困境與走向:析對(duì)我國工程教育現(xiàn)存問題的反思

　　[論文摘要]本文在揭示國際工程科學(xué)變革的基礎(chǔ)上，對(duì)我國工程教育中人才培養(yǎng)模式錯(cuò)位、工程倫理維度缺位、工程教育與工程職業(yè)化脫節(jié)三大問題進(jìn)行了深刻反思，并提出深化工程教育理論研究、恢復(fù)工程教育本質(zhì)，重視工程倫理教育、豐富工程教育內(nèi)涵，開展注冊(cè)工程師制度銜接教育、促進(jìn)職業(yè)生涯良性發(fā)展三項(xiàng)建議與措施。

　　[論文關(guān)鍵詞]工程教育 工程科學(xué) 工程人才 工程倫理 工程職業(yè)化 


　　一、國際工程科學(xué)的變革

　　(一)國際工程觀嬗變——由“征服”走向“和諧”
　　工程活動(dòng)是在一定工程觀指導(dǎo)下進(jìn)行的。傳統(tǒng)的工程觀片面強(qiáng)調(diào)工程是人類對(duì)自然的征服與改造，忽視工程活動(dòng)可能產(chǎn)生的生態(tài)、環(huán)境及社會(huì)影響。20世紀(jì)80年代，把工程作為一項(xiàng)具有社會(huì)性、綜合性和整體性生產(chǎn)活動(dòng)的“大工程觀”概念逐漸被國際工程界所接受�！按蠊こ逃^”要求把工程實(shí)踐看作是一個(gè)受多種因素制約的復(fù)雜的運(yùn)作體系．而工程活動(dòng)是以一種既包括科學(xué)技術(shù)要素又包括非技術(shù)要素的系統(tǒng)集成為基礎(chǔ)的物質(zhì)性實(shí)踐活動(dòng)0。恩格斯指出：“我們這個(gè)世界面臨著兩大變革，即人同自然的和解以及人同本身的和解�！惫こ袒顒�(dòng)不僅涉及科學(xué)技術(shù)在工程實(shí)踐中的應(yīng)用，還必須兼顧考慮工程活動(dòng)中人與人、人與社會(huì)的協(xié)調(diào)關(guān)系。為此，國際工程觀由單向度的關(guān)注人與自然，發(fā)展成為全面考察人與自然、人與人、人與社會(huì)的協(xié)調(diào)關(guān)系，逐漸由“征服”走向“和諧”。
　　(二)國際工程教育質(zhì)量觀流變——由“符合”走向“適用”
　　傳統(tǒng)的工程教育質(zhì)量觀是以符合質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)的，其主要表現(xiàn)為對(duì)知識(shí)維度、技術(shù)維度的考察，體現(xiàn)的是“符合性”特征。隨著社會(huì)對(duì)工程人才質(zhì)量要求的不斷演化，傳統(tǒng)教育質(zhì)量觀逐漸被以“適用性”為特征的新教育質(zhì)量觀所替代。新教育質(zhì)量觀主要表現(xiàn)為對(duì)能力維度的考察和對(duì)社會(huì)需求度的滿足。國際工程教育質(zhì)量觀由“符合”走向“適用”，對(duì)國際工程教育產(chǎn)生了積極的導(dǎo)向作用，各國工程教育界逐步將以知識(shí)為經(jīng)緯構(gòu)建的課程與教學(xué)體系變革為以能力、素質(zhì)為經(jīng)緯的課程與教學(xué)體系．工程人才培養(yǎng)目標(biāo)也相應(yīng)地由知識(shí)考察、技能達(dá)成轉(zhuǎn)向了工程實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

