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淺析《瘋狂原始人》動(dòng)畫(huà)電影中的生態(tài)敘事
[摘 要]2013年美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影《瘋狂原始人》上映后票房收入頗豐，且好評(píng)不斷。影片不僅帶給了受眾新奇逼真的3D視覺(jué)體驗(yàn)，激發(fā)了觀(guān)眾對(duì)遠(yuǎn)古生活的懷舊情懷，更重要的是史前時(shí)空設(shè)置的生態(tài)敘事方法表達(dá)平等生存的渴望，既跨時(shí)空地映襯現(xiàn)代條件下人類(lèi)生存的多重生態(tài)關(guān)系，又多角度地引發(fā)人們對(duì)于現(xiàn)代生存困境的思考。電影試圖用一種生態(tài)整體觀(guān)統(tǒng)籌故事發(fā)展，構(gòu)建人與自然、人與人的關(guān)系，鋪設(shè)敘事過(guò)程，這對(duì)我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的創(chuàng)作和傳播具有一定的啟示意義。
[關(guān)鍵詞]動(dòng)畫(huà)電影;生態(tài)敘事;生態(tài)整體觀(guān);時(shí)空建構(gòu)
[Abstract] 2013 American animated film "The Croods" after the release of the box office revenues and and continue to praise. Film not only gives the audience the novelty realistic 3D visual experience, inspire the audience nostalgia for ancient life, more important is the ecological narrative methods prehistoric temporal expression of the desire to set equal survival, both across time and space against the background of the modern human condition multiple ecological relationships, the addition angle sparked the modern survival Rattrap. Film trying a story co-ordinate the overall concept of ecological development, building a relationship between man and nature, man and man, laying the narrative process, which is China's animation film creation and dissemination of a certain enlightenment.
[Keyword] animated films; ecological narrative; ecological overall concept; temporal Construction
隨著全球性的環(huán)境問(wèn)題日益突出，人們?cè)絹?lái)越嚴(yán)肅地思考人類(lèi)在生態(tài)系統(tǒng)中的生存發(fā)展問(wèn)題。動(dòng)畫(huà)電影作為影響廣泛的大眾傳播媒介之一，其敘事中逐步涉及生態(tài)文明思考的多個(gè)層面。作為特殊的電影形式，動(dòng)畫(huà)電影在生態(tài)文化傳播中有自己獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)�？ㄍɑ谋憩F(xiàn)形式、擬人化的角色設(shè)置、自由的敘事時(shí)空創(chuàng)建都讓動(dòng)畫(huà)電影的生態(tài)敘事更加生動(dòng)靈活。生態(tài)敘事是生態(tài)學(xué)和敘事學(xué)的融合發(fā)展，主張用生態(tài)學(xué)的觀(guān)點(diǎn)去觀(guān)察、詮釋和處理現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，并在敘事過(guò)程中滲透生態(tài)整體觀(guān)。