論語(yǔ)文教學(xué)中的情感教育
摘要:本文從語(yǔ)文教學(xué)中情感教育的作用及方法入手,闡釋了情感教育在語(yǔ)文教學(xué)中的重要性。關(guān)鍵字:語(yǔ)文教學(xué) 情感教育
情感是心理學(xué)上的一個(gè)概念,即人對(duì)外界刺激肯定或否定的心理反應(yīng)。語(yǔ)文教育應(yīng)重視情感教育,利用這一非智力因素,促進(jìn)課堂教學(xué)效率的提高和學(xué)生的全面發(fā)展,變單純的知識(shí)教育為素質(zhì)教育,促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)、特點(diǎn)及教學(xué)整體功能發(fā)揮 。
一、語(yǔ)文教學(xué)中情感教育的作用
在學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中,一方面,情感是學(xué)生智力及非智力發(fā)展的原動(dòng)力。只有一定的情感體驗(yàn)和情感要求,才會(huì)有相應(yīng)的智力及非智力活動(dòng),學(xué)生才會(huì)對(duì)知識(shí)產(chǎn)生情感,才會(huì)以極大的熱情投入學(xué)習(xí)。另一方面,情感是學(xué)生學(xué)習(xí)中理解和表達(dá)的心理基礎(chǔ)。學(xué)生只有有了一定情感體驗(yàn),才能準(zhǔn)確理解課文思想感情和寫(xiě)法,才能細(xì)致地表達(dá)自己的思想感情,寫(xiě)出情文并茂的文章來(lái)。
1、有助于激發(fā)學(xué)生的情感共鳴
語(yǔ)言文字是表情達(dá)意的工具,由它組成的文章、作品,總是表達(dá)一定的思想內(nèi)容,蘊(yùn)含一定的感情色彩。因此,在語(yǔ)文教學(xué)中,教師既要充分挖掘課文蘊(yùn)含的真摯感情,叩擊學(xué)生的心弦,激起他們感情上的共鳴,使教育有情趣,學(xué)習(xí)有興趣,又要十分注重創(chuàng)造“情景交融”的氛圍,或抓住導(dǎo)人課的環(huán)節(jié),或根據(jù)課文情節(jié)的起伏和學(xué)生情緒變化,或恰當(dāng)運(yùn)用點(diǎn)睛之筆,把文章的精髓突現(xiàn)在學(xué)生眼前,吸引學(xué)生的注意力,使整個(gè)課堂教學(xué)始終充滿師生情、文章情、生活情,使情感在教學(xué)過(guò)程中得以升華。
2、有助于提高學(xué)生的審美能力
語(yǔ)文教材中由于課文的題材和體裁的多樣性,為學(xué)生提供了豐富的審美對(duì)象。如小說(shuō)和童話塑造了許多栩栩如生的人物形象,詩(shī)歌和散文展現(xiàn)了優(yōu)美而深遠(yuǎn)的意境。例如教朱自清的《春》, 為讓讀者感受到對(duì)春天的熱愛(ài)之情,作者描繪春天的山、水、花、草、雨、人等,有機(jī)地組成一幅完整的圖畫(huà),構(gòu)成一個(gè)美好的境界,具有整體意境美。在馬致遠(yuǎn)的《天凈沙• 秋思》中,作者為表達(dá)凄苦悲涼之情,將枯藤、老樹(shù)、昏鴉這日常生活中的三種事物排列在一起,綜合為象征性的意象,從而給學(xué)生造成特殊的審美效果,能夠用審美的眼光去觀察自然和人生,去發(fā)現(xiàn)生命的意義和審美價(jià)值。
3、有助于陶冶學(xué)生的情操
語(yǔ)文教材中情感、情操教育的內(nèi)容相當(dāng)豐富:在讀陶淵明的《飲酒》時(shí),學(xué)生可以感受到一種超然物外、閑適恬靜的意境;學(xué)習(xí)魯迅的《紀(jì)念劉和珍君》時(shí),學(xué)生可以理解魯迅先生對(duì)于革命青年的悲痛哀悼和對(duì)于敵人的憤怒感情,理解“愛(ài)的大纛,憎的豐碑”的境界。情感體驗(yàn)既是一種接受,又是一種移植。在潛移默化之中,促進(jìn)了學(xué)生的情感發(fā)展與心理健康。
二、語(yǔ)文教學(xué)中情感教育的方法
語(yǔ)文,集納古今中外的名篇佳作,融自然美、情感美、藝術(shù)美、語(yǔ)言美于一身,本該是最有趣味,最受學(xué)生歡迎的一門(mén)課程,如今,卻成了不少學(xué)生的沉重負(fù)擔(dān)。要改變這種現(xiàn)狀,就要把情感教育引入語(yǔ)文教學(xué)中,使語(yǔ)文教學(xué)變得生動(dòng)有趣,引人入勝。