　　二、工程教育現(xiàn)存的問題

　　(一)工程人才培養(yǎng)模式錯(cuò)位
　　科學(xué)、技術(shù)和工程是既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的三個(gè)概念。李伯聰先生認(rèn)為：“可以簡單地把科學(xué)活動(dòng)解釋為以發(fā)現(xiàn)為核心的人類活動(dòng)，把技術(shù)活動(dòng)解釋為以發(fā)明為核心的人類活動(dòng)，把工程活動(dòng)解釋為以建造為核心的人類活動(dòng)�！逼渲泄こ碳夹g(shù)架起了科學(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)發(fā)明與產(chǎn)業(yè)發(fā)展之間的橋梁。長期以來，許多人錯(cuò)誤地認(rèn)為“技術(shù)”不過是“科學(xué)”的應(yīng)用，“工程”不過是單純的“科學(xué)”的應(yīng)用或“技術(shù)”的簡單堆砌和剪貼拼湊。對(duì)“工程”概念認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，導(dǎo)致“工程人才”培養(yǎng)過程中存在簡單套用“科學(xué)人才”、“技術(shù)人才”培養(yǎng)模式的錯(cuò)位現(xiàn)象。在知識(shí)與能力培養(yǎng)問題上，套用“科學(xué)人才”培養(yǎng)模式，過度重視知識(shí)傳授；在能力培養(yǎng)問題上，套用“技術(shù)人才”培養(yǎng)模式，側(cè)重技術(shù)應(yīng)用能力培養(yǎng)，忽視實(shí)踐創(chuàng)新能力塑造，工程教育不再以“工程”而是以“技術(shù)知識(shí)”為對(duì)象開展教育教學(xué)，喪失了工程教育的本質(zhì)屬性。
　　“工程人才”是與“科學(xué)人才”、“技術(shù)人才”并存的三種不同類型的人才。雖然三者具有許多共同特點(diǎn)和成才規(guī)律，但在知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)、思維方式等諸多方面存在著顯著的差別�！翱茖W(xué)人才”以探索、發(fā)現(xiàn)能力培養(yǎng)為核心，重視科學(xué)知識(shí)掌握，思維方式體現(xiàn)為對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的“反映性”，其肩負(fù)的使命是在理論指導(dǎo)下“發(fā)現(xiàn)已經(jīng)存在的世界”；“技術(shù)人才”以發(fā)明、應(yīng)用能力培養(yǎng)為核心，重視技術(shù)應(yīng)用能力的掌握；而“工程人才”則以實(shí)踐能力、集成創(chuàng)新能力培養(yǎng)為重點(diǎn)，思維方式體現(xiàn)為對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的“構(gòu)建性”，其肩負(fù)的使命是在實(shí)踐理性指導(dǎo)下“創(chuàng)造一個(gè)過去從來沒有存在過的世界”。工程活動(dòng)是經(jīng)濟(jì)要素、技術(shù)要素、社會(huì)要素、環(huán)境要素等諸要素的集成、優(yōu)化的特殊活動(dòng)。工程活動(dòng)的本質(zhì)特點(diǎn)及“工程人才”特有的成才規(guī)律決定了工程教育必須堅(jiān)持以“工程”為對(duì)象，絕不能簡單地按照培養(yǎng)“科學(xué)人才”、“技術(shù)人才”的思路和方法進(jìn)行技術(shù)知識(shí)教育。
