論語言輸入與自主學(xué)習(xí)意識培養(yǎng)

　　論文摘要：自主學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者負(fù)責(zé)自己的學(xué)習(xí)，自主選擇學(xué)習(xí)目標(biāo)、內(nèi)容、策略，從而獲得有效學(xué)習(xí)的認(rèn)知能力。第二學(xué)習(xí)應(yīng)該是一種自主的習(xí)得過程。作為語言學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，語言輸入過程中學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)意識的提高對語言學(xué)習(xí)的成功與否具有重要的決定作用。試從Krashen的輸入假說和自主學(xué)習(xí)理論出發(fā)，分析如何在語言輸入階段培養(yǎng)學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)意識，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者語言知識的自我構(gòu)建。 

在自然語言習(xí)得機(jī)制的作用下，足夠量的可理解性語言輸入可以使語言學(xué)習(xí)者自然地掌握語言。然而，第二語言學(xué)習(xí)不是學(xué)習(xí)者被動地接受語言輸入，而是要學(xué)習(xí)者積極、主動地調(diào)控學(xué)習(xí)手段。近年來，隨著二語習(xí)得研究的進(jìn)展，人們越來越清楚地認(rèn)識到學(xué)習(xí)者是參與語言學(xué)習(xí)過程的主觀能動者，其個體差異及其參與程度直接影響語言習(xí)得的質(zhì)量和效果。培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的自主學(xué)習(xí)能力，在語言輸入階段充分發(fā)揮其學(xué)習(xí)的主體意識和主觀能動性，有助于學(xué)習(xí)者內(nèi)化、吸收語言輸入，主動構(gòu)建語言知識。
　　一、語言輸入與自主學(xué)習(xí)意識的理論基礎(chǔ)
　　1.輸入假說
20世紀(jì)80年代初，美國應(yīng)用語言學(xué)家Krashen提出包括五大假說的“監(jiān)控理論”。其中，語言輸入假說是語言習(xí)得理論的核心部分。在輸入假說中，Krashen認(rèn)為只有當(dāng)習(xí)得者接觸到“可理解的語言輸入”，即略高于現(xiàn)有語言技能水平的第二語言輸入且輸入的量是足夠的，才能產(chǎn)生習(xí)得。這就是Krashen著名的“i+1”公式。“i”代表習(xí)得者現(xiàn)有的水平；“i+1”是學(xué)習(xí)者下一階段要達(dá)到的語言水平；“1”代表學(xué)習(xí)者現(xiàn)有語言水平與學(xué)習(xí)者下一階段要達(dá)到的語言水平的過渡距離。
2.自主學(xué)習(xí)理論
現(xiàn)代自主學(xué)習(xí)理論是伴隨著人類思維的成熟與科學(xué)的發(fā)展而產(chǎn)生的，有著堅(jiān)實(shí)的、學(xué)以及教育學(xué)基礎(chǔ)，其中最主要的是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。建構(gòu)主義是認(rèn)知心派的一個重要分支，源自關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的理論，是認(rèn)知主義的進(jìn)一步發(fā)展。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)個人知識結(jié)構(gòu)與交往互相補(bǔ)充，認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個有意義的知識建構(gòu)和體驗(yàn)的過程，學(xué)習(xí)者應(yīng)該是信息加工的主體和知識意義的主動建構(gòu)者。[1]其基本觀點(diǎn)包括：（1）作為學(xué)習(xí)者的個人具有主體性和能動性，并建構(gòu)著關(guān)于客觀世界的知識。（2）學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者的一種主動建構(gòu)活動，是學(xué)習(xí)者在原有知識經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上主動建構(gòu)內(nèi)部心理表征即新知識的過程，是發(fā)揮學(xué)習(xí)者主動性、自主性、創(chuàng)造性的過程。（3）學(xué)習(xí)是在一定的情景即社會背景下進(jìn)行的，學(xué)習(xí)過程同時也是交往過程。[2]
