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淺析藝術(shù)設(shè)計中技術(shù)的培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計中技術(shù)的培養(yǎng)
論文主題詞：設(shè)計 設(shè)計師 技術(shù)與藝術(shù)
論文摘要：一個合格的設(shè)計師，熟練掌握專業(yè)技術(shù)是基礎(chǔ)，具備靈活的創(chuàng)造思維而高超的審美能力是必要條件。設(shè)計師是一個思想者，又是一個表象者，只有把帶有引導(dǎo)性質(zhì)的判斷通過設(shè)計產(chǎn)品的表現(xiàn)表達(dá)出來，才能真正傳遞給人以思想和信息。
前言：
設(shè)計師從字面意義上來講應(yīng)當(dāng)分為兩個部分，一個是“設(shè)計”，一個是“師”。我們首先來說說“師”，何為師？答：“傳道授業(yè)解惑也”。因此，既然是“傳道授業(yè)解惑”那必須具備高人的專業(yè)技術(shù)能力，熟練地掌握專業(yè)技術(shù)知識。其次，再來說“設(shè)計”，最簡單的關(guān)于設(shè)計的定義、就是一種“有目的的創(chuàng)作行為”。因此，要成為一個合格的設(shè)計師，熟練掌握專業(yè)技術(shù)是基礎(chǔ)，具備靈活的創(chuàng)造思維而高超的審美能力是必要條件。僅有創(chuàng)意不能表達(dá)，那叫妄想，僅能臨摹圖案沒有思想，那叫工匠。嚴(yán)格意義上說，設(shè)計師是一個思想者，又是一個表象者，只有把帶有引導(dǎo)性質(zhì)的判斷通過設(shè)計產(chǎn)品的表現(xiàn)表達(dá)出來，才能真正傳遞給人以思想和信息。
國內(nèi)外藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)的基本情況
目前我國的美術(shù)教育還停留在傳統(tǒng)的教育模式當(dāng)中，都是由繪畫開始步入設(shè)計的。20世紀(jì)50年代以來，許多高等藝術(shù)院校和綜合性大學(xué)都設(shè)立了工藝美術(shù)專業(yè)，而且還有一定的拓展，但與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展仍然不適應(yīng)。很多學(xué)校從招生考試到課程設(shè)置以及實(shí)踐環(huán)節(jié)都存在著“重藝輕技”的問題，從畫素描色彩到畫圖案、畫裝飾、畫設(shè)計，對設(shè)計意識和設(shè)計制作實(shí)踐能力的重視仍顯不足。培養(yǎng)出來的設(shè)計人才存在很多缺陷，主要側(cè)重的還是造型教育，對所設(shè)計的產(chǎn)品工藝流程、材料、統(tǒng)籌管理等知識欠缺，造成學(xué)生畢業(yè)后更多的停留在藝術(shù)感覺的審美層面上，設(shè)計出的產(chǎn)品實(shí)用性不大，或存在功能與工藝上的障礙。
而早包豪斯創(chuàng)建初期，教學(xué)上就采用“雙軌制教學(xué)”，每一門課程都由一位“造型教師”（形式導(dǎo)師，master of form）擔(dān)任基礎(chǔ)課教學(xué)和一位“技術(shù)教師”（工作室導(dǎo)師，the workshop master）共同教授，使學(xué)生共同接受藝術(shù)與技術(shù)的雙重影響。“形式導(dǎo)師”負(fù)責(zé)教授形式內(nèi)容、繪畫、色彩與創(chuàng)造思維的內(nèi)容；“技術(shù)教師”負(fù)責(zé)教授學(xué)生技術(shù)、手工藝和材料學(xué)的內(nèi)容。而目前的歐洲設(shè)計藝術(shù)院校，包豪斯初期創(chuàng)建的“雙軌制”教學(xué)模式并沒有隨著包豪斯的消失而失去生存空間，而是不斷發(fā)展和完善，出現(xiàn)“理論教學(xué)”和“工作室教學(xué)”相結(jié)合的教學(xué)模式。
藝術(shù)設(shè)計的基礎(chǔ)—技術(shù)的培養(yǎng)
這里所說的技術(shù)培養(yǎng)，并不是單純的藝術(shù)表現(xiàn)能力的培養(yǎng)，而是設(shè)計藝術(shù)中技能的培養(yǎng)。目前在我國各類學(xué)校的設(shè)計藝術(shù)專業(yè)教學(xué)中，涉獵技術(shù)、工藝、工程、經(jīng)濟(jì)等方面的比較少，而深入生產(chǎn)制作的實(shí)踐課程更少之又少，有的學(xué)校甚至沒有制作車間或工作室。很多學(xué)習(xí)工業(yè)設(shè)計的學(xué)生從來沒有親手只做過“產(chǎn)品”，體驗過生產(chǎn)流程。一些家具設(shè)計專業(yè)的學(xué)生也從未接觸過家具的生產(chǎn)工廠，這就導(dǎo)致學(xué)生畢業(yè)后并不了解木材各種材質(zhì)，而產(chǎn)生設(shè)計與生產(chǎn)脫節(jié)的情況。同樣，平面設(shè)計的學(xué)生如果從未接觸過印刷工藝，卻一直在做書籍裝幀設(shè)計，那就會導(dǎo)致他的設(shè)計無論是在材料和工藝上不能完全實(shí)現(xiàn)，今后的成本造價也不會計算。因此，無論是傳統(tǒng)的工藝美術(shù)，還是現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計，他們的職業(yè)特點(diǎn)都決定了實(shí)踐性的要求。
