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簡(jiǎn)析白居易的諷喻詩(shī)
白居易諷喻詩(shī)質(zhì)樸平易，雅俗共賞，形成獨(dú)具一格的淺切詩(shī)風(fēng)，代表著新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的最高成就，確立了它在中國(guó)詩(shī)歌中的不朽地位。以下是小編整理的簡(jiǎn)析白居易的諷喻詩(shī)，希望對(duì)大家有所幫助。
簡(jiǎn)析白居易的諷喻詩(shī) 篇1
白居易是我國(guó)唐代杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，存詩(shī)三千余首，是唐朝詩(shī)家中存詩(shī)最多的。他曾將自己的詩(shī)分為諷喻詩(shī)、閑適詩(shī)、感傷詩(shī)和雜律四類(lèi)，其中最有價(jià)值且他本人也最看重的是諷喻詩(shī)，這是白居易詩(shī)歌創(chuàng)作中最精華的部分�！耙饧ざ毖浴钡闹S喻詩(shī)，是白居易“兼濟(jì)天下”政治抱負(fù)的具體體現(xiàn)，也是他新樂(lè)府詩(shī)歌理論的具體實(shí)踐。他的諷喻詩(shī)數(shù)量并不太多，僅有170首左右。這些詩(shī)主要?jiǎng)?chuàng)作于元和初至元和四年，《秦中吟》和《新樂(lè)府》集中體現(xiàn)了這類(lèi)詩(shī)的思想價(jià)值。這些諷喻詩(shī)將揭露和批判的矛頭指向封建統(tǒng)治階級(jí)，從多方面反映了廣大人民的苦難生活。涉及了眾多的政治問(wèn)題及社會(huì)問(wèn)題，反映了白居易的愛(ài)國(guó)主義思想。他的詩(shī)不僅有豐富的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，還有極高的思想價(jià)值。他的諷喻詩(shī)質(zhì)樸平易，雅俗共賞，形成獨(dú)具一格的淺切詩(shī)風(fēng)，代表著新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的最高成就，確立了它在中國(guó)詩(shī)歌中的不朽地位。陳寅恪認(rèn)為白居易的新樂(lè)府詩(shī)，上承《詩(shī)經(jīng)》，漢樂(lè)府、杜甫詩(shī)歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，積極反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，藝術(shù)上也自樹(shù)一格，被譽(yù)為“唐代《詩(shī)經(jīng)》”。
一、白居易諷喻詩(shī)出現(xiàn)的時(shí)代背景
白居易注重諷喻詩(shī)，是有其一定的社會(huì)原因和個(gè)人原因的。
白居易的家庭是一個(gè)世代業(yè)儒之家。其祖父白锽、外祖父陳潤(rùn)都是詩(shī)人。父親白季庚也是明經(jīng)出身，做過(guò)多任地方官。這樣的家庭環(huán)境，使白居易從小就受到良好的文學(xué)教育，為其后來(lái)的創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。白居易的青年時(shí)代是在顛沛流離中度過(guò)的。當(dāng)時(shí)，唐王朝自安史之亂以后，中央政權(quán)日漸削弱，藩鎮(zhèn)擁兵割據(jù)，對(duì)抗朝廷。在唐王朝朝廷內(nèi)部，宦官逐漸掌握了朝廷的生殺大權(quán)，專(zhuān)橫貪暴，無(wú)惡不作，連皇帝的廢立也多半出于其手。而封建官僚之間的黨爭(zhēng)更加劇了政治的黑暗。這時(shí)，白居易一家也因戰(zhàn)亂到徐州一帶避難。后又遷到越中。年紀(jì)稍長(zhǎng)，其父白季庚去世，家境衰落，生活也更加貧困，迫使他南北奔走，愁于衣食，常�！耙率巢怀�，凍餒并至”，以至“索米乞衣于鄰郡邑”。也正是這種貧窮的生活經(jīng)歷，使白居易對(duì)當(dāng)時(shí)人民生活的痛苦有著較為深切的感受，這奠定了他以后在政治上和詩(shī)歌創(chuàng)作上關(guān)懷百性疾苦的思想基礎(chǔ)。
