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淺議學(xué)前—小學(xué)教師應(yīng)具備的生活教育知識
論文關(guān)鍵詞： 學(xué)前—小學(xué)教師 生活 人性
論文摘 要： 學(xué)前—小學(xué)教師的知識基礎(chǔ)由目的性知識、工具性知識和教育知識構(gòu)成。生活教育知識是隸屬于工具性知識的一類知識，主要為了培養(yǎng)學(xué)生的生活責(zé)任、自主方法，通過生活中的自我建構(gòu)，發(fā)揮自主性和創(chuàng)造性。兒童的學(xué)習(xí)、成長天地主要還是在生活中進行，生活教育就是探討怎樣傳授教育，如何進行教育，將目的知識生活化，生活游戲化。教育工作者要構(gòu)建新型的知識基礎(chǔ)觀。
杜威在他的實用主義教育思想體系中，提出了“教育即生活”的觀點，闡述了教育和生活的關(guān)系，我們應(yīng)在生活中尋找教育的價值，不要到教育之外去尋找教育目的，不要把教育僅僅看作是將來生活的準(zhǔn)備，考慮到要對兒童進行教育，保證他們的成長和延續(xù)生命，與他們密切相關(guān)的人，對他們有著重要影響的人本身就應(yīng)該具備教育的素質(zhì)。當(dāng)然這些教育是廣義的教育，生活中的教育貫穿始終，如果我們再在其中與教育階段相適應(yīng)，那就是要兼顧家庭養(yǎng)育、學(xué)前保育、小學(xué)培育。
一、家庭養(yǎng)育知識
教育不僅是孩子出生以后才進行的，而且在兒童出生之前就有了教育上的準(zhǔn)備，這點主要體現(xiàn)在父母身上。魯迅從對兒童深刻的愛出發(fā)，提出父母對于子女，應(yīng)該“健全地產(chǎn)生，盡力地教育，完全地解放”。①
教育學(xué)和學(xué)研究結(jié)果揭示，一個人個性特點的形成與家庭有著極為密切的關(guān)系。但是對于準(zhǔn)爸爸和準(zhǔn)媽媽及他們的長輩親友對于孩子的培養(yǎng)卻沒有一個比較好的或培訓(xùn)制度，結(jié)果是那些不懂教育方法的父母和子女都深受其害，社會也因此多了一些不安定因素。有人曾說：世界上最困難的、最重要的任務(wù)——撫育兒童，在現(xiàn)代被我們社會斷定為根本不需要訓(xùn)練的事情。似乎孩子的出生就會自動地授予一個父親或母親的稱號，就會自動懂得如何撫育孩子。幸運的是，大多數(shù)兒童都是天生健壯和感覺完善的。因此，我們才不會懷疑這件事情確實不需要特殊的訓(xùn)練就可以完成。既然正確地撫育兒童是這樣重要，因此許多人建議，對于將要成為父母的人必須有有關(guān)作為父母能力的合格證書，就像護士、教師和汽車司機持有合格證書一樣。
父母和孩子之間具有天然的血緣關(guān)系，對孩子有與生俱來的親近感覺，這種天然的自覺的意識，使父母成為孩子的第一任也是最長久的老師，教育也會產(chǎn)生最初的成效。我們要倡導(dǎo)，每個家庭在要孩子之前都應(yīng)通過孩子養(yǎng)育知識和技能的考試，獲得生活教育證。有證才有資格接觸孩子，否則會帶來不必要的麻煩，只有做好了充分的準(zhǔn)備，以后對孩子實施教育才更得心應(yīng)手。這更是對孩子成長負責(zé)的表現(xiàn)。
家庭養(yǎng)育的基本知識包括所有與家庭養(yǎng)育子女有關(guān)的教育觀點、教育方法，以及與之相關(guān)的背景知識及其他科學(xué)知識。如果說家庭教育是一門科學(xué)的話，那么這門科學(xué)是以、人類學(xué)、學(xué)、心、生理學(xué)、營養(yǎng)學(xué)等與人有關(guān)的所有理論為基礎(chǔ)的。
�。ㄒ唬┘议L要具有一定的教育學(xué)、心理學(xué)知識。
