置于文化傳承視野下的幼兒美術(shù)欣賞教育探究

      摘 要 多元文化背景下，中華文化尤其是中國(guó)傳統(tǒng)文化正面臨著沖擊，以至于出現(xiàn)了文化的失傳和斷層，幼兒教育作為基礎(chǔ)教育重要組成部分，必然肩負(fù)著傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化的艱巨責(zé)任。本文運(yùn)用幼兒美術(shù)欣賞教育這一載體，尋求美術(shù)欣賞教育與中華文化的吻合點(diǎn)，基于幼兒對(duì)中華文化的解讀和體驗(yàn)，借助美術(shù)欣賞這一載體，使幼兒了解中華文化，走進(jìn)中華文化，旨在使中華文化得以傳承，重放光彩。
　　關(guān)鍵詞 中華文化 幼兒 美術(shù)欣賞
 
　　人是一種文化的存在，人不僅生存于文化之中，創(chuàng)造著文化，同時(shí)也為文化所塑造。①幼兒作為一個(gè)社會(huì)個(gè)體，必將了解其生存的社會(huì)文化，融入社會(huì)文化，成長(zhǎng)為一名健全發(fā)展的社會(huì)人。幼兒美術(shù)欣賞教育是幼兒美術(shù)教育內(nèi)容之一，美術(shù)欣賞教育使幼兒在欣賞美的過(guò)程中感知美、理解美，得到美的享受，但美術(shù)欣賞并不僅僅涉及到幼兒對(duì)美術(shù)作品形式美的感受、意義的領(lǐng)會(huì)等方面的內(nèi)容，透過(guò)美術(shù)作品的欣賞還涉獵到其所傳遞的文化信息。幼兒教育工作者應(yīng)充分利用美術(shù)欣賞這一有效教學(xué)途徑，根據(jù)特定年齡階段幼兒美術(shù)欣賞的特點(diǎn)，以幼兒生活和已有經(jīng)驗(yàn)為基點(diǎn)為幼兒選取有針對(duì)性、代表性的繪畫(huà)美術(shù)作品，進(jìn)而促進(jìn)幼兒的發(fā)展，使在幼兒獲得美的提升的同時(shí)了解中華文化、熱愛(ài)中華文化、傳承與創(chuàng)造中華文化。
　　1 不同文化美術(shù)作品與幼兒的切合
　　美術(shù)欣賞活動(dòng)內(nèi)容的選取必須與幼兒生活經(jīng)驗(yàn)、身心發(fā)展水平、興趣愛(ài)好相切合，才能確保美術(shù)欣賞活動(dòng)的順利開(kāi)展和教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。從遠(yuǎn)古的洞穴壁畫(huà)到現(xiàn)代美術(shù)作品，有著無(wú)數(shù)的美術(shù)寶藏，但并不是所有的美術(shù)作品都適合幼兒欣賞，幼兒教師必須對(duì)這一時(shí)期幼兒的年齡特點(diǎn)、興趣愛(ài)好和可接受性有清晰的認(rèn)識(shí)，才能有針對(duì)性的選取合適的美術(shù)作品供幼兒欣賞，才能取得理想的效果。美術(shù)作品是豐富、多樣的，但幼兒的眼睛往往注意到的是與其日常生活、性格特點(diǎn)相接近的東西，處于不同年齡階段的幼兒，基于其欣賞水平和興趣點(diǎn)的不同，其所關(guān)注的美術(shù)作品也是不同的，年齡小的幼兒一般關(guān)注色彩清晰、明快，有動(dòng)感的作品，喜愛(ài)活潑可愛(ài)的小動(dòng)物，基于幼兒的這一特點(diǎn)，教師可選擇齊白石先生的《蝦趣》、《燭臺(tái)三鼠圖》，吳作人的熊貓、金魚(yú)等美術(shù)作品給幼兒欣賞，同時(shí)還可通過(guò)視頻、實(shí)物、圖片等方式增強(qiáng)幼兒的切身感受，也可轉(zhuǎn)換教學(xué)方式，使美術(shù)欣賞活動(dòng)充滿趣味性，游戲化。大些的孩子喜歡描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活的美術(shù)作品，作品人物、情境等容易與他們的生活經(jīng)驗(yàn)相切合，能為幼兒所理解和接受，隨著幼兒年齡的增長(zhǎng)，生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)范圍的擴(kuò)展，其所能理解的作品領(lǐng)域也愈加寬廣，教師可抓住不同時(shí)期幼兒所接觸的事物或結(jié)合其他活動(dòng)的開(kāi)展，開(kāi)展美術(shù)欣賞活動(dòng)的同時(shí)將中華文化滲透其中，進(jìn)而增加幼兒對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)。
　　2 選取不同時(shí)代經(jīng)典美術(shù)作品
