同時,我國的專業(yè)音樂學院的音樂教育普遍采用了歐洲音樂體制,其課程設置和授課內(nèi)容均以西洋音樂為主。從而造成了中小學音樂教師對中國傳統(tǒng)音樂、民族民間音樂概念模糊,印象淡漠,知之甚少。因此,中小學生更不可能體會到我們民族音樂的博大精深和多彩之姿。1995年召開的第六屆全國國民音樂教育研討會上,提出了“以中華文化為母語的音樂教育”的口號,這一世紀性的呼喚反映出我們民族音樂教育的覺醒。而2001年《全日制義務教育音樂課程標準》(以下簡稱《標準》)的頒布與實施,對于完善中國特色的民族音樂教育體系起到了關鍵的作用�！稑藴省分赋�:“應將我國各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂和反映近現(xiàn)代與當代中國社會生活的優(yōu)秀音樂作品作為重要的教學內(nèi)容,使學生了解和熱愛祖國的音樂文化,增強民族意識,培養(yǎng)愛國主義情感�！�
《標準》明確了音樂教育的“文化傳承”價值和“弘揚民族音樂”的理念,并提出具體的開發(fā)地方課程資源的要求。這樣經(jīng)過幾代人的努力,我國學校民族音樂教育的發(fā)展有了一個質(zhì)的飛躍。但是由于長期以來,民族音樂文化的觀念一直未能在音樂教育的指導思想和教材中得到基礎性和系統(tǒng)性的體現(xiàn),使一代代學生對自己民族的音樂了解甚少,更談不上“會唱自己家鄉(xiāng)的歌”。因此,面臨21世紀國際音樂教育的發(fā)展潮流,在新課標指導下,我國中小學民族音樂教育依然任重而道遠�；诖�,筆者就中小學民族音樂教育的策略,與大家共同探討。
一、通過培養(yǎng)學生正確的民族審美觀,加強民族音樂教育
有資料載,湖南一位教師曾對200名中學生進行調(diào)查,發(fā)現(xiàn)學生共有746盒磁帶,其中流行音樂占75%,英語學習占20%,古典音樂和民族音樂加起來不足5%。學生不了解民族音樂,不喜歡民族音樂,偏愛流行音樂、搖滾音樂的現(xiàn)象非常嚴重,主要原因在于學生缺乏正確的民族審美觀,總嫌自己的民族音樂太土太沒有品位。因此,我們要幫助學生樹立正確的民族審美觀,讓學生能真正喜歡我們民族的音樂。民族音樂是扎根于各民族生產(chǎn)勞動和生活之中的,在很大程度上反映出我國勞動人民質(zhì)樸的審美觀。
從美學的角度講,我國民族音樂主要講究橫向方面的旋律美(當然我國民族音樂中也有一些多聲部的音樂),著意于旋律塑造意境,強調(diào)音樂作品內(nèi)在美與外在美的完整統(tǒng)一,重視音樂作品的教育價值,即音樂給人帶來啟示,帶來歡樂,帶來溫馨。在審美過程中,講究韻味、風格和特點。例如我國每一個民族的民歌在音調(diào)、節(jié)奏上都有各自不同的風格、特點:新疆民歌活潑、歡快,常常帶有舞蹈性的節(jié)奏;內(nèi)蒙古民歌高亢、悠揚,節(jié)奏寬廣;彝族民歌樸實、細膩,清新動人,節(jié)奏豐富。我國的戲曲音樂品種繁多,幾乎每一個地區(qū)都有自己的地方劇種,他們在行腔、道白、武打、服飾等方面各具特點。我們要引領孩子們多聽、多看、多接觸這些原汁原味的民族音樂,使他們能“樂在其中”。
二、通過提高學生的民族意識和民族精神,加強民族音樂教育
在我們教學生學習、欣賞各種民間音樂的過程中,可以選擇一些具有強烈民族特色的經(jīng)典樂曲,使他們通過自己的情感體驗,來吸收、接受本民族所特有的精神、氣質(zhì)和神韻,從而提高學生的民族意識。
如:民族管弦樂曲《春江花月夜》,我國古典的優(yōu)秀作品,在國際樂壇上享受很高的聲譽。它典雅優(yōu)美,旋律古樸,節(jié)奏比較平穩(wěn)、舒展,用含蓄的手法表現(xiàn)了春天靜謐的夜晚,月亮從東山升起,小舟在江面上蕩漾,花影在兩岸輕輕地搖曳的大自然迷人景色。樂曲可以使學生聯(lián)想到春江深處浪濤推擁,連綿起伏的景象。音樂教育家、民族音樂學家柯達伊曾說:“讓我們給城市的孩子看看歌唱聲中和音響聲中的匈牙利!他們幾乎不知道自己生活在這兒。
讓他們感到,祖國這個字眼不是要他們歌唱那些少數(shù)空洞的陳詞濫調(diào),而是輕松活潑的生活,是治愈的溫暖,是他們可以盡情愛撫,深深依戀的豐富多彩的原始森林。那么他們才真正算是身在家鄉(xiāng)……”�，F(xiàn)在,我們也有必要讓我們的孩子在民族音樂聲中感受祖國的美麗,了解祖國的歷史,體驗中華民族的精神。
三、通過學生廣泛地接觸祖國的傳統(tǒng)音樂,加強民族音樂教育
