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試論孔子學(xué)院背后所代表的中國(guó)文化軟實(shí)力

時(shí)間:2022-12-08 12:27:52 論文范文 我要投稿
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試論孔子學(xué)院背后所代表的中國(guó)文化軟實(shí)力

 【論文摘要】隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展,漢語熱和中國(guó)文化熱在世界各地快速興起,推廣中國(guó)文化的教育機(jī)構(gòu)孔子學(xué)院應(yīng)運(yùn)而生。隨著辦學(xué)規(guī)膜的不斷擴(kuò)大,孔子學(xué)院在國(guó)內(nèi)外的影響不斷擴(kuò)大,成為中國(guó)文化軟實(shí)力新的組成因素孔子學(xué)院的繁榮發(fā)展對(duì)我國(guó)的文化軟實(shí)力提升等方面都產(chǎn)生了廣泛的影響。

試論孔子學(xué)院背后所代表的中國(guó)文化軟實(shí)力

  【論文關(guān)鍵詞】孔子 學(xué)院文化 軟實(shí)力

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  “軟實(shí)力”這個(gè)概念最早是由哈佛大學(xué)教授、美國(guó)前助理國(guó)防部長(zhǎng)約瑟夫·奈提出的,他指出“軟實(shí)力是一個(gè)國(guó)家造就一種情勢(shì)、使其他國(guó)家仿效該國(guó)傾向并界定其利益的能力,這一權(quán)力往往來自文化和意識(shí)形態(tài)吸引力、國(guó)際機(jī)制的規(guī)則和制度等資源。
  隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及綜合國(guó)力的不斷提升,世界各國(guó)對(duì)漢語與中華文化的學(xué)習(xí)熱情空前高漲,逐漸形成潮流。他們對(duì)中國(guó)獨(dú)特的悠久的歷史文化深感興趣,中國(guó)文化倍受世人的矚目,一股漢語熱撲面而來,中國(guó)在和平發(fā)展的過程中也急需推廣中國(guó)的和平發(fā)展理念,以提升中國(guó)的文化軟實(shí)力,因此誕生了孔子學(xué)院這特殊的海外教育機(jī)構(gòu)。孔子學(xué)院的出現(xiàn)肩負(fù)著漢語培訓(xùn)與文化交流的任務(wù),成為中國(guó)走向世界的一架橋梁。孔子學(xué)院使中華文化近距離地走到了西方眼前,零距離接觸使外國(guó)受眾在自己國(guó)家就可以感受到原汁原味的中華文化,同時(shí)中國(guó)熱也伴隨著文化的深入影響而在西方持續(xù)升溫,從孔子學(xué)院繁榮發(fā)展的背后可以看到中國(guó)文化軟實(shí)力的提升。