動(dòng)畫(huà)電影發(fā)展中結(jié)合生態(tài)敘事，探索用全新的生態(tài)視角引導(dǎo)人們關(guān)注與生活密切相關(guān)的生態(tài)問(wèn)題�！动偪裨既恕吩谌宋镄愿袼茉�、故事情節(jié)、環(huán)境設(shè)置等方面滲透出鮮明的生態(tài)意識(shí)，所以從生態(tài)敘事的角度探析該影片中的深層內(nèi)涵對(duì)引導(dǎo)觀(guān)眾接受具有重要意義。
一、敘事時(shí)空建構(gòu)的生態(tài)回歸
在動(dòng)畫(huà)電影敘事中，敘事時(shí)空的表現(xiàn)不僅交代了故事的發(fā)生時(shí)間、環(huán)境背景，還參與故事層面推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展。動(dòng)畫(huà)電影依據(jù)自身的藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn)，彈性地塑造和拓展時(shí)空呈現(xiàn)。動(dòng)畫(huà)故事本身的非真實(shí)性賦予動(dòng)畫(huà)故事時(shí)空表現(xiàn)以更大的自由空間，動(dòng)畫(huà)電影中的敘事時(shí)空與社會(huì)歷史、現(xiàn)實(shí)存在并非僅是還原對(duì)照式的呈現(xiàn)，它是在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上根據(jù)敘事內(nèi)容進(jìn)行的合理想象。①動(dòng)畫(huà)電影正是在對(duì)這種合理想象的自由表現(xiàn)中傳達(dá)現(xiàn)實(shí)世界構(gòu)建的理想。
龍迪勇先生認(rèn)為，在敘事中空間構(gòu)建是基于作者特定的心理來(lái)源，而創(chuàng)作心理所具有的空間特性使作者能夠在其作品中靈活表現(xiàn)其想象中的思想傾向性。②影片《瘋狂原始人》在其敘事時(shí)空構(gòu)建的過(guò)程中體現(xiàn)出鮮明的生態(tài)回歸態(tài)勢(shì)。這種生態(tài)回歸不僅表現(xiàn)在森林、大地、湖泊、山脈等非生命的存在和寵物狗、巨貓、老鼠等普通森林動(dòng)物中，而且表現(xiàn)在作為生態(tài)系統(tǒng)中的獨(dú)特存在——人類(lèi)身上。森林中花木和動(dòng)物擬人化的表達(dá)與人類(lèi)獸化特征的表現(xiàn)在動(dòng)畫(huà)中趨于融合，統(tǒng)一形成動(dòng)畫(huà)電影空間建構(gòu)的組成部分。人與其他各種生物既是敘事空間的一部分，也是敘事對(duì)象本身。《瘋狂原始人》不同于以往動(dòng)畫(huà)的突出特點(diǎn)在于人物的動(dòng)物性表現(xiàn)，電影中的原始人和其他動(dòng)物種群在自然系統(tǒng)中是平等存在的。作為原始穴居人小伊一家，同生活在那個(gè)時(shí)代的動(dòng)物一樣保持著野性，影片中關(guān)于小伊一家略帶野蠻的生活方式和身體力量的展現(xiàn)都流露出動(dòng)物的原始本性。如果說(shuō)電影中的小伊一家滿(mǎn)足了觀(guān)眾對(duì)于原始人的想象，那么少年蓋卻是一束來(lái)自現(xiàn)實(shí)社會(huì)的陽(yáng)光。小伊一家足于媲美原始動(dòng)物的跳躍和奔跑能力是人類(lèi)原始本能的反映，少年蓋的各種創(chuàng)造性思想則深深地投射出現(xiàn)代文明的影子。森林奇特斑斕的動(dòng)物、植物形象成為這個(gè)史前時(shí)空獨(dú)特的標(biāo)記。原始社會(huì)的食物鏈融入對(duì)原始人生存狀態(tài)的表現(xiàn)中，生態(tài)整體觀(guān)在時(shí)空構(gòu)建中的表現(xiàn)絕非不切實(shí)際地表現(xiàn)為原始人類(lèi)對(duì)于動(dòng)物的無(wú)條件關(guān)愛(ài)，而是表現(xiàn)為生態(tài)系統(tǒng)的整體性、協(xié)調(diào)性發(fā)展。