“傳統(tǒng)圖案”與“現(xiàn)代元素”相結(jié)合的教學(xué)方法

[摘要] 在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，基礎(chǔ)圖案是一門(mén)必修的基礎(chǔ)課程。通過(guò)對(duì)此課程的探討，希望能使學(xué)生通過(guò)該課程的學(xué)習(xí)鞏固理論知識(shí)，樹(shù)立一定的設(shè)計(jì)觀念，及早將基礎(chǔ)理論知識(shí)和專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)緊密結(jié)合，為基礎(chǔ)課程與專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)課程架起一座溝通過(guò)渡的橋梁。
[關(guān)鍵詞] 高職高專(zhuān)  傳統(tǒng)圖案  現(xiàn)代元素  基礎(chǔ)圖案
        電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)是近年來(lái)新興的專(zhuān)業(yè)，該專(zhuān)業(yè)是培養(yǎng)熟練運(yùn)用計(jì)算機(jī)進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)與創(chuàng)作，主要從事平面設(shè)計(jì)為主，兼顧環(huán)藝設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)的部分內(nèi)容的人才�！痘�礎(chǔ)圖案》課程是電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的必修基礎(chǔ)課程，承擔(dān)著基礎(chǔ)課到專(zhuān)業(yè)課的過(guò)渡。但是，由于高職高專(zhuān)的課時(shí)相對(duì)于本科少，《基礎(chǔ)圖案》課程的課時(shí)也相對(duì)較少，因此，在有限的時(shí)間里如何培養(yǎng)學(xué)生扎實(shí)的基本功，與后續(xù)課程接軌，具備綜合素質(zhì)的優(yōu)秀設(shè)計(jì)人才，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求？下面是我對(duì)高職高專(zhuān)電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)《基礎(chǔ)圖案》課程教學(xué)的一些探討。
        1、《基礎(chǔ)圖案》課程教學(xué)目前存在的問(wèn)題。
　　1.1 重技法訓(xùn)練，輕創(chuàng)作思維培養(yǎng)。談到藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)課程教學(xué)，人們頭腦中的概念大多是基礎(chǔ)訓(xùn)練，而訓(xùn)練一詞，使人聯(lián)想到的是技術(shù)、技巧、技法、基本功等等。因此，基礎(chǔ)課也就逐漸成了技法訓(xùn)練的課程，而如何提高思維能力、創(chuàng)作能力，那是創(chuàng)作課的事，是高年級(jí)的事。沒(méi)能真正起到基礎(chǔ)與創(chuàng)作循序漸進(jìn)的作用。由于基礎(chǔ)課過(guò)多注重造型準(zhǔn)確、層次豐富、技巧訓(xùn)練、制作精細(xì)等，學(xué)生的思維空間狹窄，沒(méi)有創(chuàng)作的欲望和自覺(jué)性，因此到高年級(jí)時(shí)，創(chuàng)作課很難開(kāi)展。由于創(chuàng)作課開(kāi)展的困難，大家都是在創(chuàng)作課教學(xué)里尋找問(wèn)題，加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)課教學(xué)，因而基礎(chǔ)教學(xué)也就經(jīng)常被輕視了，課時(shí)受到削減，形成了過(guò)多注重專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)課的傾向，基礎(chǔ)課學(xué)時(shí)的比例偏少，內(nèi)容單一，得不到應(yīng)有的重視。甚至在很多人的印象中，水平低的教師教基礎(chǔ)課，而主力教師才能勝任專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)課，造成《基礎(chǔ)圖案》課程內(nèi)容單一，停留在技術(shù)性訓(xùn)練，沒(méi)有很好地把文化內(nèi)涵滲透和思維創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
        1.2 教材眾多，內(nèi)容單一。《基礎(chǔ)圖案》的教材版本較多，不少教材內(nèi)容散亂，很多教材都停留在技法訓(xùn)練上，內(nèi)容主要是學(xué)生的優(yōu)秀作品，如果教師僅用教材上課，大致內(nèi)容是圖案的簡(jiǎn)要概述，寫(xiě)生，變形，設(shè)計(jì)二方連續(xù)，適合紋樣的圖形、配色等。因而學(xué)生甚至是部分教師形成了這種概念：基礎(chǔ)圖案就是寫(xiě)生變化。