作為一種有效的學(xué)習(xí)方式和終生必須具有的學(xué)習(xí)能力，自主學(xué)習(xí)在國內(nèi)外教育研究中都占據(jù)著重要地位。許多研究者從不同角度和層面對“自主學(xué)習(xí)”進(jìn)行了界定。首次正式提出了“學(xué)習(xí)者自主”概念的Holec（1981）指出，學(xué)習(xí)者自主是對自己學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)的一種能力。[3]Zimmerman（1994）從心理學(xué)角度提出了自主學(xué)習(xí)的六個理解維度，即自我激發(fā)的學(xué)習(xí)動機(jī)、有計劃的學(xué)習(xí)方法、定時有效的時間安排、對物質(zhì)和社會的高度敏感和隨機(jī)應(yīng)變能力。總之，在自主學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)者自愿承擔(dān)學(xué)習(xí)責(zé)任，根據(jù)自身語言學(xué)習(xí)情況和客觀物質(zhì)條件確定自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，制定學(xué)習(xí)計劃，選擇適合自己的學(xué)習(xí)策略和方法，監(jiān)控學(xué)習(xí)過程，進(jìn)行學(xué)習(xí)效果的自我評估，并根據(jù)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度不斷實(shí)施學(xué)習(xí)目標(biāo)或方式的自我調(diào)控。
　　二、語言輸入與自主學(xué)習(xí)意識的培養(yǎng)
根據(jù)Krashen的輸入假說，只要學(xué)習(xí)者接觸到大量有意義的語言，向?qū)W習(xí)者提供足夠數(shù)量的可理解輸入，語言習(xí)得就會自然產(chǎn)生。保證真實(shí)語言材料輸入的數(shù)量和質(zhì)量是二語習(xí)得成功的重要因素。隨著和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，學(xué)習(xí)者可以獲取的信息資源不斷豐富，數(shù)量巨大，獲取方式更加方便快捷，為自主學(xué)習(xí)提供了有利條件。同時，輸入形式的多樣化要求學(xué)習(xí)者具有更高的自主學(xué)習(xí)能力，如何形成自主學(xué)習(xí)態(tài)度、選擇略高于現(xiàn)有水平的可理解輸入、根據(jù)自身?xiàng)l件選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式或策略、通過對主動的知識構(gòu)建完成對輸入語言材料的內(nèi)化，是實(shí)現(xiàn)有效語言輸入需要解決的首要問題。
1.自主學(xué)習(xí)態(tài)度的形成
在與自主學(xué)習(xí)相關(guān)的個體學(xué)習(xí)者等諸因素中，對待自主學(xué)習(xí)的態(tài)度被認(rèn)為是促使學(xué)習(xí)者對自身學(xué)習(xí)行為承擔(dān)責(zé)任的心理因素，在自主學(xué)習(xí)中起著重要作用。為了保證語言輸入的有效吸收，學(xué)習(xí)者必須形成正確的自主學(xué)習(xí)態(tài)度。一方面，學(xué)習(xí)者需要端正關(guān)于自身學(xué)習(xí)角色的觀念，逐步減輕對教師的依賴心理。另一方面，學(xué)習(xí)者需要具備關(guān)于自身能力的正確觀念，培養(yǎng)自我效能感。自我效能感是學(xué)習(xí)動機(jī)的重要理論之一，指的是人對自己能夠進(jìn)行某種行為的實(shí)施能力的推測或判斷，即人對自己行為能力的推測。
在選擇語言材料的自主輸入之前，學(xué)習(xí)者必須形成正確的自主學(xué)習(xí)態(tài)度，以便在語言輸入過程中由外部刺激的被動接受者和知識的灌輸對象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w和知識意義的主動構(gòu)建者，對自己學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)。
2.可理解輸入的選擇
自主學(xué)習(xí)是以學(xué)習(xí)者具備自主確定學(xué)習(xí)目標(biāo)的能力為前提的。實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)模式的構(gòu)建要求教師明確學(xué)習(xí)者之間的個體差異，采用個性化的語言教學(xué)手段來滿足不同語言水平學(xué)習(xí)者的不同學(xué)習(xí)需求。然而，在正式的課堂教學(xué)中，一個班級學(xué)生的語言水平總是參差不齊，在提供“i+1”公式時，教師更多的只能靠直覺和經(jīng)驗(yàn)，很多時候照顧不到每個學(xué)習(xí)者的個體差異，最多只能做到照顧符合大多習(xí)者的目前水平。同樣的語言輸入對學(xué)習(xí)水平較低的學(xué)習(xí)者來說可能會困難重重，增加失敗的經(jīng)驗(yàn)，降低二語學(xué)習(xí)過程中的自我效能感；對語言水平較高的學(xué)習(xí)者來說則可能會因?yàn)檩斎胭|(zhì)量過低而對語言學(xué)習(xí)產(chǎn)生枯燥情緒。
為了解決這一問題，學(xué)習(xí)者在課堂外充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的主體性作用，根據(jù)自己的語言水平和興趣，合理利用各種圖書、網(wǎng)絡(luò)資源選擇適合自己的可理解性輸入是習(xí)得的重要條件。學(xué)習(xí)者進(jìn)行語言學(xué)習(xí)內(nèi)容的自主選擇時，可以自行判斷輸入的難度，進(jìn)行有選擇性地輸入。這就要求學(xué)習(xí)者對自己的語言學(xué)習(xí)具有高度的責(zé)任感和策略性，不能為減少學(xué)習(xí)難度而選擇對自己沒有任何挑戰(zhàn)性的語言輸入，也不能因急于求成而選擇難度過大的語言材料。同時，只有學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的興趣選擇新的輸入方式、新的輸入源，才能更好地調(diào)動起他們的自主性，激發(fā)起學(xué)習(xí)動機(jī)，從而促進(jìn)學(xué)習(xí)者有效地吸收、消化新知識，實(shí)現(xiàn)語言輸入的內(nèi)化和語言習(xí)得的發(fā)生。