　　(二)工程倫理維度缺位
　　工程職業(yè)屬于專門職業(yè)。由于工程師具有其他人所不具備的復(fù)雜高深的專業(yè)知識(shí)和技能，所以在工程與社會(huì)之間形成一種契約：一方面工程師作為一種專門職業(yè)享有高度的自律；另一方面，社會(huì)也要求工程師應(yīng)當(dāng)具有更高的行為標(biāo)準(zhǔn)0。隨著工程實(shí)踐對(duì)社會(huì)影響的不斷加深，工程人才必須自覺轉(zhuǎn)變自身角色，肩負(fù)更大社會(huì)使命；不僅要成為工程技術(shù)的統(tǒng)治者、工程知識(shí)的守望者，更要努力成為社會(huì)福祉的創(chuàng)造者；不僅要關(guān)注工程中的技術(shù)應(yīng)用的先進(jìn)與落后，更要突破技術(shù)眼光局限，關(guān)注工程對(duì)社會(huì)和公眾的影響；不僅要肩負(fù)起對(duì)雇主的忠誠、職業(yè)的忠誠，更要自覺樹立社會(huì)責(zé)任意識(shí)，肩負(fù)起對(duì)社會(huì)的忠誠；不僅要努力實(shí)現(xiàn)“把工程建好”，更要著力“建好的工程”。
　　隨著工程人才自身角色、肩負(fù)責(zé)任的不斷演進(jìn)，工程倫理問題日益凸顯，工程倫理學(xué)逐漸成為一門以工程活動(dòng)中的社會(huì)倫理關(guān)系和工程主體的行為規(guī)范為對(duì)象的新學(xué)科。20世紀(jì)80年代，美國工程和技術(shù)鑒定委員會(huì)(A—BET)便明確要求，凡欲通過鑒定的工程教育計(jì)劃都必須包含倫理教育內(nèi)容；1996年推出的美國工程師“工程基礎(chǔ)”考試的修訂本也包含了工程倫理的內(nèi)容。美國工程教育學(xué)會(huì)(ASEE)于1999年發(fā)表聲明強(qiáng)調(diào)：唯有新一代的工程師接受足夠的處理倫理問題的訓(xùn)練，方足以在變遷中的世界承擔(dān)作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的科技代理人的工程師的角色，也唯有如此，工程師才能夠在21世紀(jì)的專業(yè)工作中具有競(jìng)爭力。法國、德國、英國、加拿大、澳大利亞等工業(yè)發(fā)達(dá)國家的各類工程專業(yè)組織也都制定了本專業(yè)的倫理規(guī)范。工程倫理學(xué)的發(fā)展對(duì)工程教育提出了新挑戰(zhàn)，工程教育不能僅僅停留于知識(shí)傳授和技能訓(xùn)練，還必須包括培養(yǎng)工程人才具有良好的職業(yè)精神和職業(yè)責(zé)任感。
　　與國際工程倫理教育相對(duì)比，我國工程倫理教育起步較晚，學(xué)科建設(shè)、專業(yè)研究機(jī)構(gòu)設(shè)置、專業(yè)研究隊(duì)伍組建、課程與教學(xué)體系構(gòu)建等方面都尚需完善，與國際工程倫理教育水平存在較大差距，在一定程度上存在著工程倫理教育缺位現(xiàn)象，導(dǎo)致我國工程人才缺乏自覺的工程倫理意識(shí)，與我國工程實(shí)踐的快速發(fā)展極不相符，迫切需要加快工程倫理教育的研究與實(shí)踐，轉(zhuǎn)變工程倫理教育缺位現(xiàn)象。

