農(nóng)村學(xué)生的問題化規(guī)訓(xùn)及其改善論文
一、研究緣起
農(nóng)村教育一直備受社會(huì)各界的關(guān)注。近十余年來，農(nóng)村教育討論的焦點(diǎn)主要集中在城鄉(xiāng)教育資源分配不均、農(nóng)村中小學(xué)布局調(diào)整、農(nóng)村教育的價(jià)值與功能、解決農(nóng)村教育困境的方向和具體方法等方面①。這些討論的背景是以城市化為特征的農(nóng)村教育的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。自 2001 年開始實(shí)施的農(nóng)村中小學(xué)布局調(diào)整政策導(dǎo)致了農(nóng)村大規(guī)模的撤點(diǎn)并校，使農(nóng)村學(xué)校不斷上移，農(nóng)村學(xué)生的就學(xué)空間從農(nóng)村轉(zhuǎn)移到了城市。
為了推進(jìn)義務(wù)教育學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)，均衡合理配置教師、設(shè)備、圖書、校舍等資源，努力提高辦學(xué)水平和教育質(zhì)量，縮小城鄉(xiāng)教育差距，2012 年國務(wù)院頒發(fā)了《關(guān)于深入推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展的意見》②。然而，這一旨在優(yōu)化教育資源配置、促進(jìn)城鄉(xiāng)教育均衡發(fā)展的政策并未給農(nóng)村學(xué)生帶來公平的教育機(jī)會(huì)，反而是“寒門再難出貴子”③，知名高校的農(nóng)村學(xué)生比例越來越�、�。無論是對(duì)農(nóng)村教育基礎(chǔ)落后和師資缺乏的認(rèn)識(shí)，還是教育政策中的布局調(diào)整和學(xué)校上移運(yùn)動(dòng)，都向我們展示了中國教育以城市化趨勢(shì)為特征的現(xiàn)代化取向。然而，僅僅關(guān)注農(nóng)村教育的現(xiàn)代化還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們還需要考察現(xiàn)代性對(duì)農(nóng)村教育的內(nèi)化過程及其影響�，F(xiàn)代化追求的是現(xiàn)代性，而“標(biāo)準(zhǔn)化”、“同一性”和“齊一化”是現(xiàn)代性的主要特征①。不管是上移的農(nóng)村學(xué)校還是留在鄉(xiāng)村的學(xué)校，校舍越來越現(xiàn)代化，教學(xué)手段也越來越向城市看齊。面對(duì)農(nóng)村社會(huì)以及農(nóng)村學(xué)生多樣化的特點(diǎn)，標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化的學(xué)校日常實(shí)踐表現(xiàn)如何？ 效果如何？本研究選擇四川省 A 縣洪峰中學(xué)②，開展質(zhì)性考察。洪峰中學(xué)是 A 縣農(nóng)村中小學(xué)布局調(diào)整后仍然保留的一所農(nóng)村寄宿制中學(xué)。現(xiàn)有在校生 381 名，專任教師 22 名，以“管理嚴(yán)、校風(fēng)正、學(xué)風(fēng)濃、質(zhì)量高”享譽(yù) A 縣教育界，被譽(yù)為“A 縣教育的一面旗幟”.自 1997 年，該校連續(xù) 15 年教學(xué)成績居 A 縣農(nóng)村中學(xué)第一，榮獲縣教育局“教學(xué)質(zhì)量一等獎(jiǎng)”.在調(diào)研期間，我們以實(shí)習(xí)老師的身份參與學(xué)校的日常管理，除了采訪校長、行政老師、部分班主任老師和老師們眼中的“差生”外，還觀察了農(nóng)村老師對(duì)學(xué)生的判斷、學(xué)校對(duì)學(xué)生的管理以及不斷涌現(xiàn)的“差生”現(xiàn)象，以此來分析農(nóng)村教育所呈現(xiàn)的內(nèi)在轉(zhuǎn)變。
