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藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生素質(zhì)教育創(chuàng)新形式的探討
論文關(guān)鍵詞: 藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生 素質(zhì)教育 創(chuàng)新形式
論文摘 要: 作為培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)性人才的高等院校,應(yīng)注重推進(jìn)素質(zhì)教育,真正構(gòu)建起社會(huì)主流價(jià)值觀,培養(yǎng)合格人才。文章聯(lián)系藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的特點(diǎn),分析了教育引導(dǎo)他們的措施,以使其樹(shù)立正確的價(jià)值觀、創(chuàng)作觀和藝術(shù)觀等,增強(qiáng)素質(zhì)教育的實(shí)效。
隨著改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,我國(guó)社會(huì)意識(shí)出現(xiàn)多樣化態(tài)勢(shì),人們思想的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性日益增強(qiáng)。這就要求全社會(huì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,從而“增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力”。
作為培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)性人才的高等院校,如何推進(jìn)高校的素質(zhì)教育,真正構(gòu)建起社會(huì)主流價(jià)值觀,培養(yǎng)合格人才,是擺在廣大教育工作者和學(xué)生管理者面前的重要課題。本文就從這方面對(duì)藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生素質(zhì)教育創(chuàng)新形式進(jìn)行探析。
一、聯(lián)系實(shí)際,把握藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)
藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生由于所學(xué)專(zhuān)業(yè)的特殊性,具有自身鮮明的特點(diǎn)。從事藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的教育和管理的工作者,首先要對(duì)他們的鮮明個(gè)性特點(diǎn)有一個(gè)充分的認(rèn)識(shí)和了解。只有在把握藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)基礎(chǔ)上,通過(guò)樹(shù)立全新的促進(jìn)藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生全面發(fā)展的管理思路,采取一系列行之有效的方法,才能達(dá)到既鼓勵(lì)他們個(gè)性發(fā)展,又提高他們綜合素質(zhì)的育人目的。
經(jīng)過(guò)多年的學(xué)生管理實(shí)踐,與學(xué)生接觸交流,我基本上掌握了藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)。這些個(gè)性化特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下方面。
1.觀察能力強(qiáng)。
藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生由于長(zhǎng)期受專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的熏陶,往往表現(xiàn)出觀察力強(qiáng)、富有想象力的特點(diǎn)。在強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)新的過(guò)程中,他們追求鮮明的藝術(shù)個(gè)性特色,講求藝術(shù)個(gè)性的積累,他們善于以獨(dú)特的視角生活,對(duì)社會(huì)的觀察往往比較細(xì)致。但與此同時(shí),藝術(shù)思維、感性思維強(qiáng)的特點(diǎn)使藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生總是傾向于自然而然地對(duì)事物作出審美判斷,而導(dǎo)致對(duì)其他的價(jià)值判斷不夠敏感。加上缺乏理論基礎(chǔ)和邏輯思維能力,因而,往往不能從整體上看問(wèn)題,不能從本質(zhì)上分析問(wèn)題。
2.敢于競(jìng)爭(zhēng)。
藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生在進(jìn)行社會(huì)藝術(shù)實(shí)踐的過(guò)程中,積累了專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn),比別的學(xué)生接觸了更多的文化表現(xiàn)形式。因此,他們勇于面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn),能夠主動(dòng)出擊,為理想事業(yè)的成功積極拼搏、競(jìng)爭(zhēng)。這一特點(diǎn)表現(xiàn)為藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的自信心和好勝心極強(qiáng),總認(rèn)為自己的作品和表現(xiàn)是最好的。由于缺乏一分為二辯證分析問(wèn)題的能力,他們不大容易聽(tīng)得進(jìn)不同意見(jiàn),甚于看不起老師。有時(shí)為了追求他們的創(chuàng)造風(fēng)格和藝術(shù)性,而把作品的思想性和社會(huì)性拋在腦后,創(chuàng)造出不太健康的藝術(shù)作品,產(chǎn)生不良的社會(huì)效果。
3.個(gè)性突出。
藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生由于專(zhuān)業(yè)的特殊性,容易從中西方文化藝術(shù)中得到啟迪和熏陶。因此,感情就要比普通大學(xué)生細(xì)膩豐富,活動(dòng)能力較強(qiáng)。但又由于專(zhuān)業(yè)的個(gè)體作業(yè)性,因此他們大都不愿意自己的行動(dòng)受到約束,不愿被管教而要求行動(dòng)自由,要求自我表現(xiàn)。具體在平時(shí)就表現(xiàn)為,有些學(xué)生感情容易沖動(dòng),明知有些事情是校紀(jì)校規(guī)禁止的,但到時(shí)就會(huì)頭腦發(fā)熱,置校紀(jì)校規(guī)于不顧屢屢違紀(jì)。
4.重專(zhuān)業(yè)輕理論。
藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生大多數(shù)從小就培養(yǎng)自己的藝術(shù)愛(ài)好和興趣。高考時(shí)的專(zhuān)業(yè)考試占用了他們的學(xué)習(xí)空間,這樣勢(shì)必影響文化課程的學(xué)習(xí)。因此,藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生普遍文化程度不高。在進(jìn)入大學(xué)后,藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生普遍接受專(zhuān)業(yè),他們更加積極主動(dòng)地加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)。但是一方面,他們不能正確地認(rèn)識(shí)和處理專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)與政治理論和基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)的關(guān)系。對(duì)政治理論和基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)重視不夠。這些直接導(dǎo)致藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理,從而影響今后的職業(yè)生涯。藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生政治理論和基礎(chǔ)知識(shí)不足的嚴(yán)重首先反映在人文知識(shí)欠缺、文化素養(yǎng)不高、底蘊(yùn)不足。他們畢業(yè)后走進(jìn)社會(huì)創(chuàng)作時(shí),往往難以使作品具有一定的深度、廣度和新意。其次,道德觀念模糊,受社會(huì)環(huán)境影響,不可避免存在價(jià)值取向扭曲、誠(chéng)信意識(shí)淡薄、理想信念模糊、社會(huì)責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念較差等問(wèn)題;再就是哲學(xué)思維缺乏,由于對(duì)哲學(xué)、政治學(xué)人文課題普遍沒(méi)有興趣,因而不僅對(duì)時(shí)事缺乏關(guān)心,而且因?yàn)槿狈φ軐W(xué)思想教育,影響了邏輯思維、辯證分析、科學(xué)判斷等能力。應(yīng)當(dāng)指出,一件真正的可以傳世的藝術(shù)品誕生是離不開(kāi)嚴(yán)密的哲學(xué)思想指導(dǎo)的。藝術(shù)作品本身反映了一定的歷史與文化,反映了一種意念。如何將作品適當(dāng)?shù)谋磉_(dá),體現(xiàn)出深刻的內(nèi)涵、深遠(yuǎn)的意義,達(dá)到一種震撼人心的效果?這些需要巧妙的思量與把握。而在這種思量與把握的過(guò)程中,哲學(xué)思維起到重要作用。所以,這方面理論學(xué)習(xí)對(duì)成長(zhǎng)中的現(xiàn)代藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生而言十分重要。
