關(guān)于中學(xué)語文閱讀教學(xué)的新思維

　　論文摘要：中學(xué)閱讀教學(xué)的問題之一是教學(xué)方法單一，影響了教學(xué)內(nèi)容的有效性。汪政、何平編寫的《解放閱讀》一書在上述問題提出了新的方法和思路。著作介紹了中西方文論的9種典型文學(xué)批評(píng)方法，包括批判性較強(qiáng)的后現(xiàn)代批評(píng)方法，并附有案例，將每種方法的理論基礎(chǔ)、運(yùn)用條件、操作方法作了簡明扼要的介紹。開拓了中學(xué)文本解讀的新途徑，語文教師可從文本的互文性、母題、敘述視角、不同時(shí)期讀者的反映等方面切入文本，“誤讀”、新文本意識(shí)就很有教學(xué)價(jià)值。當(dāng)然，我們應(yīng)看到，將書中的文學(xué)批評(píng)方法成功地運(yùn)用到中學(xué)教學(xué)實(shí)踐還要有一個(gè)過程。

　　論文關(guān)鍵詞：《解放閱讀》；文學(xué)批評(píng)方法；閱讀教學(xué)；新思維
　　　
　　一、本書的幾大特點(diǎn)

　　（一）批評(píng)方法多樣，學(xué)理性強(qiáng)
　　勒內(nèi)·韋勒克、奧斯汀·沃倫著、劉象愚譯《文學(xué)理論》以“文學(xué)的外部研究”和“文學(xué)的內(nèi)部研究”構(gòu)筑其理論體系，文學(xué)批評(píng)的方法也可粗略地分為外部批評(píng)與內(nèi)部批評(píng)�！督夥砰喿x》一書屬于外部批評(píng)的章節(jié)有第一章、第三章、第四章、第六章、第七章，內(nèi)部批評(píng)的章節(jié)有第二章、第五章、第八章，第九章是中國古代的文學(xué)評(píng)點(diǎn)法。每章的第一節(jié)都介紹了某一理論與方法，第一章肯定了文學(xué)與社會(huì)歷史的聯(lián)系，從文學(xué)題材、作家思想角度等角度指出社會(huì)生活對(duì)文學(xué)發(fā)展的制約，強(qiáng)調(diào)社會(huì)歷史批評(píng)的批判性；第二章認(rèn)為“原型批評(píng)對(duì)作品的主題、意象、情節(jié)等進(jìn)行探討，一定程度上就是遵循一定的路線，重建這種原型古老的本原”，需要對(duì)先民的儀式、神話和民間傳說的分析，如中國的典籍《詩經(jīng)》《楚辭》，尋找文學(xué)作品之間的聯(lián)系；第三章以為“精神分析不僅用以還原作家人格，剖析作品人物，還應(yīng)用到對(duì)讀者的批評(píng)上”，一些文學(xué)作品主題是性本能的曲折體現(xiàn)，作家創(chuàng)作是一種心理代償；第四章講述了讀者反映批評(píng)的重要性，“作家?guī)�來詞語，讀者帶來意義”，閱讀是一個(gè)讀者通過自己的情感、想象、經(jīng)驗(yàn)等心理活動(dòng)對(duì)文本的再闡釋過程，誤讀有文學(xué)史價(jià)值；第五章承認(rèn)文學(xué)語言具有獨(dú)立的價(jià)值，語言學(xué)批評(píng)從語音、語法、修辭幾個(gè)維度開展研究，從根本上說文學(xué)語言是一種符號(hào)；第六章認(rèn)為新歷史主義批評(píng)不僅要分析文本中那些可以讀出的思想、主題、意義，還要探究它們的存在條件、背后的因素，文學(xué)批評(píng)應(yīng)該與主流意識(shí)形態(tài)保持一定的距離；第七章生態(tài)批評(píng)擁有全新的審美觀，認(rèn)為將自然本身作為審美的對(duì)象，以有利于生態(tài)整體發(fā)展作為美的標(biāo)準(zhǔn)，文學(xué)作品是對(duì)自然（客觀世界）的反應(yīng)；第八章介紹了結(jié)構(gòu)主義批評(píng),認(rèn)為對(duì)敘事類文學(xué)作品故事的文學(xué)分析應(yīng)該集中到人物的功能與情節(jié)的序列上，尋找隱藏的敘述結(jié)構(gòu)而不是作出審美判斷；第九章介紹中國傳統(tǒng)的文學(xué)批評(píng)評(píng)點(diǎn)法，古人讀書有心得處，在文字的上面或下面做一些記號(hào)，并以簡短的話語寫下評(píng)論，評(píng)點(diǎn)的內(nèi)容包括作品的主題、藝術(shù)手法、評(píng)點(diǎn)者的引申。