二、農(nóng)村學(xué)生的“問題化”
走進(jìn)洪峰中學(xué)，無論和哪位老師交談，都能聽到這樣的話語： “農(nóng)村學(xué)生行為習(xí)慣差，不講衛(wèi)生，吃飯吵鬧，不愛學(xué)習(xí)，一副在山里‘野’慣了的樣子，跟城里的學(xué)生沒法比�！睂W(xué)校老師都認(rèn)為要對(duì)農(nóng)村學(xué)生嚴(yán)加管教。洪峰中學(xué)校長說： “嚴(yán)格管理還是放松管理，其實(shí)不是嚴(yán)不嚴(yán)的問題，是因材施教的問題。城市有文化，學(xué)生行為習(xí)慣好，而山里頭的學(xué)生，行為習(xí)慣差，就要嚴(yán)加管教。山里的文化能比得上北京嗎？”學(xué)校行政辦公室的老師認(rèn)為，“農(nóng)村學(xué)生，父母外出，沒人監(jiān)管，內(nèi)心孤獨(dú)、性格孤僻，自以為是，以自我為中心，不開闊，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，喜歡打架，自私自利�！睂�(duì)于學(xué)生的“好動(dòng)”現(xiàn)象，城市學(xué)生往往被看成是“活潑”,農(nóng)村學(xué)生則每每被看成“粗野”.可見，城鄉(xiāng)的二元結(jié)構(gòu)不僅表現(xiàn)在城鄉(xiāng)教育資源分配的不公平上，還體現(xiàn)在城鄉(xiāng)的不同價(jià)值偏向上。
改革開放三十余年來，我國雖然進(jìn)入了理論上倡導(dǎo)的“城鄉(xiāng)統(tǒng)籌”、“以工補(bǔ)農(nóng)，以城帶鄉(xiāng)”的發(fā)展階段，但城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)依然是基本國情。這種二元結(jié)構(gòu)有其特殊的歷史背景和發(fā)展歷程。新中國為了把一個(gè)貧窮的農(nóng)業(yè)國建成強(qiáng)盛的工業(yè)國，依靠農(nóng)業(yè)和農(nóng)村為工業(yè)化和現(xiàn)代化提供原始積累。為了國家工業(yè)化戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)，1953 年開始實(shí)行的統(tǒng)購統(tǒng)銷政策和1958 年開始實(shí)行的城鄉(xiāng)分割的戶籍制度，使農(nóng)業(yè)和農(nóng)村處于被剝奪狀態(tài)，使農(nóng)民被固定在農(nóng)村。在這種二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的長期影響下，我國的二元社會(huì)結(jié)構(gòu)相繼形成，城鄉(xiāng)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等各個(gè)方面的差距越來越大。③城鄉(xiāng)在教育方面的二元結(jié)構(gòu)主要體現(xiàn)在城鄉(xiāng)教育的不公平上。九年義務(wù)教育普及之后，教育公平的要求已經(jīng)從“有學(xué)上”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧鲜裁磳W(xué)”,在入學(xué)機(jī)會(huì)公平的背后關(guān)注教育過程公平和質(zhì)量公平。