淺談怎樣讓學(xué)生學(xué)好歷史
在學(xué)習(xí)和工作中，大家都嘗試過(guò)寫論文吧，通過(guò)論文寫作可以培養(yǎng)我們的科學(xué)研究能力。那么你有了解過(guò)論文嗎？下面是小編整理的淺談怎樣讓學(xué)生學(xué)好歷史論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
在歷史教學(xué)課堂中，教師為了完成教學(xué)目標(biāo)，常單純地傳授知識(shí)。這樣的課堂，對(duì)于課本知識(shí)要點(diǎn)來(lái)說(shuō)，教師的任務(wù)是完成了，但對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們是否真正把握了歷史知識(shí)的蘊(yùn)涵？他們是否真正了解了歷史的真諦、掌握了歷史、能把握現(xiàn)在甚至去展望未來(lái)呢？我們都知道，歷史是富有興趣的一門學(xué)科，本應(yīng)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生很強(qiáng)的吸引力，但在教學(xué)過(guò)程中卻很難做到。如何最大限度地?zé)òl(fā)課堂生命活力？如何實(shí)施更有效的課堂教學(xué)策略，提高歷史教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生學(xué)業(yè)發(fā)展，讓學(xué)生不為“掌握”而學(xué)習(xí)，而是通過(guò)學(xué)習(xí)去了解歷史？這是擺在我們教師面前一個(gè)非常重要的問(wèn)題。筆者通過(guò)多年的教學(xué)探索，有了點(diǎn)滴的體會(huì)，下面談?wù)勛约旱膸追N教學(xué)感悟：
一、善于利用風(fēng)俗習(xí)慣和鄉(xiāng)土史
歷史教師在教學(xué)中若只是照本宣科，只重知識(shí)，不重趣味，不加以積極誘導(dǎo)，課堂上就不會(huì)引起學(xué)生的共鳴，教學(xué)效果只能是事倍功半。學(xué)生對(duì)于自己家鄉(xiāng)的風(fēng)俗習(xí)慣都比較熟悉，課堂上如果能把歷史同風(fēng)俗習(xí)慣結(jié)合起來(lái)，不但能豐富他們的知識(shí)，加深對(duì)風(fēng)俗習(xí)慣的了解，同時(shí)還能提高他們學(xué)習(xí)歷史的興趣。如講到“春秋五霸”時(shí)，就可以和中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日“寒食節(jié)”聯(lián)系起來(lái)�！昂彻�(jié)”亦稱“禁煙節(jié)”、“冷節(jié)”、“百五節(jié)”，在夏歷冬至后一百零五日，清明節(jié)前一二日。是日初為節(jié)時(shí)，禁煙火，只吃冷食，并在后世的發(fā)展中與清明節(jié)合二為一，有了祭掃、踏青、秋千、蹴鞠等風(fēng)俗。寒食節(jié)前后綿延兩千余年，曾被稱為民間第一大祭日。相傳此俗源于紀(jì)念春秋時(shí)晉國(guó)介之推，當(dāng)時(shí)介之推與晉文公重耳流亡列國(guó)，割股肉供文公充饑。文公復(fù)國(guó)后，之推不求利祿，與母歸隱綿山。文公焚山以求之，之推堅(jiān)決不出山，抱樹而死。文公葬其尸于綿山，修祠立廟，并下令于子推焚死之日禁火寒食，以寄哀思，后相沿成俗。
另外，學(xué)生對(duì)自己家鄉(xiāng)的歷史都有著特殊的濃厚的感情，因此在講課時(shí)，根據(jù)教材內(nèi)容適時(shí)插入一些涉及家鄉(xiāng)的史實(shí)，不但能豐富同學(xué)們的知識(shí)，增強(qiáng)對(duì)家鄉(xiāng)無(wú)限熱愛(ài)的情感，更能激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣。這樣一來(lái)，充分利用鄉(xiāng)土歷史來(lái)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而把看似枯燥無(wú)味的歷史知識(shí)講活了，把歷史學(xué)科的趣味性、現(xiàn)實(shí)性、情感性和人文性的一面展現(xiàn)給了學(xué)生。正是因?yàn)殚_(kāi)展這樣的教學(xué)，所以學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣大大提高，教學(xué)質(zhì)量也隨之得到了提高。