在地殼巨變的環(huán)境背景中，原始人類(lèi)和生活在這一時(shí)空中的動(dòng)物都為謀求生存作出自身的努力。電影中人類(lèi)與皮帶猴、鸚鵡虎、鱷犬等動(dòng)物心靈相通雖是一種美好的想象，但電影旨在引導(dǎo)觀(guān)眾用理解的態(tài)度去思考自身的生存狀態(tài)，并由此明晰作為生態(tài)系統(tǒng)具有能動(dòng)作用的主體而表達(dá)對(duì)自然生態(tài)生命體的責(zé)任。動(dòng)畫(huà)電影正是通過(guò)這種平等的潛在預(yù)設(shè)及理想的生存、狀態(tài)的展現(xiàn)引發(fā)觀(guān)眾對(duì)生態(tài)環(huán)境及自身生存的自覺(jué)思考。
龍迪勇先生認(rèn)為，在敘述研究中“特定的空間都是某一類(lèi)人物性格的空間性表征物”③。作為傳統(tǒng)家長(zhǎng)代表的“瓜哥”，居住在近乎封閉式的黑暗洞穴中，這種封閉式的居所暗示了影片開(kāi)始時(shí)原始人一家過(guò)于保守的生存方式，并借此突出主人公小伊的另類(lèi)叛逆的性格，由此引出敘事中的主要矛盾。影片結(jié)尾開(kāi)放式的美麗世界，不僅滿(mǎn)足了觀(guān)眾對(duì)于新世界的各種想象和對(duì)大團(tuán)圓的期盼，也通過(guò)這樣的空間設(shè)置，喻示人物性格突破性的新發(fā)展。因此，動(dòng)畫(huà)電影中的空間構(gòu)建不僅是一系列故事事件發(fā)生的場(chǎng)所，更是創(chuàng)作者用來(lái)表征人物形象的“空間意向”，對(duì)于電影整體思想的傳達(dá)意義重大。
動(dòng)畫(huà)電影敘事多表現(xiàn)為幻想故事，受眾在觀(guān)影的同時(shí)已經(jīng)接受了影片的假定性和幻想性，這讓動(dòng)畫(huà)電影能夠更自由靈活地運(yùn)用彈性的時(shí)間。時(shí)間的彈性表現(xiàn)在動(dòng)畫(huà)電影中是可以根據(jù)敘事的需要來(lái)安排敘事時(shí)間的長(zhǎng)度，在現(xiàn)實(shí)時(shí)間和奇幻世界中的時(shí)間中，依據(jù)敘事需要自由切換，實(shí)現(xiàn)影片的表現(xiàn)目的�！动偪裨既恕分v述的是石器時(shí)代的家庭故事，但在這個(gè)時(shí)空中，人類(lèi)、長(zhǎng)毛象、皮帶猴、小鱷犬、鸚鵡虎、香蕉等生物同時(shí)并存。因?yàn)橛捌憩F(xiàn)的并不是現(xiàn)實(shí)存在的一段歷史時(shí)空中的故事，所以影片為實(shí)現(xiàn)小伊一家歷險(xiǎn)的敘事目的，可以自由設(shè)置生活在這個(gè)時(shí)空中的生物及其生存環(huán)境。正是這種表現(xiàn)方式使動(dòng)畫(huà)電影中的時(shí)間和空間設(shè)置相互交融，鮮明地傳達(dá)出影片的主題思想�！动偪裨既恕分行∫烈患彝ㄟ^(guò)歷險(xiǎn)找到了適合生存的美麗新家園，在家園毀滅之后發(fā)現(xiàn)了美麗新世界，這里有蔚藍(lán)的海洋、茂密的森林、成群的海鳥(niǎo)、還有如同家庭成員一樣的皮帶猴和巨貓等奇幻動(dòng)物。故事的時(shí)空設(shè)置是石器時(shí)代，表現(xiàn)生存在那個(gè)時(shí)代的原始人的生存狀態(tài)。這樣的空間設(shè)置不止作為絢麗的故事背景，同時(shí)還帶有極強(qiáng)的隱喻色彩�，F(xiàn)代工業(yè)文明發(fā)展中對(duì)自然毀滅式的開(kāi)發(fā)利用大大超出了自然的承受能力，生物多樣性遭到嚴(yán)重破壞，人類(lèi)對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的惡化發(fā)展負(fù)有著不可推卸的責(zé)任。 影片以原始人小伊一家尋找新家園的歷險(xiǎn)為主線(xiàn)，故事的開(kāi)始和解決分別設(shè)置在迥異的兩個(gè)空間內(nèi)。被破壞的家園不僅讓我們聯(lián)想到在工業(yè)文明沖擊中遭到破壞的現(xiàn)代自然生態(tài)。歷險(xiǎn)隱喻了人類(lèi)重建新家園要做出的努力，這種努力直觀(guān)地表現(xiàn)為歷險(xiǎn)中人類(lèi)對(duì)于動(dòng)物從純食物的定位向伙伴朋友的轉(zhuǎn)變。