④然而，城鄉(xiāng)教育的現(xiàn)實(shí)是優(yōu)質(zhì)教育大多集中在城市，城鄉(xiāng)學(xué)校在辦學(xué)條件、師資水平、教育質(zhì)量等方面差距顯著； 相比城市學(xué)生，農(nóng)村學(xué)生由于所受教育的局限，在走向社會(huì)后的競(jìng)爭(zhēng)力受到影響，需要付出更多的努力來爭(zhēng)取良好的社會(huì)待遇和文化生活。⑤造成這種城鄉(xiāng)教育不公平現(xiàn)實(shí)的主要原因在于，“重城輕鄉(xiāng)”的城市偏向發(fā)展觀和價(jià)值論⑥； 以及教育政策中無視城鄉(xiāng)差距、以城市社會(huì)為出發(fā)點(diǎn)的“城市中心”的價(jià)值偏向⑦。在這種城市偏向的發(fā)展觀和城市中心的價(jià)值論主導(dǎo)下，農(nóng)村學(xué)生被建構(gòu)成有問題的群體。因此，對(duì)其進(jìn)行嚴(yán)格的管理和制度化的規(guī)訓(xùn)也就順理成章了。
三、制度化的規(guī)訓(xùn)
學(xué)校是學(xué)生接受教育的地方，人們被要求在規(guī)定的年紀(jì)到規(guī)定的地方接受規(guī)定的教育。在學(xué)校，學(xué)生的時(shí)間被嚴(yán)格規(guī)定，只能在規(guī)定的時(shí)間做規(guī)定的事情，否則就是擾亂教學(xué)秩序。在鮑曼看來，秩序就是非混亂，混亂乃無秩序。秩序和混亂是現(xiàn)代之孿生兒。①現(xiàn)代性是對(duì)一種秩序的追求，它排斥混亂、差異和矛盾。②秩序的保障依賴于精心設(shè)計(jì)的制度，而制度體現(xiàn)的是對(duì)學(xué)生身體和心理的規(guī)訓(xùn)和監(jiān)控。在洪峰中學(xué)，老師認(rèn)為農(nóng)村學(xué)生自由散漫、無人監(jiān)管、“野性”十足，需要對(duì)其嚴(yán)加看管，才能使之成為“有用”的人。
1. 時(shí)間控制
在規(guī)訓(xùn)權(quán)力的想象中，農(nóng)村學(xué)生平日只知在山野間漫無目的地游蕩和玩耍，缺乏時(shí)間觀念，更不懂管理時(shí)間。因此，作息時(shí)間表的制定可以使農(nóng)村學(xué)生養(yǎng)成嚴(yán)格的時(shí)間觀念，從而按照學(xué)校的節(jié)奏生活。更為重要的是，“時(shí)間單位分得越細(xì)，人們就越容易通過監(jiān)視和部署其內(nèi)在因素來劃分時(shí)間，越能加快一項(xiàng)運(yùn)作，至少可以根據(jù)一種最佳速度來調(diào)節(jié)運(yùn)作。由此，產(chǎn)生了這種對(duì)每個(gè)行為的時(shí)間控制”③。
洪峰中學(xué)學(xué)生的作息時(shí)間表顯示，學(xué)生每日的時(shí)間被精心分割，每個(gè)時(shí)間段都有該做的和不該做的事情。學(xué)生被要求每天 6: 35 準(zhǔn)時(shí)起床，且不能提前起床。洗漱時(shí)間和打掃衛(wèi)生的時(shí)間只有 10 分鐘。每個(gè)宿舍 8 名學(xué)生，洗漱臺(tái)一次只能容納 2 -3 名學(xué)生，要在 10 分鐘之內(nèi)完成這一系列任務(wù)，很難做到。另外，晚上21: 50 加餐結(jié)束，22: 00 熄燈睡覺，并要求學(xué)生提前 5 分鐘進(jìn)宿舍，完成就寢前的所有事項(xiàng)。這樣的作息時(shí)間和要求，像在軍隊(duì)里，雷厲風(fēng)行，令行禁止。軍事化的管理、學(xué)生對(duì)紀(jì)律的遵守和對(duì)老師命令的絕對(duì)服從，便是現(xiàn)代性對(duì)秩序的要求。
2. 紀(jì)律規(guī)范
