從傳播學(xué)角度淺析影視文化對社會文化的重構(gòu)
論文關(guān)鍵詞：電視劇《手機(jī)》 影視文化 社會文化 重構(gòu)
論文摘要：社會文化重構(gòu)是受到大眾傳播沖擊的普遍現(xiàn)象，在這個過程中影視文化對社會文化的影響較為強(qiáng)烈。本文以電視劇《手機(jī)》為例闡述劇中傳播的文化對社會文化的影響，主張受眾在觀看電視作品時應(yīng)該以一種理性的態(tài)度對待影視中傳播的文化，以便更好的去構(gòu)建社會文化。
電視劇版的《手機(jī)》熱播后，使得信任危機(jī)、謊言、工具奴隸、文化工業(yè)等等引得受眾再次思索，同時一些劇中一些“經(jīng)典”的臺詞，比如“囤”、“很牛彩”、“沒我扛不住的事兒”“要做一個好人不難，但是要做一個不說謊的人，難”、“男人出軌，女人出門，這就叫中年危機(jī)”、“人在江湖飄，手機(jī)是把刀，有些電話就是不能接”等等再次成為為生活流行詞匯。
電視劇版《手機(jī)》是對電影《手機(jī)》和小說《手機(jī)》的再次詮釋，也是一種文化重構(gòu)的過程。文化重構(gòu)，即對于已有的某個文化現(xiàn)象的再加工，也是人們對于已有的文化現(xiàn)象的再次認(rèn)知。視覺時代意味著所有視覺的表達(dá)方式都是對世界的重述，重述或重構(gòu)的含義是指向視像與事實世界的關(guān)系。電視本身重構(gòu)的話語方式和表現(xiàn)力使它成為世界的最真全面且富個性的觀重述與傳播者�，F(xiàn)代大眾傳媒影響著人們的生活，人們不自覺地將媒體所營造的環(huán)境當(dāng)做了解世界的重要參照，尤其是電視劇中的一些“真實”劇情更是人們了解“現(xiàn)實”的一種重要途徑，人們在收看電視劇過程也是對一種文化現(xiàn)象的一種思索的過程，我們以電視劇《手機(jī)》為例淺析電視劇中的人物和所傳播的理念對社會文化的影響。
電視劇中，嚴(yán)守一主持的“有一說一”是一個受歡迎的電視談話節(jié)目，“真誠的溝通”是這一節(jié)目的宗旨。鏡頭面前的嚴(yán)守一在受眾的心目中是個有知識和文化的主持人，而生活中的他則成為一個現(xiàn)代工具手機(jī)的奴隸。在觀摩嚴(yán)守一這個角色時候我們是作為電視劇里人物的旁觀者的角度來解讀的，“有一說一”的受眾是把媒介提供的信息環(huán)境下的嚴(yán)守一和客觀現(xiàn)實中的嚴(yán)守一混淆起來。絕大多數(shù)人只能通過大眾媒體去了解世界，人的行為已經(jīng)不再是對客觀環(huán)境及其變化做出的反應(yīng)，而是對大眾媒介提示的某種“擬態(tài)環(huán)境”的反應(yīng)�！妒謾C(jī)》中的劇情只是社會現(xiàn)象的一個縮影，但是也有力的用隱喻的方式暗示定義了現(xiàn)實世界，仿佛劇情詮釋了現(xiàn)實世界存在的現(xiàn)象，這就使得我們按照“劇情”作用于現(xiàn)實世界，去翻查手機(jī)、對婚姻充滿恐懼、甚至覺得謊言充斥著世界。影視劇中表達(dá)的雖然反映了客觀現(xiàn)實的一些現(xiàn)象，但是同時受眾對電視劇創(chuàng)造的影像世界作出了客觀反應(yīng)，深深地影響了客觀現(xiàn)實存在的人們的生活和社會文化的構(gòu)建。
費(fèi)墨，“有一說一”策劃人，他堅持做有深度的節(jié)目，堅持傳遞主流的價值觀，不愿趨附權(quán)勢和大眾口味，堅持精英文化傳播。費(fèi)墨作為“有一說一”的策劃，也是把關(guān)人，話題、問題和語言由他編輯，嚴(yán)守一表達(dá)的大部分是費(fèi)墨的人生觀和價值觀和文化理念。節(jié)目背后的集團(tuán)由于經(jīng)濟(jì)驅(qū)使和收視率的壓力，讓嚴(yán)守一和費(fèi)墨把“有一說一”變成娛樂性節(jié)目時，嚴(yán)守一選擇了屈服于權(quán)勢和現(xiàn)實，而費(fèi)墨選擇去別的節(jié)目講國學(xué)，結(jié)果是費(fèi)墨得到了愛戴，而嚴(yán)守一因緋聞和收視率等原因，被他的媒體組織和受眾所拋棄。