二、創(chuàng)設(shè)有效的情境教學(xué)法
所謂情境教學(xué)，是指在教學(xué)過(guò)程中，依據(jù)教育學(xué)和心理學(xué)的基本原理，根據(jù)學(xué)生年齡和認(rèn)知特點(diǎn)的不同，通過(guò)建立師生間、認(rèn)知客體與認(rèn)知主體之間的情感氛圍，創(chuàng)設(shè)適宜的學(xué)習(xí)環(huán)境，使教學(xué)在積極的情感和優(yōu)化的環(huán)境中開(kāi)展，讓學(xué)習(xí)者的情感活動(dòng)參與認(rèn)知活動(dòng)，以期激活學(xué)習(xí)者的情境思維，從而在情境思維中獲得知識(shí)、培養(yǎng)能力、發(fā)展智力的一種教學(xué)活動(dòng)。在歷史教學(xué)過(guò)程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場(chǎng)景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，能夠幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能得到發(fā)展。 情境教學(xué)所創(chuàng)設(shè)的情境，是人為有意識(shí)創(chuàng)設(shè)的、優(yōu)化了的、有利于中學(xué)生發(fā)展的外界環(huán)境，這種經(jīng)過(guò)優(yōu)化的客觀情境，在教師語(yǔ)言的支配下，使中學(xué)生置身于特定的情境中，不僅能影響中學(xué)生的認(rèn)知心理，而且能促使中學(xué)生的情感活動(dòng)參與學(xué)習(xí)，從而引起中學(xué)生本身的自我運(yùn)動(dòng)。
運(yùn)用情境教學(xué)首先需用“著眼發(fā)展”的觀點(diǎn)，全面提出教學(xué)任務(wù)，而后優(yōu)選教學(xué)方案，根據(jù)教學(xué)任務(wù)、班級(jí)特點(diǎn)及教師本人的素質(zhì)，選擇創(chuàng)設(shè)情境的途徑。主要有以下幾種：生活展現(xiàn)情境；設(shè)疑創(chuàng)設(shè)情境；語(yǔ)言描述情境；表演體會(huì)情境；多媒體演示情境。將情境教學(xué)法運(yùn)用于歷史教學(xué)過(guò)程中，對(duì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、提高歷史教學(xué)質(zhì)量非常有利�！敖虒W(xué)有法，教無(wú)定法，貴在得法�！苯虒W(xué)情境的創(chuàng)設(shè)和利用沒(méi)有固定的方法，教師要根據(jù)教學(xué)任務(wù)、教學(xué)對(duì)象、教學(xué)設(shè)施及教師本人的素質(zhì)，選擇適當(dāng)?shù)膭?chuàng)設(shè)情境的途徑，及時(shí)把握情境設(shè)計(jì)的時(shí)機(jī)和切入點(diǎn)，達(dá)到情與境融合的效果，真正發(fā)揮地理情境的感染作用。我們也應(yīng)該注意，任何嘗試都不要只注重形式，而應(yīng)考慮學(xué)科特點(diǎn)、注重實(shí)效，多一些思考，少一些浮躁。只有這樣，我們才能走出教育改革的誤區(qū)，使教育改革朝著良性軌道發(fā)展。
三、將歷史教學(xué)通俗趣味化