5.適應(yīng)能力不強(qiáng)。
由于學(xué)校不很重視學(xué)生的社會(huì)交際能力和適應(yīng)環(huán)境能力的教育和培育,加上自身習(xí)慣性的忽視,自我中心意愿較強(qiáng),因而使藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的社會(huì)交際能力和適應(yīng)環(huán)境能力不強(qiáng)。產(chǎn)生的結(jié)果是藝術(shù)類(lèi)學(xué)生缺乏健康樂(lè)觀的情緒與承受挫折的耐力,進(jìn)入社會(huì)后往往無(wú)法調(diào)整角色,找到自己的位置,不能正確看待得失,導(dǎo)致無(wú)法正常開(kāi)展工作。
二、教育引導(dǎo),注重藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高 21世紀(jì)是以創(chuàng)造為特征的時(shí)代,也將是揭開(kāi)眾多科學(xué)奧秘的時(shí)代。作為新世紀(jì)的教育工作者和學(xué)生管理工作者,就是要針對(duì)藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生個(gè)性特點(diǎn),不斷抓好教育引導(dǎo),為社會(huì)培育出高素質(zhì)、全面發(fā)展的人才。
綜合素質(zhì)教育是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的教育,是一種世界觀、人生觀、審美觀和價(jià)值觀的教育。我們要依據(jù)《教育法》規(guī)定的教育目標(biāo),始終不渝地著眼于受教育者及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求,十分注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力,促進(jìn)他們?cè)诘�、智、體等方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)的發(fā)展。
提高藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生綜合素質(zhì),要從以下幾個(gè)方面入手。
1.樹(shù)立正確的價(jià)值觀,把思想道德素質(zhì)教育放在藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生素質(zhì)教育的首位。
教育的目標(biāo)是為國(guó)家、為社會(huì)培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會(huì)主義新型人才。新型人才的“四有”是一個(gè)有機(jī)整體,而其中的關(guān)鍵是道德。由此看來(lái),德育是素質(zhì)教育的起點(diǎn),它關(guān)系到藝術(shù)人才的根本性質(zhì),即做什么樣的人的問(wèn)題。
黨的大會(huì)報(bào)告提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的目標(biāo),同時(shí)提出“用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量,用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志,用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚”。我們要在抓好藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生素質(zhì)教育過(guò)程中,堅(jiān)持把樹(shù)立正確的核心價(jià)值觀作為引導(dǎo)藝術(shù)類(lèi)學(xué)生素質(zhì)教育的一根主線。
當(dāng)前,我國(guó)正處在改革開(kāi)放的關(guān)鍵時(shí)期,受改革浪潮的沖擊,學(xué)生的價(jià)值觀處在搖擺狀態(tài)。在他們尋找自己的人生價(jià)值和人生坐標(biāo)時(shí),一定要加強(qiáng)對(duì)他們的價(jià)值取向方面的教育。只有讓藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值取向,才可能為社會(huì)培養(yǎng)出合格的、有效的藝術(shù)人才。否則,培養(yǎng)出的人才也只能與社會(huì)格格不入。
在這方面,要努力培養(yǎng)藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生踐行社會(huì)主義榮辱觀的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。正確認(rèn)知是踐行社會(huì)主義榮辱觀的前提和基礎(chǔ)。榮辱觀并非是與生俱來(lái)的,應(yīng)著力強(qiáng)化學(xué)生的內(nèi)心體認(rèn)和道德自覺(jué),使之在認(rèn)知中增強(qiáng)踐行社會(huì)主義榮辱觀的堅(jiān)定性。努力發(fā)揮情感在人的行為中的主要影響作用。在加強(qiáng)榮辱觀教育中,我們要注意到恥感和羞恥之心是人之為人的底線,是人格塑造的基礎(chǔ)。要極力激發(fā)和培育現(xiàn)代大學(xué)生良好的自尊心,從而使藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生為社會(huì)服務(wù)提供有力的道德支撐。
