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試析杜甫詩歌“詩史”性論文
現(xiàn)如今,大家都經(jīng)常看到論文的身影吧,論文可以推廣經(jīng)驗,交流認(rèn)識。相信許多人會覺得論文很難寫吧,下面是小編精心整理的試析杜甫詩歌“詩史”性論文,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。
論文關(guān)鍵詞:
詩史說 杜甫詩 孟榮 宋祁 胡宗愈
論文摘要:
孟榮首先提出杜甫詩歌是“詩史”的觀點。他認(rèn)為,杜甫在安史之亂期間流離隴、蜀時所寫的詩,全面反映杜甫此時的生活,也表現(xiàn)了杜甫的感情,反映了當(dāng)時的社會現(xiàn)實,是“詩史”。宋祁認(rèn)為,杜甫的律詩善于陳述時事,律切精湛,氣魄宏大,是“詩史”。胡宗愈認(rèn)為,杜甫的詩歌抒情與敘事結(jié)合,表現(xiàn)個人與反映時代統(tǒng)一,是“詩史”。杜甫詩歌“詩史”觀在北宋中期基本建立。
杜甫詩歌一向稱為“詩史”,而杜甫的什么詩是“詩史”,卻眾說紛紜。因此,追溯杜甫詩歌“詩史”說之源就尤其必要。用“詩史”稱杜甫詩歌始于晚唐孟架,改于北宋宋祁,成于北宋胡宗愈。孟槳認(rèn)為,杜甫在安史之亂期間流離隴、蜀時所寫的詩是“詩史”,這些詩全面表現(xiàn)了杜甫此時的生活,也反映了當(dāng)時的社會現(xiàn)實;宋祁認(rèn)為,杜甫律詩善于陳述時事,律切精湛,氣魄宏大,是“詩史”;胡宗愈認(rèn)為,杜甫詩歌抒情與敘事結(jié)合,表現(xiàn)個人與反映時代統(tǒng)一,是“詩史”。孟架規(guī)定“詩史”的亂離背景,宋祁限定“詩史”的律詩體裁,胡宗愈揚棄兩家,揭示“詩史”的內(nèi)涵,至此,杜甫詩歌“詩史”說基本建立。
“詩史”最初是兩個詞,分別指前人的詩歌創(chuàng)作和歷史記載,不是一個詞,不指杜甫詩歌!端螘ぶx靈運傳論》云:“至于先士茂制,諷高歷賞,子建《函京》之作,仲宣《霸岸》之篇,子荊零雨之章,正長朔風(fēng)之句,并直舉胸情,非傍詩史,正以音律調(diào)韻,取高前式。
作為一個詞而指杜甫的詩歌,始于孟架。孟架說:“杜逢祿山之難,流離隴蜀,畢陳于詩,推見至隱,殆無遺事,故當(dāng)時號為詩史。
據(jù)現(xiàn)有文獻(xiàn),稱杜甫詩歌是“詩史”始于孟架o馬茂元說:“把杜詩稱為詩史,最早見于晚唐孟槳的《本事》。”“從‘當(dāng)時號為詩史’這句話看來,詩史這個名詞好像是在杜甫時代已經(jīng)存在了,—縱使不在杜甫時代,也應(yīng)該在孟槳以前?墒蔷臀覀兡軌蚩吹降奶拼挠涊d中,除了《本事詩》外,卻沒有其他的地方提到詩史!
