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漢語(yǔ)中的數(shù)字文化
摘 要：在漢語(yǔ)中，數(shù)字有著非常豐富的文化內(nèi)涵，形成了獨(dú)特的數(shù)字文化。漢語(yǔ)中的數(shù)字文化，與漢語(yǔ)自身的語(yǔ)音特點(diǎn)有關(guān)系，同時(shí)，與中華民族的社會(huì)生活、心理因素等有關(guān)。數(shù)字文化隨著社會(huì)生活的發(fā)展而發(fā)展變化。關(guān)鍵詞：數(shù)字；文化；歸類(lèi)；發(fā)展
日常生活中，我們被一個(gè)個(gè)數(shù)字包圍著，身份證號(hào)碼、護(hù)照號(hào)碼、手機(jī)號(hào)碼、車(chē)牌號(hào)碼、生日、結(jié)婚紀(jì)念日等等，這些數(shù)字，從某種意義上，可以作為某一個(gè)個(gè)體的標(biāo)識(shí)。人類(lèi)進(jìn)入數(shù)字時(shí)代，我們每天都無(wú)可避免地要與林林種種的數(shù)字打交道。有些數(shù)字是我們無(wú)法選擇的，而有些數(shù)字，是可以根據(jù)個(gè)人的喜好而定的。人們?cè)谔暨x可以自主選擇的數(shù)字時(shí)，往往青睞那些“吉利”數(shù)字，比如“六”“八”“九”等，且盡量避開(kāi)那些“不吉利”的數(shù)字，如“四”“十三”。數(shù)字本來(lái)是用來(lái)計(jì)數(shù)的，本無(wú)好壞、褒貶、吉兇之分。但隨著語(yǔ)言和文化的發(fā)展，人們卻不斷地豐富它的內(nèi)涵，增添它的表達(dá)色彩。因此，數(shù)字除了計(jì)數(shù)功能外，又衍生出眾多的文化含義，形成了漢語(yǔ)中豐富多彩的數(shù)字文化。
一、數(shù)字文化歸類(lèi)
我們把這些數(shù)字分成以下幾類(lèi)：
（一）諧音
數(shù)字本是計(jì)數(shù)的工具，因與漢語(yǔ)中某些字發(fā)音相同或者相似，而具有了與諧音字相同的意義。例如，人們?cè)谶x擇數(shù)字時(shí)，往往選擇“八”“九”等吉利數(shù)字，而不選擇“四”“七”等不吉利的數(shù)字，這是由這些數(shù)字的諧音造成的�！鞍恕钡闹C音是“發(fā)” ，取“發(fā)財(cái)”之意；“九”的諧音為“久”，取“長(zhǎng)久”之意；而“四”的諧音是“死”，“七”的諧音是“氣”，從語(yǔ)音上聽(tīng)起來(lái)，是不吉利的。 還有“二百五”這個(gè)詞，常用來(lái)譏稱(chēng)有些傻氣、做事莽撞的人。古代的銀子，五百是一封，二百五十個(gè)是“半封”，“半封”與“半瘋”諧音，因此，“二百五”就有了“傻”之義。
（二）雙數(shù)
數(shù)字一、三、五、七、九為單數(shù)，也稱(chēng)陽(yáng)數(shù)，二、四、六、八、十為雙數(shù)，也稱(chēng)陰數(shù)。在漢文化里，人們普遍認(rèn)為雙數(shù)是吉祥數(shù)字。因此，中國(guó)人在選擇結(jié)婚日期時(shí)，傾向于選擇雙數(shù)月份和日子。在某些地區(qū)，甚至喪葬、動(dòng)土、搬家等日期，也選擇農(nóng)歷的雙數(shù)日期，也就是二、四、六、八、十等日子。數(shù)字“四”，它既是一個(gè)雙數(shù)，又與“死”“事”發(fā)音相近。在選擇車(chē)牌號(hào)碼和手機(jī)號(hào)碼事，通常會(huì)避開(kāi)這個(gè)數(shù)字，但在選擇日期時(shí)，有時(shí)也選擇這個(gè)數(shù)字，這是因?yàn)橹袊?guó)人在擇日時(shí)，為圖吉利，一般會(huì)查看萬(wàn)年歷，選一個(gè)黃道吉日，那是中國(guó)另一傳統(tǒng)文化對(duì)數(shù)字選擇上的一個(gè)制約。
