網(wǎng)絡(luò)交往中大學(xué)生主體性發(fā)展的得與失淺議電商論文
[摘 要]網(wǎng)絡(luò)交往已成為當(dāng)代大學(xué)生社會交往的重要形式,對大學(xué)生的主體性發(fā)展產(chǎn)生著深刻影響,一方面網(wǎng)絡(luò)交往使大學(xué)生的自主性、能動性和創(chuàng)造性得到極大激發(fā),對大學(xué)生的主體性發(fā)展帶來新的促動,另一方面網(wǎng)絡(luò)交往也帶來了大學(xué)生主體的物化與異化問題,導(dǎo)致部分大學(xué)生主體性發(fā)展的迷失。
隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及,尤其是伴隨著各種網(wǎng)絡(luò)社會互動服務(wù)功能的開發(fā),網(wǎng)絡(luò)交往作為一種新型的社會交往方式,受到當(dāng)代大學(xué)生的青睞,迅速成為了大學(xué)生社會交往的重要方式,網(wǎng)絡(luò)交往對大學(xué)生的個人發(fā)展,尤其是其主體性發(fā)展起到越來越重要的作用,網(wǎng)絡(luò)交往對大學(xué)生主體性發(fā)展的影響值得研究。
一、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交往及特點
對于網(wǎng)絡(luò)交往,不同研究者有著不同的界定。廣義的網(wǎng)絡(luò)交往就是人們基于網(wǎng)絡(luò)平臺,通過數(shù)字化信息進(jìn)行的各種信息與情感的交流,包括信息溝通、電子商務(wù)和休閑娛樂等多種形式。狹義的網(wǎng)絡(luò)交往是指借助網(wǎng)絡(luò)而實現(xiàn)的人際交往,主要滿足人們社會交往的需要,帶給人們情感的滿足。網(wǎng)絡(luò)交往除具備交往的一般特征外,與傳統(tǒng)交往相比還具備交往空間的開放性、交往環(huán)境的虛擬性、交往關(guān)系的平等性、交往方式的快捷性等特征。
本課題組對濟(jì)南大學(xué)720名在校大學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查,回收問卷690份,有效問卷679份,通過研究,我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)前大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交往呈現(xiàn)出以下特點:
第一,網(wǎng)絡(luò)交往已成為大學(xué)生生活中不可缺少的內(nèi)容。本研究679名大學(xué)生中100%的大學(xué)生, 都有網(wǎng)絡(luò)交往的經(jīng)驗。42.4%的大學(xué)生每周上網(wǎng)超過5小時,其中上網(wǎng)時間超過10小時的占16.9%。在679名大學(xué)生中,47.5%的大學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)對他們的學(xué)習(xí)生活具有重要作用,其中8.5%的大學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)對于他們的學(xué)習(xí)生活具有非常重要的作用,在對“如果沒有網(wǎng)絡(luò),你認(rèn)為你的生活是否會受到影響?”這個問題的回答里,42.7%的大學(xué)生選擇“會受較大影響”,6.7%的大學(xué)生選擇了“無法想像”。 這表明,無論是從上網(wǎng)時間還是大學(xué)生的主觀判斷,網(wǎng)絡(luò)交往都已經(jīng)成為大學(xué)生生活的重要組成部分。這一方面是因為大學(xué)生是一個特殊的社會群體,文化知識水平高、求知欲強(qiáng)、可以自由支配的時間比較多,這使大學(xué)生具備了更加強(qiáng)烈的網(wǎng)絡(luò)交往動機(jī),同時也更加有能力實施網(wǎng)絡(luò)交往行為。另一方面,大學(xué)校園便利的上網(wǎng)條件,也促成了網(wǎng)絡(luò)交往成為大學(xué)生生活的主要內(nèi)容,與其他社會組織相比,高校的網(wǎng)絡(luò)建設(shè)都相對較快,設(shè)施也較完善,這為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交往提供了良好的外部條件。
