淺談高校應(yīng)重視體育教育中的德育教育
論文關(guān)鍵詞：高校體育德育教育 實(shí)現(xiàn)途徑
論文摘要：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的確立，把商品經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中帶給人們思想的許多表層振動(dòng)，引向深層思考�，F(xiàn)在，高等教育的改革和發(fā)展進(jìn)入到一個(gè)新階段，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中，怎樣正確把握德育定位，是擺在廣大思想教育工作者面前一個(gè)顯示的也是深層的課題，如何在體育教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行德育教育，也是體育工作者的一個(gè)很重要的課題。
一、實(shí)事求是，適應(yīng)變化了的客觀環(huán)境
實(shí)事求是，對(duì)具體情況作具體分析是改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，指導(dǎo)德育工作的根本思想方法。過(guò)去的高等教育是在長(zhǎng)期冷戰(zhàn)的兩級(jí)世界中，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下培養(yǎng)學(xué)生。今天，則面臨著許多完全不同的情況。
1.國(guó)際環(huán)境變了
現(xiàn)時(shí)代的這種新的特點(diǎn)和趨勢(shì)，構(gòu)成了我國(guó)改革開(kāi)放的國(guó)際大背景，成為國(guó)內(nèi)意識(shí)形態(tài)多樣化的國(guó)際條件。從國(guó)內(nèi)環(huán)境來(lái)看，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的崛起，以其時(shí)代的合理性和進(jìn)步性，成為當(dāng)代中國(guó)社會(huì)不可回避的歷史選擇，推動(dòng)著整個(gè)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，深刻地改變著人們?cè)械纳娣绞�。這種全方位的社會(huì)大變動(dòng)，引發(fā)思想領(lǐng)域的深刻變化，也深刻影響著高校德育。與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相聯(lián)系的許多現(xiàn)代觀念的積極影響，和個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義以及投機(jī)取巧、爾虞我詐等腐朽思想的消極影響相伴而行，猛烈地沖擊著過(guò)去思想政治教育的傳統(tǒng)，高校德育的傳統(tǒng)模式與經(jīng)驗(yàn)，遇到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值體系的有力挑戰(zhàn)，一個(gè)信息多樣化、價(jià)值取向多元化的復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境展現(xiàn)在我們眼前。
2. 教育對(duì)象變了
與過(guò)去任何時(shí)期的青年學(xué)生相比，當(dāng)代大學(xué)生既有許多不同之處。最為著的是他們?cè)诟母镩_(kāi)放大潮沖刷下長(zhǎng)大，收到商品經(jīng)濟(jì)正負(fù)雙面效應(yīng)的洗禮，富于自立自強(qiáng)、開(kāi)拓進(jìn)取精神，自我實(shí)現(xiàn)欲望強(qiáng)烈。但缺乏顯示生活的體驗(yàn)與感受，獨(dú)生子女、經(jīng)濟(jì)條件優(yōu)裕者居多，又過(guò)多地受到港臺(tái)文化的熏陶，不同程度地對(duì)中國(guó)革命缺乏歷史感，對(duì)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)與優(yōu)秀文化缺乏自豪感，對(duì)社會(huì)、對(duì)人民缺乏責(zé)任感，對(duì)馬克思主義缺乏現(xiàn)實(shí)感，對(duì)思想政治教育缺乏認(rèn)同感。
在如此深刻的社會(huì)大變動(dòng)和教育對(duì)象新的實(shí)際面前，那么必須實(shí)事求是地使思想和工作適應(yīng)已經(jīng)變化了的情況，通過(guò)改進(jìn)和加強(qiáng)，把德育落到實(shí)處。
3. 主動(dòng)適應(yīng)、積極服務(wù)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和發(fā)展。