孟槳稱杜甫詩歌是“詩史”,并不是指杜甫所有的詩歌是“詩史”,而是指杜甫的部分詩歌。孟槳認(rèn)為,杜甫遭遇安史動亂,流落隴、蜀,此時所寫的詩歌才是“詩史”,其他時間、其他地方所寫詩歌不是“詩史”。“詩史”的寫作背景是逢安史之難且流離隴、蜀,也就是說,安史之亂以外的詩歌不是“詩史”,就是安史之亂期間卻不是在流離隴、蜀時寫的詩歌也不是“詩史”。孟槳的“詩史”說嚴(yán)格地限定了杜甫詩歌的范圍。
孟槳嚴(yán)格限定“詩史”作品寫作背景,又明確規(guī)定其內(nèi)容。他認(rèn)為,杜甫在安史動亂、流離隴、蜀時的詩歌全面反映了他遭遇安史動亂,流離隴、蜀的生活,抒寫了他的感情,沒有什么大事遺漏!霸娛贰笔嵌鸥与y時代痛苦生活的全面表現(xiàn),也是其情感的自然流露,通過他的詩歌還可以了解他的時代。例如《秦州雜詩》、《月夜憶舍弟》、《乾元中寓居同谷縣作歌七首》、《聞官軍收河南河北》、《送路六侍御人朝》、《將赴成都草堂有作先寄嚴(yán)鄭公五首》等,不僅反映了杜甫個人在安史之亂中流離隴、蜀的苦難生活和感情,也表現(xiàn)了當(dāng)時社會的動亂。寫于安史動亂,流離隴、蜀時的杜甫詩歌表現(xiàn)了杜甫自己,也折射那個時代,這樣的詩歌才是“詩史”。
按照孟槳的“詩史”說,杜甫許多詩歌都不“詩史”。例如安史之亂爆發(fā)前的詩《兵車行》、《自京赴奉先縣詠懷五百字》,安史之亂爆發(fā)后杜甫在長安所寫的詩《悲陳陶》、《哀江頭》、《曲江二首》,在解州所寫的詩《北征》、《羌村三首》,在洛陽所寫的詩《洗兵馬)),由洛陽途經(jīng)漁關(guān)赴華州所寫的詩《新安吏》、《石壕吏》關(guān)吏》、《新婚別》、《無家別》、《垂老別》,還有安史之亂平息后所寫的詩《釋悶》、《天邊行》、《將赴成都草堂途中有作先寄嚴(yán)鄭公五首》、《草堂》、《題桃樹》、《登樓》、《宿府))、《憶昔二首》、《三絕句》、《昔游》等等,甚至還有寓居成都時所寫的詩《蜀相))、《戲題王宰畫山水圖歌))、《南鄰》、《狂夫》、《江村》、《野老》、《恨別》、《客至》、《絕句漫興九首》、《春夜喜雨》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《江畔獨步尋花七絕句》,這些詩很多是當(dāng)代學(xué)者視為“詩史”的典型作品!侗闭鳌贰笆窃娙松詈蛢(nèi)心的自述,也是時代和社會的寫真,個人的命運和國家與人民的命運緊密聯(lián)系”。《淹關(guān)吏》、《新婚別》等“三吏”、“三別”是杜甫在乾元元年冬“由洛陽經(jīng)過撞關(guān),赴華州任所,途中就其所見所聞。”《三絕句》“有高度現(xiàn)實主義精神,可以說是絕句中的‘三吏’、‘三別’!边@樣的詩不是杜甫逢安史之亂、流離隴、蜀之時寫的,自然不是孟槳所說的“詩史”。可是這些詩歌的“詩史”性質(zhì)很濃。例如:“前年渝州殺刺史,今年開州殺刺史。群盜相隨劇虎狼,食人更肯留妻子。二十一家同人蜀,惟殘一人出駱谷。自說二女嚙臂時,回頭卻向秦云哭。殿前兵馬雖曉雄,縱暴略與羌渾同。聞道殺人漢水上,婦女多在官軍中!(《三絕句》)“夔州處女發(fā)半華,四十五十無夫家。更遭喪亂嫁不售,一生抱恨長咨磋”(《負(fù)薪行》)。“戎馬不如歸馬逸,千家今有百家存。哀哀寡婦誅求盡,坳哭秋原何處村?”(《白帝》)孟槳的“詩史”說不包括杜甫在安史之亂前后所寫的詩歌,范圍何其狹小。