洪峰中學(xué)出于對(duì)辦學(xué)效益的追求、教學(xué)質(zhì)量的重視和安全管理的強(qiáng)調(diào)，尤其突出對(duì)學(xué)生的規(guī)范化管理。在學(xué)生的吃住學(xué)等多方面制定了詳細(xì)的規(guī)章制度，以規(guī)范學(xué)生在學(xué)校的日常生活，監(jiān)督學(xué)生的日常行為，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的嚴(yán)密管理。例如，用餐管理制度要求，“下課鈴響后，迅速到初三年級(jí)一班門口排隊(duì)，由體育委員整隊(duì)，兩個(gè)提飯菜的同學(xué)走在最前面，迅速到指定班級(jí)地點(diǎn)，給同學(xué)打飯； 桌長要等同學(xué)吃完飯并檢查餐桌衛(wèi)生之后才能離開； 細(xì)嚼慢咽不出聲，吃飯時(shí)不準(zhǔn)喧嘩，大聲說話”.總的來說，學(xué)生到食堂就餐要做到安靜、迅速、有序； 在寢室要整潔干凈、就寢迅速； 在教室要專心學(xué)習(xí)。這樣一套精細(xì)的管理技術(shù)通過“零敲碎打”的方式分別作用于學(xué)生，“一種精心計(jì)算的強(qiáng)制力慢慢通過人體的各個(gè)部分，控制著人體，使之變得柔韌敏捷。這種強(qiáng)制不知不覺地變成習(xí)慣性動(dòng)作”④。
在周一上午的升旗儀式上，值周老師負(fù)責(zé)宣布本周的注意事項(xiàng)，重申學(xué)校管理?xiàng)l例，并在周四下午全校集會(huì)上，進(jìn)行一周總結(jié)，依然是不斷強(qiáng)調(diào)學(xué)校紀(jì)律條例，學(xué)生被要求必須將值周老師的話逐條記錄下來。這樣，每個(gè)學(xué)生都有一個(gè)“紀(jì)律本”,無論你是否情愿，你都得記錄下來。即使如此，紀(jì)律條例并非無人違反，因此每周都會(huì)重復(fù)每一條。在調(diào)研期間，中午就餐時(shí)出現(xiàn)過一起突發(fā)事件，四名學(xué)生沒有在規(guī)定的班級(jí)固定地點(diǎn)打飯就餐，校長見狀便打翻了學(xué)生的飯盒，四名學(xué)生在打飯窗口被罰站，最后校長勒令全體學(xué)生整頓集合，進(jìn)行教育，再一次強(qiáng)調(diào)就餐的紀(jì)律，四名學(xué)生又被帶到旗臺(tái)下面對(duì)全體學(xué)生當(dāng)眾罰站。
被罰學(xué)生認(rèn)為，這樣的懲罰只能積攢更多的怨恨和怨言，認(rèn)為自己被抓住完全是因?yàn)檫\(yùn)氣不好，也有別的同學(xué)這么做了卻沒被抓住。負(fù)責(zé)食堂管理的老師認(rèn)為，“學(xué)生不在規(guī)定的班級(jí)固定地點(diǎn)打飯的事情，從開學(xué)就在說，有的學(xué)生屢教不改，看來光說不行，需要發(fā)發(fā)火，這樣他們才能收一收�！毙ｉL在重申就餐紀(jì)律條例時(shí)說： “有的學(xué)生在餐廳吃飯就像在農(nóng)村自己家里一樣，嘰嘰咕咕地說個(gè)不�！�，吃飯也是一種文化，像喝茶一樣。你在自己家里吃飯大聲說話沒有問題，但在學(xué)校就有問題。在城里人看來，‘吃飯說話’顯得太粗魯，舉止不優(yōu)雅”.一位老師說，校長是希望學(xué)生“食不言，寢不語”,做到“舉止優(yōu)雅”,而不是“粗野成風(fēng)”.
3. 全景敞視
若沒有監(jiān)管，制度也會(huì)是一紙空文�，F(xiàn)代監(jiān)控技術(shù)的迅速發(fā)展為監(jiān)視提供了便利，機(jī)器代替人來記錄被監(jiān)視對(duì)象的行為舉止。除了校長、行政老師、班主任老師、班委的等級(jí)監(jiān)控外，監(jiān)視器的安裝也使得老師不在場(chǎng)的情況下依然能夠進(jìn)行有效的監(jiān)視，形成不在場(chǎng)的在場(chǎng)，從而有效地控制學(xué)生的行為。這便是一種全景敞視，它是“一種分解觀看/被觀看二元統(tǒng)一體的機(jī)制……人徹底被觀看，但不能觀看； 在中心了望塔，人能觀看一切，但不會(huì)被觀看到”①。掌管了監(jiān)視器的校長和老師便站在了中心了望塔，觀看學(xué)生的一舉一動(dòng)。偶爾的公開懲戒還可以不斷強(qiáng)化權(quán)威，增強(qiáng)權(quán)利監(jiān)控的有效性。