2.樹(shù)立正確的創(chuàng)作觀,把文化素質(zhì)教育作為藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。
要提高藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生創(chuàng)作與創(chuàng)造的思想性,就要在學(xué)生文化素質(zhì)上下功夫。因?yàn)槲幕刭|(zhì)會(huì)制約或促進(jìn)藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)、藝術(shù)審美、藝術(shù)創(chuàng)造等能力的培養(yǎng)。大家知道,藝術(shù)本身是對(duì)美的體現(xiàn)。由于部分學(xué)生片面地追求“技法”的學(xué)習(xí)與提高,熱衷于考級(jí)、考證和社會(huì)工作,卻忽略了自身人文知識(shí)的積累,以致審美能力不足,審美情趣低下,不知道什么是美,也不知道怎樣欣賞美,更談不上去表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。因而創(chuàng)作的作品缺乏思想性和靈魂,自身雖處在風(fēng)華正茂年代,卻不能使人感受到一種意氣風(fēng)發(fā)、生機(jī)勃勃的精神面貌。帕斯卡爾說(shuō):“人的全部尊嚴(yán)就在于思想�！比艘�?yàn)楦挥芯窈退枷?才使自己與動(dòng)物發(fā)生了根本性的區(qū)別;人也因?yàn)楦髯跃窬辰绾退枷肫肺坏牟煌纬闪四芰退刭|(zhì)的差異。所以說(shuō),藝術(shù)的精魂在于思想。正因?yàn)槿绱?藝術(shù)創(chuàng)作才充滿(mǎn)著思想性的涵意和激揚(yáng)。倘若每個(gè)藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生堅(jiān)持做到這一點(diǎn),那么一定能以卓越的頭腦和高尚的精神賦予作品以活力、韻律與靈魂,并以之提升作品的美學(xué)品位與精神價(jià)值,發(fā)揮作品對(duì)人和社會(huì)的激勵(lì)作用與引領(lǐng)功能。要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn),就要加強(qiáng)藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的文學(xué)知識(shí)、歷史知識(shí)、美學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的教育,對(duì)于文藝作品來(lái)說(shuō),不論其形式多么新穎,都要有思想,有靈魂。藝術(shù)作品的社會(huì)價(jià)值不能沒(méi)有人文底蘊(yùn),否則就無(wú)益于社會(huì)進(jìn)步。一個(gè)人的修養(yǎng)程度,決定作品的感染力。
要提高藝術(shù)作品的社會(huì)價(jià)值,就要教育引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持大眾化的藝術(shù)創(chuàng)作之路,大眾化是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉,也是藝術(shù)創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)。疏遠(yuǎn)大眾的藝術(shù)作品,必然被大眾所疏遠(yuǎn),貼近大眾的藝術(shù)作品,才能為大眾所接受。當(dāng)今社會(huì),人民群眾的文化藝術(shù)水平和欣賞能力越來(lái)越高,接受的信息越來(lái)越廣,自主意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)。所以這就要求藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生在思想上要有融入大眾的真情實(shí)感,在創(chuàng)作形式上要適合大眾。如果高高在上,孤芳自賞,采用艱深晦澀的表現(xiàn)形式,最終會(huì)被人民群眾所拋棄,而所創(chuàng)作的作品也被大眾接受,從而失去生命力,沒(méi)有藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。在價(jià)值取向的素質(zhì)教育中要堅(jiān)持大眾化教育,培養(yǎng)學(xué)生服務(wù)社會(huì)、服務(wù)大眾的思想意識(shí)。只有時(shí)刻把握大眾對(duì)藝術(shù)的切實(shí)需求,才能創(chuàng)作出貼近生活、百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)作品。
3.樹(shù)立正確的藝術(shù)觀,把藝術(shù)素質(zhì)教育作為藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生素質(zhì)教育的核心。
藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生素質(zhì)教育,與非藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生素質(zhì)教育不同,藝術(shù)素質(zhì)是藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生各種素質(zhì)的核心。藝術(shù)素質(zhì)包括藝術(shù)審美、藝術(shù)表現(xiàn)、藝術(shù)創(chuàng)造。就藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō),離開(kāi)了藝術(shù)素質(zhì)就不能稱(chēng)其為藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生。如何提高藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)呢?我認(rèn)為應(yīng)在堅(jiān)持正確的藝術(shù)觀前提下,通過(guò)授課、觀摩、寫(xiě)生、采風(fēng),學(xué)習(xí)中西方的藝術(shù)精品以及藝術(shù)鑒賞基礎(chǔ)知識(shí),提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)素質(zhì)。樹(shù)立正確的藝術(shù)觀,主要提高以下三方面的能力。
一是藝術(shù)欣賞能力。藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的藝術(shù)欣賞能力對(duì)于創(chuàng)作與創(chuàng)造的水平提升關(guān)系極大。這方面能力的大小反映了學(xué)生的藝術(shù)基礎(chǔ)。一個(gè)藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生接觸一件藝術(shù)作品時(shí),僅停留在直觀的、表象的、膚淺的認(rèn)識(shí)上是不行的。要從歷史、美學(xué)、價(jià)值上深刻地分析作品的涵義。所以說(shuō),藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生要掌握一定的藝術(shù)欣賞方法,只有這樣,其藝術(shù)欣賞才能由情感欣賞上升為理性和綜合性欣賞的高層次欣賞。
二是藝術(shù)表現(xiàn)能力。藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的重要方面是藝術(shù)表現(xiàn)能力。這也是藝術(shù)學(xué)生的基礎(chǔ)能力。任何一件藝術(shù)作品都不能沒(méi)有思想性、藝術(shù)性。藝術(shù)作品的表現(xiàn)力如何,主要看作品的內(nèi)在寓意,以及是否給觀眾帶來(lái)美好的藝術(shù)享受。
三是藝術(shù)創(chuàng)造能力。藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)的目的,是要能獨(dú)立地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng),并能產(chǎn)生出一定的藝術(shù)作品。進(jìn)行藝術(shù)素質(zhì)教育的方法首先是繼承和學(xué)習(xí),即繼承人類(lèi)文明的優(yōu)秀藝術(shù)傳統(tǒng),學(xué)習(xí)人類(lèi)文明的優(yōu)秀藝術(shù)成果。但是,藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生不能只偏向繼承與學(xué)習(xí),要著眼于藝術(shù)創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。藝術(shù)創(chuàng)造是藝術(shù)繁榮發(fā)展的不竭動(dòng)力。在培育藝術(shù)創(chuàng)造力的同時(shí),還要引導(dǎo)學(xué)生注重社會(huì)效益。一個(gè)好的作品會(huì)潛移默化地影響人們的價(jià)值觀點(diǎn)。
三、創(chuàng)新形式,切實(shí)增強(qiáng)素質(zhì)教育的實(shí)效
扎實(shí)推進(jìn)藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的素質(zhì)教育,不僅在素質(zhì)教育內(nèi)容、形式、要求上要有新的思想,而且在素質(zhì)教育方法、組織形式等方面要進(jìn)行新的探索。要積極探索提高素質(zhì)教育成效的途徑、載體和方法,在更加科學(xué)、全面、有效的素質(zhì)教育中提高藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的綜合素質(zhì)能力。