生態(tài)學(xué)表明，自然永遠(yuǎn)隱匿著無(wú)限多的奧秘，從而永遠(yuǎn)握有懲罰人類(lèi)的無(wú)上權(quán)力。①影片中巖層運(yùn)動(dòng)對(duì)小伊洞穴家園的破壞鮮明地傳達(dá)出人類(lèi)在自然面前的渺小，影片這樣的空間表現(xiàn)也旨在喚起觀(guān)眾對(duì)自然的敬畏。不管是人類(lèi)還是自然生物都是共生在生態(tài)系統(tǒng)中的種群，人類(lèi)的生存發(fā)展應(yīng)當(dāng)遵循自然的法則和秩序，這是人類(lèi)追求和諧可持續(xù)發(fā)展的必經(jīng)途徑。電影最后的新家園的出現(xiàn)向觀(guān)眾展現(xiàn)了家園的美好愿景，并啟發(fā)觀(guān)眾：人類(lèi)作為能動(dòng)性的、創(chuàng)造性的種群在自身發(fā)展的同時(shí)，對(duì)待動(dòng)物和自然環(huán)境亦負(fù)有多重生態(tài)責(zé)任和義務(wù)。人類(lèi)對(duì)于新的綠色生存空間的建設(shè)需要經(jīng)歷考驗(yàn)并付出更大的努力。
二、敘事主題中的多重生態(tài)關(guān)系
當(dāng)代動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展正不斷充蘊(yùn)著對(duì)生態(tài)與環(huán)境問(wèn)題的思考，有時(shí)會(huì)以動(dòng)物敘事的方式，通過(guò)動(dòng)物與動(dòng)物的關(guān)系，動(dòng)物與人的關(guān)系以及人與大自然整體、人與社會(huì)、人與人的關(guān)系的多重化處理，極度揮灑著這種思考的情狀，受眾也在這視覺(jué)沖擊、想象的視界及快樂(lè)體驗(yàn)拓展中自覺(jué)或不自覺(jué)地接受并建立著生態(tài)觀(guān)。
隨著生態(tài)文化思想在社會(huì)各領(lǐng)域的滲透發(fā)展，動(dòng)畫(huà)電影敘事中不僅越來(lái)越自覺(jué)地傳達(dá)著生態(tài)整體觀(guān)，同時(shí)在敘事主題的建立中亦表現(xiàn)對(duì)各種生態(tài)關(guān)系處理的方式。生態(tài)整體觀(guān)是生態(tài)學(xué)的基本觀(guān)點(diǎn)，它表明人是依賴(lài)于生態(tài)系統(tǒng)的完整性和穩(wěn)定性而存在的物種。動(dòng)畫(huà)電影中創(chuàng)造出迥異于現(xiàn)實(shí)世界的奇幻世界，但這種奇幻世界的構(gòu)建是基于對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的理解和關(guān)懷基礎(chǔ)上。電影和書(shū)本一樣，提供了一個(gè)虛幻和夢(mèng)境的內(nèi)在世界。②動(dòng)畫(huà)電影用卡通化的方式簡(jiǎn)化現(xiàn)實(shí)世界中與敘事主題關(guān)聯(lián)性較弱的部分，強(qiáng)化突出現(xiàn)實(shí)世界中與敘事主題關(guān)聯(lián)性較強(qiáng)的部分。這種基于動(dòng)畫(huà)電影藝術(shù)自身獨(dú)特表現(xiàn)的選擇，使動(dòng)畫(huà)電影在表現(xiàn)各種生態(tài)關(guān)系時(shí)能夠建立明確的矛盾沖突，引導(dǎo)受眾的思考方向。動(dòng)畫(huà)電影在藝術(shù)表現(xiàn)中突出動(dòng)物和植物以及自然環(huán)境的表現(xiàn)，并通過(guò)這種方式將作為主角的人類(lèi)或擬人化主角融入多重關(guān)系的表現(xiàn)中。生態(tài)整體觀(guān)強(qiáng)調(diào)多種生命平等共生以及在人類(lèi)活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自然生態(tài)系統(tǒng)的平衡發(fā)展。生態(tài)整體觀(guān)在強(qiáng)調(diào)生態(tài)系統(tǒng)作為整體可持續(xù)發(fā)展的同時(shí)并未忽略人的發(fā)展，而恰是在這一過(guò)程中尋求人類(lèi)能夠更好的發(fā)展，探求持續(xù)發(fā)展的方式，它既顧及自然系統(tǒng)整體發(fā)展又落腳于人自身的生存發(fā)展中。①
