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中醫(yī)機(jī)理在皮膚美容中的應(yīng)用探析

時(shí)間:2024-09-19 01:42:00 論文范文 我要投稿

中醫(yī)機(jī)理在皮膚美容中的應(yīng)用探析

【摘要】 中醫(yī)美容,是幾千年來長期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié),是杰出的先輩醫(yī)家們的智慧結(jié)晶,它以其獨(dú)特深厚的理論指導(dǎo),注重整體觀念和辨證論治的方法,在源遠(yuǎn)流長的醫(yī)學(xué)長河中發(fā)揮了不可替代的巨大作用。其方法包括通過中藥針灸,按摩氣功、食療情志調(diào)節(jié)等方法來防治疾病,增進(jìn)健康,維護(hù)人體形神容貌健美。 
【關(guān)鍵詞】中醫(yī)機(jī)理  中醫(yī)美容  皮膚美容
        中醫(yī)美容是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶,對(duì)皮膚的認(rèn)識(shí)很多,包括整體觀念、陰陽五行、臟腑經(jīng)絡(luò)、氣血津液,情志飲食勞逸等方面。其中最重要的是注重整體觀念,按照中醫(yī)學(xué)基本理論,人體的任何一種疾病都是由于身體陰陽失和所致,因此開展中醫(yī)美容.不僅要注重局部的護(hù)理,更重要的是要進(jìn)行身與心的調(diào)理,達(dá)到陰平陽秘,五臟調(diào)和,氣血充盈的狀態(tài),才能從根本上達(dá)到駐容養(yǎng)顏的目的。
        1  整體觀念在皮膚美容的應(yīng)用
        皮膚疾病和美學(xué)問題的出現(xiàn),從中醫(yī)的整體觀念來說是 “有諸內(nèi)必形諸于外”,皮膚外表的癥狀表現(xiàn)是反映內(nèi)部臟腑的病變。從最早的對(duì)疾病的病因探討機(jī)理來說,被奉為中醫(yī)四大經(jīng)典之一的《金匱要略》就對(duì)病因進(jìn)行了詳盡的闡述:“千般災(zāi)難,不越三條:一者,經(jīng)絡(luò)受邪,入臟腑,為內(nèi)所因也;二者,四肢九竅,血脈相傳,壅塞不通,為外皮膚所中也;三者,房室、金槍、蟲獸所傷!边@對(duì)病因的認(rèn)識(shí),從整體上概括了疾病的一個(gè)發(fā)生和發(fā)展過程,都是從表到里、內(nèi)到外的一個(gè)過程,皮膚疾病在表面是內(nèi)在臟腑的一種反映,內(nèi)外表現(xiàn)都是一個(gè)整體的關(guān)聯(lián)。
        2  陰陽五行學(xué)說在美容學(xué)上的應(yīng)用
        中華民族重視修身養(yǎng)性、延年益壽、美容駐顏的歷史十分悠久,陰陽五行是中國哲學(xué)和文化的基點(diǎn),長期影響著人們的審美意識(shí)、美學(xué)思想。它的學(xué)說,貫穿于中醫(yī)美容理論體系的各個(gè)方面,用來說明人體的生理、病理變化,指導(dǎo)人體肌膚與形態(tài)的維護(hù)和修復(fù)。
        人體正常生命活動(dòng)中,陰陽兩個(gè)方面保持對(duì)立統(tǒng)一的協(xié)調(diào)關(guān)系,達(dá)到“陰平陽秘,精神乃治”。五行學(xué)說通過對(duì)最初認(rèn)識(shí)的木、火、土、金、水五種物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)特性類比,在不斷的相生相克運(yùn)動(dòng)中維持著動(dòng)態(tài)的平衡。表現(xiàn)于形體則肌膚潤澤白皙,光潤悅澤,細(xì)膩凈潔,無明顯皺紋、疤痕、斑點(diǎn)及色素沉著,且富有彈性,并有形態(tài)健美,神采奕奕。
        3  藏象學(xué)說在中醫(yī)美容的應(yīng)用