更新藝術(shù)學(xué)習(xí)理念。隨著時(shí)代條件、社會(huì)環(huán)境、生源結(jié)構(gòu)的變化,藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的素質(zhì)教育面臨許多新情況、新問(wèn)題。高等院校藝術(shù)類(lèi)學(xué)生首先要更新藝術(shù)教育理念,明確藝術(shù)專(zhuān)業(yè)是人文學(xué)科性質(zhì),它已不是簡(jiǎn)單的技術(shù)學(xué)科,而是為了豐富人們精神生活而產(chǎn)生的。藝術(shù)是人文精神、人文主義的一種體現(xiàn)。它本身是歷史傳承的媒介,不僅是人類(lèi)文明內(nèi)在靈魂的表達(dá)形式,而且是人們生活的重要反映。所以當(dāng)今的藝術(shù)教育已逐漸脫離技術(shù)本位及精致所主導(dǎo)的教學(xué)模式,而邁入以全方位人文素養(yǎng)為內(nèi)容的藝術(shù)學(xué)習(xí)。更新藝術(shù)教育理念,就要求教師堅(jiān)持以學(xué)生為本的思想,把學(xué)生當(dāng)做是教學(xué)活動(dòng)的主體。藝術(shù)專(zhuān)業(yè)教師需要了解和尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)及認(rèn)知差異,為學(xué)生的長(zhǎng)期發(fā)展做準(zhǔn)備,按照學(xué)生的成長(zhǎng)需要及特點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)開(kāi)展活動(dòng)。
調(diào)整專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)計(jì)劃。為了彌補(bǔ)高校藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生文化素質(zhì)先天不足的狀況,發(fā)揮課堂教學(xué)的主導(dǎo)作用,應(yīng)當(dāng)滲透人文素質(zhì)教育,改革課程設(shè)置,強(qiáng)調(diào)課程的綜合性和整體聯(lián)系,使學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)趨向完整與合理。在這方面,要樹(shù)立“大教育”、“大藝術(shù)”的觀念。在按專(zhuān)業(yè)大類(lèi)招生基礎(chǔ)上,設(shè)置大類(lèi)必修課、專(zhuān)業(yè)限選課和任意選修課。這樣既能滿(mǎn)足加強(qiáng)基礎(chǔ)通識(shí)教育的要求,使學(xué)生有較寬的知識(shí)面,又使學(xué)生的專(zhuān)業(yè)教育有了保證。
豐富校園文化活動(dòng)。針對(duì)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生有個(gè)體作業(yè)特點(diǎn),組織他們參加校園文化活動(dòng)。豐富校園文化活動(dòng),既有助于發(fā)揮這些學(xué)生的才能,展示個(gè)性,又能對(duì)學(xué)生進(jìn)行集體主義、愛(ài)國(guó)主義教育,增強(qiáng)集體凝聚力。所以說(shuō),校園文化活動(dòng)的開(kāi)展為人文素質(zhì)教育提供了廣闊的空間。豐富校園文化活動(dòng),可以采取以下做法:(1)抓好校園物態(tài)環(huán)境建設(shè),培植校園人文環(huán)境,如廣告牌、橫幅、宣傳欄等氣氛布置;(2)組織開(kāi)展形式多樣、內(nèi)容豐富的高品位校園文化活動(dòng),如文化體育競(jìng)賽、作品展覽、作品欣賞評(píng)論、藝術(shù)節(jié)等;(3)發(fā)揮黨團(tuán)組織、學(xué)生會(huì)及學(xué)生社團(tuán)作用,積極組織藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生踴躍參加各類(lèi)活動(dòng),如政治思想教育講座、讀書(shū)心得交流會(huì)等。只有加強(qiáng)校園文化建設(shè),才能進(jìn)一步調(diào)動(dòng)教工、學(xué)生共創(chuàng)人文精神的積極性,進(jìn)一步營(yíng)造良好的人文氛圍。
進(jìn)行個(gè)性化職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)。藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生管理工作者要加強(qiáng)教育工作,幫助學(xué)生們認(rèn)清形勢(shì),正確認(rèn)識(shí)自我,找到自己就業(yè)的準(zhǔn)確定位。要提高藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的能力。首先,針對(duì)藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生個(gè)性心理特點(diǎn)最突出、獨(dú)立、自我管理意識(shí)強(qiáng)的特點(diǎn),可以采取學(xué)生主動(dòng)參與的模式,積極引導(dǎo)他們多參加職業(yè)訓(xùn)練。通過(guò)精心整理、收集、設(shè)計(jì)求職中遇到的問(wèn)題和對(duì)策,如現(xiàn)場(chǎng)演練、模擬招聘等,使學(xué)生充分體驗(yàn)求職過(guò)程。