在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型中，正確把握德育在高等教育中的位置，需要通過(guò)對(duì)教育的整體認(rèn)識(shí)，從教育同政治與經(jīng)濟(jì)的辯證關(guān)系中進(jìn)行探討。有中國(guó)特色的社會(huì)主義高等教育，必須適應(yīng)并服務(wù)于以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的需要。在具有中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不僅是個(gè)重大經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，也是一個(gè)重大政治問(wèn)題。為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和發(fā)展服務(wù)，顯然是當(dāng)今高等教育的根本性任務(wù)。而且，從產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，這是歷史發(fā)展客觀規(guī)律在中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的具體體現(xiàn)和必然結(jié)果。高等教育包括高校德育，只有發(fā)揮適應(yīng)并服務(wù)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主動(dòng)性和積極性，為推進(jìn)歷史大潮迅速、健康發(fā)展做出貢獻(xiàn)，才會(huì)找到真實(shí)的位置。應(yīng)當(dāng)看到，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展對(duì)高等教育具有深刻的影響。積極的影響是加快高教改革和發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，高等教育適應(yīng)并服務(wù)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主動(dòng)性和積極性。發(fā)揮高校德育適應(yīng)并服務(wù)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主動(dòng)性與積極性，還應(yīng)掌握市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和教育各有的自身規(guī)律，正確把握二者之間的區(qū)別。因此，高校在改革和發(fā)展中，應(yīng)在管理制度、資源配置等方面適度引入市場(chǎng)機(jī)制，并發(fā)揮其積極作用，但必須嚴(yán)格遵循教育規(guī)律辦事。實(shí)踐證明，高校德育，既不可停留于抱怨社會(huì)的消極影響對(duì)學(xué)校思想教育的沖擊而束手無(wú)策，更不能以犧牲德育的純正性、嚴(yán)肅性為代價(jià)的那種所謂“聯(lián)系實(shí)際”、“貼近生活”，來(lái)一味迎合市場(chǎng)需求和商業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。誠(chéng)然，德育無(wú)法脫離時(shí)代而與現(xiàn)實(shí)無(wú)關(guān)，但作為一門科學(xué)，它畢竟有著自己作用于時(shí)代和參與現(xiàn)實(shí)的獨(dú)特內(nèi)容和方式。當(dāng)前，高校德育適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從內(nèi)在方面說(shuō)，要把握自身的內(nèi)在特質(zhì)，克服和防止急功近利與實(shí)用主義的傾向；從外在分方面說(shuō)，要堅(jiān)持其獨(dú)立品格和批判精神，克服和防止商業(yè)化的社會(huì)文化氛圍的消極影響。
二、不斷改進(jìn)，以新的更高要求把高校德育落到實(shí)處
新的國(guó)際環(huán)境和改革開(kāi)放、發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的形勢(shì)，為加強(qiáng)高校德育工作提出了新的更高要求。所謂“新的”的要求，是指過(guò)去產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)、計(jì)劃體制下沒(méi)提出過(guò)的要求，比如，要使人才具有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、開(kāi)房意識(shí)、風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)、效益觀念等素質(zhì)，以及與此相連的實(shí)際能力。所謂“更高”要求，要把過(guò)去雖然提出過(guò)，但隨著形勢(shì)與任務(wù)的發(fā)展變化，現(xiàn)在需要更加強(qiáng)調(diào)或提高的要求，比如，要使人才能在比過(guò)去復(fù)制的多的社會(huì)環(huán)境與工作環(huán)境中，能自覺(jué)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，更具有政治方向上的正確性、堅(jiān)定性，更加具有愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義和集體主義精神，具有更強(qiáng)的識(shí)別能力和拒腐防變能力等。