試探“語(yǔ)文味”在中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中的重要性

【摘要】：語(yǔ)文課其評(píng)價(jià)的首要標(biāo)準(zhǔn)就是它是否有“語(yǔ)文味”，但是多年來(lái)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大多走在“語(yǔ)文味”的邊緣，那么其缺失到底表現(xiàn)在哪些方面呢？產(chǎn)生這種缺失的原因是什么？怎樣才能讓語(yǔ)文教學(xué)中的“語(yǔ)文味”走在歸家的路上？本文就對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中“語(yǔ)文味”的缺失與回歸作了如下幾點(diǎn)探究。
【關(guān)鍵詞】： 語(yǔ)文味 缺失 回歸
        ‘語(yǔ)文味’就是指在語(yǔ)文教學(xué)中體現(xiàn)出語(yǔ)文學(xué)科作為一們既具有工具性又具有人文性的基礎(chǔ)學(xué)科的性質(zhì)來(lái)體現(xiàn)出語(yǔ)文學(xué)科的個(gè)性和執(zhí)教者、學(xué)習(xí)者的個(gè)性來(lái)，從而使語(yǔ)文課洋溢著一種語(yǔ)文課獨(dú)有的迷人的氛圍和人性美麗，使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣，進(jìn)而使師生雙方都得到共同發(fā)展�！彼�的這一定義顯得比較質(zhì)樸、率直，通俗而又不俗，但要與學(xué)生共享濃濃的“語(yǔ)文味”卻非易事，多年來(lái)中學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)大多走在它的邊緣。
        一、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中“語(yǔ)文味”的缺失
        由于中國(guó)具體的國(guó)情和教育體制本身的不完善等原因，中學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)中的“語(yǔ)文味”一直徜徉在“向左走，向右走”的缺失中。由于功利主義的大道其行，長(zhǎng)期以來(lái)處于附庸地位的語(yǔ)文教育，忽視了語(yǔ)文教育自身的特性和功能，失卻了語(yǔ)文教育的本色。語(yǔ)文課也因此遠(yuǎn)離了感性和激情，迷失在凝重的理性和空洞的說(shuō)教里。
        隨著時(shí)代的推進(jìn)，教育的改革也一直在進(jìn)行著，從文本到教學(xué)方法等，都有所改進(jìn)，語(yǔ)文教學(xué)一味政治化的導(dǎo)向有所改觀(guān)，但是我們又不能不看到語(yǔ)文教育曾一度陷入另一種誤區(qū)：無(wú)論是學(xué)生的教，還是老師的學(xué)，都圍繞著“考試”的指揮棒團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。曾經(jīng)有一段時(shí)期出現(xiàn)過(guò)這樣的現(xiàn)象：何為“名師”、“優(yōu)秀教師”？那就是對(duì)考試大綱吃得最透徹的，對(duì)應(yīng)試技巧把握得最到位的，由此所教的學(xué)生取得了高分的。何為優(yōu)秀學(xué)生？分最高的。可謂“萬(wàn)般皆下品，惟有考分高”！在這樣的情況下，語(yǔ)文課堂的中心自然也不在“語(yǔ)文味”了，教師的教大多為“灌輸式”教，老師課堂上多是滿(mǎn)堂灌，學(xué)生拼命的記筆記，然后死記硬背，語(yǔ)文的教學(xué)與學(xué)習(xí)，完全是一種機(jī)械化模式化。從而導(dǎo)致了語(yǔ)文教學(xué)的異化。
        1、“綜合”指揮棒下“語(yǔ)文味”的缺失
        根據(jù)對(duì)語(yǔ)文課程性質(zhì)的新的認(rèn)識(shí)與定位，新課程標(biāo)準(zhǔn)提出了“綜合性學(xué)習(xí)”的嶄新理念，“大語(yǔ)文”的理念也得到進(jìn)一步的重視與推崇，于是新課程標(biāo)準(zhǔn)下的語(yǔ)文教學(xué)更加強(qiáng)調(diào)與社會(huì)發(fā)展、科技進(jìn)步的聯(lián)系和其他課程的溝通，這也好似基于語(yǔ)文學(xué)科本身的綜合性特點(diǎn)和人的全面發(fā)展需要提出的，但實(shí)踐中，一些老師的把握卻頗有些偏失。