大學(xué)生文化意識(shí)培養(yǎng)策略
論文關(guān)鍵詞:大學(xué)英語;文化意識(shí);大學(xué)生;跨文化交際
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論文摘要:基于大學(xué)英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生文化意識(shí)的必要性與緊迫性，為研究現(xiàn)階段大學(xué)生文化意識(shí)的現(xiàn)狀，筆一者在浙江中醫(yī)藥大學(xué)2007級(jí)非英語專業(yè)的學(xué)生中進(jìn)行了問卷調(diào)查。問卷調(diào)查結(jié)果表明，大學(xué)生在英語學(xué)習(xí)中缺乏文化敏感性，在學(xué)習(xí)語言過程中遇到了很多與文化相關(guān)的困難，沒有形成真正的跨文化交際能力。為了解決培養(yǎng)學(xué)生文化意識(shí)的必要性與英語教學(xué)中文化意識(shí)的培養(yǎng)現(xiàn)狀之間的矛質(zhì)，筆者提出了關(guān)于培養(yǎng)大學(xué)生文化意識(shí)的幾點(diǎn)建議。
一、文化意識(shí)的培養(yǎng)
1999年頒布的《大學(xué)英語教學(xué)大綱》(修訂本)明確指出:“文化與語言有著密切的聯(lián)系，一定的文化背景知識(shí)有助于促進(jìn)語言應(yīng)用能力的提高。”該《大綱》強(qiáng)調(diào)了目的語的文化背景知識(shí)的教學(xué)，即比較系統(tǒng)地介紹英國(guó)、美國(guó)、加拿大、澳大利亞、新西蘭等主要英語國(guó)家歷史、地理、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、教育等方面的情況及其文化傳統(tǒng)，提高學(xué)生對(duì)文化差異的敏感性、寬容性和處理文化差異的靈活性，從而培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際的能力。2003年11月教育部頒布了《大學(xué)英語課程教學(xué)要求(試行)》，提出大學(xué)英語的教學(xué)目標(biāo)是:“培養(yǎng)學(xué)生的英語綜合應(yīng)用能力，特別是聽說能力，使他們?cè)诮窈蠊ぷ骱蜕鐣?huì)交往中能用英語有效地進(jìn)行口頭和書面的信息交流，同時(shí)增強(qiáng)其自主學(xué)習(xí)能力，提高綜合文化素養(yǎng)，以適應(yīng)我國(guó)社會(huì)發(fā)展和國(guó)際交流的需要。”該《課程要求》非常強(qiáng)調(diào)提高學(xué)生綜合文化素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的英語綜合應(yīng)用能力。基于《大學(xué)英語教學(xué)大綱》和《大學(xué)英語課程教學(xué)要求(試行)》的要求，目前大學(xué)英語教學(xué)中，教師應(yīng)避免只注重對(duì)學(xué)生語言能力的培養(yǎng)，而應(yīng)把語言形式的講授與文化內(nèi)涵的培養(yǎng)結(jié)合起來，激發(fā)學(xué)生的目的語文化意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生跨文化交際能力，從而培養(yǎng)出既有語言知識(shí)又有語言能力的復(fù)合型人才。
對(duì)于英語學(xué)習(xí)者來說，培養(yǎng)目的語文化意識(shí)的必要性是毋庸置疑的。鄭立信先生曾在《美國(guó)英語與美國(guó)文化》一書的序言中提到，“跨文化的交際(intercultural communication)經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)障礙，歸結(jié)起來，原因或者是語言方面的，或者是文化方面的，或者是兩者兼而有之。”相對(duì)而言，外語的聽、說滾，寫技能可以通過強(qiáng)化訓(xùn)練較快地提高，但諳熟使用這一語言的文化規(guī)則卻很不容易。不少闖過“托福”考試難關(guān)的學(xué)生，踏上美國(guó)國(guó)土后仍然難以經(jīng)受文化沖擊((cultural shock)，感到無所適從。這也足以說明對(duì)本國(guó)與異國(guó)文化的理解與領(lǐng)悟是實(shí)現(xiàn)成功的跨文化交際的重要因素。
二、大學(xué)生文化意識(shí)的現(xiàn)狀分析
