試論羅素對(duì)摹狀詞和專名的區(qū)分

　　論文摘要：羅素認(rèn)為哲學(xué)上的許多問題都源于對(duì)語(yǔ)言的模糊使用，尤其是混淆了專名和摹狀詞的含義。專名是具有命名功能的語(yǔ)詞，是一個(gè)簡(jiǎn)單的完全符號(hào)，它能夠單獨(dú)使用，其意義就是其指稱對(duì)象。而摹狀詞是具有描述功能的語(yǔ)詞，是一個(gè)復(fù)雜的不完全符號(hào)，它不能被單獨(dú)使用。

　　論文關(guān)鍵詞：專名；摹狀詞；指稱 
　　
　　一、摹狀詞和專含義

　　（一）摹狀詞
　　摹狀詞是用來摹狀事物，揭示事物某些特征、屬性的，是由冠詞和普遍名詞及限制語(yǔ)構(gòu)成的表示某個(gè)事物的詞組。羅素把摹狀詞分為兩類：限定摹狀詞和非限定摹狀詞�！胺窍薅ǖ�摹狀詞是這種形式的詞組：‘一個(gè)某某’，而限定的摹狀詞是這種形式的詞組：‘那個(gè)某某’�！币簿褪钦f非限定摹狀詞是一個(gè)或一些具有某種或某些特征或?qū)傩缘膶?duì)象，這在英語(yǔ)里比較好理解，因?yàn)樵谟⒄Z(yǔ)中非限定摹狀詞可以表示為由不定冠詞“a”或“an”加上一個(gè)或多個(gè)形容詞再加上名詞，或直接加上名詞組成的詞組。在漢語(yǔ)中則可表示為：一個(gè)人，一條狗，一座建筑，一個(gè)戴帽子的人，一個(gè)穿紅色衣服的人等等。限定摹狀詞是某個(gè)具有一定特征或?qū)傩缘奶囟ǖ奈ㄒ坏臇|西。在英語(yǔ)里則表示為由定冠詞“the”加上一個(gè)或多個(gè)形容詞再加上名詞，或直接加上名詞組成的詞組。在漢語(yǔ)中可表示為：那個(gè)帶著帽子的人，世界上最高的山峰，14和16之間的那個(gè)整數(shù)等等。
　　限定摹狀詞和非限定摹狀詞的一個(gè)很重要的區(qū)別就在于：一個(gè)由非限定摹狀詞詞組組成的命題可能有很多個(gè)與其形式相同的真命題，而一個(gè)由限定摹狀詞詞組組成的命題只能有一個(gè)與其形式相同的真命題。以下面的命題為例：“我遇見了一個(gè)人”，在這里“一個(gè)人”很顯然是一個(gè)非限定摹狀詞，所以可以得出很多個(gè)與原命題形式相同的真命題，比如“我遇見了蘇格拉底”，“我遇見柏拉圖”等等；然而如果是一個(gè)由限定摹狀詞組成的命題：“我遇見了《紅樓夢(mèng)》的作者”，顯然《紅樓夢(mèng)》的作者是一個(gè)限定摹狀詞，而與之對(duì)應(yīng)的也只能有曹雪芹一人，所以與之形式相同的真命題只能有一個(gè)，那就是：“我遇見了曹雪芹”。
　　羅素后期在其著作中所提到的摹狀詞指的一般也都是限定摹狀詞，他的摹狀詞理論也同樣是針對(duì)限定摹狀詞來說的。
　�。ǘ�）專名
　　羅素早期認(rèn)為，專名是指稱個(gè)體的語(yǔ)詞，是標(biāo)記其所指稱對(duì)象的簡(jiǎn)單符號(hào)，指稱一個(gè)特定的事物。也就是一個(gè)特定對(duì)象的名稱，如一種水果的名稱，一個(gè)人名稱等等。羅素認(rèn)為一個(gè)符號(hào)要成為專名必須滿足以下三個(gè)條件：“第一，它必須指稱一個(gè)在現(xiàn)實(shí)世界中實(shí)存著的對(duì)象；第二，名稱使用者必須親知該名稱所指稱的對(duì)象；第三，它必須是一個(gè)簡(jiǎn)單符號(hào)�！�

