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淺析新時期社會倫理道德建設
改革開放以來,社會發(fā)展飛速，文化建設雖也一直在進步，但是特同經(jīng)濟發(fā)展相比仍然相對滯后。畢業(yè)論文中不乏就該方面展開研究的，下面就是其中一篇范文。
一、引言
社會倫理道德是一種價值觀念或者是生活準則，這是在社會倫理關系以及日常行為中逐步形成的。社會倫理道德是內(nèi)化的力量，自我約束是其最主要的特點。在文明社會中，人們正在加快追求倫理道德建設的腳步。就社會的生產(chǎn)方式的變革情形來看，我們國家處于傳統(tǒng)型的農(nóng)業(yè)社會向著現(xiàn)代型的工業(yè)社會的轉(zhuǎn)變;就經(jīng)濟運行的方式而言，我們國家正經(jīng)受著計劃經(jīng)濟與社會市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變。生
產(chǎn)方式和市場經(jīng)濟體制對人們的利益關系以及人與社會間的價值關系產(chǎn)生著深遠影響，并對其進行了一定程度的改變。因此，這使得社會倫理道德的意義產(chǎn)生了缺陷，并在內(nèi)部之間實現(xiàn)轉(zhuǎn)換。基于這樣的情形來看，對于不斷變化的社會，之前的舊體系和系統(tǒng)已經(jīng)不再有控制力和批判力，然而新的社會道德規(guī)范體系還沒有備完全建立起來。在市場經(jīng)濟的條件下，社會倫理道德必須與現(xiàn)代社會的發(fā)展需求相適應。只有建立起了與社會齊步發(fā)展的社會倫理道德，才能充分發(fā)揮社會倫理道德的推動作用，促進經(jīng)濟社會的穩(wěn)步發(fā)展。
二、當前社會倫理道德的困境
(一)集體主義的缺失
集體主義原則是社會倫理道德的核心部分，用于處理個人和社會利益之間的關系。目前，集體主義倫理原則失范日漸引起人們的普遍關注。隨著經(jīng)濟運行方式的更新，個人從原集體中脫離并融入新集體，意在維護個人的正當利益，奠定實現(xiàn)集體利益的堅實基礎。若對市場經(jīng)濟的理解不到位，將會導致個人利益和社會利益之間形成互利關系。很多時候很多人過分地關注自己的切身利益，卻導致集體主義的內(nèi)涵太單一，不能很好地規(guī)范現(xiàn)實并對其進行一定批判，這必然會帶來精神困惑，造成個人主義倫理原則的延伸。
(二)優(yōu)良傳統(tǒng)道德的缺失
我國是傳統(tǒng)的禮儀之邦，優(yōu)良的傳統(tǒng)道德支配著社會的發(fā)展，對民眾行為進行規(guī)范和評價的根據(jù)。傳統(tǒng)美德因為市場經(jīng)濟的缺陷而備受輕視，例如之前的誠實實為一種傳統(tǒng)的美德，卻被現(xiàn)在的人誤認為是懦弱膽小的表現(xiàn)，甘于奉獻的人成了傻瓜，他們的心境是很難被常人所理解的。人們對于善惡的評判產(chǎn)生了一定的偏差。之前，人們多重視人格等因素，而現(xiàn)在卻重視物質(zhì)因素。在很多時候，人們的行為超出了道德的底線時，他們也會備受道德譴責并感受到良心不安。但從當前看來，良心的譴責力量微乎其微，也可能會被利益的強大驅(qū)使力所掩蓋，最終導致譴責的作用被降至極低而被忽略。
(三)社會倫理道德調(diào)控機制作用弱化
傳統(tǒng)的道德控制方式正在被解構，然而一種全新的道德方式還沒有形成，并不能很好地與市場經(jīng)濟社會相適應。這種解構和建構的不平衡現(xiàn)象的出現(xiàn)使得道德控制完全不能很好地發(fā)揮作用。倫理制度是把之前的習俗以及不系統(tǒng)的約定與規(guī)則進行一定程度的規(guī)范，最終形成一種規(guī)范的、系統(tǒng)的倫理控制方式，這就可以賦予倫理約束強制性和可行性。但是，很多人只是紙上談兵，將倫理制度擺在面上，卻沒有放進心里去，更沒有輔助于實際行動。因此，倫理控制不再擁有之前的規(guī)范作用。
(四)個體道德實踐缺乏
