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論人文素質(zhì)教育與大學英語教學
論文關(guān)鍵詞:人文素質(zhì) 大學英語 課堂教學
論文摘要:分析了大學英語課堂教學與大學生人文素質(zhì)培養(yǎng)之間的關(guān)系,加強人文素質(zhì)教育的必要性和意義。在英語課堂中滲透人文素質(zhì)教育應從以下三方面著手:培養(yǎng)學生跨文化交際能力;培養(yǎng)學生道德情操修養(yǎng);培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐能力。
長期以來,在大學英語課堂中,教師往往注重語言知識、語言技能或是應試技巧的培養(yǎng),而忽略了對學生的“百科知識”、“社會文化”、“哲理”和“智慧”的滲透。這導致了部分學生雖有較高的專業(yè)知識和專業(yè)技能,但人文素質(zhì)卻令人堪憂。這種現(xiàn)象不僅削弱了學校育人的終極目標,而且所培養(yǎng)出來的“人才”也難以達到社會的需求。大學英語作為人文學科的一個重要分支,理應擔當其重任。因此在英語課堂中,教師在“教書”的同時,也應做好“育人”的工作。
一、加強大學生人文素質(zhì)教育的必要性和意義
現(xiàn)代漢語詞典對“人文”的解釋是:(1)指人類社會的各種文化現(xiàn)象。(2)指強調(diào)以人為主體,尊重人的價值,關(guān)心人的利益的思想觀念。人文素質(zhì)教育是全面提高人的綜合素質(zhì)的教育,通過人文知識和人文教育的熏陶,能夠使人在德育、智育、體育、美育等方面全面發(fā)展,并富有創(chuàng)新精神、實踐能力、穩(wěn)定的心理素質(zhì)和較強的社會適應能力等。因此,在課堂教學中實施人文素質(zhì)教育具有重大意義。
1.更新教育觀念的需要。“改進教學方法和提高外語教學水平已經(jīng)不是一般的教學問題,而是影響我國對外開放方針的更好實施和推動我國經(jīng)濟和社會發(fā)展的重大問題。”(李嵐清語)革新教育觀念,教育改革首當其沖。但長期以來,社會上已經(jīng)形成重分數(shù)輕技能、重智育輕德育、重科技輕人文、重理論輕實踐的風氣。大學所培養(yǎng)的人才應是能適應社會發(fā)展的要求和能代表先進文化前進方向,即德才兼?zhèn)涞娜瞬�。在學校教育中,把科學教育和人文教育結(jié)合起來,才能確立科學和人文相統(tǒng)一的哲學觀。
2.人文素質(zhì)形成規(guī)律的需要。素質(zhì)的形成是一個文化積累和沉淀的過程,更是一個復雜、緩慢的內(nèi)化過程。內(nèi)化的形成是認識、感受、體驗的過程,是再創(chuàng)造的過程,絕不是一朝一夕所能形成的。人文素質(zhì)教育的實施不是單靠德育課和政治理論課所能完成的,也不是某一階段或某一層面的任務,需要貫穿于整個教育活動的始終。大學英語是一門基礎(chǔ)課,課時多、周期長(一般為2年),有利于學生人文素養(yǎng)的接受、內(nèi)化和形成。
二、如何在英語課堂中滲透人文素質(zhì)教育
課堂教學是學校教育的主陣地,也應是人文素質(zhì)教育的主陣地。大學英語是一門跨文化的人文學科,其取材廣泛、題材新穎、寓意深刻。學生通過語言、文化的學習,更能適時適度的滲透德育、智育和美育的培養(yǎng)。在進行對語言自身的學習外,更是把對真、善、美的追求放在了首位,使正處于人生轉(zhuǎn)型時期的青年,樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。
1.培養(yǎng)學生的跨文化交際能力。眾所周知,語言是文化的一部分,是文化的載體,是文化的表達工具,并富有人文性和教育性。在全面推進素質(zhì)的今天,人們越來越意識到,英語教學不應當僅停留在語言教學,還應當包括文化教學。北大英語系博導胡文仲(1994)在對中國學生常犯的與語言有關(guān)的“文化錯誤”所做的調(diào)查中認為:“文化錯誤比語言錯誤更加嚴重,因為前者容易造成外國人與中國人之間感情上的不愉快。”隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展,與國外的交流日趨增多。