分析校園文化如何體現(xiàn)生命本真
論文關(guān)鍵詞：校園文化 生命本真 培育功能 對(duì)策分析
論文摘要：生命本真是教育的本初,是學(xué)校育人的根本，校園文化應(yīng)當(dāng)自覺體現(xiàn)生命的本真形態(tài)。校園文化具有凝聚的功能、導(dǎo)向的功能、娛樂的功能和育人的功能, 其核心是育人功能。本文將科學(xué)分析校園文化對(duì)生命發(fā)展的培育功能，提出呼喚生命本真回歸校園文化的幾點(diǎn)意見，以供借鑒、參考。
所謂校園文化, “就是在學(xué)校育人環(huán)境中, 以學(xué)生為主體, 以教師為主導(dǎo), 以促進(jìn)學(xué)生成人成才為目標(biāo), 由全體師生員工在教學(xué)、科研、管理、生活等各個(gè)領(lǐng)域的相互作用中共同創(chuàng)造出來(lái)的一切物質(zhì)和精神的成果。”而生命本真簡(jiǎn)要地說(shuō)，就是指人是活生生的人，是具有獨(dú)特個(gè)性的人，是發(fā)展中的人，是具有主觀能動(dòng)性的人。生命本真是教育的本初,是學(xué)校育人的根本，校園文化應(yīng)當(dāng)自覺體現(xiàn)生命的本真形態(tài)。
一、校園文化對(duì)生命發(fā)展的培育功能
（一）校園文化促進(jìn)生命的全面發(fā)展
生命的全面發(fā)展是指?jìng)�(gè)體的體力和腦力都得到充分的發(fā)展, 具體地講，也就是指?jìng)�(gè)體在德、智、體、美、勞各方面都得到協(xié)調(diào)統(tǒng)一的發(fā)展。以生命本真為根基的教育力圖滿足人生命發(fā)展的各種需要，它不僅促進(jìn)了人在知、情、意、行等方面的和諧發(fā)展, 而且滿足了人的生理、心理、情緒、社會(huì)、靈性、人際關(guān)系以及道德修養(yǎng)等方面的需要。文化是由人創(chuàng)造出來(lái)的, 但文化最終又回到人的生活中去,一個(gè)人一出生就生活在特定的社會(huì)文化環(huán)境之中,隨時(shí)隨地都在接受著一定文化的教育和熏陶，接受來(lái)自特定文化內(nèi)涵的滋養(yǎng)和人格塑造。
�。ǘ┬@文化促進(jìn)生命的自由發(fā)展
“生命的自由發(fā)展是指生命在全面發(fā)展過程中, 通過消除一切自發(fā)性所獲得的文化特征。”1人的自由可以分為主體自由、社會(huì)自由和個(gè)體自由，生命本真教育所追求的就是促進(jìn)學(xué)生個(gè)體自由的獲得和發(fā)展,強(qiáng)調(diào)要學(xué)會(huì)尊重、關(guān)心、理解和信任身邊的每一個(gè)人,從而發(fā)現(xiàn)人的生命價(jià)值,發(fā)揮人的無(wú)限潛能,發(fā)展人的獨(dú)特個(gè)性。當(dāng)代校園文化應(yīng)當(dāng)極力引導(dǎo)校園共同體孜孜不倦地追求自由愉快的發(fā)展，努力實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值,進(jìn)而促進(jìn)共同體形成與時(shí)俱進(jìn)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,從而促進(jìn)個(gè)體生命的自由、全面、和諧發(fā)展。
�。ㄈ┬@文化促進(jìn)生命的終身發(fā)展
要實(shí)現(xiàn)生命的全面發(fā)展和自由發(fā)展,并不是一朝一夕就能完成的，而是一個(gè)循序漸進(jìn)和螺旋式上升的過程，從時(shí)間上來(lái)說(shuō)是具有終生性質(zhì)的,也就是說(shuō), 生命本真教育其實(shí)就是一種生活教育，它所追求的是生命價(jià)值的提升和自我實(shí)現(xiàn),即生命的終生發(fā)展。因此, 以喚醒生命本真為核心內(nèi)容的教育是伴隨著人一生一世的。校園文化著眼于個(gè)體獨(dú)立的生活能力、獨(dú)立的思維方式和選擇能力以及獨(dú)立的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，促進(jìn)其個(gè)體社會(huì)化的進(jìn)程和個(gè)體生命的持續(xù)發(fā)展。
它們當(dāng)中總是會(huì)有一些東西對(duì)個(gè)體生命發(fā)展產(chǎn)生刻骨銘心的作用，在其一生的發(fā)展中，經(jīng)常會(huì)以春風(fēng)化雨、潛移默化的手段和方法對(duì)其心理和行為起到熏陶和激勵(lì)作用。
二、呼喚生命本真回歸校園文化的對(duì)策分析
（一）塑造良好的校園精神
