高校德育的網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)及對(duì)策
論文摘要：因特網(wǎng)目前已成為世界上最大的信息栽體它培大學(xué)生帶來(lái)巨大功利的時(shí)，也增大學(xué)生帶來(lái)巨大的德育新問題。我們應(yīng)采取相應(yīng)的對(duì)策。
論文關(guān)鍵詞：高校德育；網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)；對(duì)策
當(dāng)我們剛剛邁進(jìn)新世紀(jì)的時(shí)候，人類已經(jīng)步人一個(gè)計(jì)算機(jī)網(wǎng)培的時(shí)代-隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的高速發(fā)展，全世界的因特網(wǎng)用戶已超過2億，我國(guó)已達(dá)900萬(wàn)左右，有人曾對(duì)某高校學(xué)生家庭擁有電腦量進(jìn)行調(diào)查發(fā)現(xiàn)近80的家庭已擁有或正準(zhǔn)備購(gòu)買電腦，其中20％家庭電腦已經(jīng)上網(wǎng)所以正確認(rèn)識(shí)因特網(wǎng)對(duì)高校德育工作的影響．對(duì)于做好新世紀(jì)的德育工作具有十分重要的意義。
一、因特網(wǎng)對(duì)高校德育工作的積極影響
l、信息技術(shù)的發(fā)展．推動(dòng)人們正確的世界觀的形成
當(dāng)信息技術(shù)全面滲透到人們社會(huì)生括中的各個(gè)方面的時(shí)候-必然引起人們思維方式的革命，從而導(dǎo)致一系列新觀念的產(chǎn)生。
(1)新的物質(zhì)觀的形成。計(jì)算機(jī)和信息技術(shù)的出現(xiàn)-改寫了人類信息處理和傳播的歷史。從信息在現(xiàn)代社會(huì)中高密度、高速度傳播和交流的驚人現(xiàn)狀看，它實(shí)際上已經(jīng)成為一種新的物質(zhì)形態(tài)，它和土地、資金、人才一樣，已經(jīng)成為推動(dòng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的一種不可或缺的戰(zhàn)略資源。人們不得不拋棄傳統(tǒng)的物質(zhì)現(xiàn)．重新估量信息作為一種新物質(zhì)形態(tài)所具有的極具開發(fā)潛力價(jià)值。
(2)新的時(shí)空觀的形成。網(wǎng)絡(luò)化的實(shí)現(xiàn)，在很大程度上克服了自然條件和地理環(huán)境所造成的障礙，大大嬙短了時(shí)空距離，地球在網(wǎng)絡(luò)上嬙小了，使人類“天涯若比鄰，壘球一村”的夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)．從而導(dǎo)致了新的時(shí)空觀——地球村”觀念的確立萬(wàn)里之外的朋友頃刻之間互通信息，時(shí)空距離已不能阻礙人們之間的交流溝通。
(3)新的運(yùn)動(dòng)現(xiàn)的形成計(jì)算機(jī)和因特網(wǎng)技術(shù)為人們建構(gòu)了一個(gè)奇異的人造世界——虛擬現(xiàn)實(shí)，社會(huì)被縮影在這個(gè)人為的虛擬世界中，個(gè)人作為主體在這個(gè)世界中運(yùn)動(dòng)，與各種事物發(fā)生聯(lián)系，而這些實(shí)際上都是靠信息運(yùn)動(dòng)、信息交換來(lái)實(shí)現(xiàn)的，這一現(xiàn)象極大地豐富了人們對(duì)事物運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)．認(rèn)識(shí)到萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)乃是一種信息的運(yùn)動(dòng)。
2、因特網(wǎng)的廣泛運(yùn)用，有力地促進(jìn)道德的進(jìn)步
首先，它使人的交往范圍得到革命性的拓展，從而提出了新的道德要求。交往范圍的擴(kuò)大必然使人們包括道德關(guān)系在內(nèi)的各種社會(huì)交往關(guān)系經(jīng)常化、多樣化和復(fù)雜化，在這樣關(guān)系中，特別是在這些關(guān)系的沖突中，人們的道德需要，必然實(shí)現(xiàn)新的覺醒。
