論河南旅游紀(jì)念品市場(chǎng)現(xiàn)狀及其設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)
摘 要:本文從河南旅游業(yè)的迅猛發(fā)展,看到了旅游紀(jì)念品在旅游消費(fèi)中必要性,發(fā)現(xiàn)其有著極大的市場(chǎng)開(kāi)發(fā)潛力和商機(jī)。分析了旅游紀(jì)念品的特點(diǎn)和目前河南旅游紀(jì)念品的現(xiàn)狀,發(fā)現(xiàn)目前河南旅游紀(jì)念品主要存在三大問(wèn)題:品種單一、質(zhì)量差;缺乏特色和缺乏實(shí)用性。針對(duì)以上問(wèn)題提出了河南旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)要突出文化特色; 打造高質(zhì)量產(chǎn)品;注重實(shí)用性和創(chuàng)新性;加強(qiáng)基礎(chǔ)研究和開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)。通過(guò)對(duì)其進(jìn)行合理、科學(xué)、有效的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā),必定會(huì)改善其旅游紀(jì)念品市場(chǎng)的發(fā)展現(xiàn)狀,使其呈現(xiàn)新的面貌。
關(guān)鍵詞:河南旅游;紀(jì)念品;設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高,在世界范圍內(nèi)旅游正在成為人類社會(huì)重要的生活方式和社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。旅游業(yè)已成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱性產(chǎn)業(yè)之一, 近幾年來(lái),中國(guó)入境旅游和國(guó)內(nèi)旅游均快速增長(zhǎng), 旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)模日漸龐大,已位居全球五大旅游國(guó)之列,旅游紀(jì)念品的市場(chǎng)需求隨之大大增加。目前,發(fā)達(dá)國(guó)家的旅游紀(jì)念品銷售收入占旅游總收入的比例相當(dāng)高,而我國(guó)還比較低。河南文化博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中原旅游業(yè)迅猛發(fā)展,形勢(shì)喜人。因地制宜,利用我省傳統(tǒng)手工藝優(yōu)勢(shì),設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)具有鮮明旅游目的地人文或標(biāo)志形象特征的旅游紀(jì)念品,在旅游消費(fèi)中十分迫切和必要,有著極大的市場(chǎng)開(kāi)發(fā)潛力和商機(jī)。
1、 旅游紀(jì)念品及河南旅游紀(jì)念品現(xiàn)狀
哪里有旅游,哪里就會(huì)有旅游紀(jì)念品。古代先人游到動(dòng)情時(shí),一掬黃土,一棵小草,一粒石子,一片樹(shù)葉,都會(huì)當(dāng)作紀(jì)念品珍藏,這是人類情感的訴求和精神的需要。文化的差異,帶來(lái)旅游,而在旅游中,人們希望把這份美好的感情與親友共享或在心底永遠(yuǎn)懷念,于是就渴望有心儀的旅游紀(jì)念品。目前,旅游發(fā)展迅猛,而他的孿生兄弟――旅游紀(jì)念品尚在襁褓之中,千呼萬(wàn)喚不出來(lái)。他們間的平衡是必然的,這平衡的過(guò)程,必將帶來(lái)巨大的商機(jī)。為了旅游業(yè)的發(fā)展,為了滿足游客的需要,我們對(duì)旅游紀(jì)念品的研究是必然的也是必要的。
1.1旅游紀(jì)念品
旅游紀(jì)念品,顧名思義即是游客在旅游過(guò)程中購(gòu)買的精巧便攜、富有地域特色,并讓人銘記于心的紀(jì)念品。有人比喻旅游紀(jì)念品是一個(gè)城市的名片,這張名片典雅華麗,有極高的收藏與鑒賞價(jià)值。旅游紀(jì)念品不是單純的商品,它濃縮著一個(gè)地方的民俗風(fēng)情,沉淀著一次旅行的記憶。旅游紀(jì)念品不同于一般的旅游商品,它是旅游風(fēng)景區(qū)獨(dú)特文化的載體,具有文化含量高、工藝性強(qiáng)、有紀(jì)念意義、可收藏性、地方性、實(shí)用性等特點(diǎn)。旅游紀(jì)念品種類繁多,按其形式可分為文物古董、書(shū)畫(huà)金石、工藝美術(shù)品、土特產(chǎn)品和藥材、珠寶首飾、服裝等幾大類。
1.2.1 品種單一,質(zhì)量差