為探索現(xiàn)階段大學(xué)生在外語學(xué)習(xí)中的文化意識(shí)現(xiàn)狀，我們進(jìn)行了調(diào)查。
1.調(diào)查對(duì)象
本研究調(diào)查了浙江中醫(yī)藥大學(xué)2007級(jí)來自十二個(gè)不同專業(yè)(包括中醫(yī)、中藥、針灸推拿、生命釋學(xué)、護(hù)理、計(jì)算機(jī)、生物工程、中西醫(yī)臨床等)四個(gè)班的178個(gè)學(xué)生。其中A班一個(gè)，B班兩個(gè);C斑井個(gè)。(該校大學(xué)英語進(jìn)行分級(jí)教學(xué)，A,B,C分別代表從高到低三個(gè)不同等級(jí))我們之所以選擇不同專業(yè)不同班級(jí)不同等級(jí)的學(xué)生，是因?yàn)樗麄儊碜圆煌貐^(qū)，受教與不同英語教師，英語水平各不相同，這樣的數(shù)據(jù)更加具備普遍性與代表性。在178份調(diào)查問卷中回收165份，有效率為92.7%。
2.調(diào)查方法
調(diào)查主要采用定量研究，以問卷調(diào)查為主。問題按目的主要分為三類:1-4題有關(guān)大學(xué)生在外語學(xué)習(xí)中對(duì)文化學(xué)習(xí)的態(tài)度與認(rèn)識(shí);5-7題有關(guān)現(xiàn)階段大學(xué)英語課堂中對(duì)文化意識(shí)的培養(yǎng)現(xiàn)狀;8-10題有關(guān)大學(xué)生在英語學(xué)習(xí)中遇到的有關(guān)文化困難的反映。
3.調(diào)查的結(jié)果與分析
采用Likert, Horwitz (1987)五分量表分級(jí)法，1至10題選項(xiàng)內(nèi)容為A (5分)B (4分)C (3分)D (2分)E(1分)。
根據(jù)圖表二的數(shù)據(jù)，可以看出針對(duì)問卷中出現(xiàn)的三類問題，我校參加問卷調(diào)查的學(xué)生打分平均值普遍偏高，尤其是第一類(1-4)及第三類問題(8-10)。由此可以得出以下結(jié)論:大學(xué)生在英語學(xué)習(xí)過程中忽視了文化的學(xué)習(xí)，沒有養(yǎng)成良好的文化敏感性及正確的文化態(tài)度;大學(xué)外語課堂中，教師給予了一定的文化知識(shí)的傳授，但內(nèi)容不夠深人，形式也過于單一;大學(xué)生在外語學(xué)習(xí)和交際中遇到了很多困難，這些困難與缺乏文化意識(shí)緊密相關(guān)。
三、文化意識(shí)培養(yǎng)策略
1.在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生正確的文化態(tài)度
文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，又是一種歷史現(xiàn)象，是人民通過創(chuàng)造活動(dòng)形成并隨歷史發(fā)展而發(fā)展變化的產(chǎn)物。中西方文化由于各自人類文明進(jìn)程不同，所處的地理環(huán)境不同，所持的哲學(xué)觀不同，因而也存在著很大的差異。眾所周知，中國(guó)文化以人本為主體，崇尚勤勞、樸實(shí)、謙虛、謹(jǐn)慎的美德;西方文化則以物本為主體，崇尚個(gè)體性、開放性、創(chuàng)造性、吸收性的文化傳統(tǒng)。中西文化本質(zhì)差異使中西方人們的生活大有不同，包括感情表達(dá)方式，解決問題的方法，行為方式等等。而這些無不對(duì)語言產(chǎn)生影響。因此，在大學(xué)英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的文化敏感性，即學(xué)生在深刻理解本族文化的基礎(chǔ)上對(duì)異國(guó)文化的觀察、理解和反映能力應(yīng)被視為實(shí)現(xiàn)跨文化交際能力的第一步。而在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生文化敏感性首先要樹立學(xué)生正確對(duì)待本國(guó)文化和外來文化的態(tài)度。如果借用Kluckhohn“文化地圖”的概念(“文化地圖”，即特定社會(huì)的價(jià)值觀、習(xí)俗、準(zhǔn)則、體系的統(tǒng)一體)，就是使學(xué)生對(duì)本族文化地圖和異國(guó)文化地圖有正確的認(rèn)識(shí)，擯棄民族中心主義，消除文化偏見的文化相對(duì)主義態(tài)度—即文化只有差異，而沒有好壞之分。因此開展文化教學(xué)主要在于消除文化隔閡，促進(jìn)跨文化理解。基于對(duì)本族文化的認(rèn)知，基于正確的文化態(tài)度，學(xué)生在學(xué)習(xí)語言的過程中才能真正察覺到與本族文化有明顯差異并可能發(fā)生文化沖突的異國(guó)文化特征，才能在理論上或是理性地理解與本族文化有明顯差異的異國(guó)文化特征，才能在交際中真正理解對(duì)方的所做所為，解決文化沖突，實(shí)現(xiàn)有效交際。
