試析大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)輿論參與能力的思考
[論文摘要]隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展和高校信息化的推進(jìn)，大學(xué)生已成為網(wǎng)絡(luò)輿論形成的重要組成部分。然而，大學(xué)生成為網(wǎng)絡(luò)輿論參與主體的作用沒有發(fā)揮，高校網(wǎng)絡(luò)輿論現(xiàn)狀也不容樂觀。文章分析了大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)輿論參與能力的問題以及提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)輿論參與能力的意義，認(rèn)為提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)輿論參與能力，必須幫助大學(xué)生形成正確的網(wǎng)絡(luò)輿論認(rèn)知結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)支持的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)輿論參與平臺設(shè)計，開展豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)輿論參與實(shí)踐活動和讓大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)輿論參與價值得以體現(xiàn)。
[論文關(guān)鍵詞]網(wǎng)絡(luò)輿論 輿論引導(dǎo) 大學(xué)生 政治參與
一、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)輿論參與能力問題的凸顯
(一)大學(xué)生成為網(wǎng)絡(luò)輿論參與主體的作用沒有發(fā)揮
根據(jù)CNNIC(中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心)發(fā)布的《第27次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示，截至2010年12月，中國網(wǎng)民規(guī)模已達(dá)4.57億，手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模3.03億，接近1／3的網(wǎng)民為學(xué)生，其中的主要部分是具有一定計算機(jī)基礎(chǔ)知識的大學(xué)生。中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心2009年1月發(fā)布的《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示，在校大學(xué)生(包括大專、本科、碩士、博士)網(wǎng)民比例約為51.8％。此外，中國互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會政策與資源工作委員會博客研究組發(fā)布的《2009中國博客調(diào)查報告》顯示，博客作者在校大學(xué)生(包括大專、本科、碩士、博士)比例約為68.2％，博客讀者約占38.3％�？梢姡瑹o論網(wǎng)民還是網(wǎng)絡(luò)輿論參與，在校大學(xué)生都占有相當(dāng)大的比重，可以代表主要的網(wǎng)民群體和主要的網(wǎng)絡(luò)輿論參與者。就像羅馬尼亞青年學(xué)專家羅森·馬耶爾所說：“一代新的青少年正在出現(xiàn)，他們的文化符號特點(diǎn)是：過早地在向完全成人狀態(tài)過渡時期就要求較少的保護(hù)，早在學(xué)習(xí)階段就表現(xiàn)出享有完全的參與權(quán)愿望，越來越不愿意把自己的要求推遲到以后再去滿足�！比欢髮W(xué)生在現(xiàn)實(shí)中卻并不具備網(wǎng)絡(luò)輿論參與主體的能力，因此也就發(fā)揮不了應(yīng)有的作用。
(二)大學(xué)生成為最容易受到網(wǎng)絡(luò)輿論影響的群體
大學(xué)生由于具有較高的網(wǎng)絡(luò)使用普及率和活躍的網(wǎng)絡(luò)娛樂應(yīng)用水平，因此他們最可能成為受到網(wǎng)絡(luò)輿論影響的群體。一方面，網(wǎng)絡(luò)輿論作為一種重要的外部影響源，不斷介入大學(xué)生的“三觀”形成過程，多元化的意識形態(tài)和價值觀念在豐富和深化大學(xué)生自由意識、平等意識、民主意識等現(xiàn)代化價值觀念的同時，在思想和觀念的交鋒中引領(lǐng)大學(xué)生正視客觀世界，認(rèn)識社會萬象，促進(jìn)其對學(xué)習(xí)價值、生活價值及人生價值等的追求，從而為大學(xué)生“三觀”的選擇起到了評判、督促、調(diào)節(jié)等正面的影響。另一方面，網(wǎng)上大量不良信息嚴(yán)重干擾大學(xué)生正確世界觀、人生觀和價值觀的塑造與形成，尤其是當(dāng)前一些紛繁蕪雜的輿論，販賣西方一些不成熟的理論或自由主義等思想，以華麗的辭藻和標(biāo)新立異的觀點(diǎn)吸引大學(xué)生的眼球。在滿足大學(xué)生求新求奇、“叛逆”需求的同時，也帶來了大學(xué)生信仰的迷失和價值觀念的偏離，而這些錯誤的價值觀、道德觀有可能被放到高校網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)中進(jìn)行討論，進(jìn)而形成錯誤的“輿論場”，錯誤的“輿論場”又使得更多不明真相的大學(xué)生形成錯誤的認(rèn)識，從而對校園的穩(wěn)定與和諧造成影響。
