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淺談中學(xué)語文教學(xué)中的德育教育
論文摘 要:語文教學(xué)的最終目的是教會學(xué)生做人。因此,語文教學(xué)必須始終把德育放在首位。語文教學(xué)過程中,教師的影響和課堂教學(xué)的滲透可以幫助學(xué)生建立理想的人格目標(biāo),領(lǐng)悟人生意義。
“現(xiàn)代社會注重人的發(fā)展,人的發(fā)展實(shí)質(zhì)上是各種能力和力量的綜合發(fā)展,它包括理性因素和非理性因素,非理性因素即人格。非理性因素是人的發(fā)展的催化劑和激素!
教會學(xué)生做人,就是對學(xué)生的性格、氣質(zhì)、能力、情操等方面引導(dǎo),這也是人格教育的含義之一。從這個意義上講,人格教育應(yīng)當(dāng)是德育的一個重要組成部分。從完善德育和加強(qiáng)素質(zhì)教育等角度來看,人格教育理應(yīng)受到重視。
語文教學(xué)過程中,只有把語文教師的影響和課堂教學(xué)的滲透結(jié)合在一起,德育教育才會收到更好的效果。
一、語文教師是實(shí)施德育教育的主力軍
“其身正,不令其行;其身不正,雖令不從!边@一古老的師訓(xùn)直到現(xiàn)在仍被世人所認(rèn)同。語文教師是學(xué)生活生生的人格教科書,憑借師生交流和交往中所外化出來的人格魅力自然而然地會對學(xué)生產(chǎn)生特殊的人格感召力。因此,語文教師必須重視自身素質(zhì)的提高。
1.全新的教育理念
(1)培養(yǎng)現(xiàn)代人的觀念
我們教育要面向世界,面向未來,面向現(xiàn)代化。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化必須由現(xiàn)代人來完成。社會對現(xiàn)代人的基本素質(zhì)要求是“會做人,會求知,會生存,會創(chuàng)造,會健體”。所以,語文教師不應(yīng)該把目光僅僅停留在升學(xué)率上,而是要對學(xué)生的前途負(fù)責(zé),這也是對國家的未來、民族的命運(yùn)負(fù)責(zé)。
(2)以學(xué)生為主體的觀念
教育的基本功能是把人類所創(chuàng)造的文化科學(xué)知識或經(jīng)驗(yàn)“內(nèi)化”為個體的精神財(cái)富,發(fā)展和提高他們的主體性,造就未來社會的行為主體。在教學(xué)過程中,教師應(yīng)該意識到以學(xué)生為主體的重要性,激發(fā)學(xué)生的主體意識,使其主動地、創(chuàng)造性地掌握科學(xué)文化知識,并使自己成為獨(dú)立的、自主的、創(chuàng)造的、追求真善美的主體。
(3)知識擴(kuò)展的教育觀念
課堂上,教師在有限的時間內(nèi)講授有限的語文知識,這不足以培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng),因此,教師不應(yīng)該把目光只停留在課堂上,還應(yīng)該向課外延伸乃至社會生活。課堂內(nèi)與課堂外相結(jié)合,這才是學(xué)習(xí)語文的成功之路。
2.淵博的知識內(nèi)涵
(1)扎實(shí)的專業(yè)知識
語文教師的專業(yè)知識包括專業(yè)教育理論和學(xué)科理論,漢語言基本知識,寫作等方面的知識。在專業(yè)教學(xué)過程中,教師的專業(yè)知識和技能水平高,課講得好,又能理論聯(lián)系實(shí)際地解決學(xué)生的疑難問題,不僅能使學(xué)生獲得某些規(guī)律性知識,還會給他們以思想方面的啟迪,學(xué)生會從藝術(shù)形象中獲得思想的陶冶,從語言文字的訓(xùn)練中情操、意志、性格等受到熏陶感染。具有精湛專業(yè)知識的教師,將會給那些正要走上人生征途的青少年帶來深遠(yuǎn)的影響。
(2)廣博的社會知識
現(xiàn)代社會注重個人的發(fā)展。為了適應(yīng)社會,現(xiàn)代人才需要博學(xué)多才。因此,語文教師應(yīng)該在專業(yè)知識的基礎(chǔ)上增加知識含量,如環(huán)保、交通、人口、人權(quán)等方面的知識。教師授課語文的過程中,不應(yīng)只停留在單一學(xué)科的傳授,還應(yīng)該把語文學(xué)科知識與其他知識融會貫通,使學(xué)生接近生活,從而增強(qiáng)他們適應(yīng)社會的信心。
(3)熟練的計(jì)算機(jī)技術(shù)
隨著社會的不斷進(jìn)步,高科技的迅猛發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)給人們生活、學(xué)習(xí)、工作帶來了諸多便利。語文教學(xué)過程中,教師應(yīng)該善于駕御這些科技手段,讓語文課堂充滿活力,同時也培養(yǎng)了學(xué)生使用現(xiàn)代科技手段的興趣。
3.有魅力的教師人格
自由的思想,語文教師不應(yīng)該只接受現(xiàn)成的說法和做法,要有自己的思想,敢于說該說的話,敢于做該做的事。不流俗,不唯書,這樣才能把語文課本自身所蘊(yùn)涵的道德情操、人文思想、生命形態(tài)等轉(zhuǎn)化成個人的審美體驗(yàn),從而使語文教學(xué)充滿生機(jī)和活力,也能在學(xué)生的精神、人格塑造形成過程中給他們以深遠(yuǎn)的影響。
鮮明的個性。語文教學(xué)的內(nèi)容包括精品無數(shù)。有經(jīng)典的個性人物,有人間的悲歡離合,也有賞心悅目的自然景觀。這些內(nèi)容都需要語文教師在個性化的認(rèn)識和理解的基礎(chǔ)上,用個性化的語言來展現(xiàn)個性化的教學(xué)風(fēng)格。這些將會給學(xué)生的個性發(fā)展確立良好的目標(biāo)。
執(zhí)著的追求。語文學(xué)科具有思想性、人文性等特點(diǎn),所以,語文教師的行為要比其他學(xué)科的教師更具有感染力。那么語文教師應(yīng)該在生活、事業(yè)的每一個側(cè)面都要具備執(zhí)著這個人生追求,尤其是在面對困境時,要擦干眼淚,敢于面對阻力,敢于拼搏到底,始終堅(jiān)持自己的信念、追求。語文教師要用自己的言行、志向、氣節(jié)等給學(xué)生上好人生這一課。
二、語文課堂教學(xué)是實(shí)施德育教育的關(guān)鍵
“語文教育是一種精神教育,一種生命塑造。語文教育本身就是用‘語言’構(gòu)筑人的精神世界,構(gòu)筑人的生命本身。所以,語文教育中,應(yīng)該更多地將人文精神灌注其中,這也是社會的要求!
