科學(xué)哲學(xué)實(shí)踐視野中的學(xué)科交叉

摘  要：對(duì)學(xué)科交叉理解上的局限與理論優(yōu)位的科學(xué)哲學(xué)有關(guān)。科學(xué)哲學(xué)的實(shí)踐視野豐富了學(xué)科交叉樣式：理論、儀器、實(shí)驗(yàn)、技術(shù)、文化等等之間不同的組合交叉。邊界對(duì)象和標(biāo)準(zhǔn)化整合不僅意味著學(xué)科交叉的必然性而且提示我們考慮科學(xué)研究結(jié)果在另一相關(guān)學(xué)科的可接納性。人介入研究過(guò)程的實(shí)踐視角使我們從默會(huì)、技能、文化傳統(tǒng)、情境性等方面理解和進(jìn)行學(xué)科交叉。實(shí)踐視野使我們?cè)趯W(xué)科交叉上獲得新的自覺(jué)。
關(guān)鍵詞：學(xué)科交叉；理論優(yōu)位；實(shí)踐轉(zhuǎn)向；默會(huì)；介入
        一、學(xué)科交叉現(xiàn)有理解的科學(xué)哲學(xué)背景
        一個(gè)學(xué)科的理論是另一學(xué)科的理論基礎(chǔ)；兩個(gè)學(xué)科的理論可以結(jié)合而發(fā)展出新的理論。我們通常在理論角度理解學(xué)科交叉。例如，量子化學(xué)是以量子力學(xué)為理論基礎(chǔ)應(yīng)用于對(duì)化學(xué)過(guò)程的解釋。
        我們?cè)趯?shí)驗(yàn)、儀器、技術(shù)等角度也看到過(guò)學(xué)科交叉。X射線衍射方法對(duì)DNA結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)有極為關(guān)鍵的作用。但通常理解這是生物學(xué)研究中應(yīng)用了物理學(xué)的結(jié)果。這種理解背后暗含的還是學(xué)科理論間的結(jié)合。
        我們還往往通過(guò)回溯去理解學(xué)科交叉。當(dāng)科學(xué)成果出現(xiàn)后，回顧科學(xué)史發(fā)現(xiàn)有學(xué)科交叉的重要作用。這樣，我們?cè)诳蒲羞^(guò)程中難以意識(shí)到存在哪些交叉的可能，限制了我們有意創(chuàng)造機(jī)會(huì)各異的學(xué)科交叉。
        我們對(duì)學(xué)科交叉的這些理解有它的科學(xué)哲學(xué)背景。從邏輯實(shí)證主義出現(xiàn)，無(wú)論批判理性主義還是范式（paradigm）理論等等，所有傳統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)都采取了理論優(yōu)位的觀點(diǎn)。SSK強(qiáng)綱領(lǐng)以種種社會(huì)利益因素解釋科學(xué)活動(dòng)[1]的社會(huì)學(xué)研究進(jìn)路雖然對(duì)前述科學(xué)哲學(xué)形成強(qiáng)烈沖擊，但它只是將科學(xué)理論以自然為基礎(chǔ)轉(zhuǎn)變?yōu)橐陨鐣?huì)為根源，并未改變理論優(yōu)位的立場(chǎng)。
        只關(guān)注科學(xué)的理論形態(tài)是理論優(yōu)位的傳統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)和SSK的一個(gè)共同特點(diǎn)。除此之外，它們都試圖在理論上為科學(xué)尋找普適性的所謂合理性與方法論，而忽略科學(xué)研究的具體過(guò)程和歷史軌跡。由此又可以得出傳統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)和SSK的另一個(gè)特點(diǎn)：忽視對(duì)科學(xué)研究過(guò)程做科學(xué)哲學(xué)上的研究。
        理論優(yōu)位的科學(xué)哲學(xué)忽視了對(duì)科學(xué)研究過(guò)程的研究，也就看不到科學(xué)研究中儀器、技術(shù)、實(shí)驗(yàn)、研究者、財(cái)力、政治等等諸多因素的相互牽制與促動(dòng)，也不認(rèn)為科學(xué)是自然、理論、儀器、解釋等諸多方面巧妙組合出的“自我辯護(hù)（self-vindication）”[2]。古�。―. Gooding）感言“主流科學(xué)哲學(xué)……沒(méi)有一次涉及實(shí)驗(yàn)過(guò)程（experimentation）”[3]。
        科學(xué)哲學(xué)體現(xiàn)的是科學(xué)觀。我們從理論角度對(duì)學(xué)科交叉的理解來(lái)自理論優(yōu)位的科學(xué)哲學(xué)背景。對(duì)這一狀況的扭轉(zhuǎn)需要我們進(jìn)入科學(xué)哲學(xué)的實(shí)踐視野。
        二、 一些科學(xué)實(shí)踐哲學(xué)觀點(diǎn)