如教學(xué)《月亮上的足跡》一文，教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)該在：讓學(xué)生感受科學(xué)技術(shù)的魅力，學(xué)習(xí)敢于探索的精神。但是有的老師上課時(shí)卻花了許多時(shí)間津津樂(lè)道的講了宇航和月球的知識(shí)，把語(yǔ)文課上成了自然科學(xué)課或綜合課，這就必然導(dǎo)致了語(yǔ)文味的缺失。語(yǔ)文不能“包打天下”，如果搞泛化教育，“語(yǔ)文是個(gè)筐，什么都往里裝”，不僅使語(yǔ)文課程負(fù)擔(dān)過(guò)重，也失掉了語(yǔ)文獨(dú)有的真味。所以，語(yǔ)文教學(xué)切莫“肥人田”而“荒己園”。
        2、“多媒體”指揮棒下“語(yǔ)文味”的缺失
        多媒體進(jìn)駐語(yǔ)文課堂，這已成為事實(shí)。其寬泛的資源環(huán)境，動(dòng)感直觀(guān)的畫(huà)面，便捷簡(jiǎn)易的操作，頗受廣大老師的青睞。特別是“公開(kāi)課”，對(duì)于多媒體的運(yùn)用更是不可或缺的。多媒體作為一種輔助教學(xué)的手段，在變革傳統(tǒng)的教學(xué)模式，提高教學(xué)效率中所發(fā)揮的作用是無(wú)庸置疑的。但筆者認(rèn)為要區(qū)別看待。我們可以通過(guò)多媒體，展現(xiàn)蘇州園林的景致，但我們無(wú)法通過(guò)多媒體展示“一人獨(dú)釣寒江雪”所涵蘊(yùn)的意境。語(yǔ)文與其他學(xué)科不同，它具有含蓄性、情感性、隱喻性、模糊性和不確定性等特點(diǎn)，因而直觀(guān)的視覺(jué)形象、聽(tīng)覺(jué)形象有時(shí)候難以傳達(dá)文學(xué)語(yǔ)言的內(nèi)涵。所以多媒體得慎用，有些文章是適合用的，如《安塞腰鼓》一文因?yàn)閷W(xué)生對(duì)安塞上的腰鼓完全不知，運(yùn)用多媒體可帶領(lǐng)學(xué)生較早的進(jìn)入文本。 
而另外像《桃花源記》等文章筆者以為不必要，桃花源本身就是作者虛構(gòu)的一個(gè)現(xiàn)實(shí)生活中并不存在的世外桃源，完全可讓學(xué)生自由想象，一千個(gè)讀者心中有一千個(gè)桃花源不是更好么？
        二、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中“語(yǔ)文味”的回歸
        語(yǔ)文教學(xué)無(wú)非是處理三方面的關(guān)系：文本、教師、學(xué)生，要使語(yǔ)文課堂大放異彩，就得從這三方面如手，處理好了這三方面的關(guān)系，那么“語(yǔ)文味”的大勢(shì)已得矣。那么到底該如何做呢，筆者認(rèn)為可以從以下幾方面著手。
        （一）提倡“語(yǔ)文味”，首先要凈化語(yǔ)文課堂
        語(yǔ)文課是一門(mén)特殊的學(xué)科，它可以包容德育、美育、創(chuàng)造教育、思維培育等教育內(nèi)容，但這些不是它的“特性”或“特點(diǎn)”。語(yǔ)文課應(yīng)盡可能的把不是語(yǔ)文或不具有“語(yǔ)文味”，甚至是語(yǔ)文但不是重點(diǎn)的東西清除出語(yǔ)文課堂。        人們常說(shuō)，內(nèi)容決定形式，形式服務(wù)于內(nèi)容。語(yǔ)文也同樣，言語(yǔ)內(nèi)容決定言語(yǔ)形式，言語(yǔ)形式為言語(yǔ)內(nèi)容服務(wù)，兩者緊密聯(lián)系又互相區(qū)別，這也就是人們常說(shuō)的“文道統(tǒng)一”：言語(yǔ)內(nèi)容就是道，言語(yǔ)形式就是文，兩者是有機(jī)統(tǒng)一的，不可偏廢其一。在生活中，我們讀一篇文章不僅要獲取這篇文章所反映的內(nèi)容， 更要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)語(yǔ)感實(shí)踐反復(fù)誦讀，在引導(dǎo)學(xué)生從煉字的角度品味語(yǔ)言，思考這樣的思想感情為什么用這樣的語(yǔ)言文字，而不用那樣的語(yǔ)言文字來(lái)表達(dá)的理由，從而懂得這樣運(yùn)用語(yǔ)言的所以然，掌握滲透著思想感情的、生動(dòng)活潑的語(yǔ)言文字。
        （二）提倡“語(yǔ)文味”，還要提升教師素養(yǎng)