其次，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)使人的道德行為更自主自覺。倫理精神的基本特點(diǎn)是道德的自覺，品德高尚的人所具有的必定是我要道德”而非是“要我道蘸。然而，在現(xiàn)實(shí)的人際關(guān)系中．人們往往只是由于在乎別人的議論才不得不做有道德的事或不做不道德的事，而難以做到“慎獨(dú)”。在計(jì)算機(jī)網(wǎng)培上．網(wǎng)民們?cè)诘赖律鲜艿叫碌目简?yàn)和鍛煉。經(jīng)受住考驗(yàn)和鍛煉的道德主體，其道德意志與品格將有新的提高，逐漸成為“自己把握自己”、“自己規(guī)范自己”、“自己創(chuàng)造自己”的充滿道蘸主體精神的人。因此．隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的普及和“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”的到來(lái)，一種比往更先進(jìn)的自主型的新道德有可能產(chǎn)生。
再次．計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)使人們的道德意識(shí)更豐富計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展使人們有了一個(gè)超時(shí)空的天地，人與人的道德關(guān)系再也不僅存在于真實(shí)世界中，它也存在于網(wǎng)絡(luò)的“虛擬”世界中，人不僅與自己真實(shí)世界中的熟人發(fā)生利益關(guān)系與道德關(guān)系，也與網(wǎng)上的他人發(fā)生此類關(guān)系，從而出現(xiàn)道德關(guān)系的無(wú)限拓展性。
3、固特網(wǎng)的遣用，帶來(lái)德育的良好效果
一是加大教育信息量。利用網(wǎng)絡(luò)特別是融圖、文、聲、像為一體的因特網(wǎng)，不僅符合學(xué)生思維的態(tài)勢(shì)，而且能利用多種感官，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，為學(xué)生智力的開發(fā)提供了豐富、有教的思維材料。而且也為教師提供了一個(gè)更為廣闊的學(xué)習(xí)和提高的空間，豐富了教學(xué)信息的表達(dá)手段，更易于培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。二是有利于文化傳播。因特網(wǎng)的發(fā)展，大大擴(kuò)展了人們的視野、拓寬了人們獲得科學(xué)、文化、社會(huì)等各方面知識(shí)的深度和廣度．人們可以更便捷地進(jìn)行國(guó)際文化交流，為接觸和了解別國(guó)和其他民旗的文化提供了新手段，還地致新的文化范疇、文化現(xiàn)象的產(chǎn)生。在這種新型文化深刻影響人們的思想、生活、交往、娛樂等各個(gè)方而后同時(shí)，也促進(jìn)了學(xué)生的德育發(fā)展和整體素質(zhì)的提高。三是搞活了高校德育工作，提高了工作教率。傳統(tǒng)教育方式，基本上是一塊黑板、一支粉筆、一張嘴巴，面對(duì)日益現(xiàn)代化的社會(huì)信息傳播手段和新一代的青少年，這樣的教育方式是強(qiáng)難有吸引力和感染力的。隨著上因特網(wǎng)的不斷發(fā)展完善，德育工作成功的一課，有關(guān)專家的輔導(dǎo)、電視教育專題片及時(shí)性優(yōu)秀的影視藝術(shù)等，都可以直接上網(wǎng)，并最終進(jìn)人高校德育工作課堂，這必將大大改變沿襲多年的教育方式和手段，拓展和豐富課堂，使教育活起來(lái)。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，因特網(wǎng)的建設(shè)、使用與發(fā)展，有利于思想的解放、觀念的更新，還牽動(dòng)德育工作其它方面的變革。
二、因特網(wǎng)對(duì)高校德育工作的負(fù)面影響
因特網(wǎng)上不僅體現(xiàn)科技運(yùn)用的正面效應(yīng)，而且也折射出人類道德的負(fù)面影響，如網(wǎng)絡(luò)病毒、網(wǎng)絡(luò)色情、網(wǎng)絡(luò)欺詐、網(wǎng)絡(luò)黑客等。對(duì)青少年的道德觀念、道德情感、道德意志、道德行為等的形成都產(chǎn)生了巨大的負(fù)面作用。
首先，網(wǎng)絡(luò)傳播的信息垃圾弱化了學(xué)生的道德意識(shí)，為道德的相對(duì)主義提供了溫床，容易導(dǎo)致道德上的僑疑主義、虛無(wú)主義和個(gè)人主義。
進(jìn)人網(wǎng)絡(luò)，你就猶如進(jìn)人了信息的海洋，整個(gè)世界此時(shí)不過變成了一個(gè)地球村。在國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)上，一個(gè)人可以隨心所欲地在“線”上“邀游，不需要承擔(dān)自己的義務(wù)和責(zé)任。所以個(gè)人至上，嚴(yán)重的是制造虛假的、不負(fù)責(zé)作的和無(wú)聊的信息．網(wǎng)上漫罵、人身攻擊等現(xiàn)象屢出不窮。這些都濫用自己的權(quán)利．導(dǎo)致了無(wú)政府主義的泛濫．加尉了通訊自由與社會(huì)責(zé)任的矛盾如1996年北京大學(xué)生發(fā)生了“Email”事件，在該事件中導(dǎo)致生化系研究生薛燕戈痛失留美機(jī)會(huì)的竟是其同窗好友；世界上第一名未滿16歲的電腦少年犯”英國(guó)的莫尼柯在網(wǎng)上有專人震驚的惡行；臺(tái)灣在對(duì)待制造病毒的學(xué)生方面，也存在著稍稍譴責(zé)和大大佩服并存的問題。至今，不少人尚未將網(wǎng)絡(luò)上的不道德視為真實(shí)的不道德。網(wǎng)上自己既不能驅(qū)使別人也不會(huì)被別人驅(qū)使，這容易導(dǎo)致忽視道德普遍性和個(gè)人主義、道德相對(duì)主義盛行。