動(dòng)畫(huà)電影敘事奇幻新穎，但敘事主題本身并不是一種漫無(wú)目的的想象。動(dòng)畫(huà)電影多用一種受眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，借助動(dòng)畫(huà)技術(shù)發(fā)展，表現(xiàn)與大眾生活緊密相關(guān)的現(xiàn)實(shí)主題。影片《瘋狂原始人》獲得了九分的豆瓣評(píng)分，絕非單純基于絢麗的3D效果，受眾在觀(guān)影過(guò)程中不僅獲得視覺(jué)愉悅，而且也同時(shí)更多地思考《瘋狂原始人》中一系列生態(tài)關(guān)系問(wèn)題。影片講述小伊一家在舊家園毀滅之后尋找新家園的歷險(xiǎn)過(guò)程，從這一歷險(xiǎn)的敘事主題突出表現(xiàn)了家庭成員間關(guān)系的轉(zhuǎn)變。作為成長(zhǎng)期的少女，小伊叛逆地反抗著父親“瓜哥”過(guò)于保守的生存方式，而少年蓋這一“新新人類(lèi)”的出現(xiàn)使小伊和“瓜哥”父女相處模式的轉(zhuǎn)變成為了可能。影片在探索家庭教育、代際關(guān)系以及作為家庭年輕一代的成長(zhǎng)問(wèn)題上有著獨(dú)特的見(jiàn)解：片中作為家庭守護(hù)者的“瓜哥”膽小、保守、獨(dú)斷，而女兒小伊則對(duì)新事物充滿(mǎn)好奇和冒險(xiǎn)精神，影片敘事中，父女關(guān)系從強(qiáng)烈沖突、分裂走向和諧。小伊一家的歷險(xiǎn)過(guò)程不僅促成小伊兄妹新一代家庭成員的成長(zhǎng)，更重要的對(duì)于作為家庭支柱的父親“瓜哥”的成長(zhǎng)。影片中的“成長(zhǎng)”不止是針對(duì)新一代家庭成員，而是伴隨著所有家庭成員的成熟轉(zhuǎn)變而出現(xiàn)的。家庭成員間關(guān)系的轉(zhuǎn)變、家庭矛盾的轉(zhuǎn)化通過(guò)既合乎邏輯又充滿(mǎn)夸張奇幻的方式完成。新一代的成長(zhǎng)伴隨著對(duì)絕對(duì)父權(quán)的瓦解，最終代際關(guān)系轉(zhuǎn)入更加平等的發(fā)展態(tài)勢(shì)，這種對(duì)于平等的追求是多重自由生態(tài)關(guān)系的一部分。人作為生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分，人與人之間的關(guān)系、人與社會(huì)的關(guān)系理應(yīng)是生態(tài)整體觀(guān)在實(shí)踐中探索的重要命題。故事雖然發(fā)生在預(yù)設(shè)的板塊強(qiáng)烈運(yùn)動(dòng)的原始石器時(shí)代，但故事反映的主題卻飽含了對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中家庭發(fā)展?fàn)顟B(tài)的關(guān)懷。動(dòng)畫(huà)影片之所以能引發(fā)受眾對(duì)多個(gè)問(wèn)題的自覺(jué)思考，深深得益于自身的卡通化藝術(shù)表現(xiàn)形式。動(dòng)畫(huà)電影不是說(shuō)教，它用富有寓意和含蓄的藝術(shù)方式引發(fā)受眾的自覺(jué)思考，潛移默化地重塑著受眾的觀(guān)念意識(shí)。
多重生態(tài)關(guān)系綜合表現(xiàn)在動(dòng)畫(huà)電影主題中，影片在構(gòu)建人文關(guān)懷主題的同時(shí)在敘事中表現(xiàn)出自身鮮明的自然生態(tài)立場(chǎng)。動(dòng)畫(huà)影片敘事中多有動(dòng)物形象的參與，這使動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展與自然結(jié)下不解之緣。動(dòng)畫(huà)電影敘事主題越來(lái)越鮮明的突出人與自然生態(tài)的關(guān)系，自然不僅是人類(lèi)生存的環(huán)境背景，人與自然生物特別是有鮮活生命的動(dòng)物關(guān)系處于重新定位的階段。