1.語文教材中蘊(yùn)含豐富的內(nèi)容
中學(xué)語文教材中有許多領(lǐng)袖人物仁人志士的典范事跡、精辟論述、名言警句,像屈原行吟江畔,雖屢遭打擊,但愛國之心不改的高尚情操;司馬遷忍辱負(fù)重撰寫來援助中國人民抗日,救死扶傷,最后獻(xiàn)身殉職的偉大的國際主義、人道主義精神;像文天祥的“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的民族氣節(jié);孟子的“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的堂堂正氣;李白的“安能摧眉折腰是權(quán)貴,使我不得開心顏”的人格尊嚴(yán)等等,這些都是教師對學(xué)生進(jìn)行正面人格教育的極好素材。這些內(nèi)容是課文的重點(diǎn),需要教師對其進(jìn)行深入闡述,以期給學(xué)生留下深刻印象,成為他們理想的人格目標(biāo)。
2、語文課堂教學(xué)方法對學(xué)生的影響
“‘主動參與課堂教學(xué)模式’是以學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中的參與行為特征及發(fā)展規(guī)律為依據(jù),以營造民主、平等、和諧的課堂氛圍為前提,以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望、喚起學(xué)生個體發(fā)展需要為核心,以學(xué)生在情感、思維、動作等方面積極、主動、愉悅地參與學(xué)習(xí)過程為基本特征,讓不同層次的學(xué)生都擁有主動參與和主動發(fā)展機(jī)會的教學(xué)模式!
語文教學(xué)必須堅(jiān)持以學(xué)生為主體,充分信任他們,使他們在品味文學(xué)作品的過程中,關(guān)照自我,認(rèn)識社會,形成自己獨(dú)特的審美情趣和價值取向。
(1)自主學(xué)習(xí),展示個性
語文教學(xué)要遵循以人為本的教學(xué)思路,就必須尊重學(xué)生自主學(xué)習(xí)的權(quán)利。教師應(yīng)該把課堂時間還給學(xué)生,讓學(xué)生自主地閱讀和理解作品,在此基礎(chǔ)上調(diào)動自己的知識儲備,充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢,使學(xué)生在得到藝術(shù)享受的同時,充分展現(xiàn)自己的個性潛質(zhì)。
(2)暢所欲言,不拘一格
同一篇文章,可以“仁者見仁,智者見智”;同一個詞語,在不同的語境中可以有不同解釋;概括同一課文的段意、中心,可以采取不同的語言形式;圍繞同一問題說話,可以發(fā)表各不相同甚至截然相反的看法;教師就不應(yīng)該只拘泥于教學(xué)參考書上的既定答案,只要學(xué)生的答案有一定合理性,就不應(yīng)該輕易否定,而是要鼓勵他們大膽地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。
(3)深入思考,積極創(chuàng)新
閱讀,是一個走近和走進(jìn)文章世界的美妙過程,對文學(xué)作品而言,更是一個以“文本”解讀“文本”的微妙過程,文學(xué)欣賞恰恰是以個性解放生命意識的張揚(yáng)為其追求價值的。一方面,文學(xué)欣賞是培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識積累來體悟與反思;另一方面,文學(xué)欣賞也改善著學(xué)生的精神世界和人格構(gòu)成。那么,在教學(xué)過程中,教師應(yīng)該做的就是及時肯定學(xué)生的一些獨(dú)辟蹊徑但又合乎情理的見解。
21世紀(jì)的人接受教育不再是為了謀生,而是為了自身適應(yīng)社會發(fā)展而使個人能力得以充分發(fā)揮。這就需要出現(xiàn)一種全新的教學(xué)模式與之同步,從而使人在增張知識的同時確立自己的人生目標(biāo)。
參考文獻(xiàn):
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[4]《江西教育》1999年第7-8期 江西高校出版社.
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