設(shè)計藝術(shù)嚴(yán)格說來是一個設(shè)計活動，是系統(tǒng)的程序。設(shè)計人員從思維模式的角度來說，應(yīng)該更接近工程技術(shù)人員或藝術(shù)管理人員。
設(shè)計師和藝術(shù)家還是不一樣的，搞純藝術(shù)，完全可以是自我的一種感情的流露，是一種自我表達(dá)，可以不對任何人負(fù)責(zé)，只對自己負(fù)責(zé)。但設(shè)計不一樣，設(shè)計是為他人做的，為社會，為別人服務(wù)的，所以當(dāng)做設(shè)計的時候，就要考慮到很多其它的因素，特別是設(shè)計的關(guān)聯(lián)性，語境，制作，生產(chǎn)等等因素。對于美術(shù)學(xué)院環(huán)境中的設(shè)計專業(yè)更是應(yīng)該明白這一點(diǎn)。希望老師能夠幫助學(xué)生夠擺正自己位置，知道設(shè)計最后是干什么的，對于學(xué)設(shè)計的學(xué)生來說，這是很重要的一點(diǎn)，首先要知道“設(shè)計是為什么”，做設(shè)計不僅僅是為了將來去做大師，不僅僅是為了去做藝術(shù)家，更多的還是要想設(shè)計如何為這個社會帶來福利，如何能夠改變這個社會，改善這個社會，設(shè)計是為人服務(wù)的。這是設(shè)計師的一個職責(zé)，責(zé)任感。
一個好的設(shè)計師，除了要有藝術(shù)素質(zhì)、藝術(shù)修養(yǎng)以外，同時你還要有其它各方面的綜合知識，要擁有一些社會經(jīng)驗，工作經(jīng)驗，設(shè)計經(jīng)驗，設(shè)計師最重要的能力是一種綜合的能力，就是把你所掌握的不同的知識，不同的能力，把這些所有能力都綜合在一起，這樣你才能真正成為一個有實(shí)效的，一個能自己設(shè)計東西的，發(fā)揮效用的優(yōu)秀設(shè)計師。
設(shè)計是一個系統(tǒng)的工作，它涉及兩個領(lǐng)域。一個是技術(shù)領(lǐng)域，為企業(yè)產(chǎn)品提供應(yīng)用環(huán)境的解決方案；另一個是美學(xué)領(lǐng)域，根據(jù)人們的文化背景、審美趨勢，利用人體工學(xué)，圍繞技術(shù)設(shè)計產(chǎn)品。隨著工業(yè)水平的發(fā)展，設(shè)計已經(jīng)滲透在從產(chǎn)品研發(fā)、制造到銷售的整個產(chǎn)業(yè)鏈中。
在宜家，有這樣一種說法：“我們最先設(shè)計的是價簽�！奔丛O(shè)計師在設(shè)計一種產(chǎn)品之前，就先為該產(chǎn)品設(shè)定了相應(yīng)的成本，然后在這個成本的范圍之內(nèi)，盡一切可能做到精美、實(shí)用。宜家還發(fā)明了“模塊”式家具設(shè)計方法。所有的家具都是拆分的組裝貨，一個產(chǎn)品分成不同的模塊，是以分塊來設(shè)計的。不同的模塊可以根據(jù)成本在不同的地區(qū)生產(chǎn)，有些模塊還可以在不同的家具間通用，這不僅使設(shè)計的成本得以降低，產(chǎn)品的總成本也隨之降了下來。
宜家的設(shè)計研發(fā)體系非常獨(dú)特，能把低成本和高效率完美地結(jié)合起來，設(shè)計師們常常會為了“能否少用一顆螺絲或更經(jīng)濟(jì)地利用一根鐵棍”而絞盡腦汁。這樣做的好處是不僅能有效地降低成本，而往往能夠產(chǎn)生出杰出的創(chuàng)意。如：平板式包裝是低成本運(yùn)輸?shù)慕^佳方式，這樣可以最大化利用集裝箱空間，這種方式所運(yùn)輸?shù)臄?shù)量是組裝后運(yùn)輸方式的6倍。
結(jié)束語：一個個活生生的例子告訴我們，我們的教學(xué)培養(yǎng)不能僅僅再一如既往的重視設(shè)計。天馬行空想象只能是空想，現(xiàn)代設(shè)計教育更多的應(yīng)該關(guān)注學(xué)生技術(shù)知識的培養(yǎng)。這樣才能讓學(xué)生將每一個設(shè)計元素都能發(fā)揮到淋漓盡致，設(shè)計真正的成為設(shè)計，達(dá)到藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一，避免造成學(xué)生造型與技術(shù)脫節(jié)的設(shè)計，而成為紙上談兵。
參考文獻(xiàn)：
尹定邦 設(shè)計學(xué)概論 湖南科技技術(shù)出版社 1998年8月
李娜 淺談藝術(shù)設(shè)計中技術(shù)與藝術(shù)的關(guān)系 安徽文學(xué) 2007年第9期
【淺析藝術(shù)設(shè)計中技術(shù)的培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計中技術(shù)的培養(yǎng)】相關(guān)文章：
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