第二,獲取信息和休閑娛樂是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交往的最主要的目的。本研究中,79.8%的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交往的目的是為了獲取信息,69.9%的是為了休閑娛樂,以擺脫生活壓力為目的的占24.2%,以結(jié)交朋友為目的的占19.0%,其他情況占11.3%。對于“上網(wǎng)最經(jīng)常做的事情”這一問題的回答,65.5%選擇了查閱資料,42%的人選擇了瀏覽新聞。研究顯示,大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)交往獲取信息主要是基于課業(yè)發(fā)展的需要,利用網(wǎng)絡(luò)搜索引擎,查找自己所需要的內(nèi)容,這已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)生解疑釋惑的重要手段。在休閑娛樂方面,大學(xué)生選擇最多的三種活動是:看電影、視頻等占71.2%,聊天44.8%,在線游戲29.8%,這說明網(wǎng)絡(luò)交往豐富了大學(xué)生的業(yè)余生活,為大學(xué)生的人際交往提供了新的渠道。
第三,網(wǎng)絡(luò)交往為大學(xué)生建立了第二生存空間。傳統(tǒng)意義的交往一般是基于血緣、地緣、業(yè)緣關(guān)系建立起來的, 交往的范圍也基本限于生活空間、地位、職業(yè)和利益相近的社會階層, 大學(xué)生日常生活的交往圈子主要是在親友、師生、同學(xué)之間,關(guān)系相對單一,交往對象相對穩(wěn)定。網(wǎng)絡(luò)交往為大學(xué)生拓展、建立了現(xiàn)實世界基礎(chǔ)上的第二生存空間,借助網(wǎng)絡(luò)交往,大學(xué)生可以和在現(xiàn)實生活中沒有交集的對象進(jìn)行交往,完成信息溝通、休閑娛樂、購物,交友等各種社會活動,據(jù)調(diào)查,目前大學(xué)生中92%的學(xué)生,有在網(wǎng)上與陌生人交往的經(jīng)歷,交往形式涉及即時聊天、論壇交友、在線游戲、網(wǎng)絡(luò)購物等多種形式,現(xiàn)在在大學(xué)校園里人數(shù)不斷增多的“宅男”、“宅女”就是借助網(wǎng)絡(luò)保持著與外界的交流,維持著自己的生活與學(xué)習(xí)。
通過上述分析可以看出,大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交往就是大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)條件,通過數(shù)字化信息進(jìn)行人與人之間信息、情感、物質(zhì)的交流活動。網(wǎng)絡(luò)交往為大學(xué)生的成長開辟了一個新的天地,提供了更加豐富的資源。
二、網(wǎng)絡(luò)交往中大學(xué)生主體性發(fā)展得到新的促動
網(wǎng)絡(luò)世界被人們稱為虛擬的世界,在這個世界里,人仍然是唯一的主宰,這是因為人是網(wǎng)絡(luò)行為的惟一主 體,網(wǎng)絡(luò)世界中的人來自于現(xiàn)實社會生活中的人,現(xiàn)實生活中的人經(jīng)過一種真實身份的“電子符號轉(zhuǎn)換”,成為虛擬世界里的網(wǎng)絡(luò)行為主體。 所謂主體總是相對于客體而言的,主體地位的確立在于其主體性的彰顯。人的主體性,一般理解為,人作為對象性活動的主體所具有的本質(zhì)屬性,是人在認(rèn)識和改造外部世界、認(rèn)識和改造人本身的過程中,
所表現(xiàn)出來的自主性、能動性和創(chuàng)造性。
網(wǎng)絡(luò)交往中大學(xué)生主體性發(fā)展得到新的促動,這主要表現(xiàn)在:
(一) 網(wǎng)絡(luò)交往提升了大學(xué)生的自主性,培養(yǎng)了其在社會交往中的主體意識。
所謂自主性是指主體在主客體的對象性活動中自己主宰自己的本質(zhì)力量,自己選擇客體以及發(fā)展方向,體現(xiàn)著主體對自身及客體的支配權(quán)〔1〕。