其次，網(wǎng)絡(luò)傳播的伴生品毒害了學(xué)生的心靈．使人際情感的疏遠(yuǎn)和道德拎漠現(xiàn)象甚至犯罪的行為產(chǎn)生。
網(wǎng)絡(luò)空間到處充滿新鮮的事物而且在不斷地增加著，對(duì)青少年學(xué)生有著無(wú)限的吸引力，這種吸引往往導(dǎo)致青少年學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的極度迷戀。“網(wǎng)絡(luò)上癮癥”、“網(wǎng)絡(luò)孤獨(dú)癥”、“網(wǎng)絡(luò)詐騙”、網(wǎng)絡(luò)色情”等網(wǎng)絡(luò)傳播的伴生品就應(yīng)運(yùn)而生．它像有毒物品一樣極大地毒害了學(xué)生身心。在“人一機(jī)一人”這樣一個(gè)相對(duì)封閉的環(huán)境里，會(huì)使學(xué)生失去引起了解生括、接觸社會(huì)濱踐書本知識(shí)的機(jī)會(huì)。德育需要情感的作用，而計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的傳播，使人與人直接交往的機(jī)會(huì)少了，導(dǎo)致人與人之間關(guān)系的疏遠(yuǎn)，而且容易產(chǎn)生“代淘”等社會(huì)問題。
在網(wǎng)絡(luò)空間里，一切都比現(xiàn)實(shí)世界自由，容易使人放任自己，不再關(guān)心現(xiàn)實(shí)世界，更危險(xiǎn)的是，網(wǎng)絡(luò)交流隨意性，隱蔽性使青少年成為侵害的對(duì)象。據(jù)報(bào)道，壘球已有近50萬(wàn)個(gè)不良網(wǎng)址(《中國(guó)青年報(bào)》1999年1月20日)它嚴(yán)重毒害了一大批辨別力和抗拒力不強(qiáng)的青少年，引誘他們不經(jīng)意地走上褻瀆人類文明的道路，網(wǎng)絡(luò)犯罪作為一種嶄新的犯罪形式已呈現(xiàn)了“低齡化、“專業(yè)化、國(guó)際化”、“動(dòng)機(jī)多樣化、隱蔽性強(qiáng)”等新特點(diǎn)。(《揚(yáng)子晚報(bào)》1999年5月28日)，網(wǎng)絡(luò)傳播的這些消極的東西，像一只無(wú)形的魔掌，暗中控制著自制力較弱的青少年學(xué)生。
最后，周絡(luò)傳播的跨文化使傳統(tǒng)道德規(guī)范受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，沖擊了青少年學(xué)生未成熟的人生觀和價(jià)值觀。
網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是人類為自己開拓的另一個(gè)生存空間。如果說(shuō)早期的局域網(wǎng)還不足構(gòu)成一個(gè)社會(huì)的基礎(chǔ)，傳統(tǒng)道德還適用并夠用的話，那么，以壘球性、開放性、壘方位的國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”正在動(dòng)搖傳統(tǒng)社會(huì)道德的基礎(chǔ)。由于信息環(huán)境的開放性，使多元化、多元價(jià)值在網(wǎng)上發(fā)生交往。特別是以美國(guó)為首的西方國(guó)家，憑惜自己是互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)“根據(jù)地”的優(yōu)勢(shì)，向其他國(guó)家進(jìn)行文化人侵，再加上美國(guó)少數(shù)人還有獨(dú)霸世界的欲望，必然會(huì)帶來(lái)明顯的政治和文化色彩。
教育學(xué)生如何面對(duì)異質(zhì)文化，特剮是抵制西方不良思想的影響，是目前一千嚴(yán)蛾的聞?lì)}。由于大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚未成熟，容易受到異化的思想的沖擊，甚至?xí)つ康卣J(rèn)為西方一切都比中國(guó)好。在網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范還尚未發(fā)展成熟的今天，由于新舊道德規(guī)范并存、交替、更造從而造成規(guī)范內(nèi)容的沖突和銜接的脫節(jié)，而中國(guó)的傳統(tǒng)教育往往是教導(dǎo)式地向?qū)W生灌轉(zhuǎn)一些倫理道德思想，使他們樹立起正統(tǒng)的世界觀、，k生觀、價(jià)值觀。