我國是一個文明古國,五千年文明史創(chuàng)造出了巨大的音樂文化成果,無論是吹拉彈唱,都極富音樂感染力:一首古琴曲《流水》,形象地描繪出涓涓山泉和小溪,刻畫了洋洋流水匯入大海的壯觀景象,充分體現(xiàn)了作者博大的胸懷和對祖國山河的熱愛之情;一曲《陽關三疊》,完整地再現(xiàn)了唐代詩人王維的贈別詩,把詩人送友人西出陽關時的愁情傷感表達得淋漓盡致;一首《阿詩瑪》,熱情地歌頌了彝族人民追求自由、幸福和光明的光榮傳統(tǒng);一首《精忠詞》,謳歌了民族英雄岳飛精忠報國、慷慨激昂的愛國熱情;一部小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》,用富有濃郁民族氣息的音樂,生動而感人地講述了一個古老的民間傳說,熱情地歌頌了純真的愛情。
從音樂課堂到課后休息欣賞,我們要利用一切機會讓學生盡可能地全方位品評欣賞民族音樂,全面了解接觸我國的民族音樂。
四、加強學校民族音樂教材的建設,充實民族音樂和家鄉(xiāng)音樂
民族音樂教育,主要通過學校的課堂音樂教學和課外活動進行,那么民族音樂教材的選編是關鍵。要建立一個多層次的具有我國民族特色的音樂教材,既要有全國統(tǒng)編的民族音樂教材,也應有各地學校自己選編的鄉(xiāng)土音樂教材。所有教材都應當配備相應的音響材料。在選編傳統(tǒng)音樂時,一定要選擇有代表性的、曲調(diào)優(yōu)美動聽和內(nèi)容積極向上的優(yōu)秀曲目,從一開始就吸引學生對民族音樂的興趣。民族音樂作品主要以三種形式來體現(xiàn):
(1)在全國有影響的,原汁原味的,具有典型性的民族音樂作品;
(2)以民族音樂為素材創(chuàng)作的適合中小學生演唱(奏)的歌(樂)曲;
(3)各省市、各地區(qū)編寫的具有本區(qū)特色的與自己生活貼近的鄉(xiāng)土教材。
我國各地區(qū)都有民間流傳的兒童歌謠,各大劇種的韻白、吟誦以及鑼鼓經(jīng)、快板、說唱音樂等都可以作為很好的教學材料。這些富有生活情趣的民間歌謠、游戲類小調(diào)等音樂材料正是引導兒童進入音樂世界最好的元素。同學們通過民族音樂的學習,不僅可以了解中華民族音樂文化的精品,還熟悉了本土的家鄉(xiāng)音樂。這樣,更能使學生從音樂中潛移默化的獲得熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的情感熏陶。
五、注重多種教學方法的運用,營造民族音樂教育的良好氛圍
一方面,我們可以請“原生態(tài)”的民間音樂重返校園。在純正的民族民間音樂日益失落,甚至越來越找不到生存位置時,請鄉(xiāng)土味極濃的民間音樂重返校園,是非常有意義的。例如,時常邀請民間音樂家、民間藝人為學校學生現(xiàn)場表演,使學生可以直接面對傳統(tǒng),了解它并感受它。這種請“原生態(tài)”民族音樂重返校園的嘗試,不僅創(chuàng)設了一個尊重民間藝人、扶持民間藝人的良好社會氛圍,還增強了我們與傳統(tǒng)文化建立“血脈”般關系的信心。
另一方面學校可以定期進行與音樂藝術(shù)相關的各種采風活動和民俗活動。在學校民族音樂教學中,應鼓勵學生走出學校,面向社會,深入民間音樂社團,在民族音樂文化的大課堂里,感受民族音樂的豐富資源,身臨其境地體驗存活在人民群眾中的優(yōu)秀民族音樂。在教學中可以引入民族樂器、民間歌舞、民間歌謠等。目前中小學課堂器樂學習以豎笛、口琴為主,課堂伴奏樂器以身體樂器為主,輔以少量簡易打擊樂器。
自課程改革以來,演奏成為表現(xiàn)領域的重要內(nèi)容,按照奧爾夫體系開拓、發(fā)展的觀念,只要能配合教學目標、應該充分利用本國、本民族的樂器。我國有大量的具有民族特色、簡單易行的民族吹奏樂器、打擊樂器、彈撥樂器等都可以根據(jù)實際條件引入課堂教學。或者利用課余時間要求學生根據(jù)自己的愛好選擇學習一種民族樂器,從而激發(fā)他們學習民間音樂的興趣。因此,在學校音樂教育中,應豐富教學形式,為學生營造濃郁的民族音樂教育的生態(tài)環(huán)境。
筆者曾在自己所教的學生中做過一次口頭調(diào)查,在音樂、體育、電腦、文學、美術(shù)等項目中,喜歡古典音樂、民族音樂、輕音樂的學生寥寥無幾。在我們的音樂教育中出現(xiàn)了忽視民族音樂教育,而偏重流行音樂和西洋音樂教育的現(xiàn)象。學生缺乏對民族音樂基本知識的學習,缺乏對民族音樂的理解和基本技能的訓練。
因此,重視學校教育中的民族音樂傳承,已經(jīng)成為我國民族音樂文化發(fā)展的一個刻不容緩的任務。那么,遵循新課程標準的教育理念,加強中小學民族音樂教育就具有了重要的現(xiàn)實意義。伍雍誼先生在《我國學校音樂教育的回顧與展望》一文中認為,“我國學校音樂教育中,西洋音樂文化的影響占主要地位,等待形成以民族音樂為主體的教學體系�！�
我們要積極建立一個充分體現(xiàn)獨特民族特色音樂的獨立完整的中國音樂教學體系,才能充分認識我國民族音樂文化在世界音樂發(fā)展中的獨特價值和地位,才能使我們的民族音樂永遠立于世界音樂文化之林。
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