語文閱讀教學(xué)中的主問題設(shè)計
初中語文閱讀教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力的一個關(guān)鍵，也是提高學(xué)生語文素質(zhì)的—個關(guān)鍵。它是集對學(xué)生進(jìn)行語文知識的積累運用、語言的表達(dá)、思維分析和創(chuàng)新思維、寫作、綜合運用語文知識解決各種實際問題等教學(xué)指導(dǎo)于一體的重要教學(xué)過程。為此，長期以來，許多語文教師都在語文閱讀教學(xué)上頗下了一番苦工夫，摸索出了一套套行之有效的教學(xué)方法，也取得了一些卓有成效的教學(xué)成績。其中最有效的方法就是設(shè)計一些閱讀問題對學(xué)生進(jìn)行閱讀引導(dǎo)和啟發(fā)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中逐步掌握語文閱讀的方法，提高語文閱讀的能力。然而，傳統(tǒng)的語文閱讀教學(xué)，對問題設(shè)計主要是“多問題”式的設(shè)計方法，所設(shè)計的問題顯得過細(xì)、過于零碎，不便于學(xué)生把握閱讀要領(lǐng)。為此，目前在課改精神的推動下，不少語文教師又提出了“主問題”式的語文閱讀教學(xué)的問題設(shè)計新理念，這無疑是語文閱讀教學(xué)的新舉措，對語文閱讀教學(xué)起到了巨大的推動作用。
但是對語文閱讀教學(xué)“主問題”式的設(shè)計方法，該從哪些方面入手呢？這是許多語文教師都在探究的問題。為此本人就自己的從教實踐經(jīng)驗，談幾點探究性的設(shè)計方法：
一、語文閱讀教學(xué)主問題的設(shè)計可以從文章的題目入手。
標(biāo)題是文章的眼睛，甚至是文章靈魂的再現(xiàn)，一篇文章的標(biāo)題往往體現(xiàn)了作者別具匠心的構(gòu)思。例如在《智取生辰綱》教學(xué)中，我設(shè)計了這樣一個問題：晁蓋、吳用等人劫取生辰綱用“智”主要體現(xiàn)在哪些方面？學(xué)生通過閱讀圈點文章，真正走進(jìn)文本，把晁蓋、吳用等智用天時、智用地利、智用矛盾、智用計謀等很快地探究了出來。這種提綱挈領(lǐng)的“主問題”設(shè)計，對提高教學(xué)效率顯現(xiàn)了重要作用。再如：對《羅布泊，消逝的仙湖》一文的教學(xué)，在指導(dǎo)學(xué)生充分預(yù)習(xí)后，我從解題入手設(shè)計了一個提挈全文的主問題：你從題目中讀到了什么？消逝前的羅布泊是怎樣的？消逝后又是怎樣的？是什么原因使它消逝了？圍繞這一主問題，師生深入到課文內(nèi)部，通過對羅布泊消逝前后的對比，深究出了它消逝的原因。
二、語文閱讀教學(xué)主問題的設(shè)計可從文章語言的角度入手。
語言是文章的外殼，是作者豐富的思想感情的表露。任何一篇文章的寫作，都體現(xiàn)了作者一定的語言風(fēng)格，或生動形象，或清新自然，或通俗易懂，或含義深刻，或幽默風(fēng)趣，或富于人生哲理，或引經(jīng)據(jù)典，或化用名詩名言等等，從而表達(dá)了作者豐富的思想感情。為此，在閱讀教學(xué)的過程中，通過有關(guān)的問題設(shè)計，對學(xué)生加以引導(dǎo)，這對培養(yǎng)學(xué)生良好的語言風(fēng)格，領(lǐng)悟生動的語感，品味、賞析、學(xué)習(xí)、借鑒語言特色，感悟作者豐富的思想感情，都具有極其重要的作用。
例如在《孔乙己》的教學(xué)中，根據(jù)小說末句“大約孔乙己的確死了”，提出：孔乙己到底是死了還是活著？為什么？問題一出，學(xué)生興趣盎然，邊研讀課文，邊積極思考，判斷真?zhèn)�，尋找依�?jù)，深入分析了外顯語言中的信息。 三、語文閱讀主問題的設(shè)計可從關(guān)鍵詞或關(guān)鍵句入手。