　　從某種程度上說，一種批評(píng)方式就是一種文學(xué)觀，多種批評(píng)方法呈現(xiàn)不同的角度，有助于闡釋復(fù)雜的文學(xué)現(xiàn)象。很明顯,上述批評(píng)方法以西方理論為主。具體來說,可分為現(xiàn)代主義批評(píng)方法和后現(xiàn)代主要批評(píng)方法�，F(xiàn)代主義作為一股哲學(xué)思潮，主張認(rèn)知主義，重客觀理性，輕主觀經(jīng)驗(yàn)。典型現(xiàn)代主義的批評(píng)方法如形式主義、結(jié)構(gòu)主義。后現(xiàn)代主義是對(duì)現(xiàn)代主義的反動(dòng),力圖擺脫純理性的分析,突出文學(xué)批評(píng)主體對(duì)文學(xué)文本研究的積極作用,后現(xiàn)代批評(píng)方法如新歷史主義批評(píng)方法,讀者反映批評(píng),生態(tài)批評(píng)。西方批評(píng)方法有厚重的哲學(xué)基礎(chǔ),嚴(yán)密的理論體系,一套術(shù)語,有普適性,具有推廣價(jià)值,與我國的文化背景雖然不同,但仍然有使用價(jià)值。反觀我國古代的批評(píng)方法,屬于經(jīng)驗(yàn),即批評(píng)家憑借個(gè)人的文學(xué)修養(yǎng),通過個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)來展開對(duì)作品的主題藝術(shù)手法等的鑒賞,隨文指字摘句,富有民族特色,雖歷經(jīng)千年,生命力不減,這份珍貴的歷史遺產(chǎn)值得繼承�？傊�,汪何兩位先生遴選的批評(píng)方法很有學(xué)術(shù)價(jià)值,對(duì)于中學(xué)語文老師來說,已經(jīng)非常夠用。不管怎么說,理論、經(jīng)驗(yàn)對(duì)語文教學(xué)都具有實(shí)踐價(jià)值。
　　（二）將文學(xué)批評(píng)與閱讀教學(xué)結(jié)合，形成有效的語文閱讀教學(xué)方法
　　批評(píng)理論聯(lián)系教學(xué)實(shí)踐，是本書的特色，一定程度上能滿足一線中學(xué)語文教師的實(shí)際需求。在中學(xué)語文教學(xué)中,教師解讀文本內(nèi)容要加深理解文學(xué)與社會(huì)生活的關(guān)系,認(rèn)識(shí)到文學(xué)對(duì)社會(huì)生活的反映是復(fù)雜的深層次的,社會(huì)批評(píng)要尊重文學(xué)的審美特性;運(yùn)用原型批評(píng)的母題、意象、情節(jié)等不是憑空確立的,而是把所解讀的文學(xué)作品放到更廣闊的文學(xué)史中去進(jìn)行比照和鑒別,在比照和鑒別中逐漸發(fā)現(xiàn)文學(xué)作品中的一些母題、意象、情節(jié)等存在著古老而且不斷傳衍的原型;在閱讀的過程中,作家作品讀者呈現(xiàn)互動(dòng)的關(guān)系,建立在學(xué)生的閱讀感受基礎(chǔ)上的教學(xué)才有意義,當(dāng)然,學(xué)生對(duì)文本的創(chuàng)造性發(fā)揮限于”文本中沒有寫出但是作出暗示的那一部分”;從藝術(shù)符號(hào)學(xué)角度看,文學(xué)語言不是對(duì)客觀的描述,而是對(duì)主體的表現(xiàn),它傳達(dá)的信息隱晦含糊,需要結(jié)合語境理解它的意義;中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)正視和尊重閱讀的多義性和多向度,盡可能地揭示出某一文本在閱讀和接受過程中既有觀點(diǎn)背后的復(fù)雜歷史語境,使歷史文本成為過去與現(xiàn)在的雙向?qū)υ?有一類生態(tài)文學(xué)作品,語文教學(xué)要注意生態(tài)立場(chǎng)的角度把握作品內(nèi)容和審美特性;對(duì)于敘事類文學(xué)作品,從聚焦敘事者角度進(jìn)行分析將是新的教學(xué)路徑;將評(píng)點(diǎn)作為一種經(jīng)常性的教學(xué)手段,通過示例指導(dǎo)交流對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣;將精神分析批評(píng)應(yīng)用于中學(xué)語文教學(xué)要謹(jǐn)慎。