　　(三)工程教育與工程職業(yè)化脫節(jié)
　　伴隨著我國工程實(shí)踐的迅猛發(fā)展，我國工程職業(yè)化步伐不斷加快，特別是在注冊(cè)工程師制度建立、工程職業(yè)技術(shù)規(guī)范和行為規(guī)范制定、工程職業(yè)社團(tuán)組建等方面都取得了顯著的成績。但是，與之形成鮮明對(duì)比的是我國工程教育與工程職業(yè)化嚴(yán)重脫節(jié)，特別是對(duì)于工程職業(yè)化必備的工程經(jīng)驗(yàn)獲取、工程規(guī)范習(xí)得以及工程職業(yè)身份認(rèn)同在現(xiàn)有工程教育中呈現(xiàn)弱化，工程人才從完成學(xué)校專業(yè)學(xué)習(xí)到實(shí)現(xiàn)職業(yè)生涯發(fā)展的良性路徑尚未形成。
　　個(gè)體直接經(jīng)驗(yàn)被貶抑將會(huì)直接導(dǎo)致社會(huì)活力和創(chuàng)造力的喪失。作為工程人才職業(yè)生涯發(fā)展動(dòng)力源泉的工程經(jīng)驗(yàn)習(xí)得，在現(xiàn)有的工程教育中并沒有得到充分的重視，因而學(xué)生無法獲取工程經(jīng)驗(yàn)為日后職業(yè)生涯發(fā)展提供動(dòng)力支持。職業(yè)規(guī)范不僅包含顯性規(guī)范，更包括道德規(guī)范等隱性規(guī)范。職業(yè)身份認(rèn)同是指一個(gè)人對(duì)自己職業(yè)角色的理解。工程人才職業(yè)身份認(rèn)同與工程人才的責(zé)任與肩負(fù)的使命密切相關(guān)，工程人才肩負(fù)著保護(hù)和促進(jìn)公眾安全、健康和福祉的崇高使命。職業(yè)規(guī)范習(xí)得和職業(yè)身份認(rèn)同教育不僅包含著顯性教育，更為重要的是一種隱性教育，要科學(xué)地內(nèi)化于工程教育之中，通過工程人才在工程實(shí)踐中自我建構(gòu)達(dá)成。現(xiàn)有工程教育輕視職業(yè)規(guī)范習(xí)得和職業(yè)身份認(rèn)同，存在著將職業(yè)規(guī)范習(xí)得、職業(yè)身份認(rèn)同簡單地等同于講授工程技術(shù)手冊(cè)、行業(yè)行為規(guī)范守則的簡單化傾向。
　　工程教育與工程職業(yè)化脫節(jié)導(dǎo)致的嚴(yán)重后果，就是將學(xué)校專業(yè)教育和職業(yè)生涯發(fā)展割裂開來，健康良性的職業(yè)生涯發(fā)展被人為分割成從“學(xué)校一工作”再從“工作一職業(yè)生涯”的過程�！皟啥苏摗钡墓こ探逃�模式將工程教育的關(guān)注焦點(diǎn)局限于“工作”而不是“職業(yè)生涯”，工程教育片面以滿足學(xué)生就業(yè)而展開，忽視學(xué)生日后職業(yè)生涯發(fā)展的必然訴求。