可是,孟槳“詩史”說強調(diào)杜甫詩歌首先是杜甫自己苦難遭遇和痛苦感情的表現(xiàn),所以特別強調(diào)其寫作的動亂時代背景和苦難的個人生活。孟槳對“詩史”說有不可磨滅的首創(chuàng)之功,他創(chuàng)造性地將“詩史”與杜甫詩歌聯(lián)系在一起,賦予杜甫詩歌以全新的認(rèn)識,也賦予“詩史”以全新的意義。孟槳為杜詩“詩史”說奠定了以安史動亂、苦難生活為背景的學(xué)說基礎(chǔ),當(dāng)代杜詩“詩史”說基本沿著他的方向發(fā)展。例如,袁行需主編《中國文學(xué)史》說:“杜甫用他的詩,寫了這場戰(zhàn)爭中的重要事件,寫了百姓在戰(zhàn)爭中承受的苦難,以深廣生動、血肉飽滿的形象,展現(xiàn)了戰(zhàn)火中整個社會生活的廣闊畫面。他的詩,被后人稱為詩史。
因為其外延的問題,孟槳的“詩史”說到北宋中葉時被修改。修改的人有兩個,一個是宋祁,一個是胡宗愈。宋祁認(rèn)為杜甫的律詩是“詩史”,胡宗愈認(rèn)為杜甫的所有詩歌都是“詩史”。宋祁的修改從舊“詩史”說的背景限定走到體裁限定,胡宗愈取消一切限定,范圍過大,沒有突出安史動亂對于杜甫詩歌的意義。
宋祁說:“甫又善陳時事,律切精深,至千言不少衰,世號‘詩史。宋祁認(rèn)為,杜甫詩歌“善陳時事”,格律精深,氣魄宏大,是“詩史”。宋祁所謂的“詩史”是指杜甫律詩。宋祁把“詩史”的詩體規(guī)定為律詩,是一個創(chuàng)新。在宋祁之前,雖然大家稱贊杜甫的律詩,卻沒有人將其與“詩史”聯(lián)系起來。杜甫1400多首詩中,律詩約有910首,古詩414首,絕句127首。律詩所占比例重,而且成就高。元棋比較李白與杜甫,說:“余觀其壯浪縱態(tài)、擺去拘束,模寫物象及樂府歌詩,誠亦差肩于子美矣。至若鋪陳終始,排比聲韻,大或千言,次猶數(shù)百,詞氣豪邁而風(fēng)調(diào)清深,屬對律切而脫棄凡近,則李尚不能歷其藩翰,況堂奧乎!元棋應(yīng)杜甫之孫杜嗣業(yè)之邀而作杜甫墓系銘,難免有溢美之詞。可是,劉響說“自后屬文者,以棋論為是”。白居易《與元九書》也說:“至于貫穿今古,貌縷格律,盡工盡善,又過于李。可以肯定,從元棋到劉響,杜甫的律詩一直得到好評。元棋、劉響他們高度評價杜甫律詩多是肯定其對仗、聲律等的藝術(shù)技巧,而少有把杜甫律詩與反映現(xiàn)實聯(lián)系起來。與此不同,說到杜甫的古詩時,元鎮(zhèn)、白居易往往稱贊其即事名篇,反映現(xiàn)實的特點。元棋《樂府古題序》說:“近代唯詩人杜甫《悲陳陶》、《哀江頭》、《兵車》、《麗人》等,凡所歌行,率皆即事名篇,無復(fù)倚傍。予少時與友人樂天、李公垂輩,謂是為當(dāng)。贊杜甫律詩之盡工盡善,不及其內(nèi)容;贊杜甫古詩之即事名篇,少談其藝術(shù)。中唐對杜甫的兩種體裁的詩的稱贊各有側(cè)重。