　　上海師范大學(xué)王榮生教授認(rèn)為，語文課的一個(gè)基本要求就是要有合宜的教學(xué)內(nèi)容。合宜的教學(xué)內(nèi)容的客觀來源是教材內(nèi)容和文本內(nèi)容，運(yùn)用文論的方法來生產(chǎn)教學(xué)內(nèi)容是語文教師的基本任務(wù)。將文學(xué)批評(píng)方法引入中學(xué)教學(xué)的價(jià)值在于：
　　1、所選用的文本解讀方法現(xiàn)實(shí)針對(duì)性強(qiáng)，開拓了中學(xué)文本解讀的新路徑。針對(duì)語文教學(xué)中單篇教學(xué)、教師講一篇學(xué)生懂一篇的現(xiàn)象，作者提出了原型批評(píng)的方法；針對(duì)某些教師對(duì)語文教材中的歷史內(nèi)容照本宣科的灌輸，作者提出了新歷史主義的批評(píng)方法；針對(duì)文學(xué)作品教學(xué)只關(guān)注文本內(nèi)容、忽視文本形式的弊端，作者引入了語言學(xué)批評(píng)方法；等等。另外，書中的生態(tài)批評(píng)方法為語文教學(xué)打開了新思路。生態(tài)批評(píng)是一種比較新穎的批評(píng)方法，正式提出這種理論的時(shí)間短暫，很多教師對(duì)此可能還不熟悉，高等教育中文專業(yè)文學(xué)理論教材有些沒介紹這種方法。書中對(duì)讀者反映批評(píng)的強(qiáng)調(diào)，無疑能調(diào)動(dòng)學(xué)生文本解讀的積極性，學(xué)生的集思廣益，為對(duì)話教學(xué)提供了主觀的條件。某些語文課堂上，當(dāng)分析人物形象時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生從道德的善、惡或好、壞去評(píng)價(jià)小說的主人公，研究角度單一，閉塞了文學(xué)形象的多面性，將復(fù)雜的人性簡單化處理肯定是不對(duì)的。一般認(rèn)為，要從事道德批評(píng)，批評(píng)家需要先進(jìn)的道德觀，目前的中國社會(huì)似乎還沒有形成較先進(jìn)的新道德觀念。案例分析中，作者對(duì)繁漪的人物形象的評(píng)價(jià)引入了人性論的觀點(diǎn)，而不是進(jìn)行道德的指責(zé)，體現(xiàn)文學(xué)批評(píng)的新思路和科學(xué)性。
　　2、充實(shí)了語文教師的知識(shí)。現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)把知識(shí)分為兩大類:狹義的知識(shí)與廣義的知識(shí),前者指陳述性知識(shí),如概念、事實(shí)性知識(shí);后者指程序性知識(shí),如各種方法、辦事規(guī)則。無疑,將文學(xué)批評(píng)方法引入中學(xué),增加了廣義上的語文知識(shí),其功績正如上世紀(jì)80、90年代一批學(xué)者將漢語語法引入中學(xué)形成的中學(xué)漢語語法——“暫擬漢語語法教學(xué)系統(tǒng)”。實(shí)際上,語文知識(shí)包括三個(gè)系統(tǒng)：學(xué)生系統(tǒng)、教師系統(tǒng)、教學(xué)工具系統(tǒng)。很明顯，中學(xué)文學(xué)批評(píng)方法屬于教學(xué)工具系統(tǒng)的語文知識(shí)。結(jié)合每一種批評(píng)方法的案例分析過程就是一種程序性知識(shí)。
　　3、克服了文選類教材的弊端對(duì)閱讀教學(xué)的沖擊。文選類教材選文有一部分是一本書節(jié)選的部分,內(nèi)容單薄,沒有連貫性,信息量文本意蘊(yùn)容易流失.本書的批評(píng)方法加強(qiáng)作品間的聯(lián)系,努力打通互文性文本的聯(lián)系,使解讀能比較完整的展示一些經(jīng)典作品深厚的文化底蘊(yùn),而不是簡單地將文學(xué)意義指向現(xiàn)實(shí)世界并產(chǎn)生膚淺的機(jī)械的認(rèn)識(shí)。原型批評(píng)的應(yīng)用就能將同一意象情節(jié)的作品聯(lián)系起來解讀。敘事學(xué)在小說教學(xué)中也有良好的應(yīng)用前景。語文教師課堂上可先講清楚人物的功能、序列等敘述學(xué)知識(shí)點(diǎn)，再將幾篇傳統(tǒng)小說集合在一起，用一篇小說作為例文，最后把余下的小說作為用件進(jìn)行練習(xí)，這樣定能取得好的教學(xué)效果。這是本書給我們的啟示之一。

