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德育歷史形態(tài)演進(jìn)探析
德育內(nèi)容的泛化、德育對(duì)象的物化和德育方法的非生理化，使我們的教育者自覺(jué)或不自覺(jué)的、理性或非理性的在以非道德的方式實(shí)施著道德教育。下面是yjbys小編搜集整理的德育歷史形態(tài)演進(jìn)探析論文，和大家一起分享。
摘要：德育形態(tài)的演變和價(jià)值的分析對(duì)當(dāng)前的德育教育意義重大。專家學(xué)者在研究德育時(shí)，多圍繞“德”的討論，重點(diǎn)研究德育的概念及內(nèi)涵，對(duì)德育形態(tài)的分析相對(duì)較少。本文主要從空間和時(shí)間維度分析德育形態(tài)的演進(jìn)及其現(xiàn)實(shí)價(jià)值，有益于人們?cè)鰪?qiáng)對(duì)德育形態(tài)的認(rèn)識(shí)和研究。
關(guān)鍵詞：德育形態(tài);現(xiàn)實(shí)價(jià)值;演進(jìn)
在分析德育形態(tài)時(shí)，可將歷史、現(xiàn)實(shí)兩個(gè)角度作為切入點(diǎn)。德育歷史形態(tài)包括現(xiàn)代學(xué)校德育、古代學(xué)校德育、習(xí)俗性德育[1]。德育現(xiàn)實(shí)形態(tài)包括隱性課程、間接德育、直接德育。通過(guò)進(jìn)一步分析德育形態(tài)，有利于更好把握德育概念，明確德育發(fā)展方向，提高德育的實(shí)效性。
1德育歷史形態(tài)演進(jìn)
德育歷史形態(tài)可分為習(xí)俗性德育、古代學(xué)校德育、現(xiàn)代學(xué)校德育三種形態(tài)。
1.1習(xí)俗性德育：
存在于學(xué)校教育之前的德育形態(tài)，具備兩個(gè)特征，第一，德育教育有利于對(duì)社會(huì)各個(gè)成員的關(guān)系進(jìn)行協(xié)調(diào)，對(duì)社會(huì)具有維護(hù)作用，教育的核心就是道德教育，人人都要參與;第二，原始社會(huì)人們的教育、生活、勞動(dòng)均為一體，通過(guò)給予道德教育，可使年輕人對(duì)年長(zhǎng)者更加尊重，進(jìn)一步理解部落、氏族的責(zé)任，掌握宗教禮儀。習(xí)俗性德育具備生活化的特征，其優(yōu)勢(shì)在于有趣、有效，缺點(diǎn)在于系統(tǒng)性、自覺(jué)性差[2]。
1.2古代學(xué)校德育：
古代學(xué)校德育主要指封建社會(huì)時(shí)期的學(xué)校德育，德育主要以師徒授受的形式進(jìn)行，教育內(nèi)容為圣賢經(jīng)典思想或宗教思想，因教育缺乏系統(tǒng)性，缺乏教育學(xué)、心理學(xué)理論，導(dǎo)致德育教育中存在猜想成分。古代學(xué)校德育的專制色彩非常明顯，教育特征表現(xiàn)為強(qiáng)調(diào)記誦、注重理解。
1.3現(xiàn)代學(xué)校德育：
現(xiàn)代學(xué)校德育具備科學(xué)化、民主化、世俗化的主要特征，世俗化表現(xiàn)為學(xué)校德育、宗教教育兩者分離，在古代教育中，宗教勢(shì)力在很大程度上影響著學(xué)校德育，道德教育在方法、內(nèi)容、目標(biāo)上均體現(xiàn)了宗教特點(diǎn)。除此之外，現(xiàn)代學(xué)校德育還具有民主化的特征，德育民主化與政治民主化存在很大關(guān)聯(lián)，不僅包括教育過(guò)程中的民主化，還包括德育目標(biāo)、德育途徑、德育方法、德育內(nèi)容的民主化[3]。隨著社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)等多個(gè)學(xué)科的發(fā)展，德育已經(jīng)演變成科學(xué)實(shí)踐的重要組成部分，德育效率明顯提升。但在德育過(guò)程中，也存在學(xué)生的個(gè)性被忽視，過(guò)度理性化的現(xiàn)象。
2分析德育歷史形態(tài)的作用
2.1為深入分析德育形態(tài)提供條件：
與學(xué)校德育相比較，生活德育、民間德育的范圍更加廣泛，且有著更為深遠(yuǎn)的意義。通過(guò)對(duì)德育歷史形態(tài)進(jìn)行研究、分析，有利于人們?cè)鰪?qiáng)對(duì)德育形態(tài)的了解，追溯德育發(fā)展的現(xiàn)實(shí)與理論源頭，全面解釋德育的內(nèi)涵，為進(jìn)一步分析德育形態(tài)提供理論依據(jù)。如習(xí)俗性德育既有有趣、有效等特征，也有美感、生活化特征，通過(guò)深入研究德育形態(tài)，獲取更多教學(xué)靈感，提升德育實(shí)際效能[4]。
2.2為比較現(xiàn)代德育與古代德育形態(tài)提供幫助：