通俗的課堂，趣味的演講，一定可以激勵(lì)學(xué)生去追尋和感悟歷史的真諦。生活在現(xiàn)代社會(huì)中的人們，對(duì)通俗的語(yǔ)言是更加容易接受的。教條的知識(shí)教學(xué)一般來(lái)說(shuō)容易使學(xué)生們產(chǎn)生厭倦的感覺(jué)，而富有激情的通俗講法則會(huì)引人入勝。易中天老師憑借他豐富的知識(shí)、極富激情的通俗講法，使眾多的人對(duì)三國(guó)充滿了興趣。若我們?cè)诮虒W(xué)中也能把歷史教學(xué)通俗化，那么學(xué)生對(duì)歷史的情趣就會(huì)更加濃厚。所以運(yùn)用最為通俗易懂的語(yǔ)言，把所需要講授的歷史知識(shí)與學(xué)生自己的實(shí)際學(xué)習(xí)生活最為緊密地聯(lián)系在一起，尤其是尋找到與每個(gè)學(xué)生息息相關(guān)的情感突破點(diǎn)，是一節(jié)好的歷史課的重要之處。
正如馬克思所說(shuō)，人們不能隨心所欲地創(chuàng)造自己的歷史，他們只能“在直接碰到的、既定的、從過(guò)去繼承下來(lái)的條件下”進(jìn)行創(chuàng)造。這樣一來(lái)，誰(shuí)對(duì)歷史了解得更為深刻和透徹，誰(shuí)能夠把歷史體現(xiàn)得更為現(xiàn)代化，誰(shuí)就更可能成功。實(shí)際上，偉大的時(shí)代必定具有歷史感，偉大的人物也必定具有歷史感。只有平庸的人才會(huì)把歷史和時(shí)代相隔離，也只有那些平庸之輩才會(huì)對(duì)歷史任務(wù)般的學(xué)習(xí)不屑一顧。何況歷史本身就是一部連臺(tái)大戲，有人物，有故事，有情節(jié)，有動(dòng)作，有懸念，有高潮，充滿戲劇性，豈能不讓人興趣盎然？
總之，每位歷史教師都能引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造出精彩，使我們的課堂彌漫著生命的氣息，煥發(fā)出生命的活力。
【拓展內(nèi)容】
學(xué)好高中歷史的方法
在現(xiàn)代社會(huì)中，學(xué)習(xí)已成為人生的重要需求。從適應(yīng)與發(fā)展兩大任務(wù)出發(fā)，樹立自主型的學(xué)習(xí)觀，自覺(jué)地、能動(dòng)地、有目的地從事學(xué)習(xí)活動(dòng)，“懂學(xué)”、“會(huì)學(xué)”，已成為時(shí)代對(duì)人的迫切要求。
歷史教材學(xué)生粗略都能看懂。在歷史領(lǐng)域里，“知”與“不知”的矛盾并不突出，更多的是“知”得多與少、深與淺的差異。對(duì)于歷史學(xué)習(xí)而言，學(xué)生完全可以在教師的指導(dǎo)下，借助參考書（《辭�！贰⒔處熡媒虒W(xué)參考書、教輔書籍等），學(xué)會(huì)自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。那么，如何才能做到創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，提高獲取新知識(shí)的能力、選擇信息的能力和質(zhì)疑問(wèn)難的能力，進(jìn)而達(dá)到認(rèn)知目標(biāo)、技能目標(biāo)與情感目標(biāo)的和諧統(tǒng)一呢？首先，要把握一個(gè)根本點(diǎn)：準(zhǔn)確、完整、系統(tǒng)、牢固地掌握和靈活地運(yùn)用歷史基礎(chǔ)知識(shí)。其次，要抓住兩個(gè)觀點(diǎn)：①對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行有效地歸納整理，構(gòu)件完整系統(tǒng)的學(xué)科知識(shí)體系；②運(yùn)用辨證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，科學(xué)地認(rèn)識(shí)歷史，包括科學(xué)地評(píng)述歷史事件、歷史現(xiàn)象‘評(píng)價(jià)歷史人物，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展規(guī)律等。具體的學(xué)習(xí)方法，下面按現(xiàn)行人教版高中歷史教材的各個(gè)組成部分依次予以說(shuō)明。