　　二、專名與摹狀詞的區(qū)別

　　羅素認(rèn)為之所以在語(yǔ)言和邏輯上會(huì)出現(xiàn)很多難題，其原因就是對(duì)專名的意義不清楚，大家往往混淆了專名和摹狀詞的涵義，所以羅素就對(duì)專名和摹狀詞進(jìn)行了區(qū)分。
　�。ㄒ唬┲�識(shí)基礎(chǔ)不同
　　羅素把知識(shí)分為兩種：親知知識(shí)和間接知道的知識(shí)。親知知識(shí)，指的是人們通過親自的感覺和經(jīng)驗(yàn)所獲得的知識(shí)；間接知道的知識(shí)也叫描述的知識(shí)，是人們通過一些描述的短語(yǔ)所獲得的知識(shí)�！坝H知和間接知道之間的區(qū)別就是我們直接看到事物和只能通過摹狀詞詞組的描述知道事物之間的區(qū)別�！�
　　有關(guān)專名的知識(shí)，必須是專名使用者所親知的知識(shí)，也就是說我們是不能從專名這個(gè)詞語(yǔ)本身得到有關(guān)知識(shí)的，必須是從專名所指稱的對(duì)象那里通過感覺經(jīng)驗(yàn)親知到知識(shí)。例如：“蘇格拉底”這個(gè)專名的知識(shí)，便是使用者所親知到的知識(shí)，我們并不能從“蘇格拉底”這個(gè)專名本身得到任何關(guān)于他的知識(shí)，我們只能從“蘇格拉底”所指稱的這個(gè)人身上得到有關(guān)他的知識(shí)，想到這個(gè)人之后，我們才能知道有關(guān)他的一些情況，比如：他善于辯論，他長(zhǎng)的很丑等等。而有人可能會(huì)說，我并沒有親眼見到過蘇格拉底，所以我沒有任何有關(guān)他的親知的知識(shí)，我有的只是一些描述他的知識(shí)，比如：他是柏拉圖的老師，他是服毒自殺的等等。而鑒于這種情況，羅素說：“會(huì)存在這樣一種情況：我們沒有親知到某個(gè)語(yǔ)詞指稱的對(duì)象，但是我們卻知道這個(gè)詞語(yǔ)是在明確的指稱某個(gè)對(duì)象�！币簿褪请m然我們沒有親眼見到過蘇格拉底這個(gè)人，但提到這個(gè)專名的時(shí)候，我們明確的知道“蘇格拉底”這個(gè)語(yǔ)詞在明確的指稱一個(gè)人，這個(gè)人是柏拉圖的老師。
　　與此相對(duì)，有關(guān)摹狀詞的知識(shí)都是通過描述對(duì)象所得到的間接的知識(shí)。也就是通過描述事物特征的語(yǔ)詞或語(yǔ)句所獲得的知識(shí)。我們可以通過分析摹狀詞本身就能得到有關(guān)該摹狀詞的知識(shí)，而并不需要親知其所描述的對(duì)象。比如：柏拉圖的老師，我們并不需要知道這個(gè)摹狀詞所指的是什么，只要分析這個(gè)摹狀詞本身就可以知道有關(guān)這個(gè)摹狀詞的知識(shí)：首先，這個(gè)摹狀詞描述的是一個(gè)人；其次，這個(gè)人是柏拉圖的老師。在這里還要說明一下，我們所知道的全部知識(shí)都源于親知知識(shí)，而我們之所以知道描述的知識(shí)所代表的含義，正是因?yàn)檫@些描述的知識(shí)中所提到的對(duì)象都是我們親知的事物。
　　同時(shí)，與兩種知識(shí)相對(duì)應(yīng)，語(yǔ)言也有兩種功能：命名功能和描述功能。專名所具有的就是命名功能，摹狀詞所具有的是描述功能。也就是說當(dāng)我們提到一個(gè)專名時(shí)，我們可以直接通過這個(gè)專名就知道它所指稱的對(duì)象。而當(dāng)我們?cè)谑褂?a target="_blank" title="摹">摹狀詞時(shí)，則需要通過對(duì)這個(gè)摹狀詞進(jìn)行分析，從這個(gè)摹狀詞所描述的種種特征中才能夠推論出其所指稱的對(duì)象。