可是宋祁認(rèn)為,杜甫的律詩“善陳時事”。杜甫“善陳時事”的律詩,其“善”有二,一是“律切精深”,二是“至千言不少衰”。這是對杜甫律詩的新認(rèn)識,更是對“詩史”說的新解釋。所謂“律切精深”,是指對仗工整,聲律和諧。以七言律詩為例,《曲江二首》、《諸將五首》、《秋興八首》、《詠懷古跡五首》、《閣夜》、《登高》、《又呈吳郎》等,對仗十分精工、聲律非常圓熟,己達(dá)到隨心所欲,無所不能的化境。如“酒債尋常行處有,人生七十古來稀”(《曲江二首》其二)!按┗◢{蝶深深見,點水蜻蜒款款飛”(《曲江二首》其二)、“五更鼓角聲悲壯,三峽星河影動搖”(《閣夜》)、“江間波浪兼天涌,塞上風(fēng)云接地陰”(《秋興八首》其一)、“無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來”(《登高》)、“自來自去堂上燕,相親相近水中鷗”(《江村》)、“卻看妻子愁何在,漫卷詩書喜欲狂”(《聞官軍收河南河北》)等句,都能曲盡聲律與對偶之美,精工典雅。“香稻啄徐鸚鵡粒,碧梧棲老鳳凰枝”一聯(lián),“鸚鵡”與“鳳凰”后置,平仄聲律吻合,語言奇警,意象超忽,一箭雙雕。所謂“至千言不少衰”,是指杜甫的排律結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),氣魄宏大。像《贈特進(jìn)汝陽王十二韻》、《贈韋左濟(jì)》、《奉贈鮮于京兆二十韻》、《投贈歌舒開府翰二十韻》等,大都是二十韻的大篇,不僅格律嚴(yán)整,對仗精工,用典雍容,詞藻典雅,而且結(jié)構(gòu)緊,規(guī)模大,尤其是《秋日夔府詠懷奉寄鄭監(jiān)審李賓客之芳一百韻》是百韻大篇,無與倫比。
總之,“杜甫在律詩上是個全才,無論五律、七律、排律等方面,都是唐代的第一作手,是集大成式的人物!
無庸置疑,杜甫的律詩藝術(shù)精湛,而且有許多律詩即事名篇,善陳時事!肚刂蓦s詩二十首》既關(guān)切國家的時局和命運,又注人深刻的身世之感。《登岳陽樓》既寫詩人即將老死時的處境,也寫仍在戰(zhàn)亂中的黎民百姓。《聞官軍收河南河北》寫平定安史之亂的勝利消息,也寫詩人夫婦的欣喜欲狂。《恨別》、《登樓》、《野望》、《蜀相》憂心時局,感啃身世,強烈的憂國憂民的情懷與漂泊支離的身世之感水乳交融。如“聞道河陽近乘勝,司徒急為破幽燕”(《恨別》)、“花近高樓傷客心,萬方多難此登臨”(《登樓》)、“唯將遲暮供多病,未有涓埃答圣朝”(《野望》)、“出身未捷身先死,長使英雄淚滿襟”(《蜀相》)等,將對國家前途命運的關(guān)心、對時局變化的關(guān)注、對英雄人物的呼喚、對外族人侵者的憎恨及自己強烈的憂國之心,都做了盡情完美的表達(dá)!讹L(fēng)疾舟中伏枕書懷三十六韻奉呈湖南親友》表現(xiàn)那已經(jīng)走到了極端貧困的絕路人生,也表現(xiàn)國家與百姓的命運:“書信中原闊,干戈北斗深!彼纹钪霸娛贰闭f不可懷疑!“杜甫許多著名的五言律詩和七言律詩都是把自然景象和個人遭遇與時代災(zāi)難緊密地融合在一起。“在杜甫寫景兼抒情的詩中,這種情、景、事的密切融合,非常豐富,多種多樣,而且越到晚年,這方面的藝術(shù)成就越大,像五言律詩《客亭》、《江上》、《江漢》,七言律詩《登樓》、《宿府》、《閣夜》、《秋興八首》等膾炙人口的名篇都是著名的例證。
但杜甫其他體裁的詩歌也具有即事名篇,善陳時事的特點,“三吏”、“三別”,《北征》、《自京赴奉先詠懷五百字》,《兵車行》、《麗人行》,《羌村》等及時反映時局、戰(zhàn)亂,不能將其排除在“詩史”之外。例如胡小石說《北征》:“就篇末數(shù)韻探之,知與天寶末年安祿山稱兵、太子即位靈武、玄宗內(nèi)禪有關(guān);且預(yù)測將來玄肅父子之恩不終,封建倫常道之不足恃,于此宛轉(zhuǎn)致其諷喻之旨。特詞義簡晦,不敢詳陳。說《羌村》:“篇幅雖寥寥,而天寶末年之大亂,人民所受之苦痛,皆反映于字句中。非僅為一人發(fā)憤抒懷已也。