古代德育形態(tài)的經(jīng)驗(yàn)性、等級(jí)性、神秘性特征表現(xiàn)非常明顯，而現(xiàn)代德育處于科學(xué)化、民主化、世俗化的發(fā)展過(guò)程中。現(xiàn)代社會(huì)主要呈現(xiàn)為社會(huì)主義形態(tài)和資本主義形態(tài);不同形態(tài)社會(huì)中的德育形態(tài)雖有差異，但都朝著科學(xué)化、民主化、世俗化的方向發(fā)展[5]。我國(guó)在德育上深受儒家倫理的影響，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，德育已經(jīng)從以往的神秘性、等級(jí)性、經(jīng)驗(yàn)性走向世俗化、民主化、科學(xué)化。
3德育現(xiàn)實(shí)形態(tài)
3.1間接德育：
間接德育指的是教育人員并無(wú)明顯、直接的德育意圖，受教育者從間接途徑接受德育。常見(jiàn)間接德育有校園生活、校園活動(dòng)、非德育教學(xué)課程等，實(shí)際上，很多科目中都含有德育因素。就間接德育意圖標(biāo)準(zhǔn)而言，隱性課程的德育也屬于一種間接德育的形式。
3.2直接德育：
直接德育是指教育者具備德育意圖，受教育者也了解自己接受德育形態(tài)的一種以直接方式呈現(xiàn)的德育教育，包括師生間德育性對(duì)話、主題德育活動(dòng)、直接德育課程、校園文化、各科科學(xué)等內(nèi)容。我國(guó)尤為重視直接德育，這種德育形式有利于更清楚的向受教者解釋行為規(guī)范、道德價(jià)值，使受教者直接受益。直接德育是學(xué)生最主要的教育形式。
3.3隱性課程德育：
隱性課程是學(xué)校德育的重要組成部分，這種德育形式一般以潛移默化、非計(jì)劃、隱含性、非學(xué)術(shù)等形式展現(xiàn)出來(lái)，隱性課程有三個(gè)因素;第一為群體，一個(gè)班級(jí)就是一個(gè)群體，班級(jí)中有各項(xiàng)規(guī)定、規(guī)則約束學(xué)生的行為;第二為表?yè)P(yáng)，是老師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)及學(xué)生間的相互評(píng)價(jià);第三為權(quán)利，可將班級(jí)視為一個(gè)小社會(huì)，班級(jí)中權(quán)利的差距、權(quán)利的結(jié)構(gòu)都是該小社會(huì)中的一部分，學(xué)生要想更好的適應(yīng)社會(huì)，就必須先適應(yīng)班級(jí)這個(gè)小社會(huì)[6]。雖然隱性課程的德育范圍比較廣泛，但因其隱蔽性而被人們忽略。
4分析德育現(xiàn)實(shí)形態(tài)的價(jià)值
4.1增強(qiáng)教師的使命感：
通過(guò)對(duì)德育現(xiàn)實(shí)形態(tài)進(jìn)行分析，有利于增強(qiáng)教師的使命感。在學(xué)校教育中，教師要具備高度責(zé)任感，意識(shí)到自己的行為舉止會(huì)直接影響到學(xué)生;教師還需對(duì)德育形態(tài)進(jìn)行全面把控，增強(qiáng)德育使命感與德育認(rèn)同感。
4.2拓展教師的教育思路：
全面深入地對(duì)德育現(xiàn)實(shí)形態(tài)進(jìn)行分析，使教師全面了解德育內(nèi)涵與德育概念，拓寬教學(xué)思路。教師明確了德育的重要性，會(huì)為學(xué)生安排更多德育活動(dòng)、德育課程，拓展教學(xué)思路，創(chuàng)新教育形式與教學(xué)方法。
4.3提高德育成效：
通過(guò)對(duì)德育現(xiàn)實(shí)形態(tài)進(jìn)行有效分析，有利于教師對(duì)德育教育加深了解。直接德育、間接德育、隱性課程德育都有著各自的優(yōu)勢(shì)。例如直接德育可以向?qū)W生明確解釋德育的概念，便于學(xué)生及時(shí)吸收所學(xué)內(nèi)容，不過(guò)直接德育需花費(fèi)一定時(shí)間，如果說(shuō)教過(guò)度，還會(huì)引起學(xué)生的反感。在德育過(guò)程中，教師必須合理選擇德育形式，預(yù)防和疏導(dǎo)學(xué)生的逆反心理，使德育工作收到成效。德育是規(guī)范學(xué)生行為、培養(yǎng)學(xué)生正確道德觀念的一種教育形式。探討德育的形態(tài)演進(jìn)與現(xiàn)實(shí)價(jià)值，有利于教師對(duì)德育工作的進(jìn)一步了解，意識(shí)到德育的重要性，切實(shí)做好德育工作。
參考文獻(xiàn)
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[5]王啟明.人本德育實(shí)踐路向及其形態(tài)———基于通識(shí)教育視角[J].中國(guó)教育學(xué)刊，2013，(12)：90-92.
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