　　（二）語(yǔ)義結(jié)構(gòu)不同
　　專名是一個(gè)簡(jiǎn)單的符號(hào)，是一個(gè)具有獨(dú)立意義的符號(hào)，即不能從一個(gè)專名中拆分出任何與其意思相關(guān)的其它符號(hào)，雖然一個(gè)專名也是由多個(gè)不同的符號(hào)組成，但這些符號(hào)本身的意思與它們所組成專名的意思毫無關(guān)系，并且當(dāng)它們做為專名使用時(shí)，它們?cè)�有的意思完全沒有了，而是組成了一個(gè)具有新的意思的符號(hào)。例如：蘇格拉底，這個(gè)專名就是一個(gè)單獨(dú)的獨(dú)立符號(hào)，雖然它是由蘇、格、拉、底這幾個(gè)字組成的，但這幾個(gè)字本身的意思與蘇格拉底這個(gè)專名毫無關(guān)系，并且它們不再具有原來單獨(dú)使用時(shí)的意思，而是只指稱一個(gè)人。
　　摹狀詞是一個(gè)復(fù)雜的符號(hào)，是由多個(gè)簡(jiǎn)單符號(hào)構(gòu)成的。而組成這個(gè)摹狀詞的符號(hào)本身所具有的意思與這個(gè)摹狀詞所描述的意思是相關(guān)的，并且它們?cè)诓⒉桓淖冊(cè)�有意思的前提下共同組成了這個(gè)摹狀詞。例如，柏拉圖的老師，這個(gè)摹狀詞是由兩個(gè)簡(jiǎn)單符號(hào)組成的：“柏拉圖”和“老師”，當(dāng)它們組成一個(gè)摹狀詞時(shí)，并沒有改變其原有的意思。并且我們需要通過這些簡(jiǎn)單符號(hào)的原有意思推斷出這個(gè)摹狀詞所描述的意思。
　　總之，專名是單純的，不可分析的，不包含內(nèi)部結(jié)構(gòu)的；而摹狀詞則是有內(nèi)部結(jié)構(gòu)的，復(fù)雜的，可作進(jìn)一步分析的符號(hào)表達(dá)式，它相當(dāng)于一個(gè)命題函項(xiàng)，是“邏輯的虛構(gòu)”。
　　（三）意義和所指不同
　　專名的指稱對(duì)象一定是現(xiàn)實(shí)存在的，并且我們需要親知其所指稱的對(duì)象才能明白專名所表達(dá)的意義。所以我們是先親知其指稱對(duì)象，然后才能認(rèn)知這個(gè)專名。羅素認(rèn)為，專名的意義就是其所指稱的對(duì)象。所以我們知道了專名的指稱對(duì)象也就知道了它的意義，但在我看來，專名的意義是其所指稱對(duì)象所具有的一系列的屬性，雖然二者表示的都是所指稱的那個(gè)對(duì)象，但它們還是有先后的，一定是先知道這個(gè)專名的指稱對(duì)象，然后才能根據(jù)其所指稱的對(duì)象知曉專名的意義。還以蘇格拉底為例，它的指稱對(duì)象是蘇格拉底這個(gè)人，我們需要先親知蘇格拉底這個(gè)人，然后才能知道其意義，比如，他是柏拉圖的老師，他是服毒自殺的等等。專名是可以獨(dú)立使用的，不依賴于其它任何符號(hào)，也不依賴于其所在的命題，并且其意義和指稱對(duì)象也不會(huì)隨其它對(duì)象的改變而改變。
　　而摹狀詞則不一定都有指稱對(duì)象，其指稱對(duì)象也并不一定都是現(xiàn)實(shí)存在的。以金山為例，這個(gè)摹狀詞的意義是金子做的山，而其指稱的對(duì)象卻并不是現(xiàn)實(shí)存在的。再例如，圓的正方形，它的意義是指一個(gè)形狀為圓形的正方形，顯然它是沒有指稱的，因?yàn)樗�本身就違反了邏輯規(guī)律，這樣的對(duì)象是根本不存在的。摹狀詞的意義依賴于組成它的所有簡(jiǎn)單符號(hào)的意義，而其意義也是隨著其組成符號(hào)的意義而改變的。而且羅素認(rèn)為，摹狀詞本身并不具有意義，只有把它放在命題中，它才具有意義。我們也需要通過它的意義才能推斷出這個(gè)摹狀詞的指稱對(duì)象。所以與專名不同的是，它是先知道其意義，然后才能推斷出其指稱對(duì)象。