　　三、工程教育未來的發(fā)展路徑

　　(一)深化工程教育理論研究，恢復(fù)工程教育本質(zhì)
　　長期以來，我國工程教育囿于科學(xué)教育和技術(shù)教育之中，以“技術(shù)知識(shí)”為對(duì)象，而不是以“工程”為對(duì)象開展教育教學(xué)，工程教育喪失了“工程”話語權(quán)，唯“技術(shù)知識(shí)”現(xiàn)象嚴(yán)重。工程教育的改革與發(fā)展要求廣大工程教育工作者進(jìn)一步深化工程教育理論研究，恢復(fù)工程教育本質(zhì)。
　　工程活動(dòng)中內(nèi)在地存在著許多重要的、深刻的哲學(xué)問題。哲學(xué)的一個(gè)重要目的是思考或展示另一種生活的可能性；工程的一個(gè)基本內(nèi)容，是建構(gòu)和實(shí)現(xiàn)另一種生活的可能性。由此可見，工程中蘊(yùn)藏著哲學(xué)，工程需要哲學(xué)，工程教育更需要哲學(xué)。正如美國哲學(xué)家米切姆(Carl Mitcham)曾經(jīng)懷著熱烈的感情并模仿馬克思的語調(diào)說：“全世界的工程師，用哲學(xué)武裝起來!除了你們的沉默不語，你們什么也不會(huì)失去!”以工程哲學(xué)為理論基礎(chǔ)開展工程教育研究，有助于進(jìn)一步深化對(duì)工程教育內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)與把握，特別是對(duì)于加深對(duì)“科學(xué)”、“技術(shù)”與“工程”分界問題的工程哲學(xué)本體論認(rèn)識(shí)，有助于突破傳統(tǒng)工程教育的藩籬，將極大推進(jìn)工程人才培養(yǎng)模式的構(gòu)建與完善。因此，要針對(duì)工程教育實(shí)踐中的現(xiàn)實(shí)問題開展對(duì)話、碰撞、反思，特別是從工程哲學(xué)、工程倫理學(xué)、工程社會(huì)學(xué)及教育學(xué)等方面對(duì)工程教育開展全方位、多維度的跨學(xué)科和多學(xué)科研究。
　　(二)重視工程倫理教育，豐富工程教育內(nèi)涵
　　為順應(yīng)國際工程倫理教育發(fā)展的必然趨勢(shì)，近年來，我國對(duì)工程倫理教育給予了高度重視。中國工程院原院長徐匡迪說過：“新的形勢(shì)要求我們培養(yǎng)出新一代的優(yōu)秀工程師。新一代工程師必須有高度的社會(huì)責(zé)任心和使命感，有新的工程理念和新的工程觀。在培養(yǎng)新一代工程師時(shí)，必須重視進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展觀的教育，而不能只注重技術(shù)，不能忽視文化傳統(tǒng)和社會(huì)責(zé)任，工程師不僅要改造社會(huì)的物質(zhì)面貌，而且必須為整個(gè)社會(huì)和人類的福祉服務(wù)�！�0工程倫理是貫穿工程教育的一個(gè)重要的維度，科學(xué)、合理設(shè)置工程倫理課程是推進(jìn)工程倫理教育的關(guān)鍵所在。在課程設(shè)置過程中，反對(duì)將工程倫理學(xué)視為可有可無的工程教育附屬品的庸俗化、簡單化處理。工程倫理學(xué)可以采用獨(dú)立設(shè)置課程的方式，也可以將工程倫理學(xué)融入其他工程教育課程體系之中。單獨(dú)開設(shè)工程倫理學(xué)課程可以幫助學(xué)生在較短時(shí)間內(nèi)系統(tǒng)全面認(rèn)識(shí)和把握工程職業(yè)化過程中的倫理問題；融入式課程有助于學(xué)生結(jié)合具體的工程實(shí)踐背景及工程史實(shí)，深化理解工程倫理與工程科學(xué)的密切關(guān)系。
　　(三)開展注冊(cè)工程師制度銜接教育，促進(jìn)職業(yè)生涯良性發(fā)展
　　2001年1月，原國家人事部、建設(shè)部出臺(tái)《勘察設(shè)計(jì)行業(yè)注冊(cè)工程師制度總體框架及實(shí)施規(guī)劃》(人發(fā)[2001]5號(hào)文)，標(biāo)志著我國注冊(cè)工程師制度的全面啟動(dòng)。注冊(cè)工程師制度是我國工程職業(yè)化進(jìn)程的重要舉措，切實(shí)做好工程專業(yè)教育與注冊(cè)工程師執(zhí)業(yè)資格相銜接教育有助于破解工程教育與工程職業(yè)化脫節(jié)的現(xiàn)實(shí)困境。工程專業(yè)教育與注冊(cè)工程師執(zhí)業(yè)資格相銜接，其關(guān)注的焦點(diǎn)是從“工作”轉(zhuǎn)向“人”，以人為本，注重人的主體選擇和自我實(shí)現(xiàn)；其關(guān)注的視角從局部轉(zhuǎn)向了全局，不是局限于學(xué)生完成學(xué)校專業(yè)教育實(shí)現(xiàn)就業(yè)，即“學(xué)�！�—工作”，而是更加關(guān)注學(xué)生的自我發(fā)展，進(jìn)行職業(yè)生涯的規(guī)劃與管理，即“學(xué)�！�—職業(yè)生涯”。與注冊(cè)工程師執(zhí)業(yè)資格相銜接，有助于學(xué)生在完成專業(yè)教育的同時(shí)，獲取日后職業(yè)生涯發(fā)展的重要的工程經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步習(xí)得工程職業(yè)規(guī)范，建構(gòu)工程職業(yè)身份。它俯視學(xué)生個(gè)體發(fā)展，站在職業(yè)生涯發(fā)展的高度，視學(xué)校專業(yè)學(xué)習(xí)和職業(yè)生涯發(fā)展為一個(gè)完整的過程，有機(jī)地將“兩段論”的工程人才培養(yǎng)模式統(tǒng)整起來，為學(xué)生日后獲取注冊(cè)執(zhí)業(yè)資格打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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