（三）俗語(yǔ)、成語(yǔ)中的數(shù)字
例如，“一五一十”是指以五為單位數(shù)數(shù)兒，用來(lái)形容從頭到尾無(wú)所遺漏地?cái)⒄f(shuō)，“不三不四”形容一個(gè)人不正派或不像樣，“一推六二五”形容置之不理，一推了之�！岸惶碜魑濉笔侵敢粯�?xùn)|西兩人平分，“三下五除二”形容辦事干脆利落， “不管三七二十一”，形容做事考慮不周，“八九不離十”表示差不多。這些漢語(yǔ)俗語(yǔ)和成語(yǔ)中盡管包含著數(shù)字，由于俗語(yǔ)和成語(yǔ)有著完整的、凝固的意義，所以，這些數(shù)字也就失去了原有表達(dá)數(shù)的功能。
（四）虛數(shù)和概數(shù)
數(shù)字的應(yīng)用過(guò)程中，使數(shù)字的所指產(chǎn)生了一些變化，我們可以把這種用法，看做是數(shù)字應(yīng)用的一種引申，就產(chǎn)生了虛數(shù)和概數(shù)。它們?nèi)匀槐磉_(dá)數(shù)的概念，只是不指某一確切的數(shù)，而是一種模糊的數(shù)。漢語(yǔ)中，通常用一、二表示數(shù)量小，用千、萬(wàn)表示數(shù)量大，這就形成了數(shù)字的虛指用法。例如，“一日千里”形容速度快、變化大，“一日不見(jiàn)如隔三秋”中“一日”和“三秋”都是虛指，形容朋友或戀人之間的想念。
（五）來(lái)源于歷史故事
比如“七十三”“八十四”這兩個(gè)數(shù)字。我們都知道，中國(guó)古代的孔子和孟子，一個(gè)是七十三歲去世，另一個(gè)是八十四歲去世。因?yàn)樗麄兪鞘ト�，也是儒家思想的�?chuàng)始人，儒家思想對(duì)后世的影響是深遠(yuǎn)的，這兩位先賢對(duì)后世的影響也是巨大的。因此，后來(lái)有了這樣的說(shuō)法“七十三，八十四，閻王爺不請(qǐng)自己去”，就是說(shuō)七十三歲和八十四歲是老人的一道坎，到了老年，特別害怕七十三歲這一年和八十四歲這一年，這就形成了這兩個(gè)數(shù)字的特殊含義。
二、漢語(yǔ)數(shù)字文化產(chǎn)生機(jī)制
漢語(yǔ)數(shù)字文化豐富多彩，產(chǎn)生的原因很多，我們認(rèn)為，最根本的原因是下面幾點(diǎn)：
（一）漢語(yǔ)語(yǔ)音特點(diǎn)
漢語(yǔ)語(yǔ)音的音節(jié)，由聲母和韻母組成。在漢語(yǔ)中，一共有二十一個(gè)聲母和三十九個(gè)韻母，它們組合成四百一十個(gè)音節(jié)，而我們?nèi)粘Ｉ钪�，常用字有三千五百個(gè)。這三千五百個(gè)常用漢字與四百一十個(gè)音節(jié)對(duì)應(yīng)，因此，漢語(yǔ)中諧音字就特別多。再加上漢語(yǔ)口語(yǔ)中，單音節(jié)詞較多這一特點(diǎn)，與零至九這十個(gè)數(shù)字發(fā)音差不多的單音節(jié)詞也就很多了。我們知道，單音節(jié)詞具有相對(duì)完整的意義，所以，這些數(shù)字就有了與其諧音的單音節(jié)詞相同的意義。從這一方面來(lái)講，這也是漢語(yǔ)數(shù)字文化內(nèi)涵豐富的最重要的原因。比如，“零”與“靈”諧音，“一”在口語(yǔ)中讀作“yāo”，與“要”諧音“二”與“愛(ài)”諧音，“三”與“傘、散”諧音，“四”與“死”諧音，“五”與“無(wú)”諧音，“六”與“祿”諧音，“七”與“氣、起”諧音，“八”與“發(fā)”諧音，“九”與“久、酒”諧音。
（二）漢民族的心理特點(diǎn)
1、趨吉避禍
