- 相關(guān)推薦
簡析大學語文課程的實踐教學
論文摘要：隨著高等教育課程功用化，大學語文課程也陷入脫離社會實踐的教學困境中，因此，實踐教學是創(chuàng)新大學語文課程的主要途徑。以拓寬教學空間、更新教學內(nèi)容為中心的實踐教學要求改變傳統(tǒng)課程模式，變革評價方式，從而進一步豐富大學語文課程的內(nèi)容層次，增強大學語文課程的實踐價值。論文關(guān)鍵詞：大學語文；實踐教學；教學空間；評價方式
現(xiàn)代教育覺醒的關(guān)鍵標志在于注重社會功效，為社會、為生產(chǎn)發(fā)展服務。隨著就業(yè)成為高等教育績效重要指標后，高校課程目標和原則也漸漸呈現(xiàn)出功利性和功用化。面對這種趨勢，高等院校一方面通過設置新式課程和市場需求進行銜接，另一方面對傳統(tǒng)的課程進行改革，以求其更好地契合社會實踐的需要。盡管我們意識到甚至已經(jīng)看到了高校課程市場化的弊病，但在當下高等教育的意義和價值被普遍質(zhì)疑的背景下，如何對課程進行改革以求新求變，如何讓學生能在具體的課程中提升其思維能力、人文素養(yǎng)和技藝水平，成為大多數(shù)傳統(tǒng)課程在自我拯救中需要面對的問題。大學語文作為一門走過了百年歷史的傳統(tǒng)課程，如何讓其煥發(fā)出新的生命，如何讓學生回歸到大學語文課程，如何讓高等教育決策者看到大學語文的當下意義，這些都是在大學語文課程改革中要反思和回答的疑問。
一、大學語文課程實踐教學的現(xiàn)狀反思和現(xiàn)實意義
所謂“大學語文課程實踐教學”是指大學語文課程教學應突破傳統(tǒng)以課堂為場所、講授為中心的教學模式，以學生課程實踐為核心，將課程內(nèi)容實踐化，同時適當將課程從教室引入社會空間，從而培養(yǎng)學生的理論實踐能力和文化躬行素質(zhì)。
通觀大學語文百年教育史，無論是20世紀50年代前的大一國文時期、20世紀70年代末到90年代中期以基礎語文教育為模式的大學語文時期，還是當前以人文素質(zhì)為課程目標的大學語文時期，歷來的大學語文教材和教學大都以文章為工具，以單篇選文為教學起點。如在大一國文時期，1939年沈啟無的《大學國文》、同時期的西南聯(lián)大使用的《大一國文》、1949年和1950年新中國使用的《大學國文》等都是以選文的方式進行文學能力和人文素質(zhì)的培養(yǎng)。當下各高校使用范圍較廣的幾部教材，如徐中玉版、王步高版、溫儒敏版、陳洪版和丁帆版，盡管其選文標準各有不同，或以主題分，或以文類分，或以時代分，但這些教材也是以單篇文章為載體進行文化闡釋和文學鑒賞。這種教材格局和教學狀況并沒有從根本上脫離基礎語文以單篇文章為分析對象的教學模式。盡管一些高職院校編寫的大學語文教材加入了應用寫作內(nèi)容，但其教學形式依舊沿用了應用寫作基本原理、應用寫作訓練等傳統(tǒng)內(nèi)容，其教學圍繞教師講授原理、學生進行寫作練習的模式，并沒有真正將應用寫作與學生實踐活動有效聯(lián)系在一起，學生的學習也僅僅是對相關(guān)公文格式的掌握，而無法進入更深層的實踐運用層面。因此，當前的大學語文課程，無論是以工具性為中心還是以人文性為目標，都很難廣泛激發(fā)學生的好奇心和學習熱情，更無法促成課程認同感的出現(xiàn)。而導致這種局面產(chǎn)生的重要關(guān)鍵就是課程內(nèi)容本身缺乏新穎性，更缺乏實踐性。