        隨著科學(xué)哲學(xué)的實(shí)踐轉(zhuǎn)向，一些頗有見(jiàn)地的觀點(diǎn)出現(xiàn)。
        哈金（I. Hacking）認(rèn)為科學(xué)是人介入（intervening）其中的過(guò)程[4]，科學(xué)是儀器、解釋、自然、理論等等“彼此培育”出的“自我辯護(hù)”[2]。皮克林（A. Pickering）認(rèn)為科學(xué)是各種異質(zhì)要素沖撞（mangle）的筑模過(guò)程（modelling）[5]。古丁（D. Gooding）將“觀察的精細(xì)結(jié)構(gòu)中手、眼與腦的相互結(jié)合”[3]總結(jié)為實(shí)驗(yàn)實(shí)踐的兩個(gè)特征之一。勞斯（J. Rouse）認(rèn)為“范式首先不是獲得認(rèn)同的理論立場(chǎng)，而是……獲得和應(yīng)用一種技能”[6]。“科學(xué)研究……根植于對(duì)專門構(gòu)建的地方性情景（典型的是實(shí)驗(yàn)室）的技能性把握”[6]。伽利森（P. Galison）認(rèn)為科學(xué)存在儀器、理論、實(shí)驗(yàn)等亞文化，這些傳統(tǒng)不是同時(shí)轉(zhuǎn)換而是相互交叉與重疊[7]。其中一個(gè)傳統(tǒng)（例如理論傳統(tǒng)）出現(xiàn)斷裂并不影響其它傳統(tǒng)的連續(xù)。
        科學(xué)是處于不同社會(huì)領(lǐng)域的眾多參與者共同活動(dòng)的綜合結(jié)果，邊界對(duì)象（boundary objects）[8]和標(biāo)準(zhǔn)化整合（standardized packages）[9]揭示了科學(xué)研究的這一特點(diǎn)。“邊界對(duì)象處于幾個(gè)不同的社會(huì)領(lǐng)域的交界面上……邊界對(duì)象的可塑性足夠適合采用它們的幾個(gè)不同團(tuán)體的地域需要與限制……還足以充分維持著一種跨越不同場(chǎng)所的公共認(rèn)同性”[8]�？伤苄砸馕吨�不同社會(huì)領(lǐng)域、不同團(tuán)體在不同場(chǎng)景中研究同一個(gè)被稱作邊界對(duì)象的東西，在不同場(chǎng)景中對(duì)邊界對(duì)象雖有不同理解，但它適合于各個(gè)場(chǎng)景。標(biāo)準(zhǔn)化整合則是由科學(xué)理論和被標(biāo)準(zhǔn)化了的技術(shù)組成，由于它們被不同社會(huì)領(lǐng)域成員的共同采用才建構(gòu)出科學(xué)。
        上述這些觀點(diǎn)都體現(xiàn)出對(duì)科學(xué)研究過(guò)程的關(guān)注。它們不是單純把科學(xué)看作知識(shí)體系，而是把科學(xué)看成一個(gè)實(shí)踐過(guò)程。它們不是把科學(xué)看作理論的轉(zhuǎn)換與延續(xù)，而是不同文化傳統(tǒng)的融合與演進(jìn)。它們認(rèn)為科學(xué)已經(jīng)沒(méi)有嚴(yán)格的“內(nèi)”“外”之分和學(xué)科界限。它們看到的是科學(xué)活動(dòng)過(guò)程中各種異質(zhì)要素的相互沖撞與耦合；看到的是研究者的技能和人介入到不同的研究情景（context）之中；看到的是理論、儀器、技術(shù)、實(shí)驗(yàn)、相應(yīng)解釋、社會(huì)利益、文化傳統(tǒng)等各個(gè)方面的相互牽動(dòng)�？茖W(xué)的這些異質(zhì)性和相應(yīng)的復(fù)雜性，為我們展示出學(xué)科交叉的多樣性與豐富性。
        三、科學(xué)實(shí)踐哲學(xué)對(duì)學(xué)科交叉的新理解
        （一）多種可能的學(xué)科交叉
        科學(xué)研究是各種異質(zhì)要素的沖撞過(guò)程。
這些異質(zhì)要素來(lái)自儀器、實(shí)驗(yàn)、技術(shù)、理論、假設(shè)、社會(huì)利益、文化傳統(tǒng)、觀念、自然、物質(zhì)條件、人的技能等諸多方面。這樣，學(xué)科交叉就不是一種可能，而是在各種異質(zhì)要素的牽動(dòng)中出現(xiàn)多種可能的交叉。伽利森的亞文化傳統(tǒng)相互重疊本身也意味著不同文化傳統(tǒng)之間存在的交叉。邊界對(duì)象和標(biāo)準(zhǔn)化整合本身就是不同研究領(lǐng)域間的交叉帶�？茖W(xué)實(shí)踐哲學(xué)凸顯了我們以前沒(méi)有直接揭示的學(xué)科交叉新形式。