　　根據(jù)以上羅素對(duì)專名和摹狀詞的區(qū)分，會(huì)產(chǎn)生很多疑問：
　　1、究竟什么叫親知？親眼看到，親耳聽到，親手摸到，如果真是這樣，那么許多原本能指稱對(duì)象的專名都不再是專名了，而對(duì)于不同的人來說，專名也是不一樣的。以“蘇格拉底”為例，它本身是一個(gè)專名，指稱的是蘇格拉底這個(gè)人，但是如果以親知這一原則來要求，我是“蘇格拉底”這一專名的使用者，我必須對(duì)它親知，但是蘇格拉底這個(gè)人早已過世，無論是親眼看到，還是親耳聽到，或是親手摸到，我都沒有對(duì)他親知過，所以蘇格拉底對(duì)我來說不是專名。但是對(duì)于柏拉圖來說，“蘇格拉底”就是個(gè)專名。那這時(shí)我們又怎么來區(qū)分呢？
　　2、簡(jiǎn)單符號(hào)和復(fù)雜符號(hào)又怎么區(qū)分？不一定所有的專名都不可分，也并不一定所有的摹狀詞都可分。以“孫悟空”為例，按照羅素的理論，它在現(xiàn)實(shí)世界無所指，所以它不是專名，它是摹狀詞，有內(nèi)部結(jié)構(gòu)，是個(gè)可分析的復(fù)雜符號(hào)。那我們又怎樣對(duì)它進(jìn)行分析呢，如果我并不知道這個(gè)摹狀詞的意義，即使把它分成“孫”、“悟”、“空”這樣的部分我也不知道它的意義。也就是它不能被分成這樣的部分，但按羅素的理論，它可以轉(zhuǎn)變成這樣一個(gè)摹狀詞：“那個(gè)叫孫悟空的對(duì)象”，這時(shí)它便可分了，而我們也明白了這個(gè)摹狀詞的意義。但這時(shí)又會(huì)出現(xiàn)一個(gè)問題，按照同樣的道理，“蘇格拉底”也可轉(zhuǎn)變成這樣的摹狀詞：“那個(gè)叫蘇格拉底的人”。那么我們還如何對(duì)專名和摹狀詞進(jìn)行區(qū)分呢？
　　3、一些小說電影中的虛構(gòu)對(duì)象的名字是專名還是摹狀詞，如果說它們是專名，但是它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界中并不存在，自然在現(xiàn)實(shí)世界中也沒有指稱對(duì)象。如果說它們是摹狀詞，但它們好像并不具有描述功能，且通過對(duì)它們本身的分析，也并不能得出具有與之意義相關(guān)的其它符號(hào)。以許仙為例，假如我除了知道“許”、“仙”這幾個(gè)字之外，并不知道其它有關(guān)它的任何屬性。那么如果說它是專名，但在現(xiàn)實(shí)世界中并不存在許仙這個(gè)對(duì)象，這個(gè)語(yǔ)詞在現(xiàn)實(shí)世界中無所指，更無所謂是否親知了；如果說它是摹狀詞，但它好像并沒有描述功能，并且根據(jù)摹狀詞的特點(diǎn)，它應(yīng)該具有內(nèi)部結(jié)構(gòu)，能被拆分成幾個(gè)與之相關(guān)并且具有獨(dú)立意義的語(yǔ)詞，但是“許仙”只能被分成“許”、“仙”，顯而易見，這兩個(gè)字本身的意義與這個(gè)語(yǔ)詞所表達(dá)的意義并不相關(guān)。并且我也不能把這個(gè)語(yǔ)詞還原成具有描述功能的摹狀詞，因?yàn)槲页�了知道“許仙”這個(gè)詞之外，關(guān)于它的任何性質(zhì)我都不知道。