洪峰中學(xué)在教學(xué)區(qū)、學(xué)生宿舍外、食堂等學(xué)生主要活動(dòng)區(qū)均安裝了攝像頭。這一方面能提高學(xué)校對(duì)學(xué)生安全的監(jiān)護(hù)，另一方面也方便老師監(jiān)視學(xué)生的行為。在一次周四的全校集會(huì)上，校長為了抓到“將垃圾丟在初三年級(jí)一班公共區(qū)域”的“元兇”,而調(diào)出監(jiān)控視頻，同時(shí)還發(fā)現(xiàn)了擅自回寢室的兩名學(xué)生。在得知他們有請(qǐng)假條且符合白天回寢室的規(guī)章制度后，就沒有繼續(xù)追究。此事充分展示了制度不可侵犯的權(quán)威。由于這些無處不在的“眼睛”,學(xué)生的行為時(shí)刻處在學(xué)校的監(jiān)控和凝視之下。如此的公開懲戒，并不直接作用于學(xué)生的身體，但會(huì)對(duì)學(xué)生的心理造成影響。在學(xué)生想做某事之前，會(huì)考慮到監(jiān)視的無處不在�？梢哉f，學(xué)生在校期間很少有自己的自由時(shí)間，很少有自己的私人空間。即使電子眼不能“前往”的地方，人眼也會(huì)時(shí)刻緊盯。晚上就寢，依然有值班老師的巡視，以保證學(xué)生按時(shí)就寢、不說話聊天等。
四、“差生”的制造
在老師眼里，農(nóng)村學(xué)生缺乏監(jiān)管，行為習(xí)慣差，需要在學(xué)校接受嚴(yán)格的管理。同時(shí)，學(xué)生個(gè)體也會(huì)和規(guī)訓(xùn)的權(quán)力進(jìn)行較量，“斗智斗勇”.違紀(jì)便是最直接的體現(xiàn)，隨之而來的便是懲罰。在這一過程中，很難適應(yīng)規(guī)訓(xùn)體系的學(xué)生被不斷篩選出來，并貼上“調(diào)皮搗蛋”、“違反紀(jì)律”、“學(xué)習(xí)成績差”、“行為習(xí)慣差”等標(biāo)簽，如此一來，“差生”群體便被制造出來。在對(duì)“差生”的“篩選”和“矯正”過程中，自始至終充滿了“為了你好”的話語合法性基礎(chǔ)。
1. 懲罰---“為了你好”
以前很多人相信“黃荊條下出好人”的教育理念，認(rèn)同采用體罰的手段來管理學(xué)生�，F(xiàn)今，體罰逐漸減少，取而代之的是溫和的方式，即如�？滤缘囊环N合理的懲罰美學(xué)，建立在自然（ 本性） 的基礎(chǔ)上，懲罰“應(yīng)該顯得是一種事物的必然性，權(quán)力在運(yùn)作時(shí)應(yīng)該隱藏在自然的溫和力量背后”②。洪峰中學(xué)的日常實(shí)踐就是通過無處不在的監(jiān)視發(fā)現(xiàn)違紀(jì)，然后利用罰站、說教等多種懲罰手段來“矯正”違紀(jì)“差生”的不良習(xí)慣，如同矯正牙齒、矯正 O 型腿、矯正駝背等身體畸形一樣。在“差生”看來，這些不良習(xí)慣往往是他們利用自己的“小聰明”進(jìn)行反抗，是為每日機(jī)械重復(fù)式的、被遺忘的生活增添的“樂趣”.例如，就寢前先保持安靜，等到值班老師巡查完之后再開始自己的活動(dòng)； 課堂上回答問題，以逗樂大家為主； 遲到了總能找到理由； 等等。他們總是以另一種方式來回應(yīng)學(xué)校的控制和管理。