“校園精神文化是指師生在從事各種校園文化活動(dòng)中所特有的思維方式和心理素質(zhì)，以及在這種心理狀態(tài)下，為達(dá)到既定的教育目標(biāo)而長(zhǎng)期形成的人生態(tài)度、價(jià)值觀念、生活方式、行為準(zhǔn)則、審美情趣等展示人格風(fēng)貌的群體意識(shí)。”2校園精神（如開拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神、健康和諧的民主精神、求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神、求善求美的愛國(guó)精神等）是校園文化的靈魂與核心，它既是源于深層的群體意識(shí)，又是師生群體的向心力和凝聚力所在，同時(shí)也是校園群體共同的價(jià)值取向、價(jià)值認(rèn)同和行為方式。營(yíng)造有序、進(jìn)取、文明、和諧的育人環(huán)境，塑造以科學(xué)精神和人文精神相融合的校園精神文化，有利于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性，提升學(xué)生的創(chuàng)新精神和進(jìn)取意識(shí)，發(fā)展和完善學(xué)生人格，從而促進(jìn)學(xué)生生命意義的獲得和生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。
�。ǘ�(gòu)建以人為本的制度文化
制度文化是指在校園的日常工作、生活和學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出的學(xué)校管理的獨(dú)特風(fēng)格，是學(xué)校全體成員共同認(rèn)可并自覺遵守的行為準(zhǔn)則。制度文化是一種管理文化，是校園文化的一個(gè)重要層面。校園制度文化應(yīng)當(dāng)立足于生命的本真內(nèi)涵，改變以往專制、僵硬、缺乏人性的模式，充分體現(xiàn)人文關(guān)懷,堅(jiān)持以人為本，并融入適應(yīng)時(shí)代要求和人身發(fā)展的人本管理理念，著眼于調(diào)動(dòng)學(xué)校全體成員的積極性和主動(dòng)性和創(chuàng)造性,始終追求生命的全面發(fā)展。具體地說(shuō)，就是要施行人性化管理，靠群體的價(jià)值認(rèn)同和凝聚力來(lái)保證實(shí)施，努力實(shí)現(xiàn)以非強(qiáng)制性方式和非權(quán)威性的力量來(lái)引導(dǎo)、幫助學(xué)生。首先，要弱化組織的權(quán)威力量和等級(jí)化的權(quán)力矩陣，樹立生命本真的意識(shí)，尊重個(gè)體的獨(dú)特個(gè)性、生命自由和發(fā)展?jié)摿�，把�?shí)現(xiàn)師生的生命價(jià)值作為管理的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。其次，在制度制訂和執(zhí)行過程中，要充分發(fā)揚(yáng)民主，集思廣益，堅(jiān)持“從基層中來(lái)，回到基層中去”的原則。再次，制度內(nèi)容應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的生存和發(fā)展權(quán)利，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，把謀求學(xué)生生命本真的回歸、努力實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面自由發(fā)展作為學(xué)校管理的終極目標(biāo)。
�。ㄈ┘訌�(qiáng)校園文化載體建設(shè)
校園文化要實(shí)現(xiàn)生命本真的回歸，其載體建設(shè)的合理性也是一個(gè)重要的影響因素。校園文化載體建設(shè)具體包括以下兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是校園物質(zhì)環(huán)境載體建設(shè)。校園物質(zhì)文化主要由學(xué)校的建筑設(shè)計(jì)、設(shè)備設(shè)施、活動(dòng)場(chǎng)地、綠化狀況和景點(diǎn)布置等構(gòu)成。學(xué)校應(yīng)當(dāng)把校刊、廣播站、宣傳櫥窗、閱報(bào)欄、墻報(bào)、黑板報(bào)等傳媒手段整合成一個(gè)系統(tǒng)的生命教育網(wǎng)絡(luò),以幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、珍愛生命、發(fā)展生命,進(jìn)而發(fā)現(xiàn)生命的本真意義，提升生命質(zhì)量。
因此，學(xué)校在規(guī)劃校園文件建設(shè)時(shí)，必須堅(jiān)持這幾個(gè)方面的協(xié)調(diào)統(tǒng)一發(fā)展，爭(zhēng)取讓每一株花草，讓每一節(jié)課，讓每一面墻，讓每一條通道，讓每一處設(shè)施，讓一條制度都能向?qū)W生傳達(dá)生命的價(jià)值和本真的意義，讓校園環(huán)境真正成為滋養(yǎng)學(xué)生心靈、體現(xiàn)生命文化、熏陶學(xué)生情操的沃土。
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注釋：
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