(三)高校網(wǎng)絡(luò)輿論現(xiàn)狀不容樂觀
一是高校網(wǎng)絡(luò)輿論工作處于瓶頸期。為引導(dǎo)和規(guī)范高校網(wǎng)絡(luò)輿論，教育部、共青團(tuán)中央《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高等學(xué)校校同網(wǎng)絡(luò)管理工作的意見》(社教政[2004]17號)明確要求高校網(wǎng)絡(luò)輿論參與主要陣地——高校論壇嚴(yán)格實(shí)行用戶實(shí)名注冊制度，使高校網(wǎng)絡(luò)輿論成為僅限于校內(nèi)交流的平臺。在此之前，高校網(wǎng)絡(luò)輿論擁有眾多的用戶，影響力由高校輻射到社會。實(shí)行實(shí)名制之后，取消了校外用戶的注冊權(quán)，校園網(wǎng)絡(luò)輿論成為校內(nèi)網(wǎng)絡(luò)用戶信息交流的平臺。高校網(wǎng)絡(luò)輿論陷入發(fā)展瓶頸時期。二是高校忽視了大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)輿論參與的主體作用。目前，社會上對大學(xué)生的教學(xué)主體地位已經(jīng)達(dá)成共識，然而，在網(wǎng)絡(luò)輿論工作中，大多數(shù)管理職能部門都是以管理者身份引導(dǎo)或管理網(wǎng)絡(luò)輿論，卻忽視了大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)輿論參與主體作用。三是同于媒體和大學(xué)職能的限制，大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)社會中大都居于輿論的弱勢地位。尤其是受市場經(jīng)濟(jì)及全球化思潮的影響，大學(xué)生政治關(guān)切度、政治參與熱情不高，作為一個特殊群體的表達(dá)能力。隨著社會關(guān)注和成長需要而愈加廣泛，但其聲音傳載的力量和話語權(quán)威卻相應(yīng)弱化。因此，如何應(yīng)對強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)輿論，培養(yǎng)大學(xué)生成為健康的網(wǎng)絡(luò)輿論參與者，營造良好的網(wǎng)絡(luò)輿論氛圍，從而推動民主治校，對于高校來說是一個亟待解決的新課題。
二、提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)輿論參與能力的意義
第一，提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)輿論參與能力是營造良好的網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境的需要。在網(wǎng)絡(luò)輿論形成過程中，網(wǎng)絡(luò)輿論參與主體根本沒有明確的限制，網(wǎng)民自己擔(dān)任把關(guān)人角色。只要能夠上網(wǎng)，無論國籍、年齡、專業(yè)和知識水平，人人都可以參與自己感興趣事件的討論�！霸谝蛱鼐W(wǎng)上，沒人知道你是一只狗�！边@是]993年美國畫家斯坦納的漫畫，形象概括了網(wǎng)絡(luò)虛擬環(huán)境下的零門檻特點(diǎn)。因此，受過高等教育的大學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò)輿論的積極參與，可以提升網(wǎng)絡(luò)輿論的文化品位、言論質(zhì)量及觀點(diǎn)的深刻性，對良好的網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境的形成起到積極作用。
第二，提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)輿論參與能力是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德人格教育的需要。網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識是一種虛擬認(rèn)識，道德信念是深刻的道德認(rèn)識、強(qiáng)烈的道德情感和頑強(qiáng)的道德意志的有機(jī)統(tǒng)一，是道德品質(zhì)構(gòu)成要素中的核心部分，具有堅(jiān)定性、穩(wěn)定性、情感性、意志性等特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)語境環(huán)境下，道德信念受到較大沖擊，一方面，能樹立網(wǎng)民高尚的道德信念；另一方面，網(wǎng)絡(luò)語境會在一定程度上造成網(wǎng)民道德信念的迷茫。大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)輿論參與過程中，不斷針對某一熱點(diǎn)事件進(jìn)行慎獨(dú)、發(fā)問、思考乃至尋求到真相，從而理智地選擇相應(yīng)的、體現(xiàn)公平與正義的、能維護(hù)網(wǎng)絡(luò)道德正常發(fā)展的道德原則，形成強(qiáng)烈的道德責(zé)任感、道德義務(wù)感及崇高的理想信念。