　　后期羅素也發(fā)現(xiàn)了這樣的問題，從二十年代前后開始，羅素對(duì)專名的看法就發(fā)生了改變，他不再把專名看成指稱個(gè)體的語(yǔ)詞，而認(rèn)為“專名=代表殊相的詞”。殊相是指原子事實(shí)的諸關(guān)系項(xiàng)。羅素說：“在生活中，組成人或事物集合的是一些簡(jiǎn)單存在物，但在語(yǔ)言中，卻沒有任何直接的方式能指示這些最終的簡(jiǎn)單存在物，我把它們稱之為‘殊相’�！本褪钦f殊相就是我們所能感覺到的最簡(jiǎn)單的存在物，是我們此時(shí)此刻此地正在感覺的對(duì)象，而這也構(gòu)成了通常我們所說的人和事物。那么如果這樣，我們以前所定義的專名，例如像“蘇格拉底”、“美國(guó)”等便不能稱之為真正的專名，因?yàn)樗鼈儾⒉淮�表殊相。而跟�?jù)專名的第二個(gè)條件：“它所指稱的對(duì)象必須是該名稱的使用者所親知的對(duì)象”。像“蘇格拉底”、“美國(guó)“這樣的詞也并不滿足這一標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)椤疤K格拉底”、“美國(guó)”是無法被人親知的，而它們只是很多性質(zhì)的集合，是邏輯構(gòu)造的產(chǎn)物。當(dāng)我們?cè)谑褂谩懊绹?guó)”、“蘇格拉底”這些詞時(shí)，我們并不能感覺到這些詞所指的究竟是什么事物，而我們所獲得的只是一些縮略的摹狀詞，是表述這一事物諸多性質(zhì)的摹狀詞。比如當(dāng)我們說起“美國(guó)”時(shí)，我們想到的是，它是一個(gè)國(guó)家，是一個(gè)民主共和國(guó)家，是一個(gè)有很多籃球隊(duì)的國(guó)家等等。所以羅素把專名分為普通專名和邏輯專名，普通專名是縮略的摹狀詞。而只有“這”和“那”才是真正意義上的專名，才能夠代表殊相，它們才是邏輯專名。我們使用“這”和“那”這兩個(gè)語(yǔ)詞時(shí)，它們則代表了我們心中所想的任何事物，而且它們都有所指，在不同的時(shí)間和不同的地點(diǎn)，不同的人在使用這兩語(yǔ)詞時(shí)，它們所指稱的事物是不一樣的。但每一個(gè)人在使用它們的時(shí)候，它們所指稱的對(duì)象都是使用者所親知的。

上一頁(yè)  [1] [2] 

【試論羅素對(duì)摹狀詞和專名的區(qū)分】相關(guān)文章：

試論李贄的“童心說”和“化工說”03-27

試論現(xiàn)代油畫對(duì)傳統(tǒng)油畫的否定和超越12-04

試論合唱藝術(shù)的特點(diǎn)\表演形式和訓(xùn)練方式11-19

淺談如何區(qū)分和界定搶劫犯罪中的“脅迫方法”12-11

試論師生關(guān)系對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的影響和作用12-08

試論語(yǔ)文課程資源的開發(fā)和利用12-03

試論圖書館非書資料的普及和應(yīng)用11-17

試論油田化學(xué)的應(yīng)用和化學(xué)品中的應(yīng)用03-28

試論企業(yè)員工管理的有效途徑和技巧分析12-06