影片《瘋狂原始人》更加明確的在敘事主題中探討了人與自然的生態(tài)關(guān)系問(wèn)題，它包括人與自然生物個(gè)體以及人與大自然整體的多重關(guān)系。影片中動(dòng)物分為兩類(lèi)：可作為食物的或者是威脅生存需要逃避的。原始人的生存與自然中動(dòng)物的生存有著強(qiáng)烈的矛盾沖突，這種沖突作為主題的一部分在敘事中完成了從對(duì)立到矛盾統(tǒng)一的轉(zhuǎn)換。影片中“瓜哥”的生存理念發(fā)生了翻天覆地的變化，他從一個(gè)嚴(yán)格堅(jiān)守所有規(guī)則的守舊者轉(zhuǎn)變成了改變規(guī)則的探索者。動(dòng)物從人類(lèi)的對(duì)立面走入了人類(lèi)的世界，動(dòng)物作為“瓜哥”一家的成員同他們一起走入了陽(yáng)光中的新世界。敘事主題重視表現(xiàn)各種生態(tài)關(guān)系的轉(zhuǎn)變，展現(xiàn)了人類(lèi)處于變化的世界中如何尋求新的生存方式，并通過(guò)對(duì)理想世界的塑造展現(xiàn)未來(lái)世界發(fā)展的美好圖景。人與大自然整體的關(guān)系在影片中也被多次設(shè)計(jì)，站在浩瀚的深藍(lán)色夜空下，人類(lèi)的渺小是不言自明的，在這種特定的情景設(shè)置下，人對(duì)自然的敬畏之情不由自主地生發(fā)出來(lái)的。迷失在現(xiàn)代社會(huì)中的人類(lèi)遠(yuǎn)離了大自然的星空，淡忘了這樣的敬畏，正是這樣的淡忘被技術(shù)催生出了自我的無(wú)限膨脹。
人類(lèi)社會(huì)中的各種關(guān)系、人與動(dòng)物之間的關(guān)系、人與生存環(huán)境之間的關(guān)系等成為《瘋狂原始人》等動(dòng)畫(huà)影片著力欲表現(xiàn)的主題元素。這類(lèi)動(dòng)畫(huà)影片力圖通過(guò)對(duì)各種生態(tài)關(guān)系的探索潛移默化地改變受眾的生存觀(guān)念，構(gòu)建受眾的生態(tài)整體觀(guān)念，深化受眾生態(tài)意識(shí)。在一系列人類(lèi)生存關(guān)系的表現(xiàn)中，影片著力于表達(dá)關(guān)于自然生態(tài)整體有機(jī)運(yùn)行的思考，以及人類(lèi)在有機(jī)的自然生態(tài)系統(tǒng)中健康可持續(xù)生存方式的探索。①作為重要的大眾傳播媒介，動(dòng)畫(huà)電影正利用自身獨(dú)特的藝術(shù)特色，從敘事主題設(shè)置中自覺(jué)引導(dǎo)生態(tài)文化的傳播方向。動(dòng)畫(huà)影片通過(guò)敘事主題中多重關(guān)系的表現(xiàn)，瓦解受眾關(guān)于各種生態(tài)關(guān)系的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)并使之重新思考生存中的各種生態(tài)問(wèn)題，確定正確的生態(tài)觀(guān)念和生態(tài)立場(chǎng)，用生態(tài)整體觀(guān)統(tǒng)籌人類(lèi)發(fā)展中的各種問(wèn)題。
三、影片對(duì)我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影敘事的啟示意義
隨著動(dòng)畫(huà)電影技術(shù)的發(fā)展和敘事主題的拓展，動(dòng)畫(huà)電影的受眾從傳統(tǒng)的低齡群體擴(kuò)展到一般電影觀(guān)眾�？ㄍū憩F(xiàn)形式在一定程度上擺脫了真人演員的表演限制并降低了因演員偏好造成的觀(guān)眾排斥的可能性。動(dòng)畫(huà)電影無(wú)論表現(xiàn)何種主題，多數(shù)都選擇一種活潑輕松的快樂(lè)體驗(yàn)方式。在動(dòng)畫(huà)影片中現(xiàn)實(shí)世界中的困難、挫折、危險(xiǎn)以一種全新的方式呈現(xiàn)，故事情節(jié)來(lái)自現(xiàn)實(shí)世界卻被動(dòng)畫(huà)中理想世界的陽(yáng)光照耀著。這種藝術(shù)加工方式不僅是為了營(yíng)造影片輕松的觀(guān)影氛圍，也用夸張的形式呈現(xiàn)面對(duì)問(wèn)題的新視角。影片《瘋狂原始人》中作為一家之主的“瓜哥”在面對(duì)蓋這個(gè)新新人類(lèi)帶來(lái)的挑戰(zhàn)時(shí)，他態(tài)度的轉(zhuǎn)變是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，這符合人們面對(duì)變化的世界特別是新事物出現(xiàn)的一般規(guī)律。