        從藏象學(xué)說來說,在五臟的關(guān)系更為密切。《素問·六節(jié)臟腑論》認(rèn)為:“心主血,其華在面,其充在血脈。肺主氣,其華在毛,其充在皮。脾主統(tǒng)血,其華在唇,在體合肉。肝主藏血,其華在爪,其充在筋。腎主藏精,其華在發(fā),其充在骨”。這五臟所主和體竅的關(guān)系也說明內(nèi)臟和皮膚外在表現(xiàn)都是密不可分。
        3.1 心:心主血脈、其充在面。面部的色澤榮枯是心氣心血盛衰的反映。心的氣血充沛,方能使面色紅潤光澤。若心氣血不足,脈失充盈,則面色淡白虛浮無華;血行不暢,血脈瘀陰,則面色青紫。
        3.2 肺:肺主氣司呼吸,主宣發(fā)肅降,在體合皮,其充在毛。肺通過宣發(fā)作用,將氣血和津液輸布到皮膚毫毛,起滋潤營養(yǎng)作用。肺氣充沛,則皮毛得到溫養(yǎng)而潤澤;若肺氣虛弱,則皮毛失于溫養(yǎng)而憔悴枯槁。
        3.3 脾:脾主運(yùn)化,主統(tǒng)血,在體合肉,其華在唇。全身肌膚的營養(yǎng)要依靠脾輸布和化生營養(yǎng)物質(zhì)來供養(yǎng)。脾氣健運(yùn),則身強(qiáng)體健,肌肉中滿,唇色紅潤澤麗。若脾失健運(yùn),則肌肉消瘦,四肢疲憊。,唇色淡白無華。 
        3.4 肝:肝主藏血,開竅于目,其華在爪。若肝血不足,則指(趾)甲枯槁,變形,甚至脆裂,兩目干澀,視物不清。若肝血充盈,指(趾)甲軟硬適中,兩目光澤有神。 
        3.5 腎:腎主藏精,在體合骨,其華在發(fā)。骨骼的生長、發(fā)育、修復(fù)等均依賴腎精的滋養(yǎng)。腎精充足,則骨骼健壯,四肢輕勁有力。若腎精不足,則骨骼發(fā)育不良或脆弱,痿軟。人體的頭發(fā)為腎的外華,它的潤澤和枯槁,藏盛和衡疏,烏黑和枯白等,都與腎有關(guān)。腎精充足,則頭發(fā)茂盛烏黑;腎精虧虛,則頭發(fā)枯槁、稀疏、枯白、脫落。
        綜上述可知,一個(gè)人的形體外貌皮膚是否美好,均與內(nèi)臟功能密切相關(guān)。
        4  經(jīng)絡(luò)學(xué)說:經(jīng)絡(luò)在中醫(yī)美容學(xué)中的應(yīng)用
        由于經(jīng)絡(luò)具有溝通表里上下,聯(lián)絡(luò)臟腑器官,運(yùn)行全身氣血,濡養(yǎng)臟腑組織的生理功能,故經(jīng)絡(luò)在中醫(yī)美容學(xué)中有著廣泛的應(yīng)用。
        4.1 闡釋人體美的生理
        人體是由五臟六腑、四肢百骸、皮肉脈筋骨等組成的,它們雖各有不同的生理功能,但又共同進(jìn)行著有機(jī)的整體活動(dòng),使機(jī)體內(nèi)外、上下保持協(xié)調(diào)統(tǒng)一,構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體,而這種有機(jī)配合和相互聯(lián)系,主要是依靠經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)的。同時(shí)。經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)又輸送氣血以濡養(yǎng)這些組織,這便為人體美奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。 
        4.2 揭示損美性疾病的病理
        在正常情況下,經(jīng)絡(luò)有運(yùn)行氣血、感應(yīng)傳導(dǎo)的作用。在發(fā)生病變時(shí),經(jīng)絡(luò)就成為傳遞病邪和反映病變的途徑。因此,損美性病變雖然表現(xiàn)于外,但必以內(nèi)在臟腑、經(jīng)絡(luò)氣血不和為基礎(chǔ)。如面部痤瘡,一般認(rèn)為與肺胃蘊(yùn)熱有關(guān),然而,肺胃之熱正是通過手太陰肺經(jīng)和足陽明胃經(jīng)的經(jīng)絡(luò),直接或間接反映于面部! 
