范仲淹詞的美學(xué)特征淺析

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范仲淹詞的美學(xué)特征淺析

　　摘要：范仲淹存詞僅五首，但篇篇幾乎都是經(jīng)典之作。與詩(shī)賦辭章不同，他的詞，表現(xiàn)了他柔情的一面，一切任性自然，表露真情實(shí)感，在美學(xué)風(fēng)格上，則表現(xiàn)為以悲為美，以真為美。雖在一些詞中也有豪放的成分，但總體來(lái)說(shuō)，仍符合詞之婉約本色。

　　關(guān)鍵詞：范仲淹詞以悲為美以真為美

　　Abstract: Zhongyan keep only five words, but Sylvia almost always classic. And Poetry rhetoric is different, his word, showing his softer side, all capricious nature, reveal the true feelings on the aesthetic style, the performance of that tragedy is beauty, to true for the United States. Although there are some words in bold ingredients, but overall, still in line with the word of graceful qualities.

　　Keywords: Zhongyan words that tragedy is beauty to true for the United States

　　范仲淹為北宋名臣，出將入相，無(wú)論在政治上還是在軍事上，都做出了巨大的成就，為一代人臣典范。作為文人，他也有大量的文章、詩(shī)賦傳世，然而就詞的創(chuàng)作而言，他的詞作現(xiàn)存僅五首，數(shù)量很少。但僅僅是這五首詞，在詞史上的地位也是不可忽視的。后代評(píng)論者們針對(duì)范詞的地位、詞作的具體內(nèi)容屢屢爭(zhēng)論不已，充分顯示了范詞的豐富性和復(fù)雜性。但在討論范詞美學(xué)特征時(shí)，往往籠統(tǒng)地說(shuō)“豪放與婉約并舉”，雖則大體上是如此，實(shí)則是不太準(zhǔn)確的，范詞有豪放的成分，但主要的風(fēng)格，宜概括為以悲為美。因其自由灑落、無(wú)拘無(wú)束，其詞還體現(xiàn)出以真為美。因此，本文試圖通過(guò)具體分析范仲淹詞作，結(jié)合詞評(píng)家們的種種觀點(diǎn)，對(duì)范仲淹詞的美學(xué)特征做一深入分析。

　　一、以悲為美

　　以《漁家傲》一詞為例：

　　塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。[1]734

　　這是一首被廣為傳頌的邊塞詞，但是也從它產(chǎn)生之日起，不同的評(píng)論者，對(duì)于它的風(fēng)格、主旨卻有不同的判斷。例如范仲淹的同時(shí)代人歐陽(yáng)修對(duì)其就是持否定態(tài)度的，根據(jù)魏泰《東軒筆錄》的記載，歐陽(yáng)修曾說(shuō)這是“窮塞主”之詞。更有意思的是，后來(lái)歐陽(yáng)修為出征的將領(lǐng)送行，也填了一首《漁家傲》，里面的文字是：“戰(zhàn)勝歸來(lái)飛捷奏，傾賀酒，玉階遙獻(xiàn)南山壽。”[2]并評(píng)價(jià)這才是“真元帥之事”。從這段記載中，我們可以看出歐陽(yáng)修對(duì)于范仲淹這首詞的態(tài)度，他認(rèn)為作為一個(gè)元帥不應(yīng)該發(fā)出這種悲苦之聲，應(yīng)該高揚(yáng)建功立業(yè)的雄渾壯闊之氣，而此詞太過(guò)悲苦。近代有人認(rèn)為“范不應(yīng)作衰颯語(yǔ)，自殺大將威風(fēng)”，同意歐陽(yáng)修關(guān)于范詞悲苦的評(píng)價(jià)。后來(lái)的論者，多有將此詞解釋為豪放，如黃蓼園在《蓼園詞評(píng)》中先引用沈雄的話說(shuō)：“希文道德未易窺，事業(yè)不可筆記。‘燕然未勒’句，悲憤郁勃，窮塞主安得有之。”之后自己評(píng)論道：“文正正當(dāng)西夏坐大，因自請(qǐng)出鎮(zhèn)以制之。所謂‘軍中有一范，西賊聞之驚破膽’者也。至今讀之，尤凜凜有生氣。”[3]1804 從以上論述中我們可以看出對(duì)于該詞的解讀實(shí)際上分為兩種，一種是認(rèn)為其消極悲哀的，另一種認(rèn)為其雖寫悲哀，實(shí)則豪邁壯闊的。那么，哪種更有道理呢?從歷史上看，范仲淹當(dāng)時(shí)鎮(zhèn)守邊關(guān)，雖然取得了一定的成績(jī)，令西夏軍隊(duì)不敢斷然侵犯，但北宋軍事力量的薄弱趨勢(shì)仍沒(méi)有較大改觀。再加上北宋王朝重文抑武的國(guó)策，使武將根本沒(méi)有建功立業(yè)的機(jī)會(huì)，范仲淹“勒燕然”的夢(mèng)想基本上是不可能實(shí)現(xiàn)的，因此，這首詞雖描述邊關(guān)雄奇壯麗的景色，氣象開(kāi)闊，但感情基調(diào)是很低沉的，雖有豪放，但仍是以悲為主。很多評(píng)論根據(jù)詞中“燕然未勒”這一典故的使用，推斷其情感基調(diào)為豪放，實(shí)際上是不太準(zhǔn)確的�；羧ゲ≌f(shuō)的原話是：“匈奴未滅，何以家為?”表現(xiàn)的確是一種豪邁自信的氣概，但范仲淹引用之，說(shuō)“歸無(wú)計(jì)”，有一種深深的悲涼無(wú)奈在里面，后句又以“將軍白發(fā)征夫淚”作為結(jié)尾，更加深了這種悲傷和無(wú)奈，悲而不壯，這與悲壯的簡(jiǎn)單判斷是不同的。另外，從詞的感情抒發(fā)與音韻的關(guān)系這一方面來(lái)看，這首詞押“i”韻，聲調(diào)低沉抑郁，也從側(cè)面證明了此詞的悲哀基調(diào)。

