讓“靈魂”不再“流浪”
“現(xiàn)在上一節(jié)課真是憋死人了，任你如何啟發(fā)調(diào)動，愣是沒人吱聲，死的一般” A君抱怨。“現(xiàn)在的學(xué)生真是懶��！上課既不想動手也不想動腦，一個語法強調(diào)了一百遍，仍有這么多學(xué)生做錯！”B君牢騷。
C君下課了，后面跟來兩位學(xué)生，“單詞默寫為什么錯這么多？啥時候會默，啥時候走”�！�
現(xiàn)實的教育狀態(tài)，教師和學(xué)生的地位都很尷尬，一面是壓制與無助，一面是反抗與孤獨。其實英語學(xué)科的人文性和工具性，要求教師能從生命的高度關(guān)注課堂教學(xué)。但作為教師我們往往把教材內(nèi)容看成對世界的終極解釋，我們先學(xué)生一步具有了這些知識，然后灌輸給學(xué)生，最后通過單一的評價標(biāo)準(zhǔn)——考試，來檢查學(xué)生的掌握程度，教條化的，填鴨式的教學(xué)方式剝奪了學(xué)生的課堂主體地位，致使我們的課堂缺失靈魂。而建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認為，學(xué)習(xí)過程不是簡單、被動的信息輸入、存儲和提取，也不是簡單的由教師傳授的，而是由學(xué)習(xí)者在大腦中主動、自覺建構(gòu)的，建構(gòu)性學(xué)習(xí)是一種由內(nèi)在認知動機驅(qū)動的學(xué)習(xí)，是人類探索認知和發(fā)現(xiàn)世界的方式。學(xué)生主動地、自覺地、全身心投入地學(xué)習(xí)，也是其最持久、最深入、最富有驅(qū)動力的學(xué)習(xí)，學(xué)生只有獲得學(xué)習(xí)的主動權(quán)，蘊藏在每個學(xué)生身體里的“小宇宙”才會釋放出巨大的潛能。在應(yīng)試教育背景下死記硬背的灌輸式“學(xué)習(xí)”，不利于學(xué)生智能的發(fā)展，這不是真正意義上的學(xué)習(xí)。所以，在新的形勢下，我們迫切需要反思，如何將學(xué)習(xí)的主動權(quán)真正還給學(xué)生，讓學(xué)生的心智感受生命涌動的震撼，激發(fā)生命的永恒活力。
一、 轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，優(yōu)化知識素養(yǎng)，引領(lǐng)源頭活水
高中英語課程教學(xué)要求強調(diào)學(xué)生要有明確和持續(xù)的學(xué)習(xí)動機和自主學(xué)習(xí)意識，形成健全的情感態(tài)度價值觀。只有認識到這一點，我們作為“靈魂工程師”的職責(zé)才能真正的發(fā)揮出來�，F(xiàn)實的教學(xué)過程中，教師們似乎也懂得，放手讓學(xué)生去探索和發(fā)現(xiàn)，有利于激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提升再學(xué)習(xí)的欲望。但是，那將耗費大量的時間和精力,所以更多的老師選擇了不作為，選擇了隨波逐流，于是，學(xué)習(xí)不再有快樂和激情，課堂變得異常沉悶。教師和學(xué)生的尷尬地位要求我們轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，尊重學(xué)生的主體地位，提供給學(xué)生探索和發(fā)現(xiàn)的機會，這樣做的價值會隨著時間的積淀而逐漸凸顯出來。蘇霍姆林斯基認為，兒童的心變成什么樣子，變成鮮花還是枯樹皮，取決于教師。教師的品德與才學(xué)對于學(xué)生的身心健康發(fā)展起著決定性的作用，我們不僅要成為活的知識寶庫，更要成為一名教育專家，一名特殊的雕塑家。激發(fā)學(xué)生求知的欲望，推動學(xué)生追求高尚美德，成就學(xué)生更高的價值追求，成為每一位教師神圣的職責(zé)和厚重的使命。于漪老師也說：“自己學(xué)識干枯，就不可能帶領(lǐng)學(xué)生在知識的海洋中揚帆遠航，只有自己有源頭活水，才能以豐富的新鮮知識滋潤學(xué)生成長”。 所以不斷優(yōu)化知識素養(yǎng)，不斷更新教育教學(xué)觀念也就成了我們的不二選擇。
二、 營造民主氛圍，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，喚醒生命內(nèi)驅(qū)力