一、關(guān)于教材“說(shuō)明”的學(xué)習(xí)
1、利用“說(shuō)明”明確教材內(nèi)容上、下限，合理劃分歷史階段。
2、利用“說(shuō)明”明確教材體例和學(xué)時(shí)，按教材體例構(gòu)建知識(shí)體系，按學(xué)時(shí)合理安排和調(diào)整學(xué)習(xí)時(shí)間。
3、利用“說(shuō)明”明確學(xué)習(xí)要求，如教材每章開(kāi)頭筐內(nèi)的引言和正文內(nèi)容必需掌握；教材中的地圖、圖畫、表格、文獻(xiàn)資料前標(biāo)有星號(hào)的必須掌握；練習(xí)題為必作作業(yè)等。
二、關(guān)于教材目錄的學(xué)習(xí)
教材目錄是教材的總綱，是教材知識(shí)體系的主干。教材目錄的學(xué)習(xí)主要從以下幾方面入手：
�。ㄒ唬├媒滩哪夸洠瑥暮暧^上把握歷史發(fā)展的階段性和歷史發(fā)展的基本線索。比如，《世界近代現(xiàn)代史》上冊(cè)共五章，除第五章專題介紹近代自然科學(xué)和文學(xué)藝術(shù)與階段劃分無(wú)關(guān)外，其余四章明確標(biāo)志了世界近代史的四個(gè)階段，依次為：資本主義在歐洲的興起、資本主義手工工場(chǎng)時(shí)期的世界、壟斷資本主義的形成。從節(jié)題上看，第一章包括兩方面內(nèi)容：歐洲資本主義工商業(yè)的出現(xiàn)及其在上層建筑領(lǐng)域的反映（第一、二、三、四節(jié)），早期殖民活動(dòng)（第二節(jié)）；第二章包括三方面內(nèi)容：資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期到來(lái)（第一、二、三、四、五、六、七節(jié)），西歐國(guó)家的殖民擴(kuò)張（第三節(jié)），民族解放運(yùn)動(dòng)興起（第六節(jié)）；第三、四章均包括資本主義發(fā)展、工人運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)、民族解放運(yùn)動(dòng)、列強(qiáng)的殖民擴(kuò)張和爭(zhēng)奪四個(gè)方面的內(nèi)容。綜合分析四章內(nèi)容，我們可以清晰地看出世界近代史的四條基本線索：資本主義發(fā)展史、工人運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史、民族解放運(yùn)動(dòng)史、國(guó)際關(guān)系史、其中第一條線索是起主導(dǎo)作用的、體現(xiàn)歷史發(fā)展進(jìn)程本質(zhì)的主流，因此說(shuō)，世界近代史是資主義產(chǎn)生、發(fā)展并逐步形成世界體系和向帝國(guó)主義過(guò)度的歷史。
（二）利用教材目錄，結(jié)合教材內(nèi)容把握歷史發(fā)展的階段特征。比如，《中國(guó)近代現(xiàn)代史》下冊(cè)第六章標(biāo)題是《社會(huì)主義建設(shè)在探索中曲折前進(jìn)》，它高度精煉地概括了1956—1966年中國(guó)歷史的階段特征是“探索中曲折前進(jìn)”，是探索性、曲折性和前進(jìn)性的統(tǒng)一。聯(lián)系教材內(nèi)容具體分析，一是進(jìn)行了正確探索：破除了對(duì)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)的迷信，八大正確方針政策的制定，正確處理人民內(nèi)部矛盾，開(kāi)展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)聽(tīng)取黨外人士的批評(píng)與建議，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、調(diào)整國(guó)民經(jīng)濟(jì)等；二是探索中出現(xiàn)了失誤和遭受了挫折：反右派的斗爭(zhēng)的嚴(yán)重?cái)U(kuò)大化在理論上產(chǎn)十不良影響，八大二次會(huì)議的總路線忽視了客觀規(guī)律，人民公社化運(yùn)動(dòng)使左傾錯(cuò)誤嚴(yán)重泛濫，使左傾錯(cuò)誤進(jìn)一步發(fā)展；三、雖然探索道路是曲折的，但總的趨勢(shì)是向前發(fā)展的：十年社會(huì)主義建設(shè)成就巨大。