世界在不停的運(yùn)動(dòng)變化，新事物層出不窮，“瓜哥”的轉(zhuǎn)變和成長(zhǎng)在這個(gè)體現(xiàn)著普通父親頑固性格的形象上實(shí)現(xiàn)，這避免了真人電影在模擬現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景下進(jìn)行使受眾對(duì)號(hào)入座引起的抵觸。“瓜哥”夸張的動(dòng)作不只是為逗觀(guān)眾一笑，更是營(yíng)造一種輕松的氛圍讓觀(guān)眾更加深入的理解父親這一角色。
美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影多采用迪斯尼式的“為世界各地各年齡的人們帶來(lái)歡樂(lè)和信息”的傳統(tǒng)創(chuàng)作宗旨，而事實(shí)上現(xiàn)代傳媒環(huán)境下的動(dòng)畫(huà)電影受眾是多層面的受眾群體。在電影的敘事題材選擇上，中國(guó)的動(dòng)畫(huà)電影多選擇對(duì)古典題材集中開(kāi)發(fā)而嚴(yán)重忽略當(dāng)下的題材開(kāi)發(fā)。②中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影發(fā)展中不斷翻拍相同題材的動(dòng)畫(huà)電影，但有缺少全新詮釋視角的現(xiàn)狀，嚴(yán)重阻礙了中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展前進(jìn)。中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影敘事中缺少時(shí)代感和引起共鳴的意向表達(dá)，在受眾定位中將動(dòng)畫(huà)電影畫(huà)地為牢的限定于低齡少年兒童群體上。面對(duì)不斷龐大的動(dòng)畫(huà)電影受眾群體，電影敘事主題應(yīng)當(dāng)積極適應(yīng)這一發(fā)展趨勢(shì)，在主題中涉及受眾實(shí)際緊密相關(guān)的多重關(guān)系，并用生態(tài)整體觀(guān)統(tǒng)籌多重關(guān)系中的矛盾發(fā)展，積極引導(dǎo)人類(lèi)可持續(xù)的健康發(fā)展。
曾經(jīng)作為米高梅公司制片人的伊文·撒爾伯曾在采訪(fǎng)中說(shuō)“不賦予觀(guān)眾品味、方式、觀(guān)點(diǎn)和道德，只反映觀(guān)眾已經(jīng)擁有的。”電影不是說(shuō)教，在電影藝術(shù)快速發(fā)展的今天，動(dòng)畫(huà)電影敘事不能獨(dú)斷地自說(shuō)自話(huà)并期望受眾能全盤(pán)接受，而更應(yīng)該在敘事中尋找一種開(kāi)放式、啟發(fā)式的敘事模式，關(guān)注與實(shí)際生活密切相關(guān)的實(shí)際問(wèn)題，并通過(guò)藝術(shù)加工為受眾創(chuàng)造開(kāi)闊的思維空間。優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)電影在為觀(guān)眾帶來(lái)歡樂(lè)的觀(guān)影體驗(yàn)的同時(shí)，又潛移默化地引導(dǎo)受眾的思考，這得益于電影敘事中多重關(guān)系表達(dá)上的藝術(shù)處理。電影《瘋狂原始人》在表現(xiàn)家庭和成長(zhǎng)主題中，不在作為父親的瓜哥或者作為新生代的叛逆主體小伊的身上表現(xiàn)絕對(duì)的對(duì)或錯(cuò)，而正是這樣人性化的人物塑造觸及受眾的共同經(jīng)驗(yàn)而引起受眾的心理共鳴。影片中雖然有意識(shí)地傳達(dá)著生態(tài)觀(guān)念，但這種觀(guān)念傳達(dá)并不是教科書(shū)式的片面表現(xiàn)。生態(tài)整體主義認(rèn)為，人類(lèi)在自身發(fā)展的同時(shí)應(yīng)該維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)平衡，體現(xiàn)人類(lèi)對(duì)于他人、社會(huì)及生物圈的責(zé)任。