網(wǎng)絡(luò)交往提倡平等、自由、開放,是一種平等的互動式的交流,這種交往是一種真正意義上的有來有往,每個參與網(wǎng)絡(luò)交往的個體都是一個自主的信息尋求者,而非被動的信息接收者。網(wǎng)絡(luò)為大學(xué)生提供的是一個自由交往空間,和誰交往、在什么時間交往、把交往控制在什么水平上,都可以由交往個體進(jìn)行自主選擇,通過相關(guān)設(shè)置,可以避開自己不愿意接受的信息和交流對象,網(wǎng)絡(luò)交往可以更多地從自身的需要出發(fā),最大限度地實現(xiàn)主體的自主性。
擁有選擇權(quán)是獲得自主性的保障,當(dāng)代大學(xué)生多數(shù)是獨生子女,在現(xiàn)實生活中,他們長期處于成人的關(guān)照下,一方面,他們享受著生活的安逸,接受著父母、家庭、社會的呵護(hù),另一方面,在他們成長的路上,被動的服從與接受,多于主動的掌控和探究,對于自己的生活他們鮮有選擇權(quán),這樣的成長環(huán)境對個體自主性的發(fā)展是非常不利的,這導(dǎo)致很多大學(xué)生不能對自己未來發(fā)展的方向進(jìn)行積極的思考與設(shè)計,迷茫、懈怠、隨波逐流導(dǎo)致他們錯失成長的機(jī)遇。 大學(xué)階段是個體發(fā)展非常重要的階段,是一個人的人生觀、世界觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期,通過沒有主次高低,沒有強(qiáng)迫說教的網(wǎng)絡(luò)交往,大學(xué)生可以從更多的方面了解社會,接觸各種不一樣的意識與觀念,開放的網(wǎng)絡(luò)使大學(xué)生打破了時空的限制,接觸到多樣的思想、多元的觀念, 這不僅拓寬了學(xué)生的視野, 更能打破他們封閉的觀念,有利于大學(xué)生主體意識的增強(qiáng)。
(二) 網(wǎng)絡(luò)交往提高了大學(xué)生的能動性,增強(qiáng)了主體的學(xué)習(xí)能力和探究能力。
所謂能動性就是指主體在對象性活動中能夠自覺、積極、主動地認(rèn)識客體和改造客體,對客體發(fā)揮作用和影響,表現(xiàn)為主體活動的自覺選擇和能動改造。在實踐關(guān)系中,為實踐主體,不是停留在簡單適應(yīng)客體的現(xiàn)實存在狀況,而是根據(jù)自身的需要與能力,在一定目的和意圖的支配下,對客體進(jìn)行選擇與改造。
作為一種大眾化的、公開的、寬泛的、間接的信息交流系統(tǒng),網(wǎng)絡(luò)提供了一個更快捷、更經(jīng)濟(jì)、更有效、更直觀的公共渠道和途徑〔2〕。從理論上講,在互聯(lián)網(wǎng)上,個人電腦的使用者可以與世界上任何一個地方、區(qū)域進(jìn)行實時連接,這從根本上改變了大學(xué)生獲取信息進(jìn)行學(xué)習(xí)的方式,除去課本、教師,大學(xué)生可以從更加廣泛的領(lǐng)域獲取知識,在這個過程中,大學(xué)生知識結(jié)構(gòu)和思維方式也會經(jīng)歷一個重新的整合。
目前相當(dāng)數(shù)量的高校、教師及各種教育機(jī)構(gòu)都在致力于開發(fā)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)功能(如BBS、E-mail、留言板、流媒體技術(shù)等),借此豐富日常教學(xué)活動,越來越多的大學(xué)生從中受益。網(wǎng)絡(luò)交往正逐步成為一種重要的現(xiàn)代教育手段,借助網(wǎng)絡(luò),大學(xué)生可跨地域、不受時間限制地進(jìn)行問題的探討,開展各種形式的學(xué)習(xí)與研究活動。這種學(xué)習(xí)過程完全是在交互作用下展開的,學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)步驟可以有更加清晰明確的認(rèn)識,對整個學(xué)習(xí)過程可以進(jìn)行能動的選擇與設(shè)計。
網(wǎng)絡(luò)世界是信息世界,網(wǎng)絡(luò)每時每刻新增的信息量正以幾何級數(shù)增長。面對如此寵大的信息,網(wǎng)絡(luò)使用者必須保持著清醒的頭腦,保證自己網(wǎng)絡(luò)行為明確的目的性,對網(wǎng)絡(luò)信息自主地進(jìn)行評價與選擇,在這個過程中,就要不斷提升自己捕捉信息、處理信息的能力,勇于批判和懷疑。網(wǎng)絡(luò)交往不僅激發(fā)了大學(xué)生的求知欲的,也在培養(yǎng)鍛煉著大學(xué)生的學(xué)習(xí)與探究的能力。