3.自主選擇學(xué)習(xí)策略
學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)活動中有效學(xué)習(xí)的程序、規(guī)則、方法、技巧以及調(diào)控方式，它既可以是內(nèi)隱的規(guī)則系統(tǒng)，也可以是外顯的操作程序與步驟。學(xué)習(xí)策略主要包括認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和/情感策略。認(rèn)知策略是指語言輸入過程中信息處理和運(yùn)用的能力；元認(rèn)知策略是指語言信息加工過程中監(jiān)控、調(diào)節(jié)和自主的能力；社會/情感策略是指學(xué)習(xí)過程中與他人交流、合作及對自身情緒的調(diào)節(jié)，如降低焦慮等方面的能力。三種策略相輔相成，互為補(bǔ)充，與學(xué)習(xí)者的自主意識密切相關(guān)，對語言學(xué)習(xí)過程產(chǎn)生直接的影響。
在語言輸入過程中，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)意識有助于學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的認(rèn)知風(fēng)格、客觀物質(zhì)或社會條件等逐漸形成適合自己的獨(dú)特的學(xué)習(xí)方法，并不斷進(jìn)行調(diào)整。如果個體認(rèn)知加工時傾向于以外部信息作為參照依據(jù)，容易受外界信息的影響（即依存性的認(rèn)知風(fēng)格），學(xué)習(xí)者可以在選擇符合自己的可理解性語言輸入材料后，通過小組學(xué)習(xí)的方式和語言水平相當(dāng)?shù)耐�伴共同探討，再尋求教師的意見，逐步�?shí)現(xiàn)語言輸入的意義構(gòu)建，并不斷監(jiān)控自己的語言輸入，以便更有效地習(xí)得語言。
4.輸入過程中的主動構(gòu)建
“可理解性輸入”雖然是一個重要的語言習(xí)得條件，但不是一個充分條件。在強(qiáng)調(diào)外界輸入對二語習(xí)得決定性作用的同時，還需要注意學(xué)習(xí)者的主體性作用。語言輸入不是學(xué)習(xí)者被動地接受外來輸入，而是主動選擇、同化、順應(yīng)輸入的信息，使新輸入的材料與已有的信息相互作用，重新構(gòu)建，形成新的結(jié)構(gòu)。因此，除了保證可理解性輸入自主選擇外，還需要強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主觀能動性，主動地根據(jù)先前認(rèn)知結(jié)構(gòu)注意和有選擇地知覺外在信息，建構(gòu)當(dāng)前事物的意義。
有意識地關(guān)注語言輸入對二語習(xí)得是非常必要的。語言材料的輸入首先面臨的是主體的選擇性注意。語言輸入的材料只有被注意，才有可能被理解，從而轉(zhuǎn)化為吸收。輸入假說強(qiáng)調(diào)語言輸入的可理解性，其實(shí)，不管輸入如何可理解，最終有多少輸入材料被理解并吸收，還要取決于主體的選擇性注意。輸入的材料如果沒有得到主體的選擇性注意，就談不上吸收，更談不上成功的習(xí)得了。在這一過程中，學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)意識的培養(yǎng)是保證可理解性輸入主體選擇性注意的重要條件。
三、結(jié)語
　　語言學(xué)習(xí)是一種復(fù)雜的認(rèn)知過程，[4]如何有效地習(xí)得語言一直是國內(nèi)外語言學(xué)家和教師所關(guān)心、研究的問題。語言學(xué)習(xí)必須經(jīng)歷習(xí)得的過程才能達(dá)到運(yùn)用的目的，而語言的習(xí)得離不開學(xué)習(xí)者的自主學(xué)習(xí)。語言習(xí)得的最終結(jié)果取決于習(xí)得者本身的自主學(xué)習(xí)意識。語言輸入是二語習(xí)得的重要環(huán)節(jié)，研究語言輸入階段學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)意識的培養(yǎng)，無論是對語言習(xí)得研究還是對當(dāng)今我國外語教學(xué)改革都具有重要的指導(dǎo)和現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)：
[1]徐曉瓊,華立群.網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)與大學(xué)能力相關(guān)性研究[J].湖南科技學(xué)院學(xué)報,2009,(10):208-210.
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