淺談古詩文經(jīng)典誦讀的指導(dǎo)

        古詩文是中華民族的語言精品，蘊(yùn)涵著深厚的民族文化，是我們民族的血脈和精神底蘊(yùn)。它對(duì)情感的熏陶、精神的提升、習(xí)慣的養(yǎng)成、人格的塑造起到無可估量的潛移默化的作用。如何有效地指導(dǎo)學(xué)生誦讀好古詩文，是我們每一位語文教師迫切需要研究和解決的問題。
        第一，在觀念上，不能為背誦而背誦，而要認(rèn)識(shí)到古詩文是中華民族的優(yōu)秀文化，積累古詩文，可以為學(xué)生打下精神的底子。詩詞中蘊(yùn)涵的思想精華和情感魅力，舉不勝舉。因此，教師指導(dǎo)古詩文的誦讀，既不能放任自流，又不能降格為技能技巧的分析，要著力于整體感知，充分發(fā)揮詩詞所蘊(yùn)涵的豐富的育人功能。用中華優(yōu)秀文化，用精煉、精湛的母語哺育我們的后代，在他們的心田撒播文化的種子，播撒做人的良種。如王之渙的《登鸛雀樓》，當(dāng)讀到“欲窮千里目，更上一層樓”時(shí)，那種不斷進(jìn)取、立志攀登的精神能給人啟迪，發(fā)人深省。再如白居易的《賦得古原草送別》中所寓含的頑強(qiáng)拼搏、百折不撓的意志，是學(xué)生成長的重要精神養(yǎng)料。
　　第二，在方法上，要突出吟誦，把握詩歌的音樂美，引導(dǎo)學(xué)生展開想象，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)。古詩文經(jīng)典誦讀，意在突出一個(gè)“誦”字。中國的詩詞一向也是“吟誦”的，而不是“朗讀”的，更非機(jī)械識(shí)記、背誦。如果只是一味地讓學(xué)生反復(fù)多次的讀，在方法上無疑機(jī)械了一些，學(xué)生學(xué)得被動(dòng)，缺乏樂趣，久而久之，學(xué)生吟誦起來有口無心。教師也迫于完成任務(wù)，缺乏創(chuàng)造性。 
學(xué)生是有個(gè)性的，每個(gè)學(xué)生對(duì)于詩中形象、情味等，都有自己獨(dú)特的理解與感受。因此，教師要放手讓學(xué)生自己誦讀。學(xué)生只有真正進(jìn)入角色，與詩中景、詩中情、詩中人溝通，才可以讀得慷慨激昂，讀得委婉含蓄，才能與詩意、詩情、詩境合拍。當(dāng)然，學(xué)生在誦讀過程中，教師的指導(dǎo)作用也不能忽視。如字音讀錯(cuò)要糾正，停頓有誤要指點(diǎn)。教師也可以示范吟誦，更可以利用現(xiàn)代媒體，讓學(xué)生傾聽名家大師們的經(jīng)典誦讀作品等。
　　第三，在操作上，要課內(nèi)外比翼雙飛，讓學(xué)生自主誦讀，發(fā)揮主動(dòng)性和積極性。首先，引入課內(nèi)學(xué)習(xí)。在教學(xué)時(shí)，我們可以把與課文相關(guān)的、內(nèi)容相同或相似的古詩文引入課堂集中學(xué)習(xí)。如學(xué)習(xí)四季的課文，可以引進(jìn)相關(guān)的季節(jié)詩；情感相似的詩文可以一并誦讀等。其次，引導(dǎo)課余學(xué)習(xí)。①課前兩分鐘背古詩。即利用上課預(yù)備鈴到正式上課的兩分鐘間隔，由一位學(xué)生帶領(lǐng)全班學(xué)生誦讀古詩文。這樣做，一方面可以安定學(xué)生的情緒，使他們能告別課間的喧鬧，進(jìn)入角色。另一方面，可以讓學(xué)生積少成多，自然而然地識(shí)記、鞏固詩文。②組織詩歌朗誦會(huì)。可以配樂朗誦，可以淺吟低唱，可以編成小品進(jìn)行表演。③詩配畫和詩化文。從背誦的古詩詞中，挑選自己喜歡的作品配上想象的畫面，把抽象的語言文字變成形象直觀的畫面，再現(xiàn)出詩歌表現(xiàn)的空間與色彩形象。還可以把古詩詞改寫成小習(xí)作，將濃濃的詩情變?yōu)樯鷦?dòng)可感的篇章。④詩文集錦。可以讓學(xué)生把自己學(xué)過的詩詞收集起來，再適當(dāng)配上插圖，貼在日記本上。
　　第四，在自身方面，要開闊視野，與學(xué)生共同閱讀，創(chuàng)造和諧、民主的氛圍。教師要和學(xué)生一起朗讀吟誦，甚至還應(yīng)該多誦讀古典文學(xué)作品等，以增加自己的文化底蘊(yùn)。教師要做到“口中有文”，隨時(shí)能為學(xué)生范讀。除此之外，語文教師還要聯(lián)系自己的生活實(shí)際和人生體驗(yàn)，把古詩文讀活。例如：讀《游子吟》時(shí)，我們完全可以和學(xué)生一起誦讀，一起交流感受，一起聯(lián)系生活，說說自己眼中的母親。在濃濃詩情中，師生心靈交融，共同感恩。 

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