　　藝術(shù)的時(shí)代風(fēng)格往往是一定社會(huì)精神的反映，美術(shù)作品以其獨(dú)有的方式勾勒出歷史的輪廓，給后人講述著先輩關(guān)于思想信仰、日常生活、風(fēng)俗習(xí)慣、歷史事件的故事，記錄著人類(lèi)進(jìn)步的腳步。時(shí)代不同，作品風(fēng)格也不同，秦漢時(shí)期的繪畫(huà)作品淳厚質(zhì)樸，博大深沉，唐宋時(shí)期社會(huì)發(fā)展繁榮，其繪畫(huà)作品豪華燦爛，奔放熱烈，而清代繪畫(huà)則是氣韻蒼潤(rùn)，簡(jiǎn)約清秀。幼兒教師要善于從博大的美術(shù)世界中選取適合幼兒欣賞的不同時(shí)代經(jīng)典的作品供幼兒欣賞。
　　從原始社會(huì)到現(xiàn)代社會(huì)，華夏祖先在漫漫歷程中創(chuàng)造了輝煌燦爛的美術(shù)文化。原始社會(huì)的陶器作品《人面紋盆》、《魚(yú)紋盆》、《鳥(niǎo)紋壺》等，陶器藝術(shù)是我國(guó)藝術(shù)史輝煌的篇章。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的帛畫(huà)《人物御龍帛畫(huà)》、《人物龍鳳帛畫(huà)》，具有極高的文化價(jià)值和欣賞價(jià)值，傳遞出華夏兒女對(duì)龍鳳文化的信仰。漢代時(shí)期的美術(shù)作品也很輝煌，西漢壁畫(huà)《鴻門(mén)宴圖》、《趙氏孤兒圖》，東漢墓室壁畫(huà)《樂(lè)舞百戲圖》，這些作品給人們講述著一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮活的故事。魏晉南北朝時(shí)期出現(xiàn)了一批劃時(shí)代的藝術(shù)大師，有衛(wèi)協(xié)、曹仲達(dá)、顧愷之等優(yōu)秀畫(huà)家，顧愷之的傳世之作《洛神賦圖》、《女史箴圖》等極具欣賞價(jià)值，透過(guò)這些作品，可使幼兒了解這一輝煌歷史時(shí)期的相關(guān)文化。隋、唐、五代時(shí)期是我國(guó)古代繪畫(huà)全面發(fā)展的時(shí)期，涌現(xiàn)出大批著名畫(huà)家和畫(huà)作，人物畫(huà)、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)均獲得超前發(fā)展，隋朝畫(huà)作《游春圖》、唐朝張萱的《虢國(guó)夫人游春圖》、唐朝閻立本的《古代帝王圖》、唐朝李昭道的《明皇幸蜀圖》、五代時(shí)期顧閎中的《韓熙載夜宴圖》、宋王希孟的《千里江山圖》、宋張擇端的《清明上河圖》、清朱耷的《荷花小鳥(niǎo)》。以及近現(xiàn)代著名畫(huà)家的名作均可以通過(guò)多媒體等適宜方式呈獻(xiàn)給幼兒欣賞，基于幼兒處于特定階段，難以理解作品內(nèi)在的深層含義，但教師可引導(dǎo)幼兒對(duì)作品進(jìn)行初步了解，使幼兒知道有這樣一幅作品，知道畫(huà)中的事物，透過(guò)畫(huà)作對(duì)其歷史文化略作了解。
　　3 作品題材類(lèi)型多樣化
　　美術(shù)欣賞包含多方面題材的欣賞，幼兒美術(shù)教師可選取有代表性的繪畫(huà)作品引導(dǎo)幼兒欣賞。而中國(guó)畫(huà)是中國(guó)美術(shù)作品中奪目的明珠，有栩栩如生的人物畫(huà)、情景交融的山水畫(huà)、充滿詩(shī)情畫(huà)意的花鳥(niǎo)畫(huà)，幼兒美術(shù)教育工作者應(yīng)充分利用中國(guó)文化寶藏中這些豐富的美術(shù)欣賞教育資源，給予幼兒美的感受與文化的陶冶。
　　中國(guó)人物畫(huà)歷史悠久，據(jù)記載，商、周時(shí)期已有壁畫(huà)來(lái)刻畫(huà)人物，人物畫(huà)的造型以線條為主，用優(yōu)美流暢、富有節(jié)奏變化的線條，勾勒出人物外貌，特別是對(duì)人物神態(tài)的刻畫(huà)，更是栩栩如生，強(qiáng)調(diào)傳神，表現(xiàn)人物柔媚、豪爽、剛強(qiáng)等各類(lèi)神態(tài)。東晉的顧愷之，唐代的閻立本、吳道子，現(xiàn)代的徐悲鴻等都擅長(zhǎng)人物畫(huà)。歷代名畫(huà)有東晉顧愷之的《洛神賦圖》、唐代韓滉的《文苑圖》、五代顧閎中的《韓熙載夜宴圖》、明代仇英的《烈女圖》、清代任伯年的《高邕之像》、現(xiàn)代徐悲鴻的《泰戈?duì)栂瘛�、豐子愷的《飲水思源》等。在欣賞人物畫(huà)時(shí)，可引導(dǎo)幼兒仔細(xì)觀察，引導(dǎo)幼兒從畫(huà)中人物的服飾及其背景等方面推導(dǎo)出畫(huà)中人物是古代人還是現(xiàn)代人，畫(huà)中的人物在干什么，“你們覺(jué)得畫(huà)中人物哪些地方是美的？”“你從哪里看出畫(huà)中人物是古代人呢？”“畫(huà)中人物的頭發(fā)和服飾是什么樣的？”