河南省各旅游景點(diǎn)出售的旅游紀(jì)念品幾乎是大同小異,很多紀(jì)念品在其他省市的旅游區(qū)也能夠買到。旅游紀(jì)念品內(nèi)容單一很大程度上縮小了旅游者的可選購(gòu)買范圍,限制了旅游紀(jì)念品銷售量的增長(zhǎng)。另外,各旅游景點(diǎn)內(nèi)的商品經(jīng)營(yíng)者多采用小攤點(diǎn)、小鋪面、小作坊的經(jīng)營(yíng)方式。由于規(guī)模小、實(shí)力弱,導(dǎo)致所經(jīng)營(yíng)的旅游紀(jì)念品種類較為單一,論文格式而且定位不清。作為紀(jì)念品其本身蘊(yùn)涵著一定的人文意義,對(duì)旅游者來(lái)說(shuō)既有紀(jì)念價(jià)值也有收藏價(jià)值,因此紀(jì)念品的品質(zhì)一定要有保證。而我國(guó)紀(jì)念品市場(chǎng)除價(jià)格昂貴的高檔紀(jì)念品做工精細(xì)以外,大部分都存在著品質(zhì)低劣現(xiàn)象。
1.2.2 缺乏特色
旅游紀(jì)念品是旅游的快餐,是沖動(dòng)型的消費(fèi)。旅游者千里迢迢跑出來(lái),一方面是想開(kāi)眼界,長(zhǎng)見(jiàn)識(shí);另一方面當(dāng)然是想買些旅游紀(jì)念品,滿足一些心理需求。比如在洛陽(yáng)買的旅游紀(jì)念品,它充滿了洛陽(yáng)的文化,只能在洛陽(yáng)才能買到,如果全國(guó)各地都能買到, 那就成了工藝美術(shù)品而非旅游紀(jì)念品。而目前諸多景點(diǎn)里,義烏小商品充斥市場(chǎng),千篇一律,何談紀(jì)念性? 旅游紀(jì)念品個(gè)性的缺失使游客失去購(gòu)物的興趣。河南省有極其豐富的旅游資源,也有極其豐富的文化藝術(shù)品的資源, 傳統(tǒng)的民間藝術(shù)品都是制作紀(jì)念品的物質(zhì)基礎(chǔ),如:汴繡、洛陽(yáng)宮燈、唐三彩、烙畫(huà)、麥桿畫(huà)、面塑、玉雕、朱仙鎮(zhèn)年畫(huà)……等等,原材料也取之不盡,用之不絕,無(wú)論從材質(zhì)、工藝方法和表現(xiàn)形式都是層出不盡,開(kāi)發(fā)的能工巧匠更是人才濟(jì)濟(jì),數(shù)不勝數(shù)。
1.2.3 缺乏實(shí)用性
不注重人性化的設(shè)計(jì),體量龐大,極不便于攜帶等也是我國(guó)目前旅游紀(jì)念品存在的問(wèn)題。通過(guò)對(duì)旅游消費(fèi)者的研究發(fā)現(xiàn)在旅游期間,由于活動(dòng)頻繁體能消耗大,旅游紀(jì)念品要考慮輕便易攜帶的特點(diǎn)。旅行一般攜帶隨身用品不多,即買即用、即穿即用的紀(jì)念品較能滿足消費(fèi)者需求。
2、 河南特色旅游紀(jì)念品的開(kāi)發(fā)
截止2008 年, 我國(guó)居民國(guó)內(nèi)旅游每年已達(dá)17 億人次,可以說(shuō)是客流量巨大,旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢(shì)頭正盛。當(dāng)前,旅游方式的更加多樣,導(dǎo)致了旅游紀(jì)念品需求的更加多樣。隨著人們旅游需求的變化,旅游方式已經(jīng)從過(guò)去傳統(tǒng)的“觀光時(shí)代”過(guò)渡到現(xiàn)在的“休閑時(shí)代”,游客更加注重體驗(yàn)和參與。因此,更多的人不跟隨旅行團(tuán)出游, 而選擇自助旅游或者自由行,旅行社只負(fù)責(zé)為自由行的旅客預(yù)定酒店和機(jī)票,游客旅游期間不再為其安排購(gòu)物行為。這樣一來(lái),游客們選購(gòu)旅游紀(jì)念品的自由度就變得更高,少了強(qiáng)迫消費(fèi)的意味,自然就會(huì)更加注重其“性價(jià)比”了。所以研發(fā)部門(mén)只有借助文化創(chuàng)意不斷發(fā)展旅游紀(jì)念品市場(chǎng),才能滿足消費(fèi)者的需求。
2.1 突出文化特色。
旅游是文化的載體,文化是旅游的靈魂,文化更是旅游紀(jì)念品的靈魂。只有立足本土地域文化特色設(shè)計(jì)研發(fā)的旅游紀(jì)念品,才會(huì)擁有旺盛的生命力和良好的發(fā)展空間,因此當(dāng)前的旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)必須通過(guò)各地豐富的文化內(nèi)涵來(lái)提升旅游紀(jì)念品的品位。旅游紀(jì)念品應(yīng)該是根據(jù)游客在旅游過(guò)程中所經(jīng)歷的獨(dú)特的文化體驗(yàn)而量身定做的,既有游客的親身參與,又是獨(dú)特唯一的存在。
2.2 注重實(shí)用性和創(chuàng)新性。
旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)應(yīng)跳出傳統(tǒng)框架,把傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代意識(shí)結(jié)合起來(lái)。一般來(lái)說(shuō),當(dāng)傳統(tǒng)產(chǎn)品的情調(diào)、形式與旅游者本身的文化喜好和諧共振時(shí), 社會(huì)就歡迎此傳統(tǒng)產(chǎn)品。除了傳統(tǒng)風(fēng)格外,還必須有適應(yīng)不同客人文化心理的畫(huà)面和圖案。
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