  一、孔子學(xué)院在全球興建引發(fā)的評(píng)論

  隨著孔子學(xué)院在全球各地的興建,孔子學(xué)院引起了國(guó)內(nèi)外諸多學(xué)者的關(guān)注和評(píng)論。北京外國(guó)語大學(xué)國(guó)際交流學(xué)院張西平教授也認(rèn)為,孔子學(xué)院己成為當(dāng)代中國(guó)“走出去”的符號(hào)。盡管孔子學(xué)院名字較為古板,但它讓人們看到的卻是一個(gè)新興大國(guó)的形象。精心挑選的名字背后蘊(yùn)藏著這個(gè)國(guó)家追求軟實(shí)力的雄心。此外該名字還避免了官方意識(shí)形態(tài)色彩,作為教育家和半宗教形象的孔子也代表著和平與和諧。印證了中國(guó)政府一再?gòu)?qiáng)調(diào)的和平發(fā)展旋律。在許多方面,孔子學(xué)院有點(diǎn)像上世紀(jì)五六十年代的情形,美國(guó)和歐洲大國(guó)為國(guó)際威望和影響力開展了激烈的競(jìng)爭(zhēng)。莫斯科通過駐外大使館散發(fā)介紹蘇聯(lián)生活的雜志,其它國(guó)家也通過文化機(jī)構(gòu),如法蘭西聯(lián)盟,歌德學(xué)院和塞外提斯學(xué)院推動(dòng)本國(guó)語言的傳播。而北京外國(guó)語大學(xué)高等教育研究所的湯哲遠(yuǎn)則更加堅(jiān)信:以中華民族優(yōu)秀文化為象征的孔子學(xué)院建設(shè)采取送去主義,是“東學(xué)西漸”在21世紀(jì)的文化復(fù)興和文化自覺,有助于扭轉(zhuǎn)“文化逆差”頹勢(shì),維護(hù)世界文明的多樣性?鬃訉W(xué)院建設(shè)撒播和諧價(jià)值觀,有助于解決西方文化思維模式下人類面臨的一些困境,促進(jìn)和諧世界的發(fā)展。孔子學(xué)院建設(shè)是世界文明間的對(duì)話,體現(xiàn)了文化的民族性與時(shí)代性的統(tǒng)一,有助于保持旺盛的文化生命力,促進(jìn)自身文化建設(shè)不斷創(chuàng)新和發(fā)展。

  美國(guó)哈佛大學(xué)教授、國(guó)際問題專家約瑟夫·奈認(rèn)為中國(guó)的“軟實(shí)力”近年來提升很快,采取提升“軟實(shí)力”的政策對(duì)中國(guó)而言是明智之舉。中國(guó)在世界各地建立孔子學(xué)院,越來越多的外國(guó)人學(xué)習(xí)中國(guó)的語言和文化,這也是“軟實(shí)力”的一種具體體現(xiàn)。新加坡《聯(lián)合早報(bào)》指出,“孔子學(xué)院的推廣,有助于外界了解中國(guó),消除外界對(duì)中國(guó)和平崛起的誤解。”美國(guó)《紐約時(shí)報(bào))地發(fā)表過一篇題為《中國(guó)的又一熱門出口產(chǎn)品:漢語》的評(píng)論,引用當(dāng)?shù)匾凰鶟h語研究機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人的話說:“中國(guó)正在用漢語文化來創(chuàng)建一個(gè)更加溫暖和更加積極的中國(guó)社會(huì)形象。”作為一種新事物,中國(guó)政府不僅利用這種新興的時(shí)尚,而且決定將他作為擴(kuò)大中國(guó)影響力、向海外傳播友好意圖的工具。

  二、孔于學(xué)院對(duì)中國(guó)文化軟實(shí)力產(chǎn)生的影響

  (一)擴(kuò)大中國(guó)的影響
  漢語是我國(guó)的官方語言,是中國(guó)向外界傳遞各類資訊的最主要的方式,擴(kuò)大漢語的傳播范圍、傳播方式和傳播途徑,提高漢語在國(guó)際交流中的地位,是使中國(guó)走向強(qiáng)國(guó)的重要組成元化的大背景下,中國(guó)更加需要在國(guó)際交往和部分。中國(guó)的聲望和地位伴隨著語言和文化的傳播不斷地提升。在經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多發(fā)展定位中有大國(guó)意識(shí),在綜合國(guó)力不斷提高的同時(shí),應(yīng)該高度重視并適時(shí)加快漢語國(guó)際化的推廣進(jìn)程,增強(qiáng)世界對(duì)中國(guó)的了解、認(rèn)識(shí)與認(rèn)同,以利于提高國(guó)際地位,擴(kuò)大中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中的話語權(quán)。
 (二)促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
  漢語國(guó)際推廣能從直接和間接兩種途徑促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。一方面,隨著漢語國(guó)際推廣的不斷深入,世界各國(guó)對(duì)漢語的需求越來越大,這將從對(duì)外漢語教師供給、教材及其輔助教學(xué)用品等方面形成對(duì)外漢語教育產(chǎn)業(yè)。對(duì)外漢語教育產(chǎn)業(yè)會(huì)給我國(guó)帶來直接的經(jīng)濟(jì)收益,成為拉動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的新增長(zhǎng)點(diǎn)。另一方面,伴隨著漢語的國(guó)際推廣,越來越多的國(guó)家將學(xué)習(xí)和使用漢語,這將增進(jìn)世界各國(guó)對(duì)中國(guó)的了解和理解,在與中國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、文化的交流和合作過程中增加彼此的信任,降低成本,同時(shí)進(jìn)一步擴(kuò)大各國(guó)同中國(guó)的交流與合作。漢語國(guó)際推廣將給中國(guó)帶來難以估量的間接收益,為我國(guó)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)性發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