民主、平等的學(xué)習(xí)環(huán)境，自由、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，有利于個性的張揚,有利于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。民主氛圍下的自主學(xué)習(xí)是發(fā)現(xiàn)、探索、思考的過程，過程中會有“山窮水復(fù)疑無路”的艱澀，也會有“柳暗花明又一村”的頓悟。俗話說“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，雖然艱澀，雖然曲折，但只要學(xué)生有了興趣，就會樂于全身心去做事，在此過程中學(xué)生堅信自己是一個智慧的使者，他善于發(fā)現(xiàn)，勇于探索，不斷實現(xiàn)學(xué)生主體的認識和感知，喚醒生命的活力。教師作為生命的引領(lǐng)者，學(xué)生作為生命的實踐者，共處民主而有創(chuàng)造力的課堂中，尊重不同，理解差異，相互之間不斷地激勵、接納，思維的源泉不斷涌動，創(chuàng)造的成果令人驚訝，課堂氣氛活躍，小組合作默契，學(xué)生的語言技能在參與合作中提升，硬性的死記硬背無法理解的語法句子，在發(fā)現(xiàn)和解決問題的實踐中竟然能夠熟練運用了，于是乎，生命的密碼被激活，富有潛質(zhì)的創(chuàng)造力被解鎖。 三、 創(chuàng)設(shè)真實情境，重視合作交流，組建學(xué)習(xí)共同體
作為英語教師，我們善于通過創(chuàng)設(shè)情境、組織討論來進行教學(xué)，意在讓學(xué)生在體驗中有一種探究與參與意識。但在現(xiàn)實的教學(xué)中我們切實感到情境創(chuàng)設(shè)缺乏新意，探究沒有動力,討論流于形式，究其原因，在于學(xué)生主體地位的缺失，學(xué)習(xí)的主動權(quán)被鉗制。所以教師必須精心創(chuàng)設(shè)真實、具體而簡單的生活情境，組建學(xué)習(xí)共同體，重視真真切切的的合作與交流。比如在模塊一Unit2 Growing Pains的Reading教學(xué)中教師精心于情境創(chuàng)設(shè),激發(fā)學(xué)生通過各種途徑搜集整理有關(guān)的資料和信息，在占有可靠信息的基礎(chǔ)上，通過探索與合作，質(zhì)疑與交流，促使感性認識上升到理性認識，變枯燥的講授為真實的探究，這其間的收獲絕不是簡單的講授所能傳達的。多樣化的語言交際，豐富多彩的體驗與感受, 讓學(xué)生在快樂的交流體驗中掌握了基礎(chǔ)的語言知識和運用語言的能力。還需要注意，在學(xué)習(xí)共同體的組建中，每個學(xué)生都要學(xué)會自己管理自己，如果缺乏自控和調(diào)整的能力，必將喪失許多學(xué)習(xí)的機會。所以真實情境下的自主學(xué)習(xí)，更加要求學(xué)生自覺、自律、自主。
四、 適應(yīng)個別差異，著眼學(xué)生整體發(fā)展，優(yōu)化自主學(xué)習(xí)評價
傳統(tǒng)的教學(xué)實踐中，我們用一張試卷作為最終的評價標(biāo)準(zhǔn)，這種單一性的評價標(biāo)準(zhǔn)把學(xué)生劃分出優(yōu)等生和所謂的“差生”。我們應(yīng)著眼于設(shè)計使學(xué)生不感到沉重負擔(dān)而又富有激勵作用且能客觀反映學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評價方式，這種評價應(yīng)包括教師評價、小組評價、學(xué)生本人評價，這種評價方式應(yīng)該不否認個體差異，讓每一個學(xué)生都能找到自己存在的價值與意義。評價內(nèi)容主要圍繞以下方面進行：1. 學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力和習(xí)慣，包括自我控制、自我調(diào)節(jié)、自我激勵，自主分析和解決問題的能力。2. 在學(xué)習(xí)共同體中的地位和作用，包括團隊合作精神，組織能力，協(xié)作能力。3. 在小組評價和自我評價的基礎(chǔ)上設(shè)計針對性的強化練習(xí)，既要落實基礎(chǔ)又要適應(yīng)不同學(xué)生的層次性，練習(xí)成績納入評價結(jié)果。這種評價方式的最終目的是讓學(xué)生認識到自我控制學(xué)習(xí)的重要性，有意識地學(xué)習(xí)自我控制的技能和方法,增強團隊協(xié)作能力，讓個體的差異在共享中彰顯美麗。
學(xué)習(xí)知識并有所創(chuàng)造是學(xué)生作為學(xué)習(xí)者的天然任務(wù)，所以，學(xué)生是自己知識的建構(gòu)者，掌握著學(xué)習(xí)的主動權(quán)。隨著新課程改革呼聲高漲，在學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性方面雖然有所放權(quán)，但舊瓶裝新酒或穿新鞋走老路的現(xiàn)象還是不容忽視。作為一名負責(zé)任的英語教師，堅決反對任何功利化的、簡單化、庸俗化的做法。最后，摘自盧安克博客上的一段話作為文章的結(jié)尾，期待能與大家共勉之，“作為教育者的我們是在救贖還是在侵犯？是在消解蒙昧還是在弘揚專制？是在培養(yǎng)人還是在異化人？是在為人服務(wù)還是為人幫閑？是在通向奴役還是在增添自由？……”。
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