1、用朗讀感染學(xué)生的情感
朗讀是一種創(chuàng)造性的讀書(shū)方式,是有聲語(yǔ)言的藝術(shù)化,是語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。朗讀者不是作品感情的被動(dòng)接受者,而是感情活動(dòng)的積極參與者。不僅如此,作為朗讀者還要積極地調(diào)動(dòng)自身的生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)去豐富和補(bǔ)充,從而使作者、作品的感情融為一體。教授課文,不能將朗讀僅僅理解成只是認(rèn)字,更重要的是要讀出感情來(lái),較好地傳達(dá)出作品的情感蘊(yùn)涵。這就要求教師在示范朗讀、重點(diǎn)章節(jié)的表情領(lǐng)讀時(shí)掌握技巧,進(jìn)行藝術(shù)處理,將濃烈的情感感染學(xué)生。中學(xué)語(yǔ)文教材中所選的詩(shī)歌、散文及其它抒情性的作品,情感的濃厚性尤為突出。即使像小說(shuō)、戲劇等敘事性作品,其人物語(yǔ)言也往往帶有強(qiáng)烈的感情色彩,有些抒情性、議論性語(yǔ)句的感情色彩也很濃郁。因此,教師的示范朗讀對(duì)于學(xué)生理解課文進(jìn)人意境至關(guān)重要。 教師在做示范朗讀時(shí)感情要真摯,以聲傳情,以情帶聲,準(zhǔn)確地傳達(dá)出作者的思想感情。比如講授《回延安》,通過(guò)反復(fù)吟誦可準(zhǔn)確地把握作家抒情的基調(diào)、層次、遞進(jìn)關(guān)系及過(guò)渡轉(zhuǎn)換的藝術(shù),不論對(duì)領(lǐng)會(huì)作品的思想內(nèi)容,還是揣摩寫(xiě)作技巧都有較好的效果。如朗讀茅盾的《白楊禮贊》一文時(shí),首先要感受課文。通過(guò)閱讀“注釋”,了解本文是著名作家茅盾1940 年視察延安后回重慶寫(xiě)的抒情散文。全文先展示西北高原這一白楊生長(zhǎng)環(huán)境的“景美”,再?gòu)牟煌慕嵌让鑼?xiě)白楊樹(shù)干、枝、葉、皮、姿的“形美”,進(jìn)而點(diǎn)明其象征意義,揭示白楊樹(shù)質(zhì)樸、堅(jiān)強(qiáng),力求上進(jìn)的“神美”,最后在對(duì)比中直抒對(duì)某些鄙棄白楊的人的斥責(zé)。感情的脈胳是:讀“景美”時(shí)平靜舒緩——讀“形美”時(shí)熱烈充沛——在讀白楊的“神美”時(shí)形成激情高峰,讀得高昂有力,做到盡情謳歌。朗讀本文時(shí)要明白作者的寫(xiě)作目的是借白楊的不平凡形象,贊美黨領(lǐng)導(dǎo)下的北方農(nóng)民及他們的質(zhì)樸、堅(jiān)強(qiáng)、上進(jìn)的精神,抒發(fā)對(duì)他們的崇敬和贊頌。準(zhǔn)確傳達(dá)這一感情是朗讀的根本目的。
2、運(yùn)用生動(dòng)形象的教學(xué)語(yǔ)言激發(fā)學(xué)生的情感
課堂上師生之間情感的交流,信急的傳遞,主要是靠語(yǔ)言來(lái)完成的。語(yǔ)文教師既是語(yǔ)言教師,又是文學(xué)教師,對(duì)運(yùn)用語(yǔ)言的能力要求就更高。不能正確地運(yùn)用、或運(yùn)用不好教學(xué)語(yǔ)言,師生之間情感的交流就不能正常進(jìn)行,就不能成功地實(shí)施情感教育。首先,教師的語(yǔ)言要符合情感教育的要求,那就是要鮮明生動(dòng),富有鼓動(dòng)性、感染力,又不失幽默感,課堂上適當(dāng)?shù)挠哪梢哉{(diào)節(jié)氣氛,激發(fā)興趣。第二,對(duì)詩(shī)歌、散文等抒情性文章的教學(xué),不妨采用在教師指導(dǎo)下的少講多讀法,可能比某些拆卸式的分析科學(xué)有效。從心理學(xué)觀點(diǎn)看,人的思維與語(yǔ)言緊密地聯(lián)系著。