個體道德實踐缺乏，指的是社會道德主體不能很好地形成一種狀態(tài)，具體有如下表現(xiàn)：第一，很多人對于道德的認識與實踐的認識比較全面卻缺乏實際行動。對于這種人，他們總是可以把道德的重要性很好地講述出來，卻不會輔助于實際行動，甚至是極其容易的事情都不會去做。第二，當前許多人用兩種標準進行評判。對自己毫無顧忌，但對其他個體卻嚴加苛刻。個體道德實踐的缺失是一種后果很嚴重的現(xiàn)象，直接影響著社會道德和個人思想道德的實際發(fā)展情況。
三、構建新時期的社會主義倫理道德的方式
(一)構建新時期的社會倫理道德規(guī)范
1.構建新時期的社會倫理道德規(guī)范是超越現(xiàn)實與愿景的高層建構。如果倫理道德脫離了現(xiàn)實生活，構建的是一種無實際意義的空中樓閣。目前，我們國家的道德失卻了規(guī)范性，這是一種道德理想主義的表現(xiàn)形式。正是因為這個原因，在社會主義初級階段，倫理道德重視社會公德和職業(yè)道德的建設。
2.構建倫理道德必須要深化體制改革，并對其改革進程進行一定的反思。道德領域出現(xiàn)失范現(xiàn)象一方面受道德理想主義的影響，更受到繁雜社會矛盾以及日新月異的生活方式影響。因此，只有進行體制改革，不斷尋求新出路、制定新方案，才能夠從失范的窘境中走出來，最終成立一種健全良好的互動態(tài)勢，使之很好地適應社會發(fā)展路徑和方式。
(二)發(fā)展新時期的集體主義
集體主義作為一種倫理道德要求，在社會主義道德觀中占據(jù)基礎性地位，與社會主義制度有著千絲萬縷的關系。在建設社會主義市場經(jīng)濟時，關鍵是要健全新集體主義，使之與市場經(jīng)濟很好地適應;就實際而言，發(fā)展新時期集體主義倫理觀就是將個人與集體的關系再梳理，重新把握個人主義和集體主義的倫理關系。當前看來，重視個體的發(fā)展，滿足個體應得利益是集體主義發(fā)展的根基。同時，集體利益的滿足是個人利益獲取的環(huán)境和發(fā)展空間。二者是相輔相成的，并不再單單突出集體利益的優(yōu)先權，也不再主張無原則地犧牲個人利益來保全集體利益，而是轉(zhuǎn)變?yōu)閰f(xié)調(diào)個人與集體利益齊頭并進地發(fā)展。當個人與集體利益出現(xiàn)不一致現(xiàn)象時，個人務必要犧牲自身利益來保全集體利益，并在事后得到應有的補償。在社會主義市場經(jīng)濟的條件之下，在共同構建市場化制度，市場經(jīng)濟和集體主義精神可以實現(xiàn)完美結(jié)合。
(三)重視新時期職業(yè)道德
職業(yè)道德實際上是一種道德規(guī)范，內(nèi)在規(guī)范著人們職業(yè)勞動過程中的標準。首先，職業(yè)道德的精華是為人民服務。其次，職業(yè)道德的基本要求是愛崗敬業(yè)、盡職盡責。在改革開放和社會變遷時，職業(yè)分化和利益驅(qū)使最終導致各行各業(yè)的利益分配不均。職業(yè)心態(tài)的失衡使人們對職業(yè)道德的重視度直線下降，削弱了職業(yè)道德發(fā)生作用的心理基礎。職業(yè)道德的感召力的減弱可歸結(jié)于職業(yè)地位與個人利益的不斷攀比所致。對職業(yè)道德缺失、受到漠視這種情況，不僅要對職業(yè)道德進行理論研究，更重要的是要深入實際，加深調(diào)查，把握職業(yè)道德建設的實際情況。
(四)改進新時期社會倫理道德的社會運作方式
倫理道德的社會運作方式作為一種調(diào)控機制，與社會結(jié)構狀況緊密相關，并對影響社會主義倫理道德建設。是在立法工作中，道德是一項基礎性工作，道德精神始終有著與法制精神的協(xié)調(diào)一致性。倫理制度化是指以制度的形式對人們的具體行為作出明確的規(guī)定。這種倫理制度的根本目的不在于其約束力，而在于通過強制性來強化人們的良知自律性。倫理道德的制度化是基于完善的法律和制度為基礎所形成的。法律和制度是道德的最低限，也是進行道德建設的基礎，可以有利地促進倫理制現(xiàn)代化進程。
小結(jié)
目前，公民道德建設在了社會主義建設中的地位逐步上升。和諧社會是基于較好的公民道德基礎之上形成的，因此要加大公民道德建設力度，為構建社會主義和諧社會打下堅實的基礎。“中國夢”需要有道德作為支撐。因為只有建立健全倫理道德體系，才能提高社會倫理道德，最終實現(xiàn)“中國夢”。
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