  (三)加快中國(guó)文化的傳播
  語言和文化之間有著相互依存,密不可分的,語言的推廣對(duì)文化的傳播有巨大的推進(jìn)作用。漢語是中華民族文化的最重要的載體,漢語的形成和產(chǎn)生源遠(yuǎn)流長(zhǎng),是豐富的文化和歷史內(nèi)涵孕育而成。我國(guó)人民在繼承和發(fā)展?jié)h語的過程中,逐步營(yíng)造了中國(guó)傳統(tǒng)文化的氛圍,這對(duì)于形成中華民族特有的凝聚力和民族精神起到了不可或缺的作用,漢語是維系中華民族的共同感情的文化特征和文化紐帶。在漢語的國(guó)際推廣過程中必然會(huì)伴隨著中國(guó)文化的傳播,加快京劇、影視劇、文學(xué)作品等中華民族的優(yōu)秀文化走向世界的步伐,滿足國(guó)外對(duì)中國(guó)文化的向往,同時(shí)增強(qiáng)海外華人、華僑的民族自豪感和民族凝聚力。

  (四)提升中國(guó)的文化軟實(shí)力
  為傳播中華文化提供了載體,促進(jìn)我國(guó)文化外交。語言是文化的基礎(chǔ),是民族形成的基本要素。漢字文化作為中華民族文化的重要組成部分,是漢語成為傳承中華文化的載體。“孔子學(xué)院”以漢語教學(xué)為渠道推動(dòng)中華文化走向世界,讓世界各國(guó)人民更直接地接觸中華文化,更有效地了解中華文化。有了漢語作載體.中國(guó)的書刊、雜志、影視、網(wǎng)絡(luò)信息等流傳于國(guó)門之外將不再舉步維艱。

  三、孔子學(xué)院在提升中國(guó)軟實(shí)力中存在的問題及對(duì)策

  (一)全球日益升溫的“中國(guó)熱”,代表了中國(guó)軟實(shí)力的顯著提升,但中國(guó)政府要韜光養(yǎng)晦,警惕“軟實(shí)力威脅”成為“中國(guó)威脅論”的新版本。哈佛大學(xué)教授約瑟夫·奈發(fā)表過篇題為《中國(guó)軟實(shí)力的崛起》的文章,強(qiáng)調(diào)說中國(guó)軟實(shí)力的崛起威脅了美國(guó)利益,并呼吁美國(guó)采取措施遏制中國(guó)軟實(shí)力的發(fā)展。他警告美國(guó)政府,若再忽視中國(guó)軟實(shí)力的發(fā)展,則將是“愚蠢”的。因此.中國(guó)在進(jìn)行文化外交時(shí).要避免鋒芒畢露,尤其要樹立科學(xué)的文化外交觀,適應(yīng)國(guó)際社會(huì)“和諧世界”的發(fā)展要求。