教育是一個過程，對教育的研究也是一門學(xué)問。家長對于教育學(xué)要有所了解，包括教育目的，一些基本的教育手段和方法，現(xiàn)時代教育的發(fā)展趨向，等等。并非是一個教育學(xué)專家，但是應(yīng)該具備相應(yīng)的教育理念，用此來指導(dǎo)教育實踐。教育學(xué)的研究也在不斷發(fā)展，教育知識類型不斷豐富，教育知識體系不斷成熟。家長既需要孜孜不倦地學(xué)習(xí)，又需要不斷地反思更新。心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象的科學(xué)，是研究人的心理活動發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，人的心理現(xiàn)象比自然現(xiàn)象和生物現(xiàn)象更為復(fù)雜，其表現(xiàn)形式各種各樣，它們之間的關(guān)系也紛繁復(fù)雜。家長要掌握兒童心理發(fā)展的規(guī)律，需要仔細而耐心地探詢孩子的心理反應(yīng)和傾向，對孩子的思想和內(nèi)心足夠了解，才能對家庭教育做到游刃有余。
（二）家長要掌握科學(xué)的教育方法。
能否實現(xiàn)正確有效的教育，取決于家長是否具有科學(xué)的教育方法。如果教育方法不對，就會出現(xiàn)教育偏差，甚至是教育失敗。如果方法得當(dāng)，就會達到令人滿意的教育效果。家庭教育的學(xué)問博大精深，任何人都不可能系統(tǒng)而全面地滲透，再加上家庭教育的特殊性和個別性，往往有很多東西都不能一概論之。
在家庭教育中要巧妙地對孩子施加影響。父母與孩子具有一種天然、獨特的緣分，父母對孩子施加影響是必然的。為了幫助孩子，就要對孩子多施加積極、正向的影響，在行為上力求做孩子的榜樣。必要時建立親子契約，契約在很大程度上都有不可違抗性，一旦違反就要付出相應(yīng)的代價，親子契約是很好的教育方式，它能很有效地規(guī)范親子雙方的行為，適用于生活的方方面面。
�。ㄈ┘议L要創(chuàng)造和諧的家庭氛圍。
家庭氛圍是指洋溢在家庭中，通過家庭人際關(guān)系、家庭生活方式、家庭文化素養(yǎng)等反映出來的，由家庭成員的感情、興趣、愛好、態(tài)度、行為等綜合而成的和氣氛。良好的家庭氛圍能帶給孩子安全感、歸屬感、幸福感和自豪感，有利于孩子求知，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣，并有利于孩子良好的品質(zhì)和情趣的養(yǎng)成。
二、學(xué)前保育知識
在學(xué)前教育機構(gòu)中，應(yīng)該突破保育人員只關(guān)注幼兒身體健康的觀念，還要保證幼兒心理健康，能進行必要的教育教學(xué)，體現(xiàn)保育和教育相結(jié)合的原則。
�。ㄒ唬⿵娬{(diào)生活中的滲透，在主要活動形式游戲中的體現(xiàn)。
游戲在學(xué)前教育中有重要的教育價值，以游戲的方式來進行保育教育，富有游戲性的兒童能主動、和諧、全面地發(fā)展。幼兒時期是人一生中最懂得游戲和最能享受游戲樂趣的時期，游戲是自發(fā)的不學(xué)而能的活動。但是為了發(fā)揮游戲的教育功能，教師可以在適當(dāng)?shù)膱龊嫌枰砸欢ǖ闹笇?dǎo)，有計劃地提供游戲和場地，控制幼兒的游戲行為并引導(dǎo)幼兒的發(fā)展。
（二）加強現(xiàn)代保育知識的學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)新的思想，細化教育目標(biāo)、教育內(nèi)容，樹立“以人為本”的教育理念。建立健全學(xué)前教育機構(gòu)的衛(wèi)生制度。學(xué)前教育場所的規(guī)劃，要考慮合理的布局和合適的園址。保障幼兒園的某些物品和設(shè)備的衛(wèi)生，如，書籍、玩具、教具、桌椅等。兒童經(jīng)常密切接觸的外部，要符合一定的要求，保證兒童的健康。通過不斷的學(xué)習(xí)和探討，出一套比較完善的學(xué)前保育措施，使學(xué)前兒童在生理、、性等方面都得到良好發(fā)展。
三、小學(xué)培育知識