從德育實(shí)踐看，高校思想教育正處于由傳統(tǒng)的一元化價(jià)值觀向多元化的轉(zhuǎn)變中，過(guò)去強(qiáng)調(diào)的以社會(huì)價(jià)值為中心的思想教育，同社會(huì)、家庭影響形成強(qiáng)烈的反差：學(xué)校進(jìn)行大公無(wú)私，毫不利己、專門利人的教育，社會(huì)、家庭卻施以注重實(shí)惠和功利的實(shí)用主義影響；學(xué)校進(jìn)行堅(jiān)持原則、堅(jiān)持真理的教育，社會(huì)、家庭卻是講關(guān)系學(xué)、明哲保身的影響；學(xué)校進(jìn)行共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大思想，人格化的理想教育，而社會(huì)現(xiàn)實(shí)是高消費(fèi)、及時(shí)行樂(lè)、玩世不恭的影響；學(xué)校講公平競(jìng)爭(zhēng)，現(xiàn)實(shí)卻是只要有個(gè)好爸爸。凡此等等，造成思想教育與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，學(xué)生心理逆反，教育難以收到實(shí)效。這說(shuō)明，高校德育既要堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義和集體主義這一思想德育的主旋律，堅(jiān)持高層次的共產(chǎn)主義理想、道德教育，又要跳過(guò)傳統(tǒng)價(jià)值觀的取向，正視社會(huì)主義初級(jí)階段的思想實(shí)際，承認(rèn)個(gè)人對(duì)社會(huì)發(fā)展的積極作用，把個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)和諧統(tǒng)一起來(lái)。落實(shí)這一根本目標(biāo)，需要把對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有中國(guó)特色社會(huì)主義的方向意識(shí)教育作為根本性內(nèi)容。在整體上，廣大學(xué)生對(duì)在我國(guó)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是擁護(hù)的。但也有部分人存在這種種模糊認(rèn)識(shí)或錯(cuò)誤觀點(diǎn)，一些人受“左”的觀念、西方思潮與實(shí)用主義的影響，有的把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義完全對(duì)立起來(lái)，有的把社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)看成是“共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)搞資本主義”。還有人認(rèn)為不要問(wèn)什么主義，只要能是自己發(fā)財(cái)就是好主義。顯示向我們尖銳地提出，在新的歷史條件下，高校德育仍然要十分重視引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定正確的政治方向，正確認(rèn)識(shí)什么是社會(huì)主義，什么是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，堅(jiān)定不移地走有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。這就要幫助學(xué)生牢牢掌握建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論這個(gè)銳利武器，以此武裝頭腦，統(tǒng)一自己的思想與行動(dòng)。改進(jìn)德育工作的方式方法，是使德育到位的重要手段。在新時(shí)期，高校德育作為一個(gè)科學(xué)化體系，一方面要改進(jìn)傳統(tǒng)的單一灌輸方式，從政治思想、道德修養(yǎng)到行為規(guī)范開(kāi)展全面教育，改進(jìn)單純的指導(dǎo)性教育方法，更多地采用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)、生動(dòng)活波的自我教育方式，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，堅(jiān)決摒棄“用棍子把人趕上天堂”的簡(jiǎn)單工作方法。另一方，思想教育既要貫徹自愿、主動(dòng)、心情舒暢的原則，堅(jiān)持正面教育為主和疏導(dǎo)的方針，又要注意克服和房主一團(tuán)和氣、是非不分的自由主義傾向。特別是在黨團(tuán)組織中，必須堅(jiān)持開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，保護(hù)黨團(tuán)組織的先進(jìn)性與戰(zhàn)斗風(fēng)格，真正發(fā)揮黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員的先鋒模范作用。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立與發(fā)展，呼喚著千百萬(wàn)政治方向堅(jiān)定、個(gè)性鮮明、勇于創(chuàng)新的多樣化人才。高校德育應(yīng)該在教育方針與統(tǒng)一的德育標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)下，進(jìn)一步優(yōu)化全員德育意識(shí)，貫徹德育工作齊抓共管的原則，建設(shè)良好的校風(fēng)學(xué)風(fēng)和文明向上的校園環(huán)境。使德育工作生機(jī)勃勃，燦爛多采，把學(xué)生培養(yǎng)成不負(fù)時(shí)代的搏擊風(fēng)浪的強(qiáng)者。