而懲罰，尤其是隨時(shí)隨地的當(dāng)眾罰站，過往學(xué)生好奇的觀望和議論，往往使受罰者產(chǎn)生屈辱感。執(zhí)法的老師常常不告訴受罰者要站到什么時(shí)候，不可預(yù)知的懲罰時(shí)間也加重了懲罰的心理打擊。這樣便可以向?qū)W生證明，他們所喪失的是任意支配自己時(shí)間和人身的自由，這樣學(xué)生才會(huì)尊重他人①。同時(shí)，當(dāng)眾罰站也向其他人警告，這是違紀(jì)的后果，使其他人在心里形成越軌的障礙，從而達(dá)到“殺雞儆猴”的效果。
但現(xiàn)實(shí)是，這種做法對(duì)受罰者本人的教育目的很難達(dá)到，因?yàn)樵趶?qiáng)大的自尊心和屈辱感下，受罰者往往會(huì)積攢更多的怨恨并“屢教不改”.用言語反復(fù)教導(dǎo)也是教師最常使用的技巧。老師坐著，學(xué)生低著頭無聲地站在老師面前，聽老師教導(dǎo)，不難想象，教師的言語“介入可怕的沉默懲戒時(shí)對(duì)心靈，對(duì)人的力量”②。洪峰中學(xué)初二年級(jí)的一位班主任老師特別有耐心，經(jīng)常找“不聽話”的學(xué)生進(jìn)行說教。小永是其班里的一名內(nèi)向寡言的男生，母親在他很小的時(shí)候就離開家庭，父親長年在外打工，家里只有爺爺奶奶。小永學(xué)習(xí)成績不好，上課不認(rèn)真聽講，經(jīng)常違反學(xué)校規(guī)定。該老師經(jīng)常勸導(dǎo)他，要他改變自己，要對(duì)得起在外辛苦工作的父親等�！澳阍趯W(xué)校的表現(xiàn)對(duì)得起在外辛苦打工掙錢養(yǎng)家的家長嗎？”小永偶爾聽進(jìn)去幾句，但始終無法徹底改變自己。該老師表示，這樣的學(xué)生越來越?jīng)]有感情，“油鹽不進(jìn)”,不懂得這是“為了他好”.而對(duì)于小永來說，他認(rèn)為這不叫關(guān)心。而對(duì)于什么是關(guān)心，他舉例道，當(dāng)自己掉進(jìn)魚塘的淤泥里出不來時(shí)，身邊的朋友能及時(shí)伸手把自己拉出來，這就是關(guān)心。小永說： “知道老師說的一番話是為了我好，但自己做不到。”
杜威指出，“兒童的世界是一個(gè)具有他們個(gè)人興趣的人的世界，而不是一個(gè)事實(shí)與規(guī)律的世界。兒童世界的主要特征不是什么與外界事物相符合這個(gè)意義上的真理，而是感情與同情”③。至于說教，老師站在知識(shí)和道德的制高點(diǎn)俯視教導(dǎo)學(xué)生，告訴他們“好好學(xué)習(xí)”的真理，應(yīng)該怎么做，不該怎么做，卻也往往會(huì)忽略兒童世界的感情和同情。在老師眼里，這些“油鹽不進(jìn)”的“差生”體會(huì)不到父母在外打工的艱辛，而學(xué)生往往反感老師重復(fù)這些話。
2. 被放棄的“差生”
對(duì)于“屢教不改”的“差生”,老師常常感到無力“改造”,認(rèn)為花再多心思也很難改變他們的習(xí)慣。這些“差生”被當(dāng)成不可同化或“規(guī)訓(xùn)”之物，是現(xiàn)代性秩序的“他者”或“異端”,從而他們不被寬容，逐漸被孤立。小龍是洪峰中學(xué)初三的學(xué)生，他的父親在新疆打工，母親在鄉(xiāng)鎮(zhèn)的燈籠廠打工，每天很晚回家，也沒時(shí)間管他。家長認(rèn)為洪峰中學(xué)校風(fēng)嚴(yán)，將孩子托付給這所學(xué)校是個(gè)很好的選擇。然而，小龍最終變成了老師眼里“無可救藥”的學(xué)生---抽煙、打架、上課看小說、玩手機(jī)、睡覺、不做作業(yè)，還獲得了“爛龍”的外號(hào)。他的班主任老師說： “我當(dāng)班主任的時(shí)候叫了多少次家長，想了多少方法，朽木不可雕，可以說我敢做就敢當(dāng)，我已經(jīng)完全放棄他了，以前是小錯(cuò)每天五六次，大錯(cuò)每兩天一次。我們老師教學(xué)任務(wù)也很重，很難改變他的習(xí)慣。”