進入小學(xué)是兒童開始系統(tǒng)學(xué)習(xí)的開始，不僅是單純的書本知識，還包括人格特征、良好行為習(xí)慣的系統(tǒng)培養(yǎng)，以及各種素養(yǎng)的培養(yǎng)。兒童雖然還是幼稚的個體，但比起學(xué)前兒童，無論生理、心理還是社會性等方面都大有進步。
�。ㄒ唬�(gòu)建充滿活力的課堂教學(xué)新模式。
優(yōu)化課堂，讓課堂充滿生命活力。樂學(xué)是學(xué)會的前提，給學(xué)生自由活動的空間，讓學(xué)生有發(fā)現(xiàn)、想象、思考的余地，進而形成有助于學(xué)生主體精神、創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力健康發(fā)展的寬松的教學(xué)環(huán)境和新的教學(xué)體系。給學(xué)生質(zhì)疑的權(quán)利，允許懷疑、允許挑戰(zhàn)、允許探索和錯誤，要使學(xué)生形成尊師而不畏師，重本而不唯本，好問而不恥問的良好習(xí)慣。
讓學(xué)生善于主動參與學(xué)習(xí)，評價方式多樣化，教學(xué)手段多樣化，講實效、講梯度、講形式，照顧到不同程度、不同層次的學(xué)生，從不同角度積極參與學(xué)習(xí)，讓每個孩子都能體會到成功的喜悅，意識到“我能行”。
�。ǘ﹪L試開展小學(xué)生中的研究性學(xué)習(xí)。
在知識運用中，在親身實踐中，使兒童的思想意識、情感意志、精神境界等各方面得到升華。研究性學(xué)習(xí)鼓勵學(xué)生自主選擇、主動探究，其課程目標(biāo)與一般學(xué)科教學(xué)目標(biāo)不同，它更強調(diào)學(xué)生知識技能的實際運用而不僅是一般的理解和掌握，更強調(diào)學(xué)生親身的實踐和體驗，而不僅是通過課本和老師獲取間接知識。小學(xué)生雖然年齡小，意識差，但有進行研究性學(xué)習(xí)的可能性，可以嘗試并作為研究性學(xué)習(xí)的良好開端，及早著手。
�。ㄈ┙柚R的學(xué)習(xí)滲透培養(yǎng)學(xué)生習(xí)慣、養(yǎng)成個性。
根據(jù)美國心家馬斯洛的需要層次理論，人的需要可以分為低級需要和高級需要，低級的需要直接關(guān)系到個體的生存，這種需要滿足不了，個體就會出現(xiàn)疾病或危機。但是這類需要的滿足，可以通過有限的目標(biāo)物來實現(xiàn)，餓了可以吃一定量的飯，渴了可以喝一定量的水。人的高級需要又稱成長性需要，作為成長性需求，個體所追求的目標(biāo)是無限的，它永遠也得不到滿足，人的認知需要是一種高級需要。兒童在認知過程中滿足好奇心和求知欲，了解和理解著既定的間接知識，探索和嘗試著發(fā)現(xiàn)直接知識，在實現(xiàn)次生教育價值的基礎(chǔ)上，引發(fā)無窮潛力的原始教育價值。認知的意義即在于此，在學(xué)校教育教學(xué)的過程中，教師應(yīng)該以使學(xué)生獲得原始教育價值為思想。表明知識的獲得不是最終的目的，而是通過學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)興趣，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，建構(gòu)健全的人性。
從教師的角度來講，面對一個個有思想，能思維的生命力，教師最重要的是必須具有高尚的師德，高度的責(zé)任心，不朽的愛心，不竭的進取心。理解尊重學(xué)生，以實際行動豐富師德的內(nèi)涵，樹立崇高的師德，展現(xiàn)人格的魅力。
注釋：
�、偬剖�，鐘昭華主編.中前教育史［M］.北京：人民教育出版社，1993：106.
參考文獻：
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�。�4］孫培青.中國教育史［M］.上海：華東師范大學(xué)出版社，2000.
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