宋祁從詩體的角度確定“詩史”的范圍,肯定了律詩的“詩史”價值,卻忽視了古詩的“詩史”價值,顧此失彼,其問題比較嚴(yán)重。
胡宗愈針對孟、宋二家之說過于限制“詩史”范圍的問題,發(fā)表了自己的“詩史”說,他說:“凡出處、動息勞佚、悲歡憂樂、忠憤感激、好賢惡惡,一見于詩,讀之可以知其世,學(xué)士大夫謂之詩史。
胡宗愈認(rèn)為,杜甫詩歌全面表現(xiàn)他個人的生活和情感,他的出處、動息勞佚、悲歡憂樂、忠憤感激、好賢惡惡,全見于詩;也折射出那個時代,讀之可以知其世。所以,學(xué)士大夫認(rèn)為是“詩史”。胡宗愈緊緊抓住杜甫詩歌內(nèi)容的全面性、抒情性和社會性,是對孟柴“詩史’‘說的完美闡述。胡宗愈認(rèn)為,杜甫詩歌的敘事與抒情融合,而且其出處、動息勞佚的經(jīng)歷,悲歡憂樂、忠憤感激、好賢惡惡的感情,不僅是其一己之私事、隱情,也是時事、民情的再現(xiàn),因此意味深長,激動人心,耐人尋思,遠(yuǎn)非歷史記載所能比擬,是具有藝術(shù)美的歷史,贏得了“詩史”的稱號。這種認(rèn)識為當(dāng)代學(xué)者接受。馬茂元說:“在動亂時代里暴露出來的重大問題,都成為杜甫大部分的詩里的主要內(nèi)容。他觀察的范圍之廣,認(rèn)識之深,并能以高度的藝術(shù)手腕把他觀察、認(rèn)識的所得在詩歌里卓越地表達(dá)出來!薄耙簿褪沁@個原故,杜詩才獲得了千百年來被人所公認(rèn)的詩史的稱號!薄岸鸥υ姺从沉诵凇⒚C宗、代宗三朝的事跡和人民的生活,同時也滲透了作者的思想感情,使人感到詩人的性情活躍在詩的字里行間。
胡宗愈對杜甫“詩史”的范圍沒有像孟茶和宋祁那樣去機械規(guī)定,在他看來,所有杜甫的詩歌都表現(xiàn)了杜甫的生活,抒發(fā)了杜甫的感情,而且“讀之可以知其世”,就都是“詩史”。不分體裁,也不限背景,其范圍遠(yuǎn)比孟茶和宋祁的廣。當(dāng)代學(xué)者也不分詩體,馬茂元就說杜甫的古詩和律詩一樣:“他的詩,尤其是長篇的古體詩,‘多紀(jì)當(dāng)時事’,里邊卻含有濃厚的抒情成分。同時他的寫景兼抒情的詩(多半是近體詩)也經(jīng)常聯(lián)系時事。這兩大類詩是他的詩集中最主要的部分,在數(shù)量上和質(zhì)量上都占有很大的比重;也就是這些詩千古傳誦,感動無數(shù)后代的讀者,使杜詩得到了詩史的稱號。
但是胡宗愈的杜甫詩歌“詩史”說不特別限定寫作背景,與現(xiàn)在的杜甫詩歌“詩史”說相距較大,F(xiàn)在的杜甫詩歌“詩史”說雖然不限詩歌的寫作背景,但側(cè)重安史動亂的背景意義,突出其對杜甫詩歌所烙印的亂離色彩。章培恒、駱玉明說,杜甫的詩歌是“亂離時世的悲歌”,“杜甫不只是一個時代的觀察者、記錄者,他本身的遭遇是同時代的苦難糾結(jié)在一起的”。
杜甫詩歌“詩史”說經(jīng)孟茶提出,由于其對寫作背景的過于狹窄的規(guī)定,杜甫一部分具有“詩史”性質(zhì)的詩歌被排除在“詩史”之外;宋祁否定孟茶的“詩史”論,修改了“詩史”的范圍,卻從一個極端走向另一個極端;胡宗愈既否定宋祁,也揚棄孟柴,提出新的“詩史”說。胡宗愈新的“詩史”觀如果突出安史動亂對杜甫詩歌創(chuàng)作的意義,則十分完善。