　　二、本書批評(píng)方法應(yīng)用可能出現(xiàn)的問題

　　最近幾年，教師的專業(yè)發(fā)展受到人們的普遍關(guān)注，教師自身的“充電”、學(xué)習(xí)變得越來越頻繁。作為語文教師,從事文學(xué)批評(píng)是提高專業(yè)水平的一條重要途徑,《解放閱讀》在這方面給教師做出了示范。接下來的挑戰(zhàn)來自教師自身,筆者認(rèn)為,具備一定的文學(xué)閱讀積累才可能對(duì)書中的方法有所感悟。另外，須知具體方法是由一定的研究對(duì)象決定的，研究對(duì)象不同，往往使用的方法也不同；否則,可能出現(xiàn)機(jī)械套用解讀方法的現(xiàn)象,勢(shì)必影響教學(xué)效果。當(dāng)然,我們也應(yīng)看到,每種批評(píng)方法都有自身的局限性,不同批評(píng)方法的術(shù)語彼此不溝通,應(yīng)用的條件差異大，對(duì)它們的合理運(yùn)用需要語文教師一段時(shí)間的摸索。

上一頁  [1] [2] 

【中學(xué)語文閱讀教學(xué)的新思維】相關(guān)文章：

試論中學(xué)語文閱讀教學(xué)11-21

淺議如何在中學(xué)語文教學(xué)中加強(qiáng)閱讀教學(xué)02-24

論數(shù)學(xué)教學(xué)與創(chuàng)新思維的培養(yǎng)11-25

淺談家電營銷新思維:水平營銷12-09

談物理課堂的創(chuàng)新思維03-09

數(shù)學(xué)課堂中的直覺創(chuàng)新思維12-11

加強(qiáng)合作交流，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維02-24

語文教學(xué)中創(chuàng)新思維的培養(yǎng)11-25

培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的教育理論論文03-22