       在不同于理論優(yōu)位的實(shí)踐視野中，儀器、方法、實(shí)驗(yàn)、技術(shù)、背景理論、研究指向、解釋性理論等等之間可以存在交叉。例如同一學(xué)科中在它所關(guān)注的同一研究問(wèn)題上可能涉及不同的技術(shù)，從而形成不同的交叉。同是粒子物理中探測(cè)中微子，采用電子學(xué)探測(cè)器時(shí)涉及到電子技術(shù)和計(jì)算機(jī)數(shù)據(jù)處理技術(shù)。同樣問(wèn)題上，對(duì)探測(cè)器中的水進(jìn)行純化或從四氯化碳液體中提取出中微子的反應(yīng)產(chǎn)物，利用的是化學(xué)工程的提純技術(shù)。這兩種方式都涉及技術(shù)因素，都形成技術(shù)與研究指向之間的交叉，但顯然是不同的交叉形式。
        學(xué)科交叉也可以出現(xiàn)在不同亞文化之間。例如粒子物理探測(cè)中曾有圖像和邏輯兩種亞文化傳統(tǒng)[7]，現(xiàn)在的粒子物理探測(cè)器多是大型譜儀。大型譜儀既獲得邏輯信號(hào)（即數(shù)字信號(hào)）也獲得圖像信號(hào)，這些信息由計(jì)算機(jī)進(jìn)行數(shù)據(jù)重建。數(shù)據(jù)重建時(shí)，對(duì)采集的圖像信號(hào)也經(jīng)過(guò)計(jì)算機(jī)的邏輯電路進(jìn)行處理，對(duì)采集的數(shù)字信號(hào)（即邏輯信號(hào)）也可以生成可見(jiàn)圖像。邏輯傳統(tǒng)與圖像傳統(tǒng)交叉于同一套儀器的同一次探測(cè)過(guò)程中，并且這種交叉是必須進(jìn)行的，否則我們無(wú)法獲得對(duì)粒子事件的探測(cè)和理解。
        （二）科學(xué)活動(dòng)中人的介入與學(xué)科交叉
        科學(xué)實(shí)踐哲學(xué)的獨(dú)到視點(diǎn)是看到了科學(xué)研究中研究者的技能（craft knowledge）和默會(huì)（tacit knowledge）。這樣，研究者把一個(gè)學(xué)科中習(xí)得的默會(huì)、技能帶入了另一學(xué)科中也可以形成學(xué)科交叉�？茖W(xué)哲學(xué)實(shí)踐視野還看到了傳統(tǒng)的融合。這都使我們對(duì)學(xué)科交叉有了新的理解。如何進(jìn)行文化傳統(tǒng)的融合，如何在新的領(lǐng)域運(yùn)用研究者的默會(huì)與技能，在這些方面的適當(dāng)把握可以促成新的交叉。
        為解決色散對(duì)短周期脈沖星觀測(cè)的制約，赫爾斯（R. A. Hulse）發(fā)展了消色散算法[10]。實(shí)際應(yīng)用時(shí)，必須運(yùn)用自己的默會(huì)與技能判斷觀測(cè)結(jié)果。對(duì)消色散算法的運(yùn)用又發(fā)展了他的技能。他憑借這種技能，通過(guò)觀測(cè)數(shù)據(jù)判斷發(fā)現(xiàn)了脈沖雙星，這一判斷又需要把電子學(xué)信號(hào)處理傳統(tǒng)與天體力學(xué)數(shù)據(jù)處理傳統(tǒng)相融合。在此基礎(chǔ)上，他又運(yùn)用射電手段檢驗(yàn)引力波。這是在射電觀測(cè)的新情景中應(yīng)用已有的傳統(tǒng)和技能。他因發(fā)現(xiàn)脈沖雙星并檢驗(yàn)引力波而獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)，必有這些交叉的貢獻(xiàn)。
        （三）邊界對(duì)象和標(biāo)準(zhǔn)化整合帶來(lái)的新思考
        邊界對(duì)象和標(biāo)準(zhǔn)化整合都是由不同社會(huì)領(lǐng)域的不同學(xué)科所共同關(guān)注并建構(gòu)而成的。邊界對(duì)象使得對(duì)它有興趣的不同領(lǐng)域間相互招募，標(biāo)準(zhǔn)化整合則是不同研究領(lǐng)域共同構(gòu)筑和認(rèn)可的一致標(biāo)準(zhǔn)。
        由于不同領(lǐng)域?qū)λ鼈兊墓餐�興趣，使得我們既要考慮學(xué)科交叉的可能，也要考慮交叉的結(jié)果。考慮可能意味著其它相關(guān)學(xué)科也會(huì)關(guān)注同樣的問(wèn)題，只是方法、側(cè)重點(diǎn)、利益不同而已。考慮結(jié)果意味著該研究問(wèn)題對(duì)其它學(xué)科的可接納性，因?yàn)檫@關(guān)系到能否形成標(biāo)準(zhǔn)化整合而使研究結(jié)果得到共識(shí)。這種新特點(diǎn)與理論優(yōu)位看待學(xué)科交叉非常不同，應(yīng)當(dāng)引出對(duì)學(xué)科交叉與以往不同的自覺(jué)性。
        各種各樣的學(xué)科交叉就存在于豐富而復(fù)雜的科學(xué)研究過(guò)程中，關(guān)鍵是我們能否意識(shí)到它們，是否獲得了在各種可能的方式上學(xué)科交叉的自覺(jué)。 
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