實踐教學對于大學語文課程的現(xiàn)實意義，主要體現(xiàn)在滿足學生對于課程的真正需求，滿足學生在現(xiàn)有教育環(huán)境中對操作方法與程序的追求。當前教育提出以學生為主體的教育理念，而大學語文課程要貫徹這一點理念，一方面當然需要任課教師有自覺意識和服務意識，另一方面更需要從學生成長的角度為其提供更優(yōu)質(zhì)的教育形式和內(nèi)容。從學生選課心理和學習姿態(tài)來看，大學生面對課程最主要的動機就是功用性，“這門課對我有什么用”是大學生面對新一門課程首先會思考的問題。教師清楚地看到了這種課程功用觀的狹隘，但課程功用是高等教育面臨的時代困境，學生的選課和學習都無法依靠自身的力量解決困境。因此，只是告訴學生功用觀的弊病是遠遠不夠的，還需要從課程困境出發(fā)，一則努力扭轉(zhuǎn)學生觀念的偏差，二則需要從功用角度契合這種教育氛圍。因此，引入實踐教學一方面增強了大學語文課程的新異性，從而打破學生對語文語文教育的既有觀念，給其一個全新的教學內(nèi)容、教學手段和評價標準。這不僅讓大學語文課程能緊密結(jié)合社會實踐，從而獲得更強的生存能力，也能改變學生對大學語文課程疲憊甚至厭惡的心態(tài)。另一方面是通過實踐教學讓學生真正自己去發(fā)現(xiàn)文化文學創(chuàng)作過程和生成機制，從而真正提高其母語的運用能力，掌握研究文化文學的理論方法，而不是僅停留在某一單篇文章的微觀破碎的認識。這樣，既提高了學生課程認可度也讓學生在具體實踐環(huán)節(jié)中熟知方法和程序。
二、大學語文課程實踐教學的設計方向
大學語文課程進行實踐教學時，需要結(jié)合校本資源、地域資源等從教學空間、教學內(nèi)容等角度進行細致設計。
大學語文課程實踐教學可以拓寬教學空間，將課堂引入田野山林。傳統(tǒng)的大學語文課程教學往往限于教室內(nèi)部，教師通過自己的語言感染引導學生對文本所蘊藏的文化精神和文學意蘊進行聯(lián)想和還原。隨著多媒體教學的融入，這種坐井觀天式的教學方法大大擴大了其教學魅力，但更多依賴教師個人的誘導能力，學生在這種教學環(huán)境中獨立自由參與的姿態(tài)沒有得到最大程度的彰顯，甚至可能導致教師個體舞蹈而學生淪為旁觀者的局面出現(xiàn)。因此，實踐教學可以將大學語文課堂引入田野山林，通過拓寬教學空間，讓學生自主完成大學語文內(nèi)容教學。當今的大學語文往往以文學選文的方式出現(xiàn)，但大學語文課程的文學教育僅僅是引導學生認知文化和文學，卻往往缺乏引導學生從原生創(chuàng)作的角度去看文學。也就是說，學生并無法通過大學語文課程真正了解到文學的生成機制和流通方式，也就無法從創(chuàng)作層面了解文學本質(zhì)特征。因此，在實踐教學中，我們可以引入田野調(diào)查方式，讓學生以社會調(diào)查的方式去了解某一區(qū)域的民間文學現(xiàn)狀，通過采風、錄音、整理等方式去發(fā)現(xiàn)民間文學的流變性、區(qū)域性等特征，也了解到一個民間故事的演變、定型的過程。這樣的實踐教學一方面讓學生深入社會生活，將個體學習和社會氛圍進行溝通，不僅鍛煉其社會調(diào)查能力，也進一步培養(yǎng)其人際交流能力，另一方面也使學生了解到文學創(chuàng)作的諸多層面，進一步對文學產(chǎn)生清晰自然的認識，這種認識不是來自課堂教師的傳授，更多來自自身參與社會調(diào)查的直接感受。