        1.3 高職高專(zhuān)學(xué)生基礎(chǔ)薄弱。高職高專(zhuān)學(xué)生的造型基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，學(xué)習(xí)主動(dòng)性較低，如果沒(méi)有其他借鑒，只靠教材的學(xué)生優(yōu)秀作品賞析，要從寫(xiě)生進(jìn)入變化造型會(huì)相對(duì)困難，并且設(shè)計(jì)出來(lái)的作品停留在原形的模仿上。
　　以上原因?qū)е略撜n程的教學(xué)意義顯得膚淺和單調(diào)。因此，教學(xué)應(yīng)在汲取傳統(tǒng)圖案藝術(shù)的基礎(chǔ)上，結(jié)合寫(xiě)生與變形，與現(xiàn)代元素相結(jié)合，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生想像思維和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，提高學(xué)生專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)水平。
        2、“傳統(tǒng)圖案”與“現(xiàn)代元素”相結(jié)合的教學(xué)方法。
        2.1 “傳統(tǒng)圖案”的滲透教學(xué)。
　　傳統(tǒng)圖案藝術(shù)歷史悠久，具有傳統(tǒng)特性和民族民間的“深厚文化底蘊(yùn)，是各類(lèi)藝術(shù)門(mén)類(lèi)潛在發(fā)展動(dòng)力。畢加索對(duì)于非洲原始民族民間圖案的探究引發(fā)了立體派，應(yīng)該說(shuō)各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)圖案裝飾文化為藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作提供了豐富的資源。 例如，新石器時(shí)期的彩陶，裝飾圖案豐富多彩，變化無(wú)窮，具有質(zhì)樸的藝術(shù)風(fēng)格；商周時(shí)期的青銅器饕餮紋、夔龍紋、鳳鳥(niǎo)紋的威嚴(yán)神秘和兇猛冷酷；漢代畫(huà)像石形象生動(dòng)有趣、造型古樸；魏晉南北朝的石窟、飛天圖形；唐代的唐三彩、寶相花；清代的青花瓷等，各個(gè)時(shí)期的圖案，無(wú)論在器物造型上，還是裝飾紋樣方面，都呈現(xiàn)多樣的風(fēng)格，無(wú)論在運(yùn)用圖案語(yǔ)言方面還是在表情達(dá)意方面，都具有明顯的特點(diǎn)。還有廣為流傳的民間剪紙、木版年畫(huà)、皮影、藍(lán)印花布等，樸素自然、活潑親切的民間藝術(shù)，以寓意、象征、夸張等手法豐富和美化了人們的生活。中國(guó)傳統(tǒng)圖案藝術(shù)博大精深，蘊(yùn)含著完善的圖案設(shè)計(jì)法則，其中有變化與統(tǒng)一、對(duì)稱(chēng)與均衡、節(jié)奏與韻律、條理與重復(fù)等形式法則。
　　在教學(xué)中可以通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)圖案紋樣的學(xué)習(xí)和臨摹，學(xué)生通過(guò)選擇性臨摹可以了解各時(shí)期圖案的特點(diǎn)，同時(shí)提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，找到自己的興趣點(diǎn)。在教學(xué)過(guò)程中指導(dǎo)學(xué)生掌握?qǐng)D案構(gòu)成的規(guī)律和法則，通過(guò)寫(xiě)生、變形，并根據(jù)其形式規(guī)律創(chuàng)作出新的圖案。設(shè)計(jì)出具有時(shí)代性和個(gè)性的圖案，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)圖案不能單純地拷貝或者簡(jiǎn)單地挪用，還必須將一定時(shí)期的圖案放到當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化背景中去加以理解，并在此基礎(chǔ)上挖掘和改造傳統(tǒng)圖案，讓傳統(tǒng)圖案成為設(shè)計(jì)的一個(gè)新的創(chuàng)意點(diǎn)和啟示點(diǎn)。運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)圖案藝術(shù)中提供的豐富的設(shè)計(jì)元素，如唐草、祥云等圖形，使作品既有傳統(tǒng)的文化特色，又有時(shí)代精神，成為現(xiàn)代圖案設(shè)計(jì)的主流。因此，只有在深入領(lǐng)悟了傳統(tǒng)圖形的藝術(shù)精華之后，才能在現(xiàn)代設(shè)計(jì)思潮的基礎(chǔ)上融會(huì)貫通，找到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點(diǎn)，設(shè)計(jì)出屬于我們民族的同時(shí)又是世界的現(xiàn)代圖形。2008年北京奧運(yùn)會(huì)的視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)就很好地運(yùn)用了傳統(tǒng)圖案“祥云”。
