中國(guó)古代文學(xué)論文

　　導(dǎo)語(yǔ)：中國(guó)古代文學(xué)是我們寶貴的文化財(cái)富，對(duì)國(guó)家的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。下面是小編分享的中國(guó)古代文學(xué)論文，歡迎閱讀!

　　引言：中國(guó)古代文學(xué)是世界文學(xué)庫(kù)中的瑰寶，而在中國(guó)文學(xué)史上，古代詩(shī)歌無(wú)疑占據(jù)了非常重要的地位�，F(xiàn)在社會(huì)高物質(zhì)的追求，讓很多人開始數(shù)典忘祖，很多人都忽略了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。古代詩(shī)歌——作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中最精彩的一部分，能激發(fā)人的思維，積累人的語(yǔ)感，使人在潛移默化中能陶冶自己的情操，使讀者的人生張弛有度。中而在歷代流傳下來(lái)的燦爛如星的詩(shī)歌作品中，思鄉(xiāng)懷人這一主題則是十分具有生命力的主題之一。無(wú)論是在唐詩(shī)、宋詩(shī)還是在唐宋詞中，詩(shī)人的游子情懷則讓這一主題得到了十分充分的升華。下面我就講以唐詩(shī)、宋詩(shī)和唐宋詞三方面來(lái)表達(dá)我對(duì)這一永恒主題的祖略見解。

　　唐詩(shī)：以《楓橋夜泊》張繼 為例

　　月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。 這首張繼的《楓橋夜泊》可以說(shuō)是家喻戶曉的一首詩(shī)，著名的歌曲《濤聲依舊》也正是對(duì)這首詩(shī)的改編好，可見這首詩(shī)歌所傳達(dá)出來(lái)的思鄉(xiāng)情懷已經(jīng)引起了千古年來(lái)大家的共鳴。這首詩(shī)的前半篇集中了一組極具表現(xiàn)力的意象：月、烏鴉、霜雪、漁火以及江楓，這一些意象勾起了孤寂、漂泊在他鄉(xiāng)的詩(shī)人對(duì)于家鄉(xiāng)的思念。同時(shí)，這首詩(shī)也運(yùn)用了白描的手法，使我們大眾讀者至今也能感受到詩(shī)人內(nèi)心的寂寞和相思之情。詩(shī)的后半篇寫了山寺的清寒，用夜半的鐘聲襯托出夜的靜謐、深遠(yuǎn)，也是這樣使得詩(shī)人的羈途愁思得到了很好的表現(xiàn)�！皫ё咭槐K漁火讓它溫暖我的雙眼，留下一段真情讓它停泊在楓橋邊......月落烏啼總是千年的風(fēng)霜，濤聲依舊不見當(dāng)初的夜晚。”正是這首詩(shī)歌綿綿不絕的秋意，為我們營(yíng)造出了無(wú)窮愁緒的情景，也把我們帶入了那思鄉(xiāng)更懷人的場(chǎng)景之中。

　　宋詩(shī)：以《泊船瓜洲》王安石 為例

　　京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。 這首詩(shī)據(jù)稱是在王安石第二次拜相奉詔入京期間所做。在詩(shī)人泊船與瓜洲的時(shí)候，王安石因?yàn)橛型趺�在身無(wú)法回家，于是寫下了這首詩(shī)來(lái)抒發(fā)自己對(duì)家鄉(xiāng)的懷念。全詩(shī)的第一句先寫京口和瓜洲的距離并不遠(yuǎn)，“一水間”的距離卻偏偏承載了詩(shī)人內(nèi)心對(duì)家鄉(xiāng)厚重的思念之情。之后全詩(shī)的第三句突然發(fā)生了轉(zhuǎn)折，表面上描寫了春天的無(wú)限生機(jī)和江南風(fēng)景的秀麗，實(shí)則

　　又進(jìn)一步加強(qiáng)了詩(shī)人自己對(duì)家鄉(xiāng)的無(wú)限懷念。一個(gè)“綠”字，從視覺(jué)的角度使讀者感受到江南春天景色的秀美，將看不見摸不著的春風(fēng)巧妙地轉(zhuǎn)化為鮮明的視覺(jué)形象。全詩(shī)的最后語(yǔ)句直抒胸臆，使得詩(shī)人浩蕩的情思得到了更好的升華。縱觀全文，“綠”字的用法特別為人稱道。據(jù)宋人洪邁的記載，這句詩(shī)原來(lái)是“春風(fēng)又到江南岸”，后來(lái)有陸陸續(xù)續(xù)地改為“又至”、“又過(guò)”、“又入”等，最后才被定為是“又綠”，由此也可以反映出古代詩(shī)人對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作錘煉字句的嚴(yán)肅態(tài)度。