        4.3 指導(dǎo)損美性疾病的診斷和治療
        (1)指導(dǎo)診斷 由于人體的經(jīng)脈、絡(luò)脈、經(jīng)筋、皮部均有各自的循行路線,并聯(lián)系相應(yīng)的臟與腑,因而,在臨床上可根據(jù)病癥出現(xiàn)的部位,結(jié)合經(jīng)絡(luò)循行及所聯(lián)系的臟腑作為診斷依據(jù)。如酒渣鼻,因其表現(xiàn)于鼻部.而鼻準(zhǔn)屬脾,故與脾熱有關(guān)。
        (2)指導(dǎo)治療 由于經(jīng)絡(luò)具有感應(yīng)傳導(dǎo)及調(diào)節(jié)機(jī)能平衡的作用。因此,在治療前當(dāng)辨清病屬某一經(jīng)絡(luò)或某一臟腑,然后循經(jīng)取穴,循經(jīng)按摩,分經(jīng)用藥等。如針灸或按摩足太陰脾經(jīng)有關(guān)穴位可治療面色萎黃、精神萎靡、肌肉消瘦、皮膚粗糙或松弛等癥。 
        經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)由經(jīng)脈和絡(luò)脈組成。經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)內(nèi)連屬于臟腑,外連屬于筋肉皮膚運(yùn)行全身氣血連絡(luò)臟腑肢節(jié)溝通上下內(nèi)外、保持機(jī)體陰陽平衡。通過經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)功能、疏通氣血、改善面部的皮膚代謝,從而達(dá)到去皺、緊膚美白等美容功效。
        5  氣血津液學(xué)說在中醫(yī)美容上的應(yīng)用
        氣血津液是構(gòu)成人體的基本物質(zhì),也是維持人體正常生命活動(dòng)和美麗容顏的基礎(chǔ)。
        5.1 氣與美容  氣是人體賴以維持生命活動(dòng)的重要物質(zhì),是不斷運(yùn)動(dòng)著的具有很強(qiáng)活力的精微物質(zhì)。它具有推動(dòng)、溫煦、防御、固攝、氣化的作用,對(duì)于營血與津液的正常化生輸布,臟腑經(jīng)絡(luò)組織的正常功能,維持人體的正常活動(dòng),保持形體美、容貌美起著非常重要的作用。若氣的功能減弱,臟腑組織肌膚得不到正常濡潤,就會(huì)導(dǎo)致面色無華,皮膚皺紋,毛發(fā)枯槁,形體怕冷等。
        5.2 血與美容  血是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的基本物質(zhì)之一,主要由津液和營氣組成。它在脈中循行,內(nèi)絡(luò)臟腑,外絡(luò)肢節(jié)皮毛,對(duì)全身臟腑器官組織肌膚具有營養(yǎng)和滋潤作用,對(duì)保持容貌和體態(tài)起著重要作用。
血的營養(yǎng)滋潤作用減弱,運(yùn)行失常則面色萎黃或蒼白,晦暗無光澤,肌膚粗糙干燥,毛發(fā)干枯稀少或脫落;目澀、四肢麻木等。
        5.3 津液與美容  津液是機(jī)體內(nèi)一切正常水液的總稱。包括臟腑器官組織的內(nèi)在體液及其正常的分泌物。它的主要生理功能是濡養(yǎng)和滋潤臟腑官竅肌膚。津液的生成、輸布、排泄正常,則人體的皮膚潤澤細(xì)膩有光澤,肌肉豐滿結(jié)實(shí),口唇紅潤,雙目有神。如果津液不足,可出現(xiàn)皮膚粗糙,肌肉無彈性,雙目干澀、口唇干裂,毛發(fā)干枯無澤等。
        6  情志學(xué)說 在中醫(yī)美容上的應(yīng)用
人體作為自然界的產(chǎn)物和成員,其陰陽、氣血、臟腑、經(jīng)絡(luò)的功能維系和互相配合,需要情志因素的參與和協(xié)調(diào)。
        6.1 情志活動(dòng):七情包括喜、怒、憂、思、悲、驚、恐,七種,適度的七情變化是人體臟腑功能的正常體現(xiàn)。如良好的情緒高興、快樂、振奮、平和可使肝氣條達(dá),脾胃健運(yùn),五臟調(diào)和,氣血暢達(dá),面色紅潤有光澤。過度的七情,不良情緒如悲痛、抑郁、憤怒、驚恐、憂思都會(huì)導(dǎo)致心神受傷,顏面無華。       6.2 情志相勝“情志相勝”理論出自《內(nèi)經(jīng)》,是古代中醫(yī)學(xué)中最典型而系統(tǒng)的心理治療方法。《素問·陰陽應(yīng)象大論》有:“怒傷肝,悲勝怒”、“喜傷心,恐勝喜”、“思傷脾,怒勝思”、“憂傷肺,喜勝憂”、“恐傷腎,思勝恐”的說法。它是依據(jù)五行相克理論而產(chǎn)生的不同情志之間相互制約關(guān)系,以情勝情來治療情志疾病的方法。這個(gè)理論對(duì)后世有著非常重大的影響。 