第三，提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)輿論參與能力是高校文化符號重構(gòu)的需要。文化具有傳承性，然而，傳統(tǒng)社會中的文化主要表現(xiàn)為“前喻文化”，即經(jīng)驗(yàn)文化或老年人文化。在現(xiàn)代社會，文化成為“后喻文化”。20世紀(jì)60年代，美國人類學(xué)家瑪格麗特·米德通過文化比較研究，提出了“后喻文化”概念，即人類發(fā)展將進(jìn)入以子女，以年青一代為楷模的“青年亞文化”時代。其特征是：“世界性社區(qū)的出現(xiàn)，整個人類第一次共同生活在一個能夠共享信息資源、交流看法的社會中。現(xiàn)代化的通信傳播手段和交通工具使全球任何一個角落的人都能知道世界上所發(fā)生的一切�！睙o疑，社會的文化傳遞機(jī)制在今天發(fā)生了明顯的變化。例如，新浪大學(xué)生網(wǎng)站的一名網(wǎng)民寫道：我們是不同尋常的一代人……我們敢于挑戰(zhàn)一切而不會在乎旁人的冷漠和白眼，因?yàn)�，我們�?l世紀(jì)的大學(xué)生。大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)輿論創(chuàng)作、使用和傳播的主體，并將之滲透移植到現(xiàn)實(shí)生活中，享受著“火星文”“碎片化”的消解權(quán)威的快意。因此，通過對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)輿論參與研究，對掌控大學(xué)生主流意識形態(tài)及高校文化符號的重構(gòu)都有長遠(yuǎn)意義。
第四，提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)輿論參與能力是公共決策的科學(xué)化民主化需要。網(wǎng)絡(luò)輿論從一定程度上能夠促進(jìn)大學(xué)生民主意識、平等意識和自由觀念等現(xiàn)代價值觀念的深化。網(wǎng)絡(luò)是平等的，輿論更沒有高低貴賤之分，大學(xué)生參與網(wǎng)絡(luò)意見表達(dá)的過程，在一定程度上是對他們民主參與和現(xiàn)代平等、自由觀念的培養(yǎng)。通過網(wǎng)絡(luò)輿論參與，大學(xué)生更容易了解民意，掌握社會思想傾向，從而促進(jìn)個體與社會的融合，促發(fā)大學(xué)生自覺的角色認(rèn)知，提高參與社會生活的積極性，逐漸養(yǎng)成獨(dú)立思考和發(fā)言的習(xí)慣，促進(jìn)公共決策的科學(xué)化、民主化。
三、提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)輿論參與能力的對策
(一)幫助大學(xué)生形成正確的網(wǎng)絡(luò)輿論認(rèn)知結(jié)構(gòu)
網(wǎng)絡(luò)輿論認(rèn)知能力是指大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)輿論參與中獲取、分析、評價和傳播各種形式的信息的能力。媒介化社會的來臨，對人們分析、處理信息的能力提出了新的、更高的要求。在媒介社會中，媒介技術(shù)的發(fā)展程度與人們對媒介的了解和控制程度的不平衡，直接導(dǎo)致了科技主宰下的大眾傳媒的越位以及媒介素養(yǎng)的缺位�；魻栐诰幋a解碼理論中提到：“在傳播過程中，我們在接受信息的同時，也在進(jìn)行意義的理解與自我構(gòu)建。那些傳遞到我們腦海中的意義以及隱含于其中的價值觀會慢慢沉淀下來，成為我們評判事物和看待人生的標(biāo)準(zhǔn)和參照�！睂τ谡等松^、價值觀形成的關(guān)鍵時期的大學(xué)生群體而言，網(wǎng)絡(luò)輿論認(rèn)知教育的最終指向在于能夠使其在接受網(wǎng)絡(luò)輿論內(nèi)容之后，從中汲取營養(yǎng)和有益的成分，構(gòu)建自身正確的價值體系，培養(yǎng)健全的人格。因此，通過學(xué)校教育體系進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)輿論素養(yǎng)教育，是最基本、最重要的途徑。
(二)加強(qiáng)基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)支持的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)輿論參與平臺設(shè)計
大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)輿論參與離不開現(xiàn)代化技術(shù)的支持，加強(qiáng)基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)支持的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)輿論參與平臺設(shè)計是促進(jìn)其發(fā)展的基本條件之一。目前，已有部分高校在局域網(wǎng)建立了大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)輿論參與發(fā)展的平臺，并取得了較好的效果。Blog、BBS、E-mail、QQ、Wiki等都是很好的交流平臺，那么在此基礎(chǔ)上應(yīng)該合理地規(guī)劃，使其能夠成為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)輿論參與發(fā)展的平臺。它能讓同學(xué)們感到就像一個網(wǎng)上校園，每一個網(wǎng)友都是常見面的同學(xué)，在這里開博客，比在誰也不認(rèn)識你的校外網(wǎng)玩兒更有成就感。日前，該校許多學(xué)生關(guān)閉了自己在校外網(wǎng)站社區(qū)開設(shè)的微博，轉(zhuǎn)而投向校同網(wǎng)的懷抱。當(dāng)然，各個互動平臺都能夠在一定程度上為大學(xué)生提供網(wǎng)絡(luò)輿論參與的環(huán)境，但是，各個平臺也都存在不足之處，所以，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的更新和發(fā)展，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)輿論參與發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)支持平臺也需要不斷地完善和更新。