拓展:
杜甫詩歌名句
1、會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小!锻馈
2、紈绔不餓死,儒冠多誤身!斗钯涰f左丞丈二十二韻》
3、讀書破萬卷,下筆如有神。《奉贈韋左丞丈二十二韻》
4挽弓當(dāng)挽強,用劍當(dāng)用長。射人先射馬,擒賊先擒王!肚俺鋈攀住
5、朱門九肉臭,路有凍死骨。《自京赴奉先縣詠懷五百字》
6、感時花濺淚,恨別鳥驚心!洞和
7、烽火連三月,家書抵萬金!洞和
8、正是江南好風(fēng)景,落花時節(jié)又逢君!督戏昀铨斈辍
9、昔聞洞庭湖,今上岳陽樓。吳楚東南坼,乾坤日夜浮!兜窃狸枠恰
10、風(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回!兜歉摺
11、無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。《登高》
12、萬里悲秋常作客,百年多病獨登臺!兜歉摺
13、五更鼓角聲悲壯,三峽星河影動搖!堕w夜》
14、叢菊兩開他日淚,孤舟一系故園心!肚锱d八首》
15、星垂平野闊,月涌大江流!堵靡故銘选
16、丹青不知老將至,富貴于我如浮云!兜で嘁洸軐④姲浴
17、兩個黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天。《絕句四首(其三)》
18、遲日江山麗,春風(fēng)花草香!督^句二首(其一)》
19、白日放歌須縱酒,青春作伴好還鄉(xiāng)!堵劰佘娛蘸幽虾颖薄
20、爾曹身與名俱滅,不廢江河萬古流!稇驗榱^句》
21、留連戲蝶時時舞,自在嬌鶯恰恰啼。《江畔獨步尋花七絕句(其六)》
22、此曲只應(yīng)天上有,人間能得幾回聞。《贈化卿》
23、安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏,風(fēng)雨不動安如山!睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》
24、細(xì)雨魚兒出,微風(fēng)燕子斜!端畽懬残亩祝ㄆ湟唬
25、隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲!洞阂瓜灿辍
26、花徑不曾緣客掃,蓬門今始為君開!犊椭痢
27、自去自來梁上燕,相親相近水中鷗。《江村》
28、映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音!妒裣唷
29、出師未捷身先死,長使英雄淚滿巾!妒裣唷
30、露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明!对乱箲浬岬堋
31、冠蓋滿京華,斯人獨憔悴!秹衾畎锥住
32、浮云終日行,游子久不至!秹衾畎锥住
33、但見新人笑,那聞舊人哭!都讶恕
34、萬里盡征戍,烽火被岡巒。《垂老別》
35、穿花蛺蝶深深見,點水蜻蜓款款飛。
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