在中國(guó)的歷史上，有過(guò)無(wú)數(shù)的戰(zhàn)爭(zhēng)和災(zāi)荒，這就形成了渴望和平、健康、快樂(lè)、幸福，討厭戰(zhàn)爭(zhēng)、災(zāi)荒、死亡、疾病這樣的民族普遍心理狀態(tài)。趨吉避禍心理影響和制約著中國(guó)人的交際活動(dòng)，這種心理狀態(tài)存在于中國(guó)人的交際活動(dòng)的各個(gè)層面之中，在此基礎(chǔ)之上形成了交際活動(dòng)的規(guī)范，形成了趨吉避兇的文化現(xiàn)象和修辭現(xiàn)象。人們?cè)谶x擇數(shù)字時(shí)，也會(huì)遵從這一心理，選擇吉利數(shù)字避開(kāi)不吉利數(shù)字。
漢語(yǔ)數(shù)字文化是以心理聯(lián)想為基礎(chǔ)，借助于漢語(yǔ)語(yǔ)音方面的特點(diǎn)，那些聽(tīng)起來(lái)寓意美好的數(shù)字，就成了人們?nèi)粘Ｉ钪械氖走x，那些不吉利數(shù)字，人們則往往避而遠(yuǎn)之。舉例來(lái)說(shuō)，二0一0年十月十日，是一個(gè)“三連十”吉日，寓意“十全十美”，被稱(chēng)作“史上最佳結(jié)婚日”，諸多國(guó)人為討“彩頭”，都忙著在這一天結(jié)婚。與此類(lèi)似，車(chē)牌號(hào)碼或者手機(jī)號(hào)碼尾數(shù)，選擇“八”的人多之又多，因?yàn)椤鞍恕痹诳谡Z(yǔ)中，與“發(fā)（財(cái)）”諧音，讓人很容易產(chǎn)生心理聯(lián)想。相反，汽車(chē)牌照號(hào)碼，沒(méi)人愿意要帶“四”的，“四”與“死”諧音，現(xiàn)在交通事故又頻頻發(fā)生，沒(méi)人愿意招惹這樣的麻煩。在某些省份或地區(qū)，手機(jī)號(hào)碼后四位中如果有數(shù)字“四”，手機(jī)話(huà)費(fèi)會(huì)有很多優(yōu)惠用以吸引客戶(hù)。
2、對(duì)稱(chēng)的和諧之美
人們普遍喜歡雙數(shù)，雙數(shù)有“對(duì)稱(chēng)”“和諧”的含義。漢語(yǔ)詞匯中，有“好事成雙”“四平八穩(wěn)”“六六大順”“十全十美”等寓意美好的詞，可見(jiàn)人們對(duì)雙數(shù)的青睞。在中國(guó)人看來(lái)，任何事物都是按“一化為二、二化為四、四化為八”這樣的梯級(jí)結(jié)構(gòu)發(fā)展的，所以，雙數(shù)自然就成了吉利數(shù)。然而，在英文化里，除了數(shù)字“十三”之外，人們認(rèn)為奇數(shù)才是吉祥數(shù)。在俄羅斯，“六六六”是最不吉利的數(shù)字，有“惡魔”的意思。 再進(jìn)一步探討的話(huà)，筆者認(rèn)為，這也是受人們心理因素的影響。我們知道，人的身體軀干和五官，正常情況下是對(duì)稱(chēng)的，對(duì)稱(chēng)才是自然的，產(chǎn)生了“對(duì)稱(chēng)才美”。從男、女成對(duì)的婚配制度到社會(huì)生活中人們追求的好事成雙、雙喜臨門(mén)，從建筑結(jié)構(gòu)到室內(nèi)物件的擺設(shè)等等，大多是對(duì)稱(chēng)的。
三、漢語(yǔ)數(shù)字文化的發(fā)展
隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)生活的變遷，數(shù)字文化也在不斷發(fā)展變化。張清常在《漢語(yǔ)的15個(gè)數(shù)字》一文中也談到，中國(guó)人使用數(shù)字，一時(shí)有一時(shí)的風(fēng)氣，這不是說(shuō)別的數(shù)目不用，只是說(shuō)這個(gè)數(shù)字成為一時(shí)的愛(ài)好。
數(shù)字文化的發(fā)展，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：
（一）原有數(shù)字，有了新的內(nèi)含