除學習語言自身外,更應了解符合目的語國家文化規(guī)約的地道表達方式,以及準確得體的運用語言來進行交際。語言交際不是憑空想象,它必須發(fā)生在特定的場合背景下。教師應將學生置于有語境的交際環(huán)境里。教師在講授課文時,可結(jié)合語言點加大背景知識的介紹,增加課堂的活動。如設(shè)定某個特定的場合(如商場、飯店、銀行等),讓學生進行角色交談,教師可就其出現(xiàn)的“文化錯誤”予以指正。如在中國普遍會將“上哪兒去呀?”作為朋友相遇時的問候語,而在美國,這是一個有關(guān)私事和隱私的問題,是不為人所接受的�；蚓湍硞�話題進行討論后做出比較,如:一位在中國工作的美國教師,在與同事外出游玩口渴時,給自己買了一瓶飲料,而未給其他的同事購買,這在美國是一種很正常的文化現(xiàn)象,而中國人會認為這是自私的行為。“交際能力不僅有賴于語言能力,還依靠文化能力。如果沒有文化方面的知識,如果不了解文化上的可接受性和不可接受性,那交際很可能就會發(fā)生障礙甚至失敗。”(戴中明2001)大學英語課堂為學生了解目的語國家的風俗習慣、社會心理、社會禮儀、衣食住行等方面提供了良好的平臺,有利于提高學生的文化素養(yǎng)和自身修養(yǎng)。當然,中國傳統(tǒng)文化源遠流長,博大精深,在了解和接納異族文化時,應加強中國傳統(tǒng)文化的修養(yǎng),這樣才能做到融會貫通,洋為中用。
2.培養(yǎng)學生的道德情操修養(yǎng)。道德是人們共同生活及其行為的準則。“從社會功用來說,德育主要是著眼于調(diào)整和規(guī)范社會中人與人的關(guān)系,它要建立和維護一套社會倫理,社會秩序,社會規(guī)范;避免在社會中出現(xiàn)人與人關(guān)系的失序,失范,失禮。”(葉朗1996)英語教材所富有的廣泛性的取材和教育性的內(nèi)容,使英語課堂在培養(yǎng)學生的道德情操方面具有無可比擬的優(yōu)越性。如通過“I can’t accept not trying”的學習,能夠使學生悟出要勇于嘗試,朝著自己的目標和理想奮進,永不言敗的精神;在“I like animals”一文中,學生更能深刻地體會到動物在維護生態(tài)平衡中的積極意義。在英語課堂中進行德育滲透時,應采取靈活多樣的教學手段,使枯燥的說教變得直觀、生動、易于接受。如講授“Thanks,mom,for all you have done”,筆者在講授背景知識時插播了一首flash版的英文歌曲,其優(yōu)美的旋律,動人的歌詞,形象的動畫,演繹了一位母親撫養(yǎng)孩子的過程,使學生受到了強烈的心靈震撼,感受到了血濃于水的真情,并樹立了關(guān)愛家人,珍愛生命的信念。大學英語課本中還包含有許多蘊含人文素質(zhì)及人生哲理的詞匯短句,如Attitude Is Everything(態(tài)度決定一切);Honest Is The Best Policy(誠實是上策)等,這些都有利于學生道德情操的培養(yǎng)。
3.培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。在傳統(tǒng)的教學模式下,學生對教師產(chǎn)生了很大的依賴性,有的學生還缺乏自控能力,不能積極主動地完成自己的任務。在課堂教學活動中,教師應遵循以學生為中心的原則,把學習的主動權(quán)交給學生,滿足學生的表現(xiàn)欲望,以激發(fā)學生的自覺性和主動性。要著力培養(yǎng)學生提出新問題、解決新問題的創(chuàng)新能力和實踐能力。要讓學生通過課堂活動的參與,不但能接受語言知識,也能提高自身的實踐能力。加強大學生人文素質(zhì)教育,必須積極開展創(chuàng)新教育,培養(yǎng)學生的動手能力和實踐能力,兼顧課堂的文化活動,注重參與,在對書本知識的學習中,培養(yǎng)和提高學生的人文素質(zhì)。
參考文獻:
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界,2001,(3).
[2] 劉潤清.論大學英語教學[M].外語教學與研究出版社,
1999.
[3] 胡文仲.文化與交際[M].外語教學與研究出版社,1994.
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