德宗貞元十六年(800)二月，白居易考中進(jìn)士。不久由校書(shū)郎被任命為今陜西省周至縣尉。幾年后，又入為翰林學(xué)士。元和三年(808)四月改授左拾遺，仍充翰林學(xué)士。中唐以后的翰林學(xué)士是替皇帝草擬機(jī)要文件的差使，地位非常重要，宰相多由翰林學(xué)士中提拔。
而左拾遺是諫官，位雖不高，卻接近皇帝。所以，白居易曾不無(wú)自負(fù)地說(shuō)：“十年之間，三登科第，名落眾耳，跡升清貴�！边@是白居易政治上最得意的時(shí)期。這一時(shí)期，由于沒(méi)有大的戰(zhàn)亂，國(guó)家暫時(shí)實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，統(tǒng)治者也采取了一些改革措施，社會(huì)相對(duì)安定，史稱(chēng)“中興”時(shí)期。這種社會(huì)表面上的短暫回升，雖未能解決唐王朝所面臨的一系列根本矛盾，但卻給一部分有識(shí)之士帶來(lái)了改革社會(huì)、振興國(guó)事的希望。他們熱心從政，躍躍欲試，提出各種改革社會(huì)弊端的措施。白居易曾與元稹合寫(xiě)《策林》七十五篇，不斷向皇帝進(jìn)諫，極力主張改革時(shí)政。為宣傳自己的主張，批評(píng)社會(huì)弊病，白居易提出“文章合為時(shí)而著，詩(shī)歌合為事而作”的口號(hào)，主張“為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作”。他認(rèn)為詩(shī)歌應(yīng)擔(dān)負(fù)起“補(bǔ)察時(shí)政、泄導(dǎo)人情”的政治使命，以便達(dá)到“救濟(jì)人病、裨補(bǔ)時(shí)闕”的政治目的。
他十分強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌對(duì)現(xiàn)實(shí)的“美刺”作用�！捌獰o(wú)空文，句句必盡規(guī)”、“唯詩(shī)生民病，愿得天子知”(《寄唐生》)、“欲開(kāi)壅蔽達(dá)人情，先向詩(shī)歌求諷刺”(《采詩(shī)官》)。關(guān)心現(xiàn)實(shí)，干預(yù)時(shí)政，白居易認(rèn)為這是詩(shī)歌最主要的社會(huì)功能。這一時(shí)期是白居易關(guān)心社會(huì)生活，在藝術(shù)創(chuàng)作上最富于進(jìn)取精神的時(shí)期。詩(shī)人目睹黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，立志“為民請(qǐng)命”，“兼濟(jì)天下”， “丈夫貴兼濟(jì)，豈獨(dú)善一身!”為此，他在任職之上“正色摧強(qiáng)御，剛腸嫉幄呼。常增持祿位，不擬保妻兒。養(yǎng)勇期除惡，輸忠在滅私!”(《代書(shū)詩(shī)一百韻寄微子》)因此，“有闕必規(guī)，有違必諫，朝廷得失無(wú)不察，天下利害無(wú)不言。”(《與元九書(shū)》)一方面又利用詩(shī)歌作武器，凡“難于指言者，輒詠歌之。”(《與元九書(shū)》)他的那些著名的諷諭詩(shī)《秦中吟》和《新樂(lè)府》等都是這時(shí)寫(xiě)出的。這些詩(shī)篇像一把把匕首，直刺黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，使權(quán)豪們“扼腕”“變色”“切齒” (《與元九書(shū)》)。