在我看來，費(fèi)墨是一個在文化工業(yè)時代并沒有被完全異化的一個人物，他想通過大眾媒介這一平臺來影響大眾，來引導(dǎo)主流文化的傳播，想解除商業(yè)化社會中人的社會主體價值失落的惶惑。今天，媒體的影響力日益增強(qiáng)，現(xiàn)代傳媒在為人類提供更多信息以滿足人們需要的同時，也不斷強(qiáng)化著媒介所營造的信息環(huán)境對現(xiàn)實生活的影響，從而在一定程度上影響著人們的生活方式的變化。所以像劇中“有一說一”這樣的節(jié)目提供的話題、理念、價值觀等等一系列傳達(dá)的東西，在很大程度上影響了受眾的思考方向和價值理念，對受眾的生活和文化有重大的影響。
牛彩云，劇中一個特別出彩兒的角色。一個從農(nóng)村出來沒有任何特長的女孩，懷著明星夢來到北京，穿著和妝容夸張地向明星靠攏。牛彩云去考電影學(xué)院時，引以為豪將一個生活中的劇情（她和他媽媽呂桂花以及于文海賣餃子時候被城管人員逮到，牛彩云用哭和撒潑的演技騙過了城管人員）搬到了考場，卻沒有考上。她的媽媽呂桂花說：“喜歡戲的人，如果真干了這行，那就得把戲和生活分開，演戲是演戲，生活還是生活”。這樣一段話應(yīng)該引起我們的重視和思考，在大眾傳媒參與我們生活的今天，我們能分清戲和生活嗎？在牛彩云的理解當(dāng)中，明星要帶大墨鏡要有博客，明星的生活應(yīng)該和電視上塑造的那樣光鮮亮麗，但是當(dāng)最后明白了什么事演戲，什么生活時，真實爽朗地說出生活的真相，就是這樣一個土的掉渣的人給觀眾深深一擊。大眾傳播媒介混淆了現(xiàn)實與媒體提供的“現(xiàn)實”之間的距離，使大眾對現(xiàn)實感知變得愈來愈混沌和麻木。牛彩云的明星夢和開通博客的行為也讓我們聯(lián)想到，娛樂化趨勢的今天，一些年輕人希望通過選秀和大眾傳媒的平臺迅速實現(xiàn)夢想。電影電視明星是電影電視產(chǎn)業(yè)利益、大眾傳播媒介、偶像崇拜和大眾審美尺度等綜合相結(jié)合的產(chǎn)物，他們是普遍社會心理活動的外化合象征。觀眾對意義的解碼活動有賴于某種反復(fù)進(jìn)行的消費(fèi)模式，即一部又一部地觀看由同一演員露面的影片或者關(guān)注同一個人的大眾傳媒塑造的形象。牛彩云不停地找露臉的機(jī)會，比如去試鏡、串場兒、參加“有一說一”選秀、開博客等，這樣的一系列行為說明在當(dāng)今社會大眾傳媒已經(jīng)成為實現(xiàn)個人價值和夢想的重要平臺，也從一方面說明大眾媒介提供的影響力對受眾的吸引力是巨大的，對受眾的文化層面的影響力是顯而易見的。
《手機(jī)》從某種意義上來說是對現(xiàn)實負(fù)面生活的反撥，這部電視劇用逼真的生活場景營造了一個類似現(xiàn)實的“真實生活”，在傳達(dá)的過程中，包括了小說作者的思想，導(dǎo)演的、演員的演繹還有鏡頭的選取等等，它的每個切面都想表現(xiàn)出與生活的相同之處，同時劇中加入的幽默的成分更發(fā)人深思，劇中傳達(dá)的社會道德、知識、社會規(guī)范等等，在潛移默化中會被模仿和認(rèn)同。電視文化理論中有一個核心的命題，即電視信息的“擬真性”導(dǎo)致了觀眾將電視信息完全等同于現(xiàn)實世界的真實，大部分人會相信電視劇中畫面真的存在，進(jìn)而也會相信畫面背后所蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵，電視劇雖然是虛構(gòu)的，但它往往可以按照“可能的社會”的標(biāo)準(zhǔn)塑造一個近乎完美的意識形態(tài)觀念。，眾可以從人物角色的解讀,從中吸取人物生活經(jīng)驗并用于現(xiàn)實生活中，但是也希望受眾在解讀電視劇人物和劇情的時候，用一種理智的態(tài)度去對待，從而有助于現(xiàn)實生活問題的解決和社會文化的建構(gòu)。
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