另外，大學語文實踐教學可以結(jié)合區(qū)域文學進行切己親證的教學。一篇文章，課堂教學往往不及現(xiàn)場教學。大學語文課程若涉及登臨文學，如王粲《登樓賦》，則可以帶領學生登樓觀山，以近距離接近作者的創(chuàng)作空間和心靈世界。若涉及序記之文，如歐陽修《醉翁亭記》，則可以對照當代作家所寫的序記文，結(jié)合眼前風物進行闡釋，等等。這種通過現(xiàn)場教學讓學生身入其境，讓學生通過現(xiàn)場感知從而親證作者的物質(zhì)世界和心靈世界，這無疑會增強課程的感染力和參與性。
大學語文課程實踐教學可以創(chuàng)新教學內(nèi)容，將文化躬行作為重要方向。盡管大學語文強調(diào)人文素質(zhì)培養(yǎng)，并以人文性作為課程重要精神，但現(xiàn)實的大學語文課堂教學對學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)往往停留于感性認識，甚至知識宣講，尚未確立文化精神行為化。因此，大學語文課程可以進行教學內(nèi)容創(chuàng)新，將文化感染從被動的知識接受轉(zhuǎn)向文化行為的培育，把文化躬行作為教學的重要方向。所謂文化躬行，就是在教學中引導學生用自身的行為來模仿、體驗、認同傳統(tǒng)文化。在具體教學環(huán)節(jié)中，可以將傳統(tǒng)文化中的文化禮儀、社會生活融入課堂，讓學生熟悉具體的傳統(tǒng)禮儀和交往方式，如相見禮、行走禮、宴飲禮等，通過具體的禮儀規(guī)范引導學生認識禮儀中隱藏的傳統(tǒng)文化。這樣不僅增加了課堂操作性，也提升了學生對于傳統(tǒng)文化具體的認知，并能深入其日常生活。這種實踐教學豐富了課堂內(nèi)容，活躍了課堂氛圍，也增強了大學語文課程的感染力。
當然，除了上述兩個重要的實踐教學內(nèi)容外，還可以將文學作品進行改編與表演，如將《陌上桑》改編成劇本、進行角色演出等。也可以將傳統(tǒng)詩詞吟誦引入課堂，一方面引導學生學會詩詞吟誦之法，另一方面也讓學生領會到傳統(tǒng)文學不僅具有精神內(nèi)涵也具有音樂之美�？傊�，實踐教學能讓課堂活躍起來，能讓學生通過具體操作提高語文能力，提升人文素質(zhì)，從而真正實現(xiàn)大學語文融人文性與工具性于一體的課程目標。
三、大學語文課程實踐教學三個關(guān)鍵問題
實踐教學可以豐富大學語文課程的內(nèi)容層次，增強大學語文課程的實用價值，但同時也給大學語文課程陳舊的課程形式、評價體系帶來了嬗變的契機，也給大學語文課程教師提出了新的教學難點，因此，在大學語文課程實踐教學中需要重新思考課程教師、課程學時和評價方式等主要問題。
首先，實踐教學需要大學語文教師更新課程意識，再度提高教學能力。在傳統(tǒng)大學語文課程教學模式中，教師可以僅僅依靠自身學術(shù)素養(yǎng)完成課程教學。但在實踐教學內(nèi)容中，需要教師具備更復雜多元的教學意識和方式，才能完整地實現(xiàn)課程實踐化的轉(zhuǎn)變。在這個過程中，教學需要更新自身的課程意識，從被動式教學、應付式工作中走出來，以課程認同意識、課程研究意識和課程創(chuàng)新意識等多種自覺理論來服務大學語文課程教學，從而使實踐教學更優(yōu)化地運用于大學語文教學體系中。