        2.2 “傳統(tǒng)圖案”與“現(xiàn)代元素”相結(jié)合。
        當(dāng)代企業(yè)形象、標(biāo)志、品牌、廣告、電視、報(bào)刊、室內(nèi)設(shè)計(jì)、服飾等，都有傳統(tǒng)圖案的光彩，包括圖案、紋飾、構(gòu)圖法則、古樸的風(fēng)格及思想內(nèi)涵等。目前，世界各地不同地區(qū)，不同文化的民族，都在強(qiáng)調(diào)自己的民族特色和地域風(fēng)格，即便是那些標(biāo)準(zhǔn)化批量化生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品。人們也在尋找一種屬于自己文化的語(yǔ)言，親切熟悉的造型。藝術(shù)設(shè)計(jì)師只有深刻了解和掌握傳統(tǒng)圖案的造型規(guī)律、構(gòu)圖規(guī)律、色彩規(guī)律、寓意手法等，才能設(shè)計(jì)出具有民族性、時(shí)代性、創(chuàng)新性的作品來(lái)。
　　“傳統(tǒng)圖案”與“現(xiàn)代元素”相結(jié)合，可以通過(guò)案例教學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)，選取案例要來(lái)自多方面，不能局限于某個(gè)時(shí)期或某個(gè)行業(yè)。案例的選擇也必須與時(shí)俱進(jìn)，這樣才能更好地體現(xiàn)“傳統(tǒng)圖案”與“現(xiàn)代元素”相結(jié)合，同時(shí)更能引起學(xué)生學(xué)習(xí)求知的積極性。例如，上海世博會(huì)的各展館設(shè)計(jì)就是一個(gè)很好的案例，匯合了世界各地的民族元素和現(xiàn)代元素相結(jié)合。充分體現(xiàn)了“傳統(tǒng)圖案”與“現(xiàn)代元素”的相結(jié)合。“艷遇中國(guó)”的生活用品也是典型的傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合。
        2.3 與專(zhuān)業(yè)相結(jié)合。
　　學(xué)生在電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)中，只有把傳統(tǒng)圖案理論與現(xiàn)代設(shè)計(jì)實(shí)踐相結(jié)合，才能充分消化和理解傳統(tǒng)圖案的精髓。因?yàn)槭腔�礎(chǔ)課，學(xué)生還沒(méi)有進(jìn)入專(zhuān)業(yè)課學(xué)習(xí)，可以通過(guò)案例教學(xué)來(lái)讓學(xué)生了解圖案在今后的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)中的運(yùn)用，提高學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)的明確性。好的案例能吸引學(xué)生，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，案例不需要太多，但能反映出一些新的信息，新的理念和設(shè)計(jì)思路。在案例分析中，還應(yīng)注意配以相關(guān)的理論知識(shí)和背景材料，加深學(xué)生對(duì)案例的理解。
　　課后讓學(xué)生根據(jù)他們的理解做些自己感興趣的專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)作業(yè)，學(xué)會(huì)將傳統(tǒng)圖案及其形式法則運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)圖案的理解從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。
        3、小結(jié)。
　　實(shí)踐證明，在基礎(chǔ)圖案的課堂教學(xué)中滲透“傳統(tǒng)圖案”，“傳統(tǒng)圖案”與“現(xiàn)代元素”相結(jié)合的教學(xué)方法作用是十分有效的。同時(shí)應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)性及創(chuàng)新意識(shí)，從基礎(chǔ)到專(zhuān)業(yè)應(yīng)該是循序漸進(jìn)，不能將兩者分開(kāi)。因?yàn)閷W(xué)生設(shè)計(jì)觀念的形成不是一兩天的事。因而一開(kāi)始就必須站在創(chuàng)意的高度，將完整的設(shè)計(jì)理念貫穿始終，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。因此，我們要告誡學(xué)生：要力求避免那種流于表面的所謂技法式的無(wú)止境探究，必須善于從美的本質(zhì)意義的規(guī)律性方面去貫通一切感受美的經(jīng)驗(yàn)。
[參考文獻(xiàn)]
陳輝.基礎(chǔ)圖案[M].武漢：湖北美術(shù)出版社，2001. 

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