　　唐宋詞：以《一剪梅.舟過(guò)吳江》蔣捷 為例

　　一片春愁待酒澆，江上舟搖，樓上簾招。秋娘渡與泰娘橋，風(fēng)又飄飄，雨又蕭蕭。何日歸家洗客袍，銀字笙調(diào)，心字香燒。流光易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。

　　這首詞主要卸了詩(shī)人漂泊的情感，首句就揭示了“春愁”這一主題。全詩(shī)引用了“秋娘渡”、“泰娘橋”，讓讀者能聯(lián)想到女性的溫柔，也讓詞中的思家之情得到了傳達(dá)�！坝帧弊职凳局�詩(shī)人離家已久，也是全詩(shī)的情感得到了很自然的宣泄。下片中的洗客中袍、調(diào)銀字笙、燒心字香，盡是對(duì)回家之后溫暖場(chǎng)景的遐想。“紅了櫻桃，綠了芭蕉”則是全詩(shī)中讓人們傳誦最久的一句，分析其原因，不僅是其表達(dá)出對(duì)年華易逝的感傷之情，也巧妙地運(yùn)用了“紅”和“綠”，講表達(dá)顏色的字詞作為動(dòng)詞，展現(xiàn)出了櫻桃變紅、芭蕉葉子變綠的過(guò)程，將無(wú)形轉(zhuǎn)化為有形，并增強(qiáng)了全詩(shī)的視覺(jué)效果，是詞中傳達(dá)出的羈旅愁思之情躍然紙上。

　　總體感知：思鄉(xiāng)懷人是古代詩(shī)歌中很常見也是一個(gè)永恒的主題，無(wú)論是在什么朝代，詩(shī)人運(yùn)用了各種巧妙的手法將自己強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情傳達(dá)的十分巧妙。不管是在“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠”還是在“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”亦或是在“紅了櫻桃，綠了芭蕉”中，我們都能感受到詩(shī)人作為游子的羈旅愁思。或許也正是他們的羈旅情懷才造就了他們，成就了一代偉大的詩(shī)人，也為我們的中華傳統(tǒng)文化增添了一筆濃墨重彩。

　　全書感知: 每個(gè)午后，輕捧一本《唐宋詩(shī)詞名篇欣賞》，詩(shī)人簡(jiǎn)練的言語(yǔ)，無(wú)不投射出中華文化的博大精深。一個(gè)孕育一個(gè)時(shí)代的英雄，無(wú)論是杜甫亦或是李白這些在當(dāng)代仍被廣為傳誦的詩(shī)人，他們雖然有著不同的生活背景，但是他們的詩(shī)歌仍舊被世人傳誦。比如李白，他的詩(shī)歌離不開他那豪爽的酒性，還有玄宗在位前期時(shí)社會(huì)的繁華和后期的沒(méi)落。中國(guó)的歷史太長(zhǎng)，朝代很多，但是在這本書中，我們還是可以通過(guò)唐宋詩(shī)詞領(lǐng)略詩(shī)人的滿腔文墨。古

　　人說(shuō)：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉�！痹鴰缀螘r(shí)，我對(duì)這句話也是懷著抨擊的態(tài)度，但當(dāng)我讀完這本《唐宋詩(shī)詞名篇欣賞》，我覺(jué)得這句話還是有那么幾分道理�，F(xiàn)在當(dāng)我讀完這本書，回過(guò)頭來(lái)的時(shí)候，我想起了我們平時(shí)對(duì)待寫作的態(tài)度，為什么對(duì)待現(xiàn)代的寫作，我們大多數(shù)人都是懷著厭惡的態(tài)度，而古代的那些士人，卻是如此熱愛(ài)詩(shī)詞。當(dāng)然，這根社會(huì)的發(fā)展也有一定的關(guān)系，但是我個(gè)人認(rèn)為詩(shī)歌所存在的魅力，應(yīng)該也是十分重要的一個(gè)原因吧!無(wú)論是詩(shī)還是詞，短短的幾行字，卻有著深入淺出的韻味。就比如我們?cè)谏衔奶峒暗摹八监l(xiāng)懷人”，詩(shī)人或者詞人，很少會(huì)直接的“吼”出自己的情感，“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，他們用自己的所見間接地傳達(dá)出了自己內(nèi)心深沉的感情。每一次讀一篇詩(shī)詞都會(huì)有另一番感受，雖然在現(xiàn)在我們開始寫散文，寫論文，但是我想，詩(shī)歌中蘊(yùn)含的魅力還是值得我們學(xué)習(xí)的，而這魅力，可能是深入淺出，可能是一語(yǔ)雙全，可能這一切，還值得我們繼續(xù)探索。

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