　　山水畫(huà)以描寫(xiě)山川自然景色為主題，中國(guó)山水畫(huà)不是照描自然，追求自然的風(fēng)貌，而是經(jīng)過(guò)提煉，概括景物的內(nèi)在精神，特別是情與景的融合，山水畫(huà)融情于景，情景交融，達(dá)到自然與精神的合一，陶冶個(gè)體對(duì)自然美的認(rèn)識(shí)，提升個(gè)體審美情懷。我國(guó)山水畫(huà)著名畫(huà)家頗多，古代山水畫(huà)家吳道子、王維、李思訓(xùn)等，近現(xiàn)代的張大千、李可染等。在欣賞山水畫(huà)中，引導(dǎo)幼兒通過(guò)畫(huà)面感受山水意境的怡心、寬闊，山巒的層次重迭、樹(shù)木的蔥郁靈氣、江河的磅礴大氣，作品中表現(xiàn)出的自然之美，進(jìn)而升華對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)。為豐富幼兒對(duì)山水畫(huà)的感受，可通過(guò)多媒體先呈現(xiàn)給幼兒一些山水風(fēng)景的視頻、圖片等，再展示給幼兒名家的山水名作。引導(dǎo)幼兒觀察和欣賞：“你看見(jiàn)了什么？”“畫(huà)中遠(yuǎn)處的景色和近處的景色有哪些不同？畫(huà)家是怎么用顏色表現(xiàn)它們的不同的？”“你爬過(guò)祖國(guó)哪些名山呀？”教師可擴(kuò)展幼兒對(duì)祖國(guó)山水的認(rèn)識(shí)，由畫(huà)作引導(dǎo)幼兒所知道的中國(guó)名山、明景，還可讓幼兒自己談?wù)撈淙ミ^(guò)祖國(guó)的哪些著名景點(diǎn)，景點(diǎn)有什么迷人之處。
　　花鳥(niǎo)畫(huà)，我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)畫(huà)科之一，以描繪花卉、鳥(niǎo)獸、蟲(chóng)魚(yú)等為繪畫(huà)主題。唐代出現(xiàn)諸多花鳥(niǎo)畫(huà)畫(huà)家，且各有自己所畫(huà)之物，薛稷畫(huà)鶴，李泓畫(huà)虎，盧弁畫(huà)貓，張旻畫(huà)雞，張立畫(huà)竹等等，五代時(shí)期徐熙的《豆花蜻蜓圖》、黃荃的《寫(xiě)生珍禽圖》、《雪竹文禽圖》，唐代韓滉的《五牛圖》、清朝朱耷的諸多花鳥(niǎo)畫(huà)作品等，現(xiàn)代畫(huà)壇，吳昌碩、齊白石大師的出現(xiàn)，使花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作成為高峰，吳昌碩的金石、齊白石的蝦、老鼠、蔬果等，皆造詣?lì)H深，而徐悲鴻的馬、李苦禪的鷹、李可染的牛等各自有其獨(dú)特造詣之處。在欣賞過(guò)程中，教師可先讓幼兒欣賞大自然中的花、鳥(niǎo)、樹(shù)林等，儲(chǔ)備相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)，為欣賞活動(dòng)做好準(zhǔn)備。在欣賞活動(dòng)中，教師可通過(guò)問(wèn)題引導(dǎo)幼兒討論，加深對(duì)作品的欣賞�！霸诋�(huà)中你看到了什么？”“你從畫(huà)中能觀察出這是什么季節(jié)嗎？你是怎么看出來(lái)的？”“畫(huà)中的事物給你什么感覺(jué)？”通過(guò)引導(dǎo)幼兒對(duì)作品的欣賞，激發(fā)幼兒對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)生命的熱愛(ài)，培養(yǎng)幼兒人與自然和諧相處的感情。
　　二十一世紀(jì)是一個(gè)文化多元化發(fā)展的世紀(jì)，文化已成為一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力的象征，當(dāng)今世界各國(guó)都把文化推廣和發(fā)揚(yáng)作為提高國(guó)家影響力的一個(gè)重要途徑。所以，在幼兒美術(shù)欣賞教育中注重中華文化的傳承和發(fā)展，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，同時(shí)也是有效的途徑之一，把美術(shù)欣賞和文化傳承緊密結(jié)合起來(lái)，引領(lǐng)幼兒通過(guò)美術(shù)欣賞進(jìn)入文化的天地，博采中華文化之精華，使幼兒了解中華文化，傳承中華文化，為中華文化的發(fā)揚(yáng)光大做出貢獻(xiàn)。
　　
　　注釋
　�、� 王海英.學(xué)前教育社會(huì)學(xué)[M].南京:江蘇教育出版社,2009.6.
　　
　　參考文獻(xiàn)
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