電影中生態(tài)系統(tǒng)動(dòng)態(tài)平衡并非極端的表現(xiàn)為人類(lèi)放棄對(duì)自然利用開(kāi)發(fā)利用，而正是在這種合理開(kāi)發(fā)中尋求人類(lèi)更好的發(fā)展，尋求人類(lèi)美麗家園的建設(shè)。我國(guó)的動(dòng)畫(huà)電影敘事中應(yīng)從多重關(guān)系中豐滿(mǎn)敘事主題，在敘事表達(dá)中自覺(jué)注入人文關(guān)懷和生態(tài)整體關(guān)懷，以適應(yīng)和引導(dǎo)當(dāng)今受眾的接受趨向。
動(dòng)畫(huà)電影作為一種依靠圖像傳播的大眾媒介，在其敘事中經(jīng)過(guò)藝術(shù)處理的動(dòng)物形象和自然環(huán)境逐漸從作為人類(lèi)這種主人公形象的陪襯轉(zhuǎn)而承載更多的生態(tài)文化意義�！动偪裨既恕分宣W鵡虎的形象有著鸚鵡的顏色、老虎的巨頭貓的身體，這種組合變異的動(dòng)物形象很難在真人電影中呈現(xiàn)。這樣的視覺(jué)形象讓觀(guān)眾耳目一新的同時(shí)，也塑造出角色的多重性格特征。鸚鵡虎的巨頭讓這個(gè)動(dòng)物出現(xiàn)時(shí)給小伊一家?guī)?lái)生存的威脅，但在山洞中它卻表現(xiàn)出了貓一樣的頑皮和對(duì)人類(lèi)的親昵。這種基于現(xiàn)實(shí)動(dòng)物形象又加入幻想的藝術(shù)構(gòu)思形成的特定角色，有利于電影根據(jù)敘事需要表現(xiàn)人物復(fù)雜性格。正是這樣全新形象的出現(xiàn)，使電影中的動(dòng)物角色同受眾產(chǎn)生更好的情感溝通。作為電影敘事語(yǔ)言要素的色彩，在承擔(dān)電影中深化主題任務(wù)的同時(shí)蘊(yùn)含更多的寓意。綠色和灰色的嚴(yán)格分割表現(xiàn)出鮮明的立場(chǎng)對(duì)立與沖突，新舊世界的轉(zhuǎn)換通過(guò)漸進(jìn)的探索實(shí)現(xiàn)。人類(lèi)的文明與智慧不是破壞自然的始作俑者，技術(shù)是人類(lèi)智慧發(fā)展的結(jié)晶，但技術(shù)的利用要有正確的價(jià)值判斷。
四、結(jié)語(yǔ)
動(dòng)畫(huà)影片中敘事越來(lái)越多的探索人類(lèi)生存問(wèn)題的多個(gè)側(cè)面，我國(guó)的動(dòng)畫(huà)電影也應(yīng)在敘事中探索人類(lèi)在生態(tài)系統(tǒng)整體中的可持續(xù)發(fā)展，關(guān)注人的生存狀態(tài)。電影《瘋狂原始人》主人公面臨毀滅的危機(jī)，這含蓄地傳達(dá)了對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界發(fā)展的憂(yōu)慮。自然生態(tài)的毀滅危機(jī)在影片中用直觀(guān)的方式呈現(xiàn)出來(lái)，并通過(guò)影片敘事過(guò)程表現(xiàn)讓觀(guān)眾獲得獨(dú)特的審美體驗(yàn)以引發(fā)觀(guān)眾的生態(tài)思考。動(dòng)畫(huà)電影的這種生存危機(jī)的設(shè)置意圖改變觀(guān)眾在思考生態(tài)問(wèn)題時(shí)置身事外的態(tài)度，影片中突出自然環(huán)境的整體變化讓觀(guān)眾獲得對(duì)世界變化的直觀(guān)體驗(yàn)。生存還是毀滅，這種尖銳地矛盾表現(xiàn)讓觀(guān)眾不得不思考我們面對(duì)的許多生態(tài)環(huán)境危機(jī)。中國(guó)的動(dòng)畫(huà)電影發(fā)展，在追求技術(shù)不斷進(jìn)步的同時(shí)更應(yīng)該關(guān)注動(dòng)畫(huà)敘事本身。中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影發(fā)展要關(guān)注動(dòng)畫(huà)故事本身，為敘事發(fā)展注入時(shí)代精神和生態(tài)整體觀(guān)念，依靠不斷進(jìn)步的技術(shù)手段，探索自身的前進(jìn)道路。
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