三、德育的內(nèi)容和實(shí)現(xiàn)途徑
學(xué)校體育中的德育內(nèi)容是與人類倫理道德規(guī)范要求相統(tǒng)一的。其中最基本的內(nèi)容及其要求，是在體育活動(dòng)中控制自己，保持所應(yīng)有的行為，如誠(chéng)實(shí)地遵守比賽規(guī)則，在競(jìng)技對(duì)抗中成為高尚的人，不使用禁止的或有疑問(wèn)的獲取勝利的方式，尊重對(duì)手等等，掌握和始終不渝地遵守這些倫理規(guī)范，在一定的條件下是德育的重要途徑之一。當(dāng)然，這些倫理道德規(guī)范只有從社會(huì)的基本道德原則出發(fā)，并“引導(dǎo)走向”它們的時(shí)刻，才是合理的。也就是說(shuō)，體育倫理規(guī)范與其任何倫理規(guī)范一樣，不能看作是某種處于社會(huì)道德根本原則之外，更不能看作在其上的東西。德育的內(nèi)容目標(biāo)在解決或達(dá)成，必然同樣采用綜合性的方法和態(tài)度。體育教師必須牢記，貫穿人和社會(huì)生活各個(gè)方面的道德本身的特點(diǎn)是：它不可能用“單獨(dú)的教育措施”來(lái)進(jìn)行培養(yǎng)，只有系統(tǒng)地將形成個(gè)性所有的主要因素結(jié)合起來(lái)，并且將教育與社會(huì)生活實(shí)踐緊密聯(lián)系起來(lái)，才能保障充分地解決這些任務(wù)。需要鄭重指出的是，體育教師自身應(yīng)是或力爭(zhēng)成為榜樣。體育教師通過(guò)自己的個(gè)人品質(zhì)，對(duì)事業(yè)的態(tài)度和日常行為所建立的榜樣，其影響由于他與學(xué)生的交往特點(diǎn)廣泛地、緊密地與在各種體育和競(jìng)技活動(dòng)形勢(shì)下所具有的專門特征而得到增強(qiáng)，因?yàn)檫@種交往沒(méi)有僅被限制在必修的教學(xué)課范圍內(nèi)，而且也出現(xiàn)在日常的其他體育活動(dòng)中，特別是在集訓(xùn)中、比賽中，成為經(jīng)常性的、日常的和特別令人信服的交往。雖然，這擴(kuò)展了體育教師的教育可能性，但同時(shí)也對(duì)他的道德面貌，行為的倫理規(guī)范賦予了進(jìn)一步的責(zé)任感。體育中的身體練習(xí)和養(yǎng)成習(xí)慣，也是形成學(xué)生穩(wěn)固的倫理規(guī)范和行為技能的重要途徑。體育活動(dòng)中一般要求有不斷和嚴(yán)格的行為規(guī)范，這些行為規(guī)范常常在復(fù)雜的人際交往中，特別是在比賽中得到嚴(yán)格的檢驗(yàn)。例如，在緊張的、充滿情感的運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽條件下，不僅變現(xiàn)出各種行為技能，而且也表現(xiàn)出與其有關(guān)的個(gè)性特點(diǎn)，并檢驗(yàn)了它們的鞏固程度。需要指出的是，這種通過(guò)身體練習(xí)規(guī)范與養(yǎng)成倫理規(guī)范行為的主渠道，是正式經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的體育課，在這類課中體育教師要善于在集體中建立自覺(jué)遵守紀(jì)律，相互負(fù)責(zé)和嚴(yán)格要求的總氣氛。體育集體對(duì)道德品質(zhì)的形成的作用是巨大而深遠(yuǎn)的。
體育活動(dòng)，尤其是競(jìng)技活動(dòng)把人引入一個(gè)形式多樣的人際交往領(lǐng)域，之一交往隨著體育經(jīng)驗(yàn)的積累和運(yùn)動(dòng)技能的提高而得到擴(kuò)展并復(fù)雜化。一開(kāi)始，這種關(guān)系主要存在于由初級(jí)集體組成的小組成員之間，然后出現(xiàn)越來(lái)越廣泛的競(jìng)技合作和對(duì)抗關(guān)系，出現(xiàn)在大的運(yùn)動(dòng)集體之間，運(yùn)動(dòng)員與裁判員之間，運(yùn)動(dòng)員與觀眾之間的關(guān)系。隨著這種交往的擴(kuò)展和深入，同樣也提高了它在從事體育者和運(yùn)動(dòng)員獲得道德方面的經(jīng)驗(yàn)和在總的社會(huì)性形成個(gè)性中的作用。體育教師肩負(fù)的是極不簡(jiǎn)單的、調(diào)節(jié)在此基礎(chǔ)上出現(xiàn)的倫理關(guān)系方面的任務(wù)，針對(duì)性地利用它們滿足教育目的方面的任務(wù)。很明顯，這些任務(wù)隨著交往領(lǐng)域的擴(kuò)展越來(lái)越復(fù)雜。體育教師只有依靠集體，以及與負(fù)責(zé)教育工作的所有組織協(xié)同一致，才能順利解決這些任務(wù)。體育中的德育效果最終是要放到社會(huì)實(shí)踐中檢驗(yàn)的，因而協(xié)同社會(huì)、家庭各方力量和各種途徑進(jìn)行教育也是極為重要的。
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