其次，實踐教學需要重新設定課程學時和給予政策引導。在多數(shù)高校，實踐教學多出現(xiàn)在理工類課程之中，而文科，尤其是中文類學科課程很少會有實踐類教學。因此，大學語文課程要從傳統(tǒng)課堂教學中走出，要增加實踐教學，就需要從課程體系角度重新設定課程學時，需要重新衡定理論教學和實踐教學的比例以及課時比例。由于實踐教學往往跳出教室教學模式，因此其需要的學時要遠多于理論教學，因為只有充分的學時安排才能讓學生能充分進行實踐探索和理論思考，而若僅僅根基于現(xiàn)有的大學語文課程學時，很難較充分地實行實踐教學環(huán)節(jié)。當然，在有限的學時資源中，要另外給大學語文劃分出更多的學時，這需要管理層面的政策引導乃至傾斜，也需要對大學語文教學進行創(chuàng)新思考，例如模仿工科金工實習方式，以小學期形式單獨給大學語文設立實踐教學環(huán)節(jié)。這樣，既保證了實踐教學的完整性和獨立性，又能保證理論教學的充分化。
最后，實踐教學需要改變傳統(tǒng)的課程評價方式。現(xiàn)有大學語文課程評價方式往往有閉卷考核、開卷考查、平時成績與卷面成績相結(jié)合等三種方式。前兩種方式僅依賴一張試卷衡量學生課程學習情況甚至語文素養(yǎng)，并不能全面有效地反映出學生學習真實現(xiàn)狀，而在后一種方式中，平時成績往往由出勤、平時作業(yè)和課堂表現(xiàn)組成，更多是對學生出勤進行約束和課堂問題的訓練，以一體化的標準忽視學生個體的獨特性和自主性。因此傳統(tǒng)的評價方式并不能完善展現(xiàn)學生對課程的學習情況。若大學語文融入實踐教學，傳統(tǒng)評價方式就更無法準確評價學生在實踐層面的成績，因此更新評價方式，尋找更優(yōu)化措施是大學語文課程實踐教學中非常重要的問題。就理想狀態(tài)而言，適合實踐教學的評價方式應該具有全面性原則、發(fā)展性原則、過程性原則和可行性原則。其一，不能僅僅以書面試卷方式來左右學生，而應該從實踐本身，如學生調(diào)研報告、學生躬行文化等方面進行個體化的安排和評價。其二，適合實踐教學的評價方式不能以狹隘的知識考查為目標，而應以開放自主的考查精神進行自由表達，不以客觀的標準答案約束所有的個體學生，在盡可能大的范圍中讓學生能充分展現(xiàn)其語文能力和學習素養(yǎng)，從而使課程評價更具個性化和整體性。而在評價內(nèi)容上要進行創(chuàng)新，可以從學生的學習興趣、實踐熱情和專業(yè)素養(yǎng)等方面進行考查，改變傳統(tǒng)單純以知識掌握為考核對象的模式。
總之，一門課程的命運不僅決定于課程決策者和管理者，更決定于教師對于課程的積極參與和研究。大學語文作為一門逐漸老化、邊緣化的課程，要想在現(xiàn)有的課程體系中保有其課程地位，甚至提高其課程價值，需要從多方面進行創(chuàng)新改革，也需要契合現(xiàn)有課程趨向，融入更多的實踐教學，讓大學語文不僅僅具有人文性、工具性，還具有實踐性。
【簡析大學語文課程的實踐教學】相關(guān)文章：
簡析模擬企業(yè)的物業(yè)管理實踐教學探討08-04
簡析優(yōu)秀大學生的學習之道08-07
簡析創(chuàng)新型高職英語教學08-12
簡析白居易的諷喻詩04-25
蘇軾詞成就簡析05-21
簡析連帶責任08-15
簡析大學生英語教學中文化意識08-02
簡析院校教學管理斜學化06-14
簡析英語教學中文化意識08-02