二、白居易諷喻詩(shī)的思想內(nèi)容
在白居易的諷喻詩(shī)中，《秦中吟》和《新樂(lè)府》集中體現(xiàn)了這類(lèi)詩(shī)的思想價(jià)值。在《傷唐衢二首之二》中，白居易曾說(shuō)：“憶昨元和初，忝備諫官位。是時(shí)兵革后，生民正憔悴。但傷民病痛，不識(shí)時(shí)忌諱。遂作《秦中吟》，一吟悲一事�！边@表明了他作《秦中吟》的目的。
首先，他描述了這個(gè)朝代中最尖銳的貧富不均現(xiàn)象和下層百姓在各種剝削勒索下艱難掙扎的悲慘狀況，把揭露和批判的矛頭指向封建統(tǒng)治階級(jí)。安史之亂以后，唐王朝將租庸調(diào)法改為兩稅法，初期起到一定的作用，但后來(lái)弊端百出，老百姓苦不堪言。白居易在《贈(zèng)友》一詩(shī)中憤怒地寫(xiě)到“私家無(wú)錢(qián)轤，平地?zé)o銅山，胡為秋夏稅，歲歲輸銅錢(qián)。錢(qián)力日已重，農(nóng)力日已殫。賤糶粟與麥，賤貿(mào)絲與棉。歲暮衣食盡，焉得無(wú)饑寒�！币徽Z(yǔ)中的地揭露了兩稅法的弊端。在《重賦》一詩(shī)中，詩(shī)人詳盡地描寫(xiě)了被貪吏們破壞的兩稅法給農(nóng)民帶來(lái)的沉重災(zāi)難。
“幼者形不蔽，老者體無(wú)溫，悲喘與寒氣，并入鼻中辛�！倍澙魝儭半S月獻(xiàn)至尊”的羨余物(地方把定額外榨取的財(cái)物美其名曰“羨余”，拿去討好皇帝)卻“繒帛如山積，絲絮似云屯”，詩(shī)人借老農(nóng)之口發(fā)出了“奪我身上衣，買(mǎi)爾眼前恩”的憤怒呼喊�！秱匪鶎�(xiě)富貴者的奢侈，恰與《重賦》形成鮮明的對(duì)照�！耙惶觅M(fèi)百萬(wàn)，郁郁起輕煙。洞房溫且高，寒署不能干�！瓘N有臭敗肉，庫(kù)有貫朽錢(qián)”。《繚綾》中也以“絲細(xì)繰多女手疼，札札千聲不盈尺”寫(xiě)出農(nóng)婦的艱辛，而對(duì)照富貴者的浪費(fèi)：“汗沾粉污不再著，曳土蹋泥無(wú)惜心。”在《買(mǎi)花》詩(shī)中，他借一個(gè)田舍翁之口發(fā)出感嘆： “一叢深色花，十戶(hù)中人賦!”這些詩(shī)作，客觀(guān)上揭露了封建社會(huì)中階級(jí)壓迫與剝削的`事實(shí)。作為一種解救，詩(shī)人希望權(quán)勢(shì)者能有所節(jié)制，因而他尖銳地指責(zé)那些在下層百姓的困苦之上還要加上一層困苦的貪吏、宦官�！遁p肥》則將矛頭指向宦官集團(tuán)的那些內(nèi)臣、大夫、將軍，對(duì)他們的氣焰、權(quán)勢(shì)和奢華生活進(jìn)行了淋漓盡致的描繪和無(wú)情的鞭撻�！顿u(mài)炭翁》指責(zé)宮中黃衣使者盤(pán)剝掠奪百姓，不問(wèn)青紅皂白搶走賣(mài)炭翁辛辛苦苦燒的一車(chē)炭。
這首詩(shī)借賣(mài)炭翁由“伐薪燒炭”到進(jìn)城“賣(mài)炭”再到炭被搶走的遭遇，深刻地揭露了宮市擾民害民，宦官?gòu)?qiáng)取豪奪的野蠻行徑。其中，“可憐身上衣正單，心憂(yōu)炭賤愿天寒”兩句尤為精譬。先用“可憐”二字傾注無(wú)限同情，繼以一“憂(yōu)”一“愿”來(lái)寫(xiě)賣(mài)炭老人的艱難處境和細(xì)微復(fù)雜的心理活動(dòng)，真實(shí)貼切�！抖帕贳拧分袆t寫(xiě)長(zhǎng)吏明知莊稼為自然災(zāi)害所毀，卻仍然“急斂暴征求考課”逼得百姓典桑賣(mài)地來(lái)抵官租，白居易憤怒地說(shuō)道：“剝我身上帛，奪我口中粟，虐人害物即豺狼，何必鉤爪鋸牙食人肉!”《觀(guān)刈麥》中“力盡不知熱，但希夏日長(zhǎng)”的辛勤農(nóng)夫，“家田輸稅盡，拾些充饑腸”的貧婦人，《村居苦寒》中“布絮不蔽身”“愁坐夜待晨”的無(wú)衣民，《采地黃者》中“愿易馬殘粟，救此苦饑腸”的百姓，都具體真實(shí)地表現(xiàn)了農(nóng)民饑寒交迫，牛馬不如的生活。詩(shī)人深切同情不幸的農(nóng)民，對(duì)自己的溫飽有余深感慚愧，并由此產(chǎn)生了“穩(wěn)暖皆如我，天下無(wú)寒人”的可貴思想。