　　范仲淹后來(lái)的詞作，更體現(xiàn)了這種以悲為美的風(fēng)格，如名作《蘇幕遮》：

　　碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月高樓休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。[1]735

　　這首詞中，我們看到的更多的是悲秋懷人的感慨，極具婉約的情志和格調(diào)。許昂霄《詞綜偶評(píng)》中說(shuō)：“‘酒入愁腸’二句，鐵石心腸人，亦作此銷魂語(yǔ)。”[3]1309到了《御街行》，這種悲情發(fā)展得更為深入：

　　紛紛墜葉飄香砌。夜寂靜，寒聲碎。真珠簾卷玉樓空，天淡銀河垂地。年年今夜，月華如練，長(zhǎng)是人千里。愁腸已斷無(wú)由醉，酒未到，先成淚。殘燈明滅枕頭欹，諳盡孤眠滋味。都來(lái)此事，眉間心上，無(wú)計(jì)相回避。[1]735

　　《漁家傲》里說(shuō)：“酒入愁腸，化作相思淚。”而到這里就成了“酒未到，先成淚”，似乎悲哀在一步步地加深。“年年今夜 ”，從現(xiàn)在出發(fā)將相思時(shí)間推向無(wú)限;“人千里”，又將空間無(wú)限拓展。在如此巨大的時(shí)空阻隔中，注定相見(jiàn)無(wú)日，相思永遠(yuǎn)。悲哀以至深處，悲不勝悲。

　　二、以真為美

　　繆鉞先生在論述范仲淹詞時(shí)說(shuō)：“范仲淹……作詞時(shí)，都是抒寫真實(shí)的感受與情思，配合其內(nèi)容，而產(chǎn)生相應(yīng)的風(fēng)格，純是自然流露，并未嘗有意要如何作。范詞之所以可貴，正在于此。”[4]“楊海明先生說(shuō)：“藝術(shù)的力量首先在于真實(shí)。唯其真實(shí)，所以深刻。”[5]范詞存詞數(shù)量如此之少，但卻產(chǎn)生了不小的影響，為歷代評(píng)論家所看重，除了高超的藝術(shù)之外，還有難得的真實(shí)體驗(yàn)和深摯的真情實(shí)感。這些言論主要是針對(duì)其真實(shí)的內(nèi)容而言的，范仲淹有真實(shí)的邊塞經(jīng)歷，所寫的都是真實(shí)見(jiàn)聞，比那些只是間接得來(lái)的感受自然深刻得多。更為可貴的一面是范詞中情感之真摯，在前文所引述的《漁家傲》中，范仲淹并沒(méi)有發(fā)出昂揚(yáng)向上的雄放之聲，反而寫出了功業(yè)難成、思鄉(xiāng)念家的悲傷，在歐陽(yáng)修看來(lái)這是不應(yīng)該的，但是范仲淹并沒(méi)有考慮這些，他只是把他在邊關(guān)的真實(shí)見(jiàn)聞、感受寫了出來(lái)，而無(wú)所謂將軍身份的約束，邊庭之苦如是，自己之所思所想如是，又何必隱瞞?范仲淹的確是國(guó)之棟梁，朝之名將，一世之英豪。時(shí)人稱其為“小范老子”，說(shuō)他胸中有數(shù)萬(wàn)甲兵，是“西賊聞之驚破膽”的英雄。但他并沒(méi)有為這些光環(huán)遮蔽雙眼，依舊直視自己的內(nèi)心，將自己作為一個(gè)普通人的喜怒哀樂(lè)真真切切地表達(dá)了出來(lái)。通過(guò)他的詞作，我們看到了一個(gè)赤膽忠心守衛(wèi)邊防的名將的生活的另一個(gè)側(cè)面。他在詞中表現(xiàn)出的胸襟之開(kāi)闊，他看到了別人都未能看到的景象，并以之入詞，這純是自然之流露，與他的人格是相配的。無(wú)所顧忌地表現(xiàn)真實(shí)還有另外一個(gè)原因，即文體的影響。對(duì)于北宋士大夫而言，詞不過(guò)是用來(lái)遣興的小道，不必寄寓天下家國(guó)，因此在寫作的時(shí)候就更少道德拘束，更多真情，有些在詩(shī)文中不能表露的感情在這里完全可以表露無(wú)遺。范之自然率性，詞這一文體的自由自在，共同鑄成了范詞的真誠(chéng)之美。