在文本教學(xué)的過程中，我們會發(fā)現(xiàn)，每篇課文中總有那么幾個對課文的理解起決定作用的詞語或句子，我們把這些詞語或句子稱為關(guān)鍵詞或關(guān)鍵句。在文本教學(xué)過程中相準(zhǔn)時機，利用關(guān)鍵詞挖掘文本內(nèi)涵，無疑是尋找到了一把開啟知識積累與能力培養(yǎng)的雙重功效的鑰匙。張曉風(fēng)的散文《行道樹》的結(jié)尾說：“立在城市的飛塵里，我們是一列憂愁而又快樂的樹。”這一句是全文點明題旨的話，也是對全文內(nèi)容的收束。我就從這句話中的關(guān)鍵詞“憂愁而又快樂”入手，設(shè)計了一個主問題：行道樹為何憂愁，又為何快樂？從文中找出語句來理解。通過這一組相互矛盾著的關(guān)鍵詞，學(xué)生深入研讀文本，理解行道樹憂愁和快樂的真正內(nèi)涵，從而深入理解了行道樹在奉獻(xiàn)中快樂著的奉獻(xiàn)者形象。吳均在《與朱元思書》一文的第一段末句說：“奇山異水，天下獨絕�！边@一句領(lǐng)起了下文中的第二、三段，在文中起到了總起全文的作用。可以扣住此句設(shè)計一個提挈全文的主問題：下文中哪些句子寫了奇山？哪些句子寫了異水？作者是怎樣表現(xiàn)他們的“獨絕”的？
四、語文閱讀教學(xué)主問題的設(shè)計，可從激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想想象、開拓學(xué)生的創(chuàng)新思維等方面入手設(shè)計。
語文閱讀教學(xué)，不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生一般的思維分析能力，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想想象能力和創(chuàng)新思維能力。所以在語文閱讀教學(xué)中，對這部分的問題尤其要加以重視，并設(shè)計恰當(dāng)?shù)膯栴}予以引導(dǎo)。
如在教學(xué)《我的叔叔于勒》—文后，可以設(shè)計這樣一個問題讓學(xué)生去思考，并嘗試著寫一寫：請同學(xué)們假設(shè)這樣一個情節(jié)，當(dāng)成了大老板或大富翁的于勒出現(xiàn)在菲利普夫婦的面前時，菲利普夫婦將會有怎樣的表現(xiàn)？請從他們的語言、動作、神態(tài)、心理活動等方面進(jìn)行想象描述。
五、 語文閱讀教學(xué)主問題設(shè)計還可以從人文思想教育方面入手。
語文是一門思想性很強的基礎(chǔ)工具課，這種思想性蘊含在語文教材里，貫穿在語文教學(xué)過程、語文訓(xùn)練之中。教師應(yīng)有的放矢地啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生因文悟道和以道學(xué)文的思想教育。只有這樣，才能使學(xué)生在潛移默化中循序漸進(jìn)地收到預(yù)期的思想教育效果。如在教學(xué)《斑羚飛渡》一文時，可以設(shè)計這樣一個問題：你讀了《斑羚飛渡》一文后，對老斑羚為了挽救種群不被滅絕，做出了犧牲一半挽救一半的抉擇，你有何感受？同時，作為萬物之靈的人類，應(yīng)該怎樣處理人與動物的和諧生存？請談?wù)勀愕目捶�。由此培養(yǎng)了學(xué)生的人文精神，增強了保護動物、保護環(huán)境的人文意�？傊ㄟ^合理有序的主問題設(shè)計，能有效地簡化教學(xué)頭緒，表現(xiàn)出一種高層屋瓴的設(shè)計風(fēng)格，使教學(xué)內(nèi)容于單純之中表現(xiàn)出豐富、于明析之中透露出細(xì)膩。愿我們在語文閱讀教學(xué)中將主問題設(shè)計的手法運用得更純熟、更精練、更高吧。
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