在此基礎(chǔ)上還可進(jìn)一步深化認(rèn)識(shí)：黨和國(guó)家的方針政策的制定必須結(jié)合和反映中國(guó)的具體實(shí)際，才能推動(dòng)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展；反之就會(huì)造成失誤或遭受挫折；在今天的現(xiàn)代化建設(shè)中必須堅(jiān)持實(shí)事求是的馬克思主義思想路線。
�。ㄈ┛缯鹿�(jié)讀目錄，利用教材目錄把握歷史專題知識(shí)體系，進(jìn)行歷史專題史學(xué)習(xí)。以工人運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史專題為例，按目錄進(jìn)行知識(shí)歸類，其知識(shí)體系為：
1．馬克思主義的誕生和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展（《世界近代現(xiàn)代史》上冊(cè)第三章第三節(jié)）；
2、社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的新發(fā)展和列寧主義的誕生（上冊(cè)第四章第四節(jié)）；
3俄國(guó)十月社會(huì)主義革命及其影響下的1918－1923年資本主義世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)，蘇聯(lián)的社會(huì)主義建設(shè)（下冊(cè)第一章第一、二、四節(jié)）；
4、二戰(zhàn)后社會(huì)主義力量的發(fā)展（下冊(cè)第四章第二節(jié)）；
5、20世紀(jì)50－80年代社會(huì)主義國(guó)家的改革（下冊(cè)第五章第二節(jié)）；
6、東歐劇變和蘇聯(lián)解體（下冊(cè)第六章第一節(jié)）。
一經(jīng)按目錄順序歸納，該專題歷史知識(shí)體系的內(nèi)容及其階段劃分就一目了然了。可見(jiàn)，利用教材目錄進(jìn)行歷史專題學(xué)習(xí)，既便于專題知識(shí)的梳理和歸納，構(gòu)建專題知識(shí)體系，又便于明確專題歷史發(fā)展的階段性進(jìn)而歸納階段特征，是一種便捷的學(xué)習(xí)方法。
三、關(guān)于引言的學(xué)習(xí)
高中歷史教材編寫以章為教學(xué)單元。每系開(kāi)頭在框內(nèi)有一段引言，其內(nèi)容各有側(cè)重，目的在于幫助我們從宏觀上掌握有關(guān)歷史知識(shí)、加深對(duì)課文的理解，引言的內(nèi)容必須掌握，以培養(yǎng)清理基本線索、抓住階段特征的能力。
�。ㄒ唬├谩吨袊�(guó)古代史》的引言，把握歷史發(fā)展的基本線索和歷史發(fā)展的階段特征。如第二章引言指出：夏、商、西周分別是我國(guó)奴隸社會(huì)的形成、發(fā)展和鼎盛時(shí)期；第三章引言指出春秋和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我同奴隸社會(huì)瓦解和封建社會(huì)的形成時(shí)期。這兩章引言即指出了夏、商、西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)歷史發(fā)展的階段特征，又揭示了我國(guó)奴隸社會(huì)形成、發(fā)展、鼎盛氣瓦解和封建制形成的基本線索。
《中國(guó)古代史》文化部分共6章。這6章的引言結(jié)構(gòu)一致；均補(bǔ)充歸納了該階段文化發(fā)展的原因，點(diǎn)明了該階段文化發(fā)展的特點(diǎn)，概要?dú)w納了該階段文化發(fā)展的表現(xiàn)。以它為提綱，擴(kuò)而充之，即可系統(tǒng)、完整地掌握該部分教材內(nèi)容。以第18章《隋唐文化》引言為例：