　　范仲淹一向以家國(guó)天下為己任，但我們?cè)诜吨傺偷脑~中，也可以看到他不同于“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的“消極”思想，最明顯的莫過(guò)于這首有詩(shī)化傾向的《剔銀燈》：

　　昨夜因看《蜀志》，笑曹操孫權(quán)劉備。用盡機(jī)關(guān)，徒勞心力，只得三分天地。屈指細(xì)尋思，爭(zhēng)如共、劉伶一醉? 人世都無(wú)百歲。少癡呆、老成憔悴。只有中間，些子少年，忍把浮名牽系? 一品與千金，問(wèn)白發(fā)、如何回避? [1]748

　　這首詞是詠史之作，雖說(shuō)是宴會(huì)上的應(yīng)酬之作，其中所表現(xiàn)的思想也頗堪玩味。他說(shuō)人生在世不過(guò)百年，小的時(shí)候不知世事，老了憔悴不堪，只有壯年時(shí)候才能享受一番，為什么要為了一點(diǎn)蝸角微名、蠅頭微利，用盡機(jī)關(guān)、徒勞心力呢?不如及時(shí)行樂(lè)，享盡人世繁華。這是詞中的另一個(gè)范仲淹，沒(méi)有拔高，沒(méi)有道德文章，只有作為普通人的真實(shí)感受。他顧慮天下家國(guó)，同樣也看盡人生真相。

　　再如晚年退出政界閑居后所寫的《定風(fēng)波》：

　　羅綺滿城春欲暮，百花洲上尋芳去。浦映□花花映浦，無(wú)盡處，恍然身入桃源路。莫怪山翁聊逸豫，功名得喪歸時(shí)數(shù)。鶯解新聲蝶解舞，天賦與，爭(zhēng)教我輩無(wú)歡緒。[1]748-749

　　范仲淹時(shí)常陷入矛盾，他不像歐陽(yáng)修一樣“有一種遣玩的意興”，[6]他總是陷入矛盾之中，退居閑養(yǎng)，本該徹底地寄情于山水，可他難以做到。在這首詞中，他還是真實(shí)地表現(xiàn)了他的矛盾心情。百花洲上春色正濃，落英繽紛，鶯歌燕舞，恍若桃園，他說(shuō)自己要“聊逸豫”，可實(shí)際情況卻是“爭(zhēng)教我輩無(wú)歡緒”，透露出對(duì)現(xiàn)實(shí)失意的無(wú)法真正釋懷。

　　在詞的發(fā)展過(guò)程中，有婉約與豪放兩種風(fēng)格，其中婉約詞也被稱為本色詞。幾百年來(lái)，針對(duì)婉約與豪放的爭(zhēng)執(zhí)一直在激烈進(jìn)行著。或推尊豪放，或推婉約。但正如葉嘉瑩先生所評(píng)述的那樣，像蘇東坡、辛棄疾這樣典型的豪放詞人，他們最優(yōu)秀的作品也是深婉沉摯的，而不是一味的曠達(dá)豪放。懂得了這些道理，我們?cè)賮?lái)看范仲淹詞，后人以豪放稱之，并沒(méi)有說(shuō)出他的詞感動(dòng)人心的真正妙處。唯其悲，唯其真實(shí)地展現(xiàn)自己矛盾才會(huì)為我們所敬仰，他的詞作才會(huì)流傳千年萬(wàn)年。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1] (宋)范仲淹.范仲淹全集[M].李勇先，王蓉貴，校點(diǎn).成都：四川大學(xué)出版社，2002.

　　[2] 張惠民.宋代詞學(xué)資料匯編[M].汕頭：汕頭大學(xué)出版社，1993：98.

　　[3] 張璋，等.歷代詞話(下冊(cè))[M].鄭州：大象出版社，2002.

　　[4] 繆鉞.繆鉞全集・第3卷・冰繭庵詞說(shuō)[M].石家莊：河北教育出版社，2004：39.

　　[5] 楊海明.藝術(shù)的力量首先在于真實(shí)――談范仲淹等人的三首邊塞詞[J].延安大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，1983(4)：77.

　　[6] 葉嘉瑩.唐宋詞十七講[M].北京：北京大學(xué)出版社，2007：193.

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