比如“三八”這個(gè)數(shù)字，本來(lái)是指每年的3月8日為婦女的節(jié)日，后來(lái)又用來(lái)指“三八式”步槍?zhuān)缭谥芰⒉ā侗╋L(fēng)驟雨》中“那一聲是三八，這一聲是連珠”。在港臺(tái)地區(qū)，這一數(shù)字是罵人的話(huà)，罵一個(gè)人，不分男女，“三八”“臭三八”“死三八”都是很難聽(tīng)的詞匯。也有人說(shuō)，“三八”是專(zhuān)門(mén)用來(lái)罵女性的，意思是“這個(gè)女人舉止輕浮，做事魯莽、瘋瘋癲癲、不夠莊重”。隨著港臺(tái)影視劇的傳播，這個(gè)詞在大陸地區(qū)也逐漸流行起來(lái)，并且又衍生出“八婆”這樣的詞語(yǔ)，經(jīng)常用來(lái)指多嘴多舌的人。
（二）數(shù)字的褒貶色彩發(fā)生了改變
數(shù)字“七”。這個(gè)數(shù)字，在俄羅斯、韓國(guó)等，是吉利數(shù)字，但中國(guó)人不大喜歡這個(gè)數(shù)字。但是隨著社會(huì)生活的發(fā)展變化，“七”有了新的寓意�！捌摺蓖捌稹敝C音，取“雄起”“崛起”之意，特別是做生意的人，十分看好這個(gè)數(shù)字，車(chē)牌號(hào)碼、手機(jī)號(hào)碼尾數(shù)，往往會(huì)選擇“七”。
數(shù)字“二”�！岸北緛�(lái)是一個(gè)雙數(shù)，是一個(gè)吉利數(shù)字，漢語(yǔ)詞語(yǔ)有“好事成雙”、“雙喜臨門(mén)”等。但另一方面，含有數(shù)目“二”的詞語(yǔ)，更多的是貶義詞，如“二把刀”借指對(duì)某項(xiàng)工作一知半解、技術(shù)不高的人，“二流子”指游手好閑、不務(wù)正業(yè)的人，“二愣子”指粗魯莽撞的人�！岸边@個(gè)數(shù)字，新近又有了另外的意思，一般用來(lái)形容一個(gè)人分不清場(chǎng)合，不分輕重，說(shuō)話(huà)不過(guò)大腦，做事不想后果等。
上面談到的數(shù)字“三八”和“二”，由于其文化含義的發(fā)展變化，也帶來(lái)了語(yǔ)法上的變化�！叭恕庇梢粋�(gè)數(shù)詞變成了一個(gè)名詞，“二”也由一個(gè)數(shù)詞變成了一個(gè)形容詞。這一點(diǎn)，是應(yīng)該引起我們的注意的。
四、小結(jié)
漢語(yǔ)數(shù)字包含著如此豐富多彩的文化內(nèi)含，并隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展變化。我們對(duì)此加以挖掘和梳理，具有重要的實(shí)踐意義。首先，對(duì)某些數(shù)字的偏好可以折射出某個(gè)社會(huì)時(shí)期人們的心理層面，在進(jìn)行社會(huì)交際和商業(yè)交易時(shí)，選擇那些吉祥數(shù)字，可以迎合人們趨吉避禍的心理，從而使日常交際和商貿(mào)來(lái)往順利進(jìn)行。比如在選擇某些日期或者饋贈(zèng)物品數(shù)目時(shí)，盡量選擇那些吉祥數(shù)字。其次，隨著國(guó)際間交往的不斷擴(kuò)大，跨文化交流也越來(lái)越頻繁。對(duì)漢語(yǔ)數(shù)字文化進(jìn)行研究，可以幫助來(lái)華留學(xué)或從事商貿(mào)活動(dòng)的外國(guó)人理解這其中的特殊含義，克服語(yǔ)言交際中的障礙。另外，即便是漢族人，也未必能知曉數(shù)字中所蘊(yùn)含的意義。因此，研究數(shù)字中的文化，是很有意義的。
數(shù)字中的文化不斷發(fā)展，對(duì)這一現(xiàn)象的研究也應(yīng)該不斷跟進(jìn)。
參考文獻(xiàn)：
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