  (二)我國(guó)文化產(chǎn)品稀缺,必須尋找更多的代表中國(guó)的“文化符號(hào)”。中華文化還稱不上強(qiáng)勢(shì)文化,是不爭(zhēng)的事實(shí)。中國(guó)文化外交現(xiàn)狀處于“入超”階段,而對(duì)外來文化產(chǎn)品的大舉“進(jìn)攻”,導(dǎo)致我們的文化產(chǎn)品非常稀缺,沒有像美國(guó)大片,日本漫畫,韓國(guó)連續(xù)劇一樣的“必殺”文化產(chǎn)品。鑒于此景,中國(guó)必須尋找更多代表中國(guó)的“文化符號(hào)”走向海外,否則,未只會(huì)在文化大融合甚或文化角逐的歷程中扮演配角,“文化大繁榮”的愿望終將成為泡影。因而,不可對(duì)孔子學(xué)院的發(fā)展現(xiàn)狀盲目樂觀,要保持清醒頭腦。畢竟,今日世界,除中國(guó)外,全球?qū)W習(xí)漢語的人才只有區(qū)區(qū)幾千萬。而與之相比,以英語為第一語言并能熟練運(yùn)用的人已達(dá)4 5億,全球3/4的郵件用英語書寫,8O%的電子信息用英語記錄。長(zhǎng)此下去,可以預(yù)測(cè),漢語將有可能在信息社會(huì)失去“話語權(quán)”。

  (三)孔子學(xué)院在傳播中華文明的過程中,要認(rèn)真對(duì)待大國(guó)崛起的形象問題。我們必須搞清楚,中國(guó)自有人類歷史以來就是大國(guó),所謂崛起,只是因?yàn)橹袊?guó)一度被壓制下去,變得沉默了,而現(xiàn)在又要恢復(fù)常態(tài),力爭(zhēng)上游。但是,要保證讓世界以不受到威脅的眼光來看待中國(guó)的這種崛起,這要求我們發(fā)揮大國(guó)風(fēng)范,就是不計(jì)前嫌。以報(bào)復(fù)心理和行為,去警告那些侵略者或攻擊者,是弱小者的生存之道。中國(guó)泱泱大國(guó)根本不需舊怨重提,待客之道是“以德抱怨”。只有“以德抱怨”,才能使人“心悅誠(chéng)服”。大國(guó)立威的關(guān)鍵是公平寬。正如漢堡孔子學(xué)院院長(zhǎng)康易清所希望的那樣,孔子學(xué)院能成為中德文化之間的橋梁,不僅傳授中國(guó)文化,而且促進(jìn)中德對(duì)話。他說:“文化傳播不應(yīng)是單行線,而是雙行線。”杜塞爾多夫孔子學(xué)院德方院長(zhǎng)韓彼得也說:“中國(guó)人有權(quán)宣傳自己的文化,如果人們只是味地介紹中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,而不介紹中國(guó)的文化,那么中國(guó)的形象就會(huì)是扭曲的。”

  四、結(jié)語

  建立孔子學(xué)院不僅可以使中國(guó)立即獲得國(guó)際聲譽(yù),還可以在其他國(guó)家的重要地區(qū)建立學(xué)院交流點(diǎn),與當(dāng)?shù)亟⒘己藐P(guān)系。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來說,對(duì)于提升中國(guó)的文化軟實(shí)力影響更是非常有益?鬃訉W(xué)院在向世界傳播中國(guó)文化的同時(shí),也是自身文化的一次發(fā)展成熟的過程,這種文化的自我成長(zhǎng)是通過自身的發(fā)展和與外來文化不斷碰撞而產(chǎn)生的。在這不斷碰撞的過程中,通過自覺與不自覺的方式傳播自己的文化并受到其他文化的影響。在這種雙向的文化傳播中.產(chǎn)生社會(huì)的和諧:同時(shí)也有利于提高中國(guó)的文化軟實(shí)力,增強(qiáng)中國(guó)在國(guó)際上的話語權(quán),有利于中國(guó)在推行政策時(shí)能得到國(guó)際社會(huì)的更多理解和支持,最終使中國(guó)的國(guó)際影響力不斷擴(kuò)大。
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