2.選擇蘊(yùn)涵豐富文化內(nèi)容的教學(xué)材料
蘊(yùn)涵豐富文化內(nèi)容的語言材料是進(jìn)行文化滲透的重要途徑，是教師在課堂中培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識(shí)的重要資源，因而教師在選編教材時(shí)應(yīng)有意識(shí)地多選取一些出自英美國(guó)家的原文材料，旨在使學(xué)生通過大量接觸、潛移默化地培養(yǎng)跨文化歷史意識(shí)。教學(xué)材料還應(yīng)該具備以下幾個(gè)特點(diǎn):
(1)多元性。我們了解一門外語或一種異域文化的文學(xué)，總是要經(jīng)過我們個(gè)人的和他方的文化，就是要求教師選擇或編寫的語言材料具有多元性。語言材料從類型上應(yīng)包括己方文化、異域文化和跨文化的范疇。一味強(qiáng)調(diào)語言教學(xué)中異域文化的導(dǎo)人和異性文化的差異、矛盾、和沖突，相對(duì)忽視中西不同文化間的相互滲透、影響、融合與重組，以及外語使用中本族文化導(dǎo)出的意義，也使得跨文化交際陷人一定的局限性。為了加強(qiáng)學(xué)生的主體文化意識(shí)，教學(xué)材料在選編上應(yīng)當(dāng)適當(dāng)引人中國(guó)文化，如中國(guó)傳統(tǒng)的儒家，道家學(xué)說等。語言材料應(yīng)按不同角度來構(gòu)建，對(duì)同一問題，可以用跨文化的角度來闡釋。這種開放的結(jié)構(gòu)可以帶給學(xué)生思考和爭(zhēng)論的空間，通過對(duì)己方、異域文化的認(rèn)識(shí)，在中西方文化的沖突中，達(dá)到對(duì)己方文化的再認(rèn)識(shí)，對(duì)異域文化的真正理解，從而實(shí)現(xiàn)跨文化交際。
(2)代表性。外語教學(xué)的終極目標(biāo)是通過文化的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者達(dá)到內(nèi)在修養(yǎng)素質(zhì)的提高，從而解放思想，在理解不同的生活方式和價(jià)值觀的同時(shí)，發(fā)展了合作能力。因此，在選擇教學(xué)材料時(shí)要注意選擇那些有代表性的主流文化，觸及西方文化本質(zhì)，反映西方文化深層內(nèi)涵的內(nèi)容。例如西方的社會(huì)制度、人性道德、哲學(xué)流派、經(jīng)濟(jì)理論、思想及價(jià)值觀等等，這些內(nèi)容有助于學(xué)生自己去分析，去探討，加深對(duì)西方整個(gè)社會(huì)、人類的認(rèn)識(shí)，得出自己的結(jié)論，最終達(dá)到跨文化能力的提高，自身素質(zhì)的完善以及人生觀、價(jià)值觀的成熟。
(3)趣味性。教材不僅要符合學(xué)生的知識(shí)水平、認(rèn)知水平和心理發(fā)展水平，還要盡可能通過提供趣味性較強(qiáng)的內(nèi)容和活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。為此，教材應(yīng)緊密聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際生活，提供具有時(shí)代氣息的語言材料，設(shè)置盡量真實(shí)的語言運(yùn)用情景，組織具有交際意義的語言實(shí)踐活動(dòng)。教材內(nèi)容的選擇和安排應(yīng)充分考慮不同年齡段學(xué)生的興趣、愛好、愿望等學(xué)習(xí)需求和心理需求。
3.課堂中利用多樣形式導(dǎo)人豐富的文化知識(shí)