其次，白居易還注意到邊疆無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致千萬(wàn)百姓無(wú)辜喪生，表現(xiàn)了人民對(duì)統(tǒng)治者窮兵黷武的反對(duì)，體現(xiàn)了詩(shī)人“不賞邊功防黷武”的思想。著名的《新豐折臂翁》寫(xiě)了一位在天寶年間逃過(guò)兵役的老人，當(dāng)時(shí)，宰相“欲求恩幸立邊功”，發(fā)動(dòng)對(duì)南詔的戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)數(shù)被強(qiáng)征去當(dāng)兵的人冤死異鄉(xiāng)，這位老人“偷將大石捶折臂”，才留得殘命。詩(shī)中借老翁之口說(shuō)道：“此臂折來(lái)六十年，一肢雖廢一身全。至今風(fēng)雨陰寒夜，直到天明痛不眠。痛不眠，終不悔，且喜老身今獨(dú)在。不然當(dāng)時(shí)瀘水頭，身死魂孤骨不收。應(yīng)作云南望鄉(xiāng)鬼，萬(wàn)人冢上哭呦呦�！边@位命運(yùn)悲慘的老人，卻以欣喜口吻自慶僥幸，讓人讀來(lái)更覺(jué)得悲哀，同時(shí)也感覺(jué)到詩(shī)人的目的不僅在記敘一樁往事，而是反映出戰(zhàn)爭(zhēng)帶給廣大人民的無(wú)窮苦難�！犊`戎人》描寫(xiě)一個(gè)“一落蕃中四十載”的漢人的遭遇。他為了返回故鄉(xiāng)，冒死逃出吐蕃，不料被貪功的邊將抓住當(dāng)作“蕃虜”，“配向江南卑濕地”，含冤莫辯。這個(gè)“漢心漢語(yǔ)吐蕃身”的不幸人的遭遇，不僅暴露了統(tǒng)治階級(jí)的昏暴，也反映了人民真實(shí)的愛(ài)國(guó)情感。
除了上述兩大主題，白居易的樂(lè)府詩(shī)所涉及的政治問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題還有許多。他揭露了官吏昏庸無(wú)能，將帥驕橫無(wú)勇，借君國(guó)之名義而飽一已之私利�！都t線(xiàn)毯》、《歌舞》、《繚綾》等詩(shī)都從不同的角度對(duì)統(tǒng)治階級(jí)昏庸無(wú)能，醉生夢(mèng)死的生活予以無(wú)情的揭露和批判�！赌竸e子》中的妻子因丈夫升官發(fā)財(cái)，喜新厭舊而被拋棄，《井底引銀瓶》中年輕女子受封建禮教迫害而被逐。《議婚》、《太行路》等都從不同側(cè)面反映了婦女們地位的卑下和遭遇的不幸。白居易對(duì)宮婦問(wèn)題尤為關(guān)注，象《上陽(yáng)白發(fā)人》中那失去青春、失去愛(ài)情的老宮女，《后宮詞》中“幾個(gè)春來(lái)無(wú)淚痕”的三千宮女，《過(guò)昭君村》中把臉“燒灼成瘢痕”的村女都是對(duì)腐朽的宮女制度的嚴(yán)正抗議和血淚控訴。他批評(píng)宮中幽禁了無(wú)數(shù)宮女，要求皇帝將他們釋放，他還批評(píng)求仙之虛妄，佛寺的繁多，希望君主采取措施來(lái)干預(yù)……，這些都切中了時(shí)弊。