(三)開展豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)輿論參與實(shí)踐活動
一是充分發(fā)揮校園網(wǎng)站的網(wǎng)絡(luò)輿論參與主陣地作用。加強(qiáng)校園網(wǎng)站建設(shè)，使之既是高校在互聯(lián)網(wǎng)條件下做好大學(xué)生思想教育工作的主要陣地，又是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)輿論參與的重要平臺。首先要廣泛吸納思想政治素質(zhì)高、文字表達(dá)能力強(qiáng)的學(xué)生加入到校園網(wǎng)建設(shè)中來，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)開放、交互等優(yōu)勢，引導(dǎo)大學(xué)生自主參與網(wǎng)絡(luò)輿論，利用學(xué)生對自己學(xué)校的關(guān)心、對自己切身利益的關(guān)注，適時開展議程設(shè)置，將高校網(wǎng)站建設(shè)成為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)輿論參與的園地，成為學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)校、學(xué)校與學(xué)校溝通的橋梁。其次，讓大學(xué)生成為校園網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)輿論參與的主體。通過校園網(wǎng)站教師指導(dǎo)，讓大學(xué)生學(xué)會運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)宣傳技術(shù)，掌握網(wǎng)絡(luò)輿論參與的主動權(quán)，營造積極的網(wǎng)絡(luò)輿論參與氛圍，使網(wǎng)上有更多更強(qiáng)的正面聲音，通過網(wǎng)絡(luò)給更多大學(xué)生有益健康的東西，以利于其形成正確的人生觀、價值觀。二是鼓勵大學(xué)生從線上走入線下，開展與網(wǎng)絡(luò)輿論參與相關(guān)的實(shí)踐活動，發(fā)揮大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)輿論參與的教育及社會效應(yīng)。如2010年9月，南京師范大學(xué)新傳院研究生結(jié)合專業(yè)優(yōu)勢，關(guān)注時事熱點(diǎn)，從“人肉搜索”“網(wǎng)絡(luò)誹謗”“網(wǎng)絡(luò)救助”等敏感話題人手，開展了題為《web2.0時代的民意表達(dá)》的暑期社會實(shí)踐活動。相關(guān)實(shí)踐成果作為校2010年同名學(xué)生科學(xué)基金項(xiàng)目，同時備選2011年第十二屆“挑戰(zhàn)杯”全國大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技競賽。此外，近年來教育部及各高校紛紛開展的師生博客大賽，也受到師生歡迎。
(四)讓大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)輿論參與價值得以體現(xiàn)
當(dāng)代大學(xué)是一個智識和理性的培養(yǎng)空間，它所培養(yǎng)的學(xué)生是最有可能在整個社會人群中較好地保持公共交往和規(guī)則意識的人，因此當(dāng)代中國要形成公共精神的話，應(yīng)率先從大學(xué)生的網(wǎng)輿參與公共意識培養(yǎng)開始。有學(xué)者認(rèn)為：“在大學(xué)教育逐步大眾化的當(dāng)代中國，四面八方的年輕學(xué)子走出家庭，來到作為處于文化中心的大學(xué)校園，共同進(jìn)行現(xiàn)代意義上的‘道問學(xué)’和‘尊德性’，這使我們有理由希望，大學(xué)校園會逐漸成為當(dāng)代中國社會的‘文學(xué)公共領(lǐng)域’，參與對包括公私邊界問題在內(nèi)的各種劃界問題的公共討論所需要的主體性、公共性和交往理性，將在這里培育出來�！弊鳛橐粐鴩�，大學(xué)生應(yīng)該具備在公共領(lǐng)域進(jìn)行交往活動的公共理性和公共意識。有學(xué)者認(rèn)為，大學(xué)本來就是公共產(chǎn)品，是當(dāng)前最神圣的公共領(lǐng)域，“有必要尋找一種建制，一種在當(dāng)代中國也可能成為公共領(lǐng)域參與者的主體性和公共性的‘訓(xùn)練基地’的建制”。這種建制就是大學(xué)的學(xué)術(shù)規(guī)范和大學(xué)理念，“大學(xué)理念的宗旨是使學(xué)生不僅有專業(yè)知識，而且有普遍關(guān)懷：不僅求知、學(xué)藝和謀職，而且明善、審美和悟道”。因此，高校應(yīng)鼓勵大學(xué)生參校議校，加強(qiáng)他們參政議政的實(shí)踐活動，通過參與社區(qū)服務(wù)、參加學(xué)校的各項(xiàng)公共活動等形式，營造良好的網(wǎng)絡(luò)輿論參與氛圍，指導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)民主生活的技巧和經(jīng)驗(yàn)，體會相互依賴的社會情感，喚醒大學(xué)生的政治熱情，養(yǎng)成良好的公共意識和對公共事務(wù)、集體活動關(guān)心的行為習(xí)慣。
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