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天下家國(guó)的論文

時(shí)間:2024-07-04 06:41:00 其他類論文 我要投稿

關(guān)于天下家國(guó)的論文

  論文常用來(lái)指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章,簡(jiǎn)稱之為論文。它既是探討問題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的一種手段,又是描述學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。下面是小編為您帶來(lái)的是關(guān)于天下家國(guó)的論文相關(guān)內(nèi)容,希望對(duì)您有所幫助。

關(guān)于天下家國(guó)的論文

  仰長(zhǎng)天而蒼蒼,目靈地而幽幽,宇宙浩瀚茫茫然!

  蓋聞盤古開天地,造萬(wàn)物生靈,習(xí)性而生。人猿伊始,智弱力微,難宰萬(wàn)物,著樹衣而獵,茹毛飲血,群以母系棲于穴。爾后有巢構(gòu)木、燧人取火、后稷稼穡,故倉(cāng)季造字會(huì)意象形,釋家意,乃為多人居于穴也。今意已演,內(nèi)涵猶存;母系已邈,然血緣亦為家之紐帶焉。

  古之母系,群居為家,聯(lián)之結(jié)盟,推賢為酋,呼之部落;酋部相殘,弱肉強(qiáng)食,大而一統(tǒng),強(qiáng)酋威眾,獨(dú)行王者之道,是為國(guó)焉。諸國(guó)鼎立,為天下象也。

  由是,家者,國(guó)之基也;家國(guó),乃天下之魂也。

  大學(xué)語(yǔ)曰:古之欲明明德于天下者,先治其國(guó);欲治其國(guó)者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心......心正而后修身,修身而后家齊,家齊而后治國(guó),國(guó)治而后天下平。妙哉,家國(guó)天下,超邁曠達(dá),貴為先圣義高風(fēng)雅之偉思焉。

  斗轉(zhuǎn)星移,今國(guó)人立世,欲承華夏之文明,享盛世之太平,當(dāng)樹家國(guó)天下之情懷,篤行正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下之實(shí),則家興國(guó)強(qiáng),民誠(chéng)君圣焉!

  竊以為,天下者,亦國(guó)亦普世。詩(shī)經(jīng)有云:普天之下,莫非王土。昔之天下,帝施皇權(quán),轄之疆域;然辛亥鼎革,新舊調(diào)和,中西互參,華夷間隔之天下,亦變?yōu)橹型饴?lián)屬之天下。家國(guó)仍在,天下復(fù)歸。

  辯而析之,古國(guó)文明已將家國(guó)同構(gòu)與天下一體連綴,家亦國(guó) ,國(guó)亦家。家國(guó)天下四字提攜,其乃文明構(gòu)想,亦政治抱負(fù)矣;兼容微觀宏觀,并蓄人文自然;曲連勾通,高明而通俗,曠達(dá)然亦微焉,堪為華夏神州開疆拓宇、成家立國(guó)之宏偉實(shí)踐。今之細(xì)韻,徹古徹今,品位悠深,渾然勾連世界與小我,統(tǒng)貫身心與家國(guó),其胸懷,其意境,其指向,正為家國(guó)天下莫屬。

  嗚呼, 日升日恒,蒼穹之下,蕓蕓眾生,布衣多聚,王者幾何?。圣主賢明,民之幸焉;昏君當(dāng)?shù),民之?zāi)焉。然,國(guó)家興亡,匹夫有責(zé)。眾居家宅當(dāng)思邦危,勤王事當(dāng)躬于行,食煙火應(yīng)達(dá)致天下。高德義舉,善之善者也!

  天下之本在國(guó),國(guó)之本在家,家之本在身,身之本在心。滾滾紅塵,心邪豈能修身,何以齊家?......君若漠然視之,則萬(wàn)事皆空焉!

  夫君子行,儉以養(yǎng)廉,靜以修身,非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。正心、修身、齊家......當(dāng)崇關(guān)學(xué)天人合一之精髓:為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開太平。德正其心而坦,修身養(yǎng)性而良,銘訓(xùn)齊家而興,集聚治國(guó)之基因,則政通人和天下平。

  家國(guó)天下,時(shí)空四延,天生地養(yǎng),具象有形。家承國(guó)體,國(guó)衛(wèi)家安;有國(guó)無(wú)家尚可,有家無(wú)國(guó)則亡;家國(guó)相舉,天下平盛。泱泱中華,仁人志士,當(dāng)思憂患,近則身家,遠(yuǎn)則天下,立心建樹,高義而為,乘漢唐雄風(fēng),再立華夏不朽之偉業(yè)。

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