(三)網(wǎng)絡(luò)交往激發(fā)了大學(xué)生的創(chuàng)造性,喚起了高質(zhì)量的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造性實踐。
創(chuàng)造性的實質(zhì)就是對現(xiàn)實的超越,所謂創(chuàng)造性包含兩層涵義:一是對外在事物的超越。主體通過變革和改造舊事物,產(chǎn)生新穎的、獨特的事物,它常與改革、發(fā)明、發(fā)現(xiàn)聯(lián)系在一起;二是對自身的超越,是指不斷的更新自我、發(fā)展自我、創(chuàng)造自我。
在網(wǎng)絡(luò)交往中,大學(xué)生的創(chuàng)造性可以得到最大的支持和保護(hù)。網(wǎng)絡(luò)世界沒有絕對權(quán)威,網(wǎng)絡(luò)文化倡導(dǎo)自由、獨立、創(chuàng)新、探究,鼓勵求異和多樣性,鼓勵批判與懷疑精神,網(wǎng)絡(luò)允許它的每一個用戶保持自己的獨特性,網(wǎng)絡(luò)在給所有用戶提供基本的交流平臺和游戲規(guī)則的同時,預(yù)留了極大的供用戶自由地開發(fā)和利用的空間,網(wǎng)絡(luò)使用者可以根據(jù)自己的喜好開發(fā)自己的個性化的網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品〔3〕。隨著網(wǎng)絡(luò)科技的進(jìn)步,各種功能強(qiáng)大又簡便易學(xué)的軟件工具不斷地被開發(fā)和使用,這大大簡化了網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品創(chuàng)作的難度、擴(kuò)大了普通網(wǎng)絡(luò)使用者創(chuàng)造的空間。
這幾方面的條件,極大地誘發(fā)了大學(xué)生創(chuàng)造的欲望,越來越多的大學(xué)生將網(wǎng)絡(luò)當(dāng)作了充分展示自己個性的舞臺,在網(wǎng)絡(luò)上表達(dá)自己的觀點與主張,展現(xiàn)個人的思想、情感、經(jīng)歷與特色。通過網(wǎng)絡(luò)交往,大學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力得到了充分地激發(fā),創(chuàng)造性的活動與產(chǎn)品異彩紛呈。
網(wǎng)絡(luò)交往使大學(xué)生擁有了新的生存方式,擴(kuò)展了其主體的生命力,激發(fā)了主體的自主性、能動性和創(chuàng)造性。
三、網(wǎng)絡(luò)交往中大學(xué)生主體性發(fā)展的迷失
在大學(xué)生的主體性發(fā)展過程中,網(wǎng)絡(luò)交往的作用同樣具有雙刃性,網(wǎng)絡(luò)交往在滿足大學(xué)生主體性發(fā)展需求的同時,也帶給大學(xué)生很多的負(fù)面誘惑,處理不當(dāng)將會導(dǎo)致大學(xué)生主體性發(fā)展的物化與異化。
所謂物化,是指主客體位置的顛倒,主體成為機(jī)器的、網(wǎng)絡(luò)的奴隸。像受到各界廣泛關(guān)注的網(wǎng)絡(luò)成癮問題就是主體物化的的典型表現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)成癮又稱“互聯(lián)網(wǎng)成癮綜合癥”(Internet addiction disorder,簡稱IAD),最早由美國精神病醫(yī)生依凡·葛爾柏格(Ivan Goldberg)在1997年提出,網(wǎng)絡(luò)成癮被定義為在上網(wǎng)行為的沖動性失控,表現(xiàn)為對網(wǎng)絡(luò)有一種心理上的依賴感,不斷增加上網(wǎng)時間;從上網(wǎng)行為中獲得愉快和滿足,下網(wǎng)后感覺不快;在個人現(xiàn)實生活中花很少時間參與社會活動及與他人交往;以上網(wǎng)來逃避現(xiàn)實生活中的煩惱與情緒問題。網(wǎng)絡(luò)成癮導(dǎo)致明顯的社會、心理功能損害,會出現(xiàn)學(xué)業(yè)荒廢、人際關(guān)系疏遠(yuǎn)等不良后果。據(jù)中科院心理研究所在全國13所高校的調(diào)查顯示,大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)成癮問題日趨嚴(yán)峻,80%中斷學(xué)業(yè)的(包括退學(xué)、休學(xué))大學(xué)生都是因為網(wǎng)絡(luò)成癮。①