但在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，一切都是呈現(xiàn)開放的狀態(tài)，單一的思想很難將學(xué)生的頭腦柬縛住，髓絡(luò)上各十國(guó)家和地區(qū)的思想觀念、倫理道德、文化的傳統(tǒng)對(duì)學(xué)生起著潛移默化的影響要讓學(xué)生從各種各樣的思想旋禍中走出來(lái)，樹立積極向上的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，就要針對(duì)網(wǎng)絡(luò)傳播的特點(diǎn)改進(jìn)我們的教育方式。我們不能為了維護(hù)傳統(tǒng)道德而拒斥電子空間闖人我們的生活，但我們也不能聽任網(wǎng)絡(luò)道德失范無(wú)序狀態(tài)存在，或消極地等待著自發(fā)的道德運(yùn)行機(jī)制的形成。
當(dāng)代大學(xué)生作為。網(wǎng)上一代”，網(wǎng)絡(luò)在他們的生活中占有一定位置．如何在充分利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的歷史帆遇的同時(shí)抵御其消極作用?這已是擺在我們高校德育工作者面前十分緊迫的任務(wù)，也是世紀(jì)之變的一項(xiàng)德育新課題．
三、對(duì)策
1、建立一支高素質(zhì)的政工隊(duì)伍
在網(wǎng)上，學(xué)生是絕對(duì)自由的，他們可以根據(jù)自己的愛好去點(diǎn)擊自己想要的內(nèi)容，政工工作者完壘可以去設(shè)計(jì)一些能吸引他們的網(wǎng)頁(yè)與來(lái)訪者進(jìn)行交流。由于網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性特點(diǎn)，學(xué)生的思維變得輕松起來(lái)他們更窖易說(shuō)出自己的真正思想觀點(diǎn)。這時(shí)，對(duì)他們進(jìn)行思想教育才具有針對(duì)性，也才能達(dá)到預(yù)期效果。但是．目前政工干部在使用網(wǎng)絡(luò)方面的能力不強(qiáng)，進(jìn)行網(wǎng)上教育時(shí)常表現(xiàn)出力不從心。因此，必須加強(qiáng)政工干部的網(wǎng)絡(luò)知識(shí)培訓(xùn)，以提高他們?cè)诰W(wǎng)上對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的能力和效率。
2、弘揚(yáng)人文精神、維護(hù)侍統(tǒng)文化
在信息論技術(shù)不斷飛躍的21世紀(jì)，在弘揚(yáng)人文精神方面思想政治教育肩負(fù)著所史的重任．高等教育尤其如此，特別是近年來(lái)，高校在世界各國(guó)的發(fā)展進(jìn)程中，發(fā)揮著不可替代的先鋒和橋梁作用世界上先進(jìn)的思想、文化，經(jīng)常首先通過高校這座橋梁獲得交流與傳播。高校應(yīng)該充分利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，開發(fā)出具有中國(guó)古代人文傳統(tǒng)和當(dāng)代人文精神的軟件．傳播主流文化和健康向上的信息。
3、健全網(wǎng)絡(luò)法規(guī)，對(duì)青少年進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育
目前，由于各種原因，網(wǎng)絡(luò)法規(guī)尚未健壘，高校政工干部在網(wǎng)上耐學(xué)生進(jìn)行思想政治教育相對(duì)吃力，教育有關(guān)部門應(yīng)及早出臺(tái)強(qiáng)有力的網(wǎng)絡(luò)安全法規(guī)，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)陣地。并建立具有權(quán)威性的思想政治教育網(wǎng)絡(luò)體系，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的監(jiān)控、過濾，最大限度地阻止各類不健康的信息與學(xué)生接觸。同時(shí)，各高校也應(yīng)根據(jù)自己的實(shí)際出臺(tái)相關(guān)的規(guī)章制度，聯(lián)合有關(guān)部門運(yùn)用法律和行攻手段取締非法和不健康的網(wǎng)站高校政工干部應(yīng)根據(jù)學(xué)校實(shí)際結(jié)合《公民道德實(shí)施綱要》，對(duì)學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育，增強(qiáng)學(xué)生的抗干擾能力，提倡文明上用，不做網(wǎng)上不健康信息的傳播者。
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