在大學(xué)英語教學(xué)中，教師既要注重知識(shí)文化的積累，又不能忽略交際文化的導(dǎo)人。因此教師在課堂中應(yīng)特別注重向?qū)W生傳授語言下面的深層文化，使學(xué)生對(duì)異國(guó)文化的認(rèn)識(shí)從文化知識(shí)過渡到文化意識(shí)和能力。對(duì)于文化知識(shí)可以分三個(gè)層次進(jìn)行導(dǎo)人:引導(dǎo)學(xué)生注意異國(guó)文化的表面特征;引導(dǎo)學(xué)生觀察并理解與本國(guó)文化有明顯差異的異國(guó)文化特征;引導(dǎo)學(xué)生觀察交際禮儀和人際關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生禮貌行為。在文化導(dǎo)人的過程中，除運(yùn)用傳統(tǒng)的教師講解法，還應(yīng)采用分工合作、情景表演等多種方法。分工合作，即分配學(xué)生課下查閱不同的文化背景知識(shí)，課上向全班同學(xué)講解，與大家一起學(xué)習(xí)和分享。這樣不僅培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)和研究的能力，還更好的激發(fā)了學(xué)生了解異國(guó)文化現(xiàn)象的興趣，從而培養(yǎng)了學(xué)生的文化意識(shí)。在情景表演中，要求學(xué)生特別注意以得體的、符合角色身份的語言和體態(tài)進(jìn)行表演。在學(xué)生不斷實(shí)踐，教師正確點(diǎn)評(píng)的過程中，學(xué)生語言漸漸更加準(zhǔn)確、得體，非語言因素(表情、眼神、體態(tài)等)也越來越恰當(dāng)。這些都為學(xué)生以后的跨文化交際打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
4.開設(shè)系統(tǒng)的文化知識(shí)選修課
作為課堂教學(xué)的補(bǔ)充，第二課堂文化知識(shí)學(xué)習(xí)也是很重要的。文化知識(shí)是一個(gè)知識(shí)整體，是一種系統(tǒng)知識(shí)，在學(xué)生走人社會(huì)進(jìn)行跨文化交際之前，在這方面予以充實(shí)、完善是很有必要的。但目前大多數(shù)院校面向非英語專業(yè)大學(xué)生開設(shè)的英語文化類選修課程內(nèi)容還不夠多，結(jié)構(gòu)不夠完善。現(xiàn)階段大學(xué)選修課程中可開設(shè)一些有關(guān)西方歷史、政治、宗教、人類學(xué)以及社會(huì)學(xué)方面的課程，如西方文化、跨文化交際學(xué)、英美概況、英語學(xué)習(xí)背景知識(shí)、英美文化人門等課程，以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文化差異的敏感性，豐富學(xué)生的文化知識(shí)，為跨文化交際打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
5.充分運(yùn)用各種媒介，吸收和體驗(yàn)異國(guó)文化
閱讀、旅游、音樂、電影、電視、多媒體課件等都是文化溝通的橋梁。一方面它們可以提供最新最生動(dòng)的語言和文化信息，另一方面，有助于學(xué)生對(duì)文化有直觀的了解，留下深刻印象。教師在教學(xué)中可以收集一些有關(guān)英語國(guó)家的資料和圖片，讓學(xué)生了解外國(guó)藝術(shù)、歷史政治、風(fēng)土人情;運(yùn)用英語電影、電視、幻燈片、電腦網(wǎng)絡(luò)等教學(xué)資源給學(xué)生以直觀的感受，使學(xué)生對(duì)英語的實(shí)際使用耳濡目染，進(jìn)一步增進(jìn)課堂教學(xué)效果和文化知識(shí)的積累;向?qū)W生推薦體現(xiàn)外國(guó)文化的閱讀材料，鼓勵(lì)學(xué)生課外自行閱讀英美國(guó)家的文學(xué)作品、報(bào)刊雜志等。這些方式不僅增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)外國(guó)文化背景、社會(huì)習(xí)俗、社會(huì)關(guān)系等方面的了解，更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的濃厚興趣。此外，還可以邀請(qǐng)外教現(xiàn)身說法，給學(xué)生舉辦專題講座、圖片展等，盡可能給學(xué)生創(chuàng)造真實(shí)的跨文化交際氛圍。
總之，學(xué)好一門外語，文化是不可缺少的一個(gè)環(huán)節(jié)。在大學(xué)英語教學(xué)中，教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生具有對(duì)異國(guó)文化敏銳的感覺能力，科學(xué)的理解能力，自覺的處理能力，從而培養(yǎng)出具有真正的跨文化交際能力—既有語言知識(shí)又有語用能力的復(fù)合型人才。
論文相關(guān)查閱：畢業(yè)論文范文、計(jì)算機(jī)畢業(yè)論文、畢業(yè)論文格式、行政管理論文、畢業(yè)論文
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