        要使課堂煥發(fā)出語(yǔ)文味，教師應(yīng)該自身就有語(yǔ)文味�！案褂性�(shī)書(shū)氣自華”，試想，一個(gè)自身語(yǔ)言都貧瘠干涸，安于就事論事，墨守陳規(guī)照本宣科的教師是無(wú)論如何也難把課堂變得有滋有味的。反之，如果一個(gè)教師在課堂上往往出口成章，詞藻豐富，旁征博引，妙語(yǔ)連珠，收放自如，那么，這樣的課堂不管是預(yù)設(shè)也好，生成也罷，無(wú)疑都會(huì)是一堂好課。所以，語(yǔ)文教學(xué)中“語(yǔ)文味”的要求，對(duì)教師提出了更高的要求。筆者認(rèn)為要使語(yǔ)文課堂有語(yǔ)文味，教師可以走以下兩條路“專(zhuān)業(yè)化道路”和“個(gè)性化道路”。
        （三）提倡“語(yǔ)文味”，主要是促成情感的共鳴
        語(yǔ)文教學(xué)之所以具有激動(dòng)人心的魅力，主要在于它自身融入了豐富多彩的情感。情感是一種復(fù)雜的心理現(xiàn)象，教學(xué)情感亦一樣。教學(xué)情感是教師與學(xué)生共同的復(fù)雜的心理現(xiàn)象伴隨著對(duì)文本認(rèn)識(shí)所產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)。在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，如果教師不能開(kāi)啟學(xué)生的情感之門(mén)，使之與教師、與文本、與作者之情產(chǎn)生情感“共鳴”，那么，這教學(xué)活動(dòng)便是干癟空洞，枯燥無(wú)味的軀殼。
        “情感”是否“共鳴”，是教學(xué)情感，乃至教學(xué)活動(dòng)的關(guān)鍵。教師講課冷冰冰，似三九天之冰雪；象機(jī)器人一樣雖有聲而無(wú)情，雖有行而無(wú)內(nèi)涵。這無(wú)激情的教學(xué)，必然得不到有激情的聽(tīng)課。這樣的教學(xué)活動(dòng)，臺(tái)上臺(tái)下死水一潭，教學(xué)效果必然不盡如人意。只有把教學(xué)情感交流、溝通得恰到好處、水乳交融、和諧統(tǒng)一，才能克服枯燥無(wú)味的說(shuō)教，才能防止出現(xiàn)壓迫強(qiáng)制式的教學(xué)，才能產(chǎn)生最佳的教學(xué)效果。然而，正所謂“說(shuō)說(shuō)容易，做做難”，要促成情感的共鳴又談何容易，教師到底該怎么做呢？這又是一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。
        但是我們目前又不能不看到，我們的教育很多還都遠(yuǎn)離了情感。教師“肢解式”的分析，取代了學(xué)生對(duì)課文整體感悟，冷靜而客觀(guān)的講解使作品變得索然無(wú)味，沒(méi)有情感而言。這樣的結(jié)果是使所有學(xué)生的眼里只有一個(gè)“哈姆雷特”，所有的作品只能有一個(gè)“中心思想”。
        其實(shí)，我們的語(yǔ)文課，除了知識(shí)點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，更需要激情，需要感染，需要情感的共鳴，需要“語(yǔ)文味”�，F(xiàn)代教學(xué)論把語(yǔ)文教學(xué)劃分為兩個(gè)領(lǐng)域：認(rèn)知領(lǐng)域和情感領(lǐng)域。二者應(yīng)該相互滲透，互為因果構(gòu)成一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體。
        語(yǔ)文教育需要激情，需要全身心的投入；語(yǔ)文教育需要詩(shī)意，需要洋溢浪漫主義情懷。語(yǔ)文教師必是一個(gè)感情豐富并學(xué)會(huì)“煽情”的人。語(yǔ)文教師還需要能夠準(zhǔn)確抓住教材的情感點(diǎn)和學(xué)生的情感點(diǎn)，了解教材的同時(shí)了解學(xué)生，并在二者之間架設(shè)一座橋梁，使學(xué)生在激蕩的情感中，受到感染、熏陶和激勵(lì)；使他們?cè)诟甙旱那榫w中，產(chǎn)生想象和頓悟，從而取得最佳的教學(xué)效果。讓語(yǔ)文課堂有滋有味，讓“語(yǔ)文味兒”詩(shī)意地棲息在新課標(biāo)下的語(yǔ)文教學(xué)中。
【參考文獻(xiàn)】：
①程少堂：《語(yǔ)文味研究回顧》，《語(yǔ)文教學(xué)通訊》（高中版）2003年第10期。
② 程少堂： 《語(yǔ)文課要教出“ 語(yǔ)文味”》，《語(yǔ)文教學(xué)通訊》2001年第17期。 

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