1．隋唐文化發(fā)展原因：隋唐時(shí)期，我國(guó)南北統(tǒng)一，疆域遼闊，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，中外文化交流頻繁。
2．特點(diǎn)：輝煌燦爛。
3、表現(xiàn)：
①科技（建筑、雕版印刷、天文、醫(yī)藥）世界領(lǐng)先；
�、谡軐W(xué)、史學(xué)名家輩出；
③宗教興盛；
�、芪膶W(xué)藝術(shù)光耀千古；
�、蒹w育空前興盛。
�。ǘ├谩吨袊�(guó)近代現(xiàn)代史》的引言，把握與該章內(nèi)容有關(guān)的國(guó)際、國(guó)內(nèi)形勢(shì)及該章歷史發(fā)展的階段特征，注意把中國(guó)歷史放在當(dāng)時(shí)世界歷史的大環(huán)境中加以考察，明確世界歷史對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)程的影響。以下冊(cè)第一章引言為例：第一段概要?dú)w納了當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)政治形勢(shì)：階級(jí)關(guān)系變化，國(guó)共對(duì)峙局面出現(xiàn)；第二段指出美日在中國(guó)爭(zhēng)奪；第三段指出國(guó)際形勢(shì)變動(dòng)（德日法西斯勢(shì)力瘋狂發(fā)展，共產(chǎn)國(guó)際錯(cuò)誤地制定“搶先”策略）對(duì)中國(guó)革命的影響。
（三）《世界近代現(xiàn)代史》的引言實(shí)際上是該章內(nèi)容的導(dǎo)讀提綱，通過(guò)它即可把握世界歷史某一發(fā)展階段的基本內(nèi)容和歷史發(fā)展線索。比如：下冊(cè)第五章引言實(shí)際上就介紹了構(gòu)成20世紀(jì)50－80年代世界歷史的四個(gè)方面的內(nèi)容：
1、主要資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)（第一節(jié)）：
�、�20世紀(jì)５０年代到7０年代初相對(duì)穩(wěn)定，高速發(fā)展；
�、�20世紀(jì)70年代后期進(jìn)入“滯漲”階段；
�、�80年代結(jié)束“滯漲”，進(jìn)入低速發(fā)展時(shí)期。
2、社會(huì)主義國(guó)家的改革（第二節(jié)）：
�、�2０世紀(jì)50年代中期起的蘇東國(guó)家改革多有失誤，效果并不明顯；
②20世紀(jì)70年代以來(lái)中國(guó)改革開(kāi)放成就舉世矚目。
3、國(guó)際關(guān)系：
�、倜捞K爭(zhēng)霸導(dǎo)致國(guó)際局勢(shì)動(dòng)蕩不安（第三節(jié)）；
�、趦纱箨嚑I(yíng)逐漸瓦解（蘇聯(lián)企圖控制中國(guó)，中蘇關(guān)系破裂；資本主義經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡，美國(guó)霸主地位動(dòng)搖。第三節(jié)及第一節(jié)第二目）。
4、民族運(yùn)動(dòng)的發(fā)展：
�、俚蹏�(guó)主義殖民體系徹底崩潰和第三世界的興起（第四節(jié)）；
�、�20世紀(jì)七八十年代以來(lái)亞洲經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（第五節(jié)）。
上述四個(gè)方面的內(nèi)容實(shí)際上也就是20世紀(jì)50－80年代世界歷史發(fā)展的四條基本線索，以線索串聯(lián)內(nèi)容要點(diǎn)，就能有效地把歷史知識(shí)系統(tǒng)化、條理化，有利于弄清各知識(shí)點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成完整的知識(shí)體系。
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