        運(yùn)用情志相勝法治療疾患的方法,時(shí)至今日,與我們提倡的社會(huì)-心理-生理學(xué)模式,注重心理疏泄療法的方式也有異曲同工之妙。皮膚美容方面,比如抑郁傷肝,肝氣郁結(jié)就容易出現(xiàn)黃斑;悲憂不解則脾肺氣虛,可見面色恍白,神情慘淡;思慮過度,損傷心脾,可見面色萎黃,唇色爪甲不華。可見,情志的正常疏泄,能否保持適度的情緒,對(duì)皮膚美容的影響非常重大。
        7  飲食勞逸學(xué)說在中醫(yī)美容上的應(yīng)用
        飲食是人體賴以生存和維持健康的物質(zhì)基礎(chǔ),適度的勞動(dòng)和休息則是保持人體健康的必要條件。如果飲食失宜,勞逸失度,動(dòng)靜失常,影響臟腑的生理功能,氣血化生障礙,美容失去基礎(chǔ),肌膚則失華。 
        7.1 飲食四氣、五味
        (1)飲食四氣  飲食四氣指食物性質(zhì)的寒熱溫涼,它對(duì)美容的作用也不可忽視,尤其是體質(zhì)偏頗或者季節(jié)變化明顯的情況下。
        飲食偏嗜是指特別偏好某種性味的食物。例如,偏嗜生冷寒涼飲食者,日久則易于耗傷脾胃陽氣,導(dǎo)致寒濕內(nèi)生,氣血運(yùn)行不暢,面色淡白。若偏嗜辛溫燥熱的飲食,又可使腸胃積熱,引發(fā)痤瘡。 
        (2)飲食五味
        ①五味歸屬五臟的規(guī)律
        《靈樞·五味》說:“五味各走其所喜,谷味酸,先走肝;谷味苦,先走心;谷味甘,先走脾;谷味辛,先走肺;谷味咸,先走腎!币罁(jù)這一理論,中醫(yī)學(xué)就形成了酸補(bǔ)肝、苦補(bǔ)心、甘補(bǔ)脾、辛補(bǔ)肺、咸補(bǔ)腎食補(bǔ)原則。藥膳美容機(jī)理來源于此。
        ②五味損傷臟腑的表現(xiàn)和規(guī)律
        《黃帝內(nèi)經(jīng)》在強(qiáng)調(diào)五味對(duì)五臟具有補(bǔ)益作用的的同時(shí),也提出了五味可以損傷臟腑的理論。  
        《素問·五藏生成》說:“是故多食咸,則脈凝泣而變色;多食苦,則皮槁而毛拔;多食辛,則筋急而爪枯;多食酸,則肉胝而唇揭;多食甘,則骨痛而發(fā)落,此五味之所傷也。
        可見,五味對(duì)五臟的影響不是一成不變的,而是隨著人體健康變化而變化。我們要充分了解五臟情況之后,才能通過飲食五味達(dá)到健康養(yǎng)顏美體的效果。
        7.2 勞逸學(xué)說
        (1)過勞包括勞心、勞力、房勞過度。勞心思慮過度,損傷心脾,可見失眠心悸,神疲,面色口唇無華;勞力過度,耗氣傷形,損傷肝腎筋骨,少氣懶言,面色少華;房勞過度,易耗傷腎精、腎氣,出現(xiàn)腰膝酸軟,暈耳鳴,精神萎靡,膚色暗淡,眼周黑暈等。
        (2)過逸包括體力、腦力過逸。正常的勞動(dòng),有助于氣血流暢,精神振奮,容顏年輕,身心健康。長期安閑少動(dòng),久臥、久坐或用腦過少,使人體臟腑經(jīng)絡(luò)和精氣血神失調(diào)可導(dǎo)致反應(yīng)遲鈍,面色無華,身體肥胖。
        8  總結(jié) 
        中醫(yī)美容獨(dú)具特色,如今世界正處在順應(yīng)自然 、返樸歸真、回歸大自然的熱潮中,更顯示出它的價(jià)值和作用。運(yùn)用中醫(yī)機(jī)理來調(diào)節(jié)臟腑,平衡陰陽,充足氣血津液,增強(qiáng)自身的機(jī)體抵抗力,從而達(dá)到真正由內(nèi)而外的整體健康和美麗是我們的目標(biāo)。
參 考 文 獻(xiàn)
[1]王慶其主編.內(nèi)經(jīng)選讀[M]. 北京:中國中醫(yī)藥出版社, 2004.
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[3]孫廣仁.中醫(yī)基礎(chǔ)理論[M].第1版.北京:中國中醫(yī)藥出版社,2006.
[4]何黎,劉瑋主編.皮膚美容學(xué)[M]. 北京: 人民衛(wèi)生出版社,2008.
[5]傅英杰.實(shí)用中醫(yī)美容[M].北京:科學(xué)技術(shù)出版社,2006.
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