網(wǎng)絡(luò)成癮的大學(xué)生片面追求網(wǎng)絡(luò)所帶來的成就與滿足,放棄了對日常生活、真實世界的追求,沉溺于網(wǎng)絡(luò)虛擬世界之中,機(jī)械的、盲目的、無節(jié)制的上網(wǎng),依附于計算機(jī)和網(wǎng)絡(luò),習(xí)慣性地服從它們的指令和程序,不由自主不能自拔,最終喪失了自由,淪為網(wǎng)絡(luò)世界的奴隸。網(wǎng)絡(luò)成癮的過程實質(zhì)上就是主體物化的過程,人成為了機(jī)器的一部分,為其操縱被其左右,主客體地位倒置,人的主體性被瓦解。
所謂異化,是指網(wǎng)絡(luò)主體與現(xiàn)實主體嚴(yán)重脫節(jié),甚至影響到現(xiàn)實主體的內(nèi)在一致性。部分大學(xué)生不能正確處理網(wǎng)絡(luò)世界和現(xiàn)實世界的關(guān)系,在網(wǎng)絡(luò)上過度地自我渲染,造成主體性發(fā)展的混亂。他們過于期望在網(wǎng)絡(luò)世界活出一個不一樣的自我,熱衷于在網(wǎng)絡(luò)上對自己進(jìn)行自我的重塑,從性別、年齡,到外貌、性格都經(jīng)過了重新的包裝,他們在網(wǎng)絡(luò)上以理想自我的形象出現(xiàn),這是在現(xiàn)實中難以實現(xiàn)甚至根本無法實現(xiàn)的。借助這個過程,他們的自尊心得到極大的滿足,同時也體驗到前所未有的成就感。為了將網(wǎng)絡(luò)自我塑造的不同于現(xiàn)實生活中的自己,他們不惜嘗試一些現(xiàn)實生活中不允許的、甚至是顛覆性的表現(xiàn),發(fā)表過激的言論,做出夸張反常的行為,以達(dá)到嘩眾取寵的效果,這種過度的渲染和矯飾,不但不利于大學(xué)生主體性的完善,反而會使他們的成長誤入歧途,成為外在表象的奴隸。他們刻意為自己打造了一份不一般的網(wǎng)絡(luò)形象,為了維護(hù)這一形象,他們的內(nèi)心也在向這個形象靠攏,甚至認(rèn)為自己本該如此。
這種情況的出現(xiàn)一方面是由于大學(xué)生正值自我發(fā)現(xiàn)期,求新求變求異心理比較突出。另一方面,網(wǎng)絡(luò)的隱匿性又使個體在網(wǎng)絡(luò)世界享有的自由與責(zé)任不對等,在隱匿性的保護(hù)下,個體的網(wǎng)絡(luò)行為享有極大的自由,只承擔(dān)極小的責(zé)任甚至不承擔(dān)責(zé)任。這兩方面因素綜合在一起,導(dǎo)致了部分大學(xué)生放棄現(xiàn)實生活中已經(jīng)形成的行為標(biāo)準(zhǔn),弱化了理性的思維,陷入了主體性發(fā)展的混亂。
綜上所述,網(wǎng)絡(luò)交往一方面使大學(xué)生擺脫了現(xiàn)實生活的一些羈絆,擴(kuò)展了其生活空間,改變和豐富了大學(xué)生生存和發(fā)展的方式,為其主體性發(fā)展提供了新的機(jī)會。另一方面,在網(wǎng)絡(luò)交往中,大學(xué)生主體性發(fā)展也會遭遇到一些新的困難,這需要大學(xué)生積極的自我完善,也需要社會和教育工作者的幫助。
〔參 考 文 獻(xiàn)〕
〔1〕孫躍綱,張?zhí)杖?網(wǎng)絡(luò)主體:主體性的張揚與迷失〔J〕.邵陽學(xué)院學(xué)報:社會科學(xué)版,2011,(1):19-23,
〔2〕彭進(jìn)清. 網(wǎng)絡(luò)空間人的主體性的消解與建構(gòu)〔J〕.湖南師范大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報,2006,(04):27-30,
〔3〕王學(xué)風(fēng). 論網(wǎng)絡(luò)社會中人的主體性的喪失與提升〔J〕 . 華南師范大學(xué)學(xué)報:社會科學(xué)版,2002 , (05):27-3
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