人運(yùn)用語(yǔ)言思維的過(guò)程,同時(shí)也就是在大腦皮層中具體的條件刺激所形成的信號(hào)系統(tǒng)與概括的語(yǔ)詞的條件刺激所形成的信號(hào)系統(tǒng)協(xié)同活動(dòng)、進(jìn)行多階段的分析綜合的過(guò)程。語(yǔ)詞作為直接刺激物的“代替物”,同樣能引起與其相應(yīng)的直接刺激物的反映。教學(xué)的根本目的,是使用各種教學(xué)手段,以語(yǔ)言這個(gè)“代替物”為工具,使學(xué)生理解教師所傳授的知識(shí)。我們講求教學(xué)語(yǔ)言的生動(dòng)性、形象性、情感性,正是為了覓求恰如其分的“代替物”,使學(xué)生對(duì)教師所描述的對(duì)象能夠形成生動(dòng)活潑的、有血有肉的“表象”,以求深刻理解知識(shí)的內(nèi)涵。
教學(xué)語(yǔ)言的生動(dòng)活潑、津津有味,就能產(chǎn)生很大的吸引力,喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,使學(xué)生在有限的時(shí)間里,始終處于興致勃勃地尋求知識(shí)的積極狀態(tài),提高課堂教學(xué)效率。第三,善于運(yùn)用“體態(tài)語(yǔ)”,即通過(guò)動(dòng)作表情與學(xué)生進(jìn)行交流。前蘇聯(lián)著名教育家馬卡連柯說(shuō)過(guò):“做教師的決不能夠沒(méi)有表情,不善于表情的人就不可做教師”教師在課堂教學(xué)中,適當(dāng)輔之以如目光、手勢(shì)、面部表情和其他體態(tài)姿勢(shì)能使課講得格外生動(dòng)、形象,更有利于情感的交流,幫助學(xué)生更好地理解和掌握所講的內(nèi)容。
3、利用教材中的關(guān)健詞語(yǔ)觸動(dòng)學(xué)生的情感
美國(guó)著名的批評(píng)家克林斯• 布魯克斯為代表“新批評(píng)派”,在主張“文學(xué)批評(píng)主要關(guān)注的是整體”的同時(shí),又提出著名的“細(xì)讀法”,主張具體、細(xì)致的分析文章中的詞語(yǔ)、語(yǔ)境及具體情景表現(xiàn)等等。我們借用西方的文藝?yán)碚搧?lái)進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué),可以看到一篇作品是一個(gè)完整的機(jī)體,具有表現(xiàn)情感的整體布局和結(jié)構(gòu)原則。我們無(wú)疑需要從總體上把握作品的內(nèi)在經(jīng)絡(luò),以不至偏執(zhí)一端,有失周全。但是,我們也常見(jiàn)一些優(yōu)秀作品借助特殊的字詞、句式、標(biāo)點(diǎn),準(zhǔn)確、凝煉、傳神地傾瀉作者的感情。因此,抓住關(guān)鍵詞語(yǔ),引導(dǎo)學(xué)生分析玩味,就能準(zhǔn)確地把握文章的感情基調(diào),挖掘出作品的深層內(nèi)涵,領(lǐng)悟作者的藝術(shù)匠心,而學(xué)生也就在這樣的過(guò)程中受到感情的的熏陶。例如我們講授孫犁的《荷花淀》,就不能簡(jiǎn)單膚淺地理解作品開(kāi)始三自然段的景物描寫(xiě),在這三自然段里,作者為景物敷色連著四個(gè)“白”:“潔白的雪地”、“潔白的云彩”、“銀白世界”、“潔白的小褂”。作者不避重復(fù),反復(fù)渲染,其深意很值得我們玩味。首先,我們認(rèn)為這是作者對(duì)白洋淀夜景的真切用彩,一幅靜溢高遠(yuǎn)、神秘優(yōu)美的夜景圖如在目前;其次,作者極寫(xiě)水鄉(xiāng)的美麗,淋漓酣暢,蕩氣回腸,而這樣美好富饒的國(guó)地,怎能容忍敵人的踐踏,蘊(yùn)含著深厚的愛(ài)國(guó)主義思想。這就暗示了水生報(bào)名參軍、水生嫂全力支持的思想基礎(chǔ);再次,作者用色基調(diào)取“白”給人一種寧?kù)o、清幽的感覺(jué),這顯然與下文水生回家告知報(bào)名參軍時(shí)夫妻二人內(nèi)心的情感波瀾形成鮮明對(duì)照。深味作者苦心經(jīng)營(yíng)的關(guān)鍵詞語(yǔ),生發(fā)開(kāi)去,就能收到特殊之功效。
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