元和年間，正是社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，戰(zhàn)亂稍稍平息的時(shí)候，醉生夢(mèng)死的人又開(kāi)始花天酒地，庸凡的人又在彈冠相慶，而白居易卻挑開(kāi)虛飾的面紗，暴露出這個(gè)社會(huì)的黑暗、動(dòng)亂、骯臟和不合理，批評(píng)的鋒芒橫掃了整個(gè)社會(huì)，上至宮廷，下至官吏，這是自杜甫以來(lái)沒(méi)有人做到過(guò)的。據(jù)說(shuō)這些詩(shī)使“權(quán)豪貴近者相目而變色”，“執(zhí)政柄者扼腕”，“握軍要者切齒”，恰恰說(shuō)明它擊中了社會(huì)要害，刺痛了權(quán)勢(shì)者的神經(jīng)，也說(shuō)明白居易是有正義感和勇氣的。白居易的諷喻詩(shī)切中時(shí)弊，關(guān)心人民疾苦，無(wú)不體現(xiàn)他的愛(ài)國(guó)主義思想。
簡(jiǎn)析白居易的諷喻詩(shī) 篇2
素有“詩(shī)魔”與“詩(shī)狂”之稱(chēng)的唐朝詩(shī)人，非白居易莫屬。他是唐朝三大詩(shī)人之一，詩(shī)歌遵從儒家以民為本的仁政思想，具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。白居易的詩(shī)可以分為四大類(lèi)，諷喻、閑適、感傷及雜律四類(lèi)，其中諷喻詩(shī)具有超高的藝術(shù)價(jià)值，也是后世對(duì)其稱(chēng)頌的重要原因。今天，我們就一起來(lái)欣賞唐朝最為知名的詩(shī)人白居易十首諷喻詩(shī)，一起走進(jìn)他的內(nèi)心世界，體會(huì)他的正義感與詩(shī)文的現(xiàn)實(shí)意義。
從唐朝詩(shī)壇的發(fā)展史上來(lái)看，白居易是繼陳子昂、李白、杜甫之后，又一位勇于革新的名家。他與另一位大詩(shī)人元稹倡導(dǎo)的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，將唐朝詩(shī)歌推向另一個(gè)高峰。諷喻詩(shī)是白居易最為重視的，詩(shī)文題材廣泛，直言不諱，思想內(nèi)容深刻，寫(xiě)出當(dāng)時(shí)政壇的弊端以及嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，體恤百姓生活之疾苦，可以說(shuō)，白居易的諷喻詩(shī)是最能代表詩(shī)人的積極一面，還能體現(xiàn)出詩(shī)人崇高的理想與道德思想。
因?yàn)橹刑铺厥獾纳鐣?huì)背景，土地政策的施用造成農(nóng)民紛紛破產(chǎn)，百姓生活貧苦，白居易疼在心里，其詩(shī)文表達(dá)出對(duì)農(nóng)民深切的同情，他的名作《觀(guān)刈麥》是最具代表性的`。詩(shī)文中描繪了農(nóng)人的辛苦與悲慘遭遇，充分說(shuō)明當(dāng)時(shí)嚴(yán)酷的苛捐雜稅對(duì)百姓的影響，同時(shí)又對(duì)無(wú)法解決溫飽的農(nóng)民深表同情。這類(lèi)反應(yīng)百姓疾苦與統(tǒng)治階級(jí)橫征暴斂的詩(shī)，具有重要的社會(huì)進(jìn)步意義，也極具歷史意義。
反應(yīng)統(tǒng)治階級(jí)驕奢淫逸的諷喻詩(shī)，白居易也創(chuàng)作不少。唐王朝趨向于沒(méi)落，社會(huì)的黑暗與腐朽，宦官當(dāng)?shù)�，白居易站在客觀(guān)的角度，將社會(huì)現(xiàn)實(shí)寫(xiě)于詩(shī)中，現(xiàn)實(shí)意義濃厚。其中，我們中學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)的《賣(mài)炭翁》是最為犀利的，詩(shī)人描繪出穿單衣的老者，希望天氣再冷一些，人們對(duì)碳的需求更多一些，憧憬自己車(chē)上的碳能賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)。