利用藝術(shù)院校的師資優(yōu)勢(shì),開(kāi)展各種類(lèi)型與內(nèi)容的藝術(shù)講座,幫助他們認(rèn)識(shí)自我,加強(qiáng)他們的職業(yè)定位。其次,對(duì)藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生加強(qiáng)就業(yè)心理指導(dǎo)。對(duì)于求職過(guò)程中產(chǎn)生的不良心態(tài),要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)主動(dòng)地去適應(yīng)。不要幻想和要求第一次選擇的就業(yè)崗位或從事的工作就是十全十美的,符合自己理想的。每一個(gè)人的一生都在不斷地調(diào)整,終身在一個(gè)崗位上工作的可能性是越來(lái)越小了。因此,每個(gè)藝術(shù)學(xué)生應(yīng)該和其他專(zhuān)業(yè)學(xué)生一樣,調(diào)整就業(yè)觀和就業(yè)期望值,樹(shù)立大眾化的就業(yè)觀,要先就業(yè)后擇業(yè),再創(chuàng)業(yè)。
開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。為了幫助藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生提高素質(zhì)及投入社會(huì)之中進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造,進(jìn)行創(chuàng)業(yè),他們?cè)谛Ｆ陂g就要在第二課堂或創(chuàng)業(yè)園實(shí)習(xí)。我們要加強(qiáng)與校外企業(yè)的產(chǎn)學(xué)研聯(lián)合,組織學(xué)生參與企業(yè)產(chǎn)品、廣告的設(shè)計(jì),組織好暑期社會(huì)實(shí)踐團(tuán)活動(dòng),營(yíng)造奮發(fā)向上的創(chuàng)新實(shí)踐的教育氛圍,為學(xué)生創(chuàng)造更多施展才華的空間。組織和指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)在實(shí)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐期間的作品創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn),并創(chuàng)造機(jī)會(huì)組織參加作品的展覽評(píng)選活動(dòng)。這種活動(dòng)既鍛煉了學(xué)生,提高了學(xué)生的素質(zhì),助其樹(shù)立信心,促進(jìn)專(zhuān)業(yè)課的學(xué)習(xí),同時(shí)又提高了學(xué)校聲譽(yù),服務(wù)了地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。更重要的是,使學(xué)生豐富了自己的創(chuàng)作實(shí)踐,積累了就業(yè)的經(jīng)驗(yàn)。
提供增強(qiáng)素質(zhì)教育實(shí)效的組織保證。要增強(qiáng)素質(zhì)教育的實(shí)效,我認(rèn)為關(guān)鍵在組織工作。一方面要重視高校藝術(shù)專(zhuān)業(yè)教師文化素養(yǎng)的提升�！皫熣�,傳道授業(yè)解惑也”,如果教師自身就對(duì)文明與文化、藝術(shù)與科學(xué)所知甚少,學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)與人文素質(zhì)的提升也將會(huì)成為一句空話。藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)教學(xué)畢竟是素質(zhì)教育的主渠道。因此,教師應(yīng)注重言傳身教,以自身豐厚的文化底蘊(yùn)并結(jié)合提高的藝術(shù)造詣,在專(zhuān)業(yè)的思想深度、對(duì)人生社會(huì)未來(lái)的認(rèn)識(shí)方面對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的影響。另一方面,要重視學(xué)生管理輔導(dǎo)員的綜合素質(zhì)的提升。高等院校系輔導(dǎo)員從事政治思想教育和生活管理,在與學(xué)生溝通交流中不時(shí)要滲透素質(zhì)教育的方方面面,因此要加強(qiáng)自身人文和思想修養(yǎng),樹(shù)立向上的人格精神,這樣才能與學(xué)生交朋友,達(dá)到增強(qiáng)素質(zhì)教育的成效,再就是發(fā)揮學(xué)生組織的作用。利用黨團(tuán)和社團(tuán)活動(dòng)開(kāi)展素質(zhì)教育。在學(xué)生先進(jìn)分子中評(píng)選出素質(zhì)教育的模范,開(kāi)展創(chuàng)優(yōu)爭(zhēng)先活動(dòng),從而帶動(dòng)和促進(jìn)周?chē)瑢W(xué)共同努力提高素質(zhì)水平。
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