小龍從不聽數(shù)學(xué)課，因?yàn)閿?shù)學(xué)老師在上課時(shí)老是叫他的外號(hào)，而老師也因他不聽課而更加生氣，且越發(fā)批評(píng)得厲害，如此惡性循環(huán)。每當(dāng)班級(jí)發(fā)生不好的事情，老師都以為是小龍做的，而小龍也懶于解釋。班里的“好學(xué)生”與他保持距離，但又很同情他，覺得他“本質(zhì)不壞”.小龍說，對(duì)于這些懲罰和“特殊”對(duì)待，他早已習(xí)慣。這顯然是一種“麻木”的表現(xiàn)，是對(duì)懲罰和訓(xùn)誡的習(xí)以為常。在一定程度上，“差生”“習(xí)慣了”的表現(xiàn)，是在給自己打心靈麻醉，形成保護(hù)，從而不覺得“疼痛”和“難受”,最后成為老師眼里“屢教不改”的“差生”,老師也不再對(duì)他們抱有“變好”的期望�，F(xiàn)如今，小龍初三，被安排在教室的角落獨(dú)自一人，只等待畢業(yè)的那一天離開學(xué)校。對(duì)于未來，他覺得可能會(huì)跟父親一起去新疆打工。
五、結(jié)語： 農(nóng)村需要什么樣的教育
綜上所述，農(nóng)村的學(xué)校教育以“農(nóng)村學(xué)生有問題”為價(jià)值判斷，教育過程充滿了對(duì)“問題學(xué)生”的規(guī)訓(xùn)和矯正。在此過程中，“差生”被不斷制造、不斷淘汰。這是現(xiàn)代性思維在農(nóng)村學(xué)校教育中的滲透和控制，其價(jià)值追求顯然是城市偏向的，與農(nóng)村孩子的天性相背離。無論是被規(guī)訓(xùn)了的，還是被淘汰了的，農(nóng)村學(xué)生普遍感受到的是日益增加的挫折感和疏離感。正是現(xiàn)代化過程對(duì)農(nóng)村教育的擠壓和現(xiàn)代性對(duì)農(nóng)村教育的霸權(quán)，導(dǎo)致了農(nóng)村教育的日益潰敗。劉云杉教授指出，“學(xué)校不僅是國家的，也是村莊的，是社區(qū)的； 學(xué)校應(yīng)該是甜蜜的，應(yīng)該是方便的，它應(yīng)該是安全的，應(yīng)該是親和的，還應(yīng)該是溫暖的”①。但是，在農(nóng)村中學(xué)，有的學(xué)生想逃離。根據(jù)“轉(zhuǎn)型期中國重大教育政策案例研究”課題組的調(diào)查，農(nóng)村初中學(xué)生輟學(xué)率最高達(dá)到了驚人的 74. 37%,平均約為 43% ,大大超過了“普九”關(guān)于把農(nóng)村初中輟學(xué)率控制在 3% 以內(nèi)的要求。②雖然我們無法重拾盧梭的自然主義教育，無法做到“只要他（ 兒童） 處在社會(huì)生活的旋流中，不至于被種種欲念或人的偏見拖進(jìn)旋渦里去就行了； 只要他能夠用他自己的眼睛去看，用他自己的心去想，而且，除了他自己的理智以外，不為任何其他的權(quán)威所控制就行了”③，但是，我們依然需要思考： 什么是教育？ 什么才是適應(yīng)農(nóng)村社會(huì)、農(nóng)村人口的教育？ 我們的教育體制和教育政策又該還鄉(xiāng)村以一個(gè)什么樣的學(xué)校？
【農(nóng)村學(xué)生的問題化規(guī)訓(xùn)及其改善論文】相關(guān)文章：
談?wù)劙讣芾碇械膯栴}及其改善路11-29
論文中表格的規(guī)范化運(yùn)用及其存在的問題02-28
試析電氣工程及其自動(dòng)化發(fā)展問題和對(duì)策分析論文05-08
農(nóng)村初中語文教學(xué)中厭學(xué)問題改善策略論文11-17
大學(xué)學(xué)生體質(zhì)健康存在的問題及改善措施論文（精選8篇）06-27
城市化進(jìn)程中的農(nóng)村教育問題探討論文03-03
電氣化及其自動(dòng)化論文03-22
- 相關(guān)推薦