詩(shī)人用貼切的文字描繪的可憐賣(mài)炭老者，側(cè)面諷刺欺壓百姓的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不禁讓讀者產(chǎn)生惻隱之心，對(duì)老者產(chǎn)生同情，并對(duì)朝廷和社會(huì)的腐朽表示痛斥。白居易這類(lèi)詩(shī)尖銳，讓后輩人看到當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，讀完讓人有切身感受，值得深思。
另外，在白居易的諷喻詩(shī)中，不乏表現(xiàn)詩(shī)人愛(ài)國(guó)主義情懷的內(nèi)容。由于中唐邊關(guān)戰(zhàn)亂頻繁，唐朝百姓遭受外族壓迫，而邊關(guān)將士卻沉迷于醉酒之中，根本沒(méi)有為國(guó)家和百姓著想，此種悲涼的狀況讓白居易備受煎熬，他用詩(shī)文痛訴那些浪費(fèi)軍費(fèi)，沒(méi)有愛(ài)國(guó)情懷的邊關(guān)將士，又對(duì)那些保衛(wèi)國(guó)土的完整與保衛(wèi)百姓財(cái)產(chǎn)的將士表示贊許，同時(shí)對(duì)朝廷的無(wú)能表示無(wú)奈，充分體現(xiàn)出白居易的愛(ài)國(guó)情懷。
值得一提的是，在白居易諷喻詩(shī)中，唐朝女子是他比較關(guān)心的問(wèn)題。由于中唐時(shí)期，統(tǒng)治階級(jí)貪圖享樂(lè)，眾多女子遭受迫害，為官的白居易對(duì)此問(wèn)題有深切的感知，他在詩(shī)文中抒發(fā)對(duì)女性遭遇的不幸之情。這類(lèi)詩(shī)代表作是《井底引銀瓶》，這首詩(shī)塑造一位敢于追求愛(ài)情的女子，但卻遭到社會(huì)的阻攔與迫害，最后走投無(wú)路。這是詩(shī)人在為女子鳴不平，是詩(shī)人思想進(jìn)步的縮影。
總體來(lái)講，白居易的諷喻詩(shī)語(yǔ)言通俗易懂，內(nèi)容直指各種弊端，對(duì)比鮮明，情感充沛，所塑造的各類(lèi)人物鮮明，活靈活現(xiàn)。在創(chuàng)作方面，白居易吸取前輩詩(shī)人的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年累月的研究與創(chuàng)作，使其諷喻詩(shī)成熟、定型。
最后，講一個(gè)白居易與詩(shī)無(wú)關(guān)的故事。我國(guó)古代愛(ài)酒的詩(shī)人不少，最為知名的詩(shī)李白。要說(shuō)到自己釀酒，那白居易在詩(shī)人之中算是行家。據(jù)說(shuō)，白居易是一位釀酒的高手，他釀出來(lái)的酒品質(zhì)極佳。他釀酒的事跡不但有史料記載，他還曾寫(xiě)詩(shī)對(duì)自家酒做出了評(píng)價(jià)。
據(jù)記載，白居易于772年的2月28日出生，今天是他1250周年誕辰，我們就一起來(lái)欣賞白居易筆下十首諷喻詩(shī)，體會(huì)詩(shī)人的精神內(nèi)涵，領(lǐng)悟詩(shī)人的正能量精神，讀懂一定會(huì)有所收獲。
范例
《放言五首(其三)》
贈(zèng)君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。
試玉要燒三日滿(mǎn)，辨材須待七年期。
周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時(shí)。
向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰(shuí)知?
元和五年(810)，白居易的好友元稹因得罪了權(quán)貴，被貶為江陵士曹參軍。元稹在江陵期間，寫(xiě)了五首《放言》詩(shī)表示自己的心情:"死是老閑生也得，擬將何事奈吾何"(其一)，"兩回左降須知命，數(shù)度登朝何處榮"(其五)。過(guò)了五年，白居易也被貶為江州司馬。這時(shí)元稹已轉(zhuǎn)官通州司馬，聞?dòng)嵑髮?xiě)下了充滿(mǎn)深情的詩(shī)篇:《聞樂(lè)天授江州司馬》。白居易在貶官途中，風(fēng)吹浪激，感慨萬(wàn)千，也寫(xiě)下五首《放言》詩(shī)奉和。
這是一首富有理趣的好詩(shī)。它以極通俗的語(yǔ)言說(shuō)出了一個(gè)道理:對(duì)人、對(duì)事要得到全面的認(rèn)識(shí)，都要經(jīng)過(guò)時(shí)間的考驗(yàn)，從整個(gè)歷史去衡量、去判斷，而不能只根據(jù)一時(shí)一事的現(xiàn)象下結(jié)論，否則就會(huì)把周公當(dāng)成篡權(quán)者，把王莽當(dāng)成謙恭的君子了。詩(shī)人表示象自己以及友人元稹這樣受誣陷的人，是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的，因而應(yīng)當(dāng)多加保重，等待"試玉"、"辨材"期滿(mǎn)，自會(huì)澄清事實(shí)，辨明事偽。這是用詩(shī)的形式對(duì)自身遭遇進(jìn)行的總結(jié)。
在表現(xiàn)手法上，雖以議論為詩(shī)，但行文卻極為曲折，富有情味。
"贈(zèng)君一法決狐疑"，詩(shī)一開(kāi)頭就說(shuō)要告訴人一個(gè)決狐疑的方法，而且很鄭重，用了一個(gè)"贈(zèng)"字，強(qiáng)調(diào)這個(gè)方法的寶貴，說(shuō)明是經(jīng)驗(yàn)之談。這就緊緊抓住了讀者。因在生活中不能做出判斷的事是很多的，大家當(dāng)然希望知道是怎樣的一種方法。
這個(gè)方法是什么呢?"不用鉆龜與祝蓍"。先說(shuō)不是什么、不是什么;是什么，卻不徑直說(shuō)出。這就使詩(shī)歌有曲折、有波瀾，對(duì)讀者也更有吸引力。
詩(shī)的第三、四句才把這個(gè)方法委婉地介紹出來(lái):"試玉要燒三日滿(mǎn)，辨材須待七年期"。很簡(jiǎn)單，要知道事物的真?zhèn)蝺?yōu)劣只有讓時(shí)間去考驗(yàn)。經(jīng)過(guò)一定時(shí)間的觀(guān)察比較，事物的本來(lái)面目終會(huì)呈現(xiàn)出來(lái)的。
這是從正面說(shuō)明這個(gè)方法的正確性，然后掉轉(zhuǎn)筆鋒，再?gòu)姆疵嬲f(shuō)明:"周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時(shí)。"如果不用這種方法去識(shí)別事物，就往往不能做出準(zhǔn)確的判斷。對(duì)周公和王莽的評(píng)價(jià)，就是例子。周公在鋪?zhàn)舫赏醯臅r(shí)期，某些人曾經(jīng)懷疑他有篡權(quán)的野心，但歷史證明他對(duì)成王一片赤誠(chéng)，他忠心耿耿是真，說(shuō)他篡權(quán)則是假。王莽在未代漢時(shí)，假裝謙恭，曾經(jīng)迷惑了一些人�！稘h書(shū)》本傳說(shuō)他"爵位愈尊，節(jié)操愈謙";但歷史證明他的"謙恭"是偽，代漢自立才是他的真面目。
"向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰(shuí)知?"是一篇的關(guān)鍵句。"決狐疑"的目的是分辨真?zhèn)�。真�(zhèn)畏智辶耍勺匀痪蜎](méi)有了。如果過(guò)早地下結(jié)論，不用時(shí)間來(lái)考驗(yàn)，就容易為一時(shí)表面現(xiàn)象所蒙蔽，不辨真?zhèn)�，冤屈好人�?/p>
詩(shī)的意思極為明確，出語(yǔ)卻紆徐委婉。從正面、反面敘說(shuō)"決狐疑"之"法"，都沒(méi)有徑直點(diǎn)破。前者舉出"試玉"、"辨材"兩個(gè)例子，后者舉出周公、王莽兩個(gè)例子，讓讀者思而得之。這些例子，既是論點(diǎn)，又是論據(jù)，寓哲理于形象之中，以具體事物表現(xiàn)普遍規(guī)律，小中見(jiàn)大，耐人尋